2022年甘肃省兰州市中考语文文言文阅读总复习

1、2022年甘肃省兰州市中考语文文言文阅读总复习1.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈 三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之 际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤 先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原， 庶竭驾钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于 斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言， 则责攸之、祎

2、、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨敬善道，察纳雅言，深追先 帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（1）请用“/”符号给画线的句子断句。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事由是感激遂许先帝以驱驰。（2）文章谈到了如何做官的问题，请概括它所倡导的观点。【分析】参考译文：我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。 先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询 我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵 败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一

3、年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早 晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五 月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激 励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌 人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责 本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸 之、费祎、堇允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的 罪过，（从而）用来告慰先帝的

4、在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费 祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲，我感激不尽。【解答】（1）本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据 前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这 个句子的意思是：先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的 茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。故停顿应为：先帝不以臣卑鄙/猥自枉屈/三 顾臣于草庐 之中/咨臣以 当 世之事/由是 感激/遂许先 帝

5、以驱 驰。（2）本题考查对内容的理解和分析能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上，结合题 目的提示，抓住关键语句来分分析。结合文本内容，从“受命以来，夙夜忧叹”“至于斟 酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也”“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢” 中可知，为官者要做到在其政谋其事。答案：（1）先帝不以臣卑鄙/猥自枉屈/三顾臣于草庐之中/咨臣以当世 之事/由是感激/遂许先帝以驱驰。（2）为官不但要廉洁，更要勤政，要做实事，敢于担责。不能空占其位，不谋其政，整 天无所事事混日子。【点评】句子划分停顿：1 .主谓之间要停顿。2 .动宾（动补）之间要停顿。3 .发语词和句首关联词、语气词之后要停顿

6、。4 .语句倒装处要停顿。5 .承前指示代词之后要停顿。6 .句中转折连词“而”前要停顿。7 .根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏。2 .阅读下面文言文，回答问题。甲虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足, 教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命 曰“学学半，,，其此之谓乎！一一选自礼记二则乙任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？ ”或依林 木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨，夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照，观书 有合意者，题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视

7、，临终 诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”一一选自拾遗记，有删改（1）下面各项中，句子的朗读节奏划分不正确的一项是 A.不知/其旨也B.观书有会/意者C.然后/能自反也D.常/以净衣易之（2）解释下面句子中加点的词语。不知其目也味美教然后知困困惑夫人好学 喜爱，喜好，爱好用死若存即使（3）把下列句子翻译成现代汉语。弗学，不知其善也。人若不学，则何以成？（4）甲文的中心论点是什么？请用自己的话表述。（5）阅读乙文，你获得了怎样的启示？【分析】译文：甲虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习， 就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处

8、，教导人以后才知道困惑不通。 知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我 勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。兑命上说：“教 人是学的一半大概说的就是这个道理吧？乙任末十四岁起，就背着书跟老师学习，不怕艰险。（他）常常说：人如果不学习，那 么凭什么成功呢？（他）有时候靠着树木，用茅草编成草庐，削荆条当做笔，刻树汁当 做墨。在夜里就借着星星月亮的光辉读书，光线暗了就绑麻蒿照明。读书读到领会意旨 时，就把感悟写在自己的衣服上，记下自己的体验。门徒为他的勤学感到高兴，常常拿 干净的衣服交换他的脏衣服。（他）临终时告诫道：“人只要好学，即使死了

9、也好像活着一样；不好学的人，即使活着，人们也会称他为行尸走肉。”【解答】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿， 句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子 节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。仔细分析各个选项，得出答案 即可。ACD.正确。B.错误；句意为：读书读到领会意旨时；故断句为：观书/有会意者。故选：Bo（2）本题考查文言词语的翻译。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结 合句意来推断词语即可。句意为：就不知道它味道甘美。旨：味美。句意为：教导人以后才知道困惑不通。困：困惑。句意为：人只要好学。

10、好：喜爱，喜好，爱好。句意为：即使死了也好像活着一样。虽：即使。（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译 和意译相结合。中重点词语有：弗，不。善，好处，益处。句意为：不去学习，就不知道它的好处。中重点词语有：若，如果。何，什么。句意：人如果不好好学习，那么凭借什么成功？ （4）本题考查中心论点的概括。阅读全文，本文先是以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也” 来设喻，引出''虽有至道，弗学，不知其善也”，强调学习的重要性；接着作者就是从教 与学两个方面分别加以说明；最后归结出“教学相长”的中心论点。（5）本题考查学生感悟启示的能力。结合文章内容，围

11、绕着“务必克服一切困难，勤奋 学习”“我们要好读书，读好书”来阐述，言之有理即可。答案：（1） B（2）味美；困惑；喜爱，喜好，爱好；即使。（3）不去学习，就不知道它的好处。人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？（4） “教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。（意思对即可）（5）示例1：学习贵在勤奋。示例2：学习是一个艰苦的过程，要不断积累、刻苦努力。【点评】“以”的用法：故临崩寄臣以大事也（以：介词，把）先帝不以臣卑鄙。（以：因为）以光先帝遗德。（以：连词，来）以塞忠谏之路也。（以：以致于）咨臣以当世之事（以：用）3 .阅读下面甲乙两段选文，回答问题。（甲）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

12、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百 里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣 峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引漠异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（节选自郦道元三峡）（乙）登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊 有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰后崖也， 岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板 循岩为室曲直高下随岩宛转。（节选自徐霞客游记）（注）三姑：

13、地名。慢亭峰：山峰名。（1）解释下面加点词语在文中的意思、。虽乘奔御风这里指飞奔的马属引邃异凄惨不及返顾看，回头看遂从三姑又上半里于是（2）翻译句子。清荣峻茂，良多趣味。(3)由甲文中“有时朝发白帝，暮到江陵” 一句，可以联想到李白早发白帝城中的 哪两句诗，请将诗句工工整整地写在下面。(4)乙文中画横线部分的断句，正确的一项是 AA. 土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转B. 土人新/以木板循岩为室/曲直高下随岩宛转C. 土人新以木板循岩/为室曲直高下/随岩宛转D. 土人新/以木板循岩为室曲直/高下随岩宛转(5)甲文写“水”，各写了三峡“四时之水”的什么特点？乙文写“山”，作者前往“换 骨

14、岩”途中俯瞰到哪些美丽的景致？请简要概括。【分析】译文：(甲)等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有 时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一 千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映 出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲 荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿 猴在高处拉长声音鸣叫，声音接连不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫 的回

15、声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长， 猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”(乙)登上山走了一里多路，就看见山泉汩汩地往下流泻。俯身鸟瞰下面，也有高耸的 岩壁，清泉水从岩壁的半腰处奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的兴致。 然而业已登上三姑峰，来不及返回去看，于是从三姑峰又再上行半里路，抵达换骨岩， 换骨岩就是幔亭峰的后崖，换骨岩前面有座庵。从换骨岩后面架设的两层悬梯，又登上 另外一悬岩。悬岩不很深邃，环绕着山巅有如叠嶂。当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有 的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。【解答】（1）本题考查对文言词语的

16、理解。要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推 断，揣摩其意思。句意：即使骑上飞奔的快马，也不如船快。奔，动词用作名词，飞奔的马；句意：声音接连不断，显得非常悲惨凄凉。凄，凄惨；句意：来不及返回去看。顾，看；句意：于是从三姑峰又再上行半里路。遂，于是。（2）本题考查对句子的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、 删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况， 如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：清，清澈；荣，茂盛：峻，高；良，实在、很。句意为：水清，树荣，山高， 草盛，确实趣味无穷。（3）本题考查对

17、句意的理解和汉字的书写。“有时朝发白帝，暮到江陵”意思是：早晨 从白帝城出发，傍晚就到了江陵。船行之快，突出三峡江水的湍急，与李白早发白帝 城中的一句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙，描写出白帝至江 陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。汉字书写时。注意字在田字格的位置，结构耍匀称，字迹要工整。所有的字应当恰当地 书写在格子的中间，四边留有一定的空隙。笔划要清楚，要写成方块字，不要潦草，偏 旁部首比例要合适。本题需要注意的字是：陵。（4）本题考查文言文断句的能力。断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文 章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，

18、借助句式， 借助对话词"日”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。句意为： 当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛 转的岩壁修筑。故断为：土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转。故选Ao（5）本题考查分析文章内容及景物特点的能力。作答此类题，应仔细阅读文章，找出文 中景物，再抓住重点词句分析景物的特点。阅读甲文，文中按照季节写了三峡“水”的 特点，阅读（甲）文，第段”至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝， 暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，写夏季三峡情景：水涨流速，交通 阻断。夏季水涨，淹了山陵，上行和

19、下航的船只都被阻绝了，写出夏水大而湍急；第 段“素端绿潭，回清倒影”，以“素”饰“湍”，水如白练，明净轻快，上有清光回照， 白中间青。写出春冬水清而透明；第段“林寒涧肃”写出秋水小而清冷。阅读(乙)文，文中徐霞客登山所见之景，根据“俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出， 疏竹掩映，殊有佳致” 一句可知作者俯瞰到“危壁出泉；疏竹掩映”的佳致。答案：(1)这里指飞奔的马；凄惨；看，回头看；于是。(2)水清树绿山高草密，有很多趣味。(3)朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(4) A(5)夏水大而湍急；春冬水清而透明：秋水小而清冷；危壁出泉；疏竹掩映。【点评】文言文翻译“六字诀”1 .留。即保留原文中的专有

20、名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等, 可照录不翻译；2 .宜。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3 .补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来：4 .删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助 词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5 .调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文 完全符合现代汉语的表达习惯；6 .换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文 通达明快。4 .阅读下面的文言文，完成问题。

21、【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣瑜I环，心乐之。伐竹取道，下见小 潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为限，为屿，为蛾，为岩。青树翠蔓， 蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝， 往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久 居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（小石潭记）【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌 盘曲，不可名状。

22、清流触石，涧悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜 逸民退士®之所游处；在人间®,则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来®,无人 赏爱：徘徊溪上，为之怅然。（节选自元结右溪记）【注释】道州：唐时州名，今湖南省道县。营溪：河流名。欹（qi）嵌盘曲：倾 斜嵌叠、曲折盘旋的样子。佳：美好。阴：树荫。荫：遮盖。逸民退士：退居山 林的隐士。人间：指有居民的地方。静者：喜欢清静的人。置州已来：成为州的 治所以来。己，通“以（1）解释下列句中加点词的意思。其岸势与本差互像狗的牙齿一样芯皆怪石全（2）将下列句子翻译成现代汉语。以其境过清，不可久居，乃记之而去。清流触石，

23、涧悬激注。（3）【甲】文中小石潭水的清澈让人印象深刻，请结合相关语句简要分析。（4）从写作手法的角度简要分析【甲】【乙】两文的相似之处。【分析】参考译文：【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带 的琼环相互碰击发出的声音，心里十分高兴砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿 路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底 有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩 石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随 风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依

24、靠都没有，阳光直照（到 水底），（鱼的）影子映在石，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去 了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行， 一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪 水的源头。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄 凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留， 于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年 轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

25、【乙】道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。 江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用 言语形容它们的状态。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股涧流：岸边美 丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是 很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居 民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣 赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的 含义，然

26、后结合句意来推断词语意思。句意为：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：像狗的牙齿一样。句意为：岸边全是一些奇石。悉：全.（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译 和意译相结合。中重点词语有：以，因为。居，停留。句意为：因为这里的环境太凄清，不可长久停 留，于是记下了这里的情景就离开了。中重点词语有：触，撞。涧，回旋而流。句意为：清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾 空的浪花和股股涧流。（3）本题考查写法分析。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上” 意思是：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到 水底）。这个句子

27、描写潭水中的游鱼的状态，鱼在水中游动却让人感觉不到水的存在，仿 佛在空中游动一般，间接突显出潭水的清澈透明。（4）本题考查写法分析和对比阅读。小石潭记记叙了作者游玩的整个过程，以优美 的语言描写了 “小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。右溪记第一层描写小溪的环境清幽秀美；第二层感叹小溪不为人所赏识，作者修葺 之后将其命名为“右溪:这篇散文着重描写了右溪的自然风光，记叙了对它整修的过程。 作者借此寄托自己怀才不遇、壮志难酬的身世愤忿，以及因坎坷遭遇而爱才惜才的情怀。 由此可见，这两篇文章都采用了借景抒情的手法，都以优美的语言描写自然景物，抒发 作者怀才不遇的感慨及无法

28、排遣的忧伤凄苦之情。答案：（1）像狗的牙齿一样；全。（2）因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股泄流。（3） “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”鱼在水中游动却让人 感觉不到水的存在，侧面烘托出水的清澈透明。（4）都采用了借景抒情的手法，都以优美的语言描写自然景物，抒发作者怀才不遇的感 慨及无法排遣的忧伤凄苦之情。【点评】文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。5 .文言文阅读。【甲】大道之行也，

29、天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有 归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通 人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交 通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。（1）解释下列加点的词。选贤与能同“举”，推举不独r其子用作动词，以为子屋舍伊挈整齐的样子券如外人全，都（2）用现代汉

30、语翻译下列句子。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。黄发垂髻，并怡然自乐。（3）下面对选文内容理解不正顾的一项是 A.大道之行也的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。B. “天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。C.桃花源记选段写了渔人进入桃花源，看到桃源内优美的环境，桃源中人快乐、幸 福、安定的生活，并体会到他们的心情。D. “男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源中人是秦朝时进入此“绝境”的，是 与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花 源中人衣着不可能“悉如外人”。（4）桃花源记与大道之行也两篇课文描述的社会形式

31、有什么相似之处？你怎样 看待这一社会理想的？【分析】参考译文：【甲】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求信用， 培养和睦气氛。因此人们不仅仅敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，要使老年人有终老 的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人， 老而无夫的人，幼而无父的人，老而无子的人，有残疾而不能做事的人都能得到供养。 男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶它被扔在地上，但（之所以厌恶）不一定 是因为想要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了 自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，就不会有人盗窃财物，作乱害

32、人，所以家 家户户都只把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫做大同社会。【乙】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛 有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几 十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的 房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫 到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完 全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。【解答】(1)本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的 含义，然后

33、结合句意来推断词语意思。句意为：选拔推举品德高尚、有才干的人。与：同“举”，推举。句意为；不只疼爱自己的子女。子：用作动词，以为子。句意为：一排排整齐的房舍。俨然：整齐的样子。句意为：跟桃花源以外的世人完全一样。悉：全，都。(2)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译 和意译相结合。中重点词语有：是故，因此。作，兴起。句意为：因此图谋之心闭塞而不会兴起，就 不会有人盗窃财物，作乱害人，所以家家户户都只把门从外面带上，而不从里面闩上。中重点词语有：并，都。怡然，愉快、高兴的样子。句意为：老人和小孩们个个都安 适愉快，自得其乐.(3)本题主要考查学生分析文章内容的

34、能力。ACD都正确；B.有误，“天下为公”是说天下是人们所共有的。故选：Bo(4)本题考查概括文章内容主旨和见解阐述的能力。结合这两篇文章的内容来看，“大 同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有许多相似的地方：大同社会的“老有所终，幼有 所长”与世外桃源的“黄发垂髯并怡然自乐”相似；大同社会的“男友分女有归”与 世外桃源的“其中往来中作”相似；大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做， 故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似。所以陶渊明描绘的“世外桃源”艺 术地再现了 “大同”社会的生活风貌。据此回答即可。这两篇文章中的桃花源、大同社 会都是作者的一个理想，在当时是无法实现的，表现了作者对理

35、想社会的追求。答案：(1)同“举”，推举；用作动词，以为子；整齐的样子；全，都。(2)因此图谋之心闭塞而不会兴起，就不会有人盗窃财物，作乱害人，所以家家户户 都只把门从外面带上，而不从里面闩上。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。（3） B（4）相似点有：人们精神境界都比较高，精神面貌好；人们生活富足；社会和平。 这两篇文章中的桃花源、大同社会都是作者的一个理想，在当时是无法实现的，表现了 作者对理想社会的追求。【点评】文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。6 .阅读下面文言文选段，

36、完成问题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅哪也。山行六七里， 渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁 亭也。作亭者谁？山之僧日智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少 辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐， 得之心而寓之酒也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而 禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐 其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自醉翁亭记）乙欧阳修谪滁州，自号“醉

37、翁既老而衰且病遂退休于颍州则又更号“六一居士”。 客有问日：''六一何谓也？”居土日：''吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千 卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶客日：“是为五一尔，奈何？ ”居士日：“以 吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？ ”客笑日：“子欲逃名乎？ "居士日：''吾 固知名之不可逃，然亦知不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔（节选自诗人玉屑）【注释】三代：指夏、商、周三代。金石：指钟鼎文及碑文。逃名：逃避名声， 不求名声。志：记述。（1）解释下列加点词语。遮盖以为乐贬官原本，本来树林阴策而不知太守之乐其乐也欧

38、阳修通滁州吾回知名之不可逃（2）下列加点词语的意义和用法相同的一项是DA.醒能述以文者B.得之心而寓之酒也C.是岂不为六一乎D.既老则衰且病集录三代以来金石遗文一千卷吾固知名之不可逃岂能为暴涨携之去中峨冠顶多髯者为东坡（3）用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。既老而衰且病遂退休于颍州则又更号“六一居士”（4）将下列句子翻译成现代汉语。有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？（5）【甲】【乙】两文都写到欧阳修的“乐”，二者有区别，请分别说明。【分析】译文：【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂 盛，又幽深又秀丽的，那是琅哪山

39、。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流 水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座 亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和 尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们 来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在 于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫， 鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知 道人们的快乐；

40、而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐 啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守 是谁呢？是庐陵欧阳修吧。【乙】欧阳修最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场， 到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：”六一，讲的是什么？ ” 居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张, 有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说六一呢？ "居士 说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是六一'了吗？ ”客人笑着说:“您大概是一位

41、想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕 影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而 死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避； 我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了【解答】(1)本题主要考查学生对文言实词的理解能力。在平时的学习中一定要做好积 累，对于通假字、一词多义、古今异义、词类活用等特殊情况分类做好整理。句意为：树林茂密阴蔽。翳：遮盖；句意为：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐：以为乐；句意为：欧阳修最初被贬谪到滁州山乡时。谪：贬官；句意为：我本就知道名声不可以逃脱。固：原本，本来。(2)

42、本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中 的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明确 句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。A.以：用。/以：以来。B.之：代词。/之：用在主谓之间，取消句子的独立性。C.为：是。/为：被。D.均表示并列关系。故选：D。(3)本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：年老体弱，且又多病，将要辞别官场，到颍水之滨 颐养天年，便又改变名号 叫“六一居士”。故断为：既老而衰且病/遂退休于颍州/则又更号“六一居士”。(4)本题主要考查学生

43、对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方 法是''增、册人调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多 义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语这里的序疏通，如遇省略句翻译时就要 把省略的成分补充完整。重点词：翼然，像鸟张开翅膀一样。然，的样子。临：居高面下，由上看下。句 意：有一座像鸟儿张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上的，是醉翁亭。重点词：于，在。岂，难道。句意：加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道 不是“六一” 了吗？(5)本题考查比较阅读理解能力。解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容 分析。【甲】通过描写醉翁亭的自然景

44、色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同 乐的思想。从【乙】“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋 一局，而常置酒一壶”“聊以志吾之乐尔”等语句可以看出欧阳修在琴棋书画中自得其乐。 答案：(1)遮盖；以为乐；贬官；原本，本来。(2) D(3)既老而衰且病/遂退休于颍州/则又更号“六一居士”。(4)有一座像鸟儿张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上的，是醉翁亭。加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是“六一” 了吗？(5)甲文：欧阳修与民为乐(或山水之乐)。乙文：欧阳修在琴棋书画中自得其乐。【点评】文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用

45、自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。7 .阅读下面的文言文，完成各题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫【乙】舜发于联亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任与是人也

46、，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无 法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(1)解释句中加点词语的意思。公孙衍、张仪岂不谢大丈夫哉一与民申之遵循曾益其所不能通增，增加人恒过犯错误(2)下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是DA.往送之门，建之曰/必敬必尊8 .芳其筋骨/上自芳军(周亚夫军细柳)C.得志，与民由之/未复有能与其奇者(答谢中书书)D.是帚得为大丈夫乎？ /且寄置土石(愚公移山)(3)将下列句子译成现代汉语。一怒而诸侯惧，安居而天

47、下熄。然后知生于忧患而死于安乐也。(4)在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？请用自己的话说说。【分析】参考译文：【甲】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下 来，天下就会平安无事孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给 予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：'到了你丈夫家里， 一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于 大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明 的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得

48、志的时候，便独自坚持自己的原则。 富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做 大丈夫！”【乙】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱 官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苫，使他的筋骨劳累， 使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动， 使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一 个人的想法只有）从脸上显露出来，

49、在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。 在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国 家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。【解答】（1）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累， 同时也可以借助整个句子的意思来判断。句意为：难道不是真正的大丈夫吗？诚，真正。句意为：和百姓一则遵循。由，遵循。句意为：增加他没有的才干。曾通增，增加。句意为：人常常犯错。过，犯错误。（2）本题考查一词多义。A.告诫/谨慎B.使某某劳累/犒劳C.和/参与，这里指欣赏D.哪里/哪里故选：D（3）本题考查翻译语句。解答

50、时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思, 然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式， 运用“留” “删” “调，“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范， 将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：惧，害怕。熄，太平。句意：（他们）一生气，诸侯就都害怕；他们安静下 来，天下便平安无事。重点词语：然后，这样以后。而，表示并列。句意：这样之后就会明白常处忧愁祸患 之中可以使人生存，常出安逸快乐之中可以使人死亡。（4）本题考查对文本内容的理解。细读文本，然后正确翻译后可分析作答。根据本文的 文意可知，孟子认为一个人只要讲道德，

51、做事合乎道义，无论什么时候都坚守自己的原 则，不为外物所左右，就是大丈夫。答案：(1)真正，确实遵循同“增”，增加犯错误(2) D(3)(他们)一生气，诸侯就都害怕：他们安静下来，天下便平安无事。这样之后就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常出安逸快乐之中可以使人死亡。(4)在孟子看来，大丈夫要讲仁德。守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放 弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。【点评】文言语句翻译的具体方法是“增”、“删”、“留”、“补”五法：1、增，即对省略 部分要增补出来。例如，有时候句中常常省略主语、谓语、宾语、介词等情况；2、删, 即对无实在意

52、义(表语气、停顿等)的文言虚词删去不译；3、留，即对古今意义相同 的词(人名、时间、专用名词等)保留不译；4、变，即对与现代汉语习惯不同的句子 采用意译；5、调：就是有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法 习惯，把其中某些成分的位置调整过来。文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、 宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。8.阅读下面的文言语段，完成下列各题。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致封邑焉，日：“请以此修衣久”曾子不受。反, 复往，又不受，使者日：''先生非求于人，人则献之，奚为不受？ ”曾子日：“臣闻之受 人者畏人予人者骄人。纵君有赐，不我骄&q

53、uot;也，我能不畏乎？ ”终不受。孔子闻之，日： “参之言，足以全其节®也。”注释：弊衣：破旧衣服。致：送。邑：原指县，这里指封邑、封地。修衣：添 置衣物。奚：什么，疑问词。予：给予。纵：纵使。不我骄：即“不骄我”，不 对我显露骄色。节：气节。(1)下列各句加点字的解释不氐卿的一项是 AA.曾子衣敝衣以耕衣：衣服B.曾子不受受：接受C.反，复往反：同“返”,返回D.足以全其节也全：保全(2)对文中划波浪线句子的断句，ip用的一项是臣闻之受人者畏人予人者骄人A.臣闻之受/人者畏人/予人者骄人B.臣闻之/受人者畏人/予人者骄人C.臣闻/之受人者/畏人予人者/骄人D.臣闻之/受人者畏人予

54、/人者骄人（3）下列对原文的概括和理解不正确的一项是_A_A.曾子生活贫困，所以鲁君亲自前往送封地给曾子。B.鲁君赏赐的封地，曾子几次都拒绝了。C.曾子觉得纵然鲁君赠送他封地，并且没有对他表现出骄横，但他仍然会怕鲁君。D.孔子对曾子的行为非常赞赏。（4）将文中画线的句子翻译成现代汉语。先生非求于人，人则献之，奚为不受？【分析】参考译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人耍封送给他一片地，说：“请先生用封地 内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。 使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？ ”曾子说:“我听说，接受别人馈

55、赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东 西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害 怕（得罪他）吗？ ”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来 看，是足够用来保全他的气节操守的。”【解答】（1）本题考查文言实词的意义。做文言实词题我们要联系学过的课内文言知识， 还要关注文言实词在文中的具体位置，联系语境，有时我们还可以借助句子的对称性判 断字的词性，综合运用以上方法判断文言实词解释是否正确。A项句意为：曾子穿着很破旧的衣服在耕田。第一个“衣”是动词，穿着的意思。故选：A（2）本题考查断句的能力，要掌握文言基础知识，理解

56、句意。做题讲窕技巧，可用排除 法。“臣闻之受人者畏人予人者骄人”翻译为：我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈 赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。根据句意可断句为： 臣闻之/受人者畏人/予人者骄人。故选：Bo（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较。A项中“鲁君亲自前往送封地给曾子”错误，鲁国的国君派人要封送给他一片地，并没 有亲自去送。故选A。(4)本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思, 直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词 达句顺。重点词：于：向；奚为：为什么。句意：先生您

57、又不是向别人索求，而是人家 主动送给你的，为什么不接受呢？答案：(1) A(2) B(3) A(4)先生你没有请求别人，别人就献上物品给你，为什么你不收受呢？【点评】闻余闻之也久(听说)不能称前时之闻(名声)9.阅读文言文，回答问题。欧阳修，幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声支修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱,在前， 触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反 覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹日：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。” 自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。 凡历数郡，