原创教学设计赤壁赋郭艳琼

1、 赤壁赋教学设计（本文系作者原创）一、 背景介绍宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”（见小知识1）被贬黄州，这是他人生道路的转折。元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。本文是前赤壁赋。    1080年，苏轼被贬黄

2、州（宋代的黄州就是今天的湖北黄冈，在黄冈市区的西北边上有一处风景胜地，那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为有些像鼻子，人们就称为赤鼻矶；又因山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为赤壁）。在这里，苏轼经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。后来苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后赤壁赋，这两篇文章在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作

3、活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。 作者以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。二、分段教学重点第一段讲解要点壬(rén)戌 (x)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zh）客，诵明月之，歌窈窕之章。少(sho) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(du )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(p&#

4、237;ng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。写景部分：1、清风区别于微风、和风，说明风的特点是使人感到神清气爽，内心舒畅。清风徐来水波不兴，一定是我在船上的感受。2、文人雅事良辰美景赏心乐事，人生四乐。说明我和客人都是有慧心之人，追求一定情怀的人。3、徘徊字典上的解释：在一个地方走来走去、比喻犹疑不决、比喻事物在某个范围内波动起伏。根据语境第一个解释合理，那么此处采用的手法也可以确定了，是拟人的手法。拟人产生的效果：船上的我，和客人饮酒诵诗的我同时也感受到了月之多情，那多情的月辉洒在我的身上，徘徊在我身边久久不曾离去。试想一下，满满的月辉，多情的月辉，多情的我，多么像一个

5、诗意的梦幻的世界。4、描写顺序平视、仰视、平视远方，这样的顺序带给人的感觉是人间、天上、梦境。也为作者抒情作了铺垫。5、抒情在明朗的景象中富有诗情的我纵情任性，我的船儿随着我的心飘荡到远方，我的心也正如柳宗元的西山之游一般，“悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”需要明确的是这样的感受说明了作者的诗意美情，说明诗人敏锐的感受力，爱美爱大自然的心。第二段讲解要点于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如

6、慕，如泣如诉，余音袅袅nio，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。1、我的歌：基于此情此景，我心中怀着愉悦的心情去追寻心中的美梦，美人其实代表的是我心中的理想，我所追求的。可以指我的爱人恋人，也可以指我的君王，那个能与我相遇合的帝君。因为我国诗文传统中用恋人的痴情仰望相思来表述君臣遇合。2、客人的箫声：描摹声音的三种方式：直接拟声（呜呜、咚咚、淅淅沥沥）、比喻（不绝如缕）、声音产生的效果听众的感受（孔子听韶乐三月不知肉味、） 第三段讲解要点 苏子愀（qio）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(l

7、iáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zh)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zh）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 1、由月引出曹操

8、的诗，由这个地方引出赤壁之战，由此想到当时曹操的不可阻挡之势，他的风华无限。却也不可避免的悲从中来： 曹操是一代英雄豪杰，度过了自己波澜壮阔的一生，曾指挥千军万马征战沙场，曾经气势如虹不可一世，也曾一败涂地遭遇重创，人生虽有一死，终究也算活得精彩过。可是即便活得精彩也终有一死。可悲可叹！ 2、人不可避免的会联想到自身，曹操尚且如此，更何况默默无闻的我们呢？大多数人的想法和客人的想法是一样的：我们卑微的活着，卑微的我们总会觉得人生是短暂的，因为我们总找不到活着的成就感，不是我在走过时间，而是时间在催老我。活得精彩的人真正的感受到时间的可贵人生的美。而我们更多的感受到人生的虚妄，我们的追求也只能是

9、可望而不可即，那些永生的想法更是虚妄不可求。 第四段讲解要点苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”1、 对于生命的认识：水的流逝和月的盈亏，既可以是变化的也可以是相对稳定的。悲观的人看到的是它的变化，积极的人看到的是它的变化中的稳定不变。这样的观点应用到人自身的理解中

10、也是一样，人的生命是有限的，有生命的起落，有时间的流逝，然而生命也可以无尽也，生命的生生不息代代相承，我们的后代子孙传承了我们的血脉，我们的精神思想我们的所有期望都会在未来延续，从长远来看，我也是无尽的。2、 对于生活的认识：生活也是快乐的。我们平等的享受自然之大美，耳朵听着自然的清风声，眼前所见是皎洁的明月，我们的五官感受着自然的美，我们愉悦的心情是一样的。生命一生一死是必然的征途，征途中的有乐相伴，岂不痛哉！3、 客人和苏轼观点的差别如下：客人的核心观点是生命是短暂的，短暂的生命不如意事十之八九，从世俗的角度短浅的看待生命和人生。苏轼的核心观点是生命是短暂的人类是永恒的，人生旅途中常想一二

11、如意事，享受生命之美。从哲学思辨的角度看待生命和人生。探究庸俗的人生和奋进的人生：庸俗的人生总是与蚁族蜗居联系在一起，人或许正是在画地为牢中一步步地走向生命热情的萎缩，生命活力的萎缩。更多的时候庸俗者是现实的清醒者，同时也是被现实吞噬了的一群人。奋进的人总是突破现实牢笼的勇者，他们经历的磨难是最多的，但是岁月刻在他们脸上的皱纹从来没能刻开他们的心上，激情澎湃的心使他们年轻，或许理想真能够使人青春永驻。教师寄语：我其实算来是个生命的悲观主义者，同时也正是因为深刻的了解生命的悲壮，深知生命的无奈无助，才去积极地与命运抗争，最喜欢那句“扼住命运的咽喉”命运让我死，我偏要活着，还要活得精彩。这种意识人们把它定位为自强不息，也把它定位为是大无畏的英勇精神。 相信生命不是悲伤的，而是悲壮的，无论你是什么样的境遇，什么样的地位，生命的选择都应该是奋进而不是消极。我想奋进的人一定珍惜时间，热爱生命，珍重唯有一次机会的人生。有句话也说明了这个观点“向死而生”。第五段讲