杜威的教育无目的论对我国课程改革的启示

1、杜威的教育无目的论对我国课程改革的启示内容摘要：在我国，杜威的教育思想流传已久，并在很大程度上影响了我国20世纪上半叶的教育，尤其是 “教育无目的论至今仍启迪着当今我国的课程改革。虽然杜威的教育思想与我国的新课程改革所依赖的教育哲学根底不同，并于不同的时代和国度提出，但是经过重新考虑和审视之后，我们不难发现二者的理念本质上存在许多共同之处。因此，对“教育无目的论的再度考虑，对于推进我国根底教育课程改革有着特别的意义和价值。关键词：杜威 教育无目的论 根底教育课程改革目前，我国的课程和教学中存在着一个极为普遍的现象，即教师们不顾学生的学习经历和学习过程，一味追求分数和升学率而施行应试教育，比方考

2、试考什么科目，教师就教什么科目;仍然固执的使用传统的以教师为中心的教学方法在新形势下进展盲目地施教，无视学生的内在需要进展填鸭式的教育，这种教学教师教得无味，学生学得枯燥。这种课程与教学现状显然已与时代的开展相脱节，必然导致了我国教学质量的下滑。那么这些问题该如何解决呢？笔者认为，杜威提出的教育无目的论，对这种现状的改变有着一定的借鉴价值。一、解析杜威的“教育无目的论杜威认为教育的过程，在他自身以外没有目的，他就是他自己的目的。杜威曾明确指出“我们要提醒自己，教育本身并无目的。只是人，即家长和教师等才有目的：教育这个抽象概念并无目的。因此，对教育无目的论的理解要从教育目的的三个特征进展展开。第

3、一，教育目的的内在性。杜威强调“教育即生长，而生长显然是一种内在的活动，也就是活动自己要做的事情，并非是从外面强加给活动的。从这个层面上来看，外在的教育目的是一种抽象的、预先设定好的、人为的目的，它割断了教育与儿童的详细活动和儿童的需要之间的联络，无法激发儿童活动的积极性和主动性。而内在性的教育目的那么是儿童自己的目的，是儿童自己根据活动的不同阶段和不同的情况灵敏确定的目的，因此它可以起到充分调动儿童活动积极主动性的作用，使儿童的经历得到丰富和改造。第二，那么是教育目的的动态性。教育是经历的不断改造。从这个层面上来说，教育的目的就是要儿童在活动中获得经历，那么他就到达了自身的教育目的。而经历的

4、获得是一个连续不断的过程，因此，教育的目的也必然不会一成不变，他是随着活动的进程而转变的，处于这种不断更新的过程之中的教育目的就是杜威所强调的存在于教育过程以内的目的。相对而言，外在的目的似乎是在活动发生前预先设定好的，这就意味着他并不是根据详细的、正在进展的活动过程来制定的，因此不能很好的指导儿童应付不断变化的活动情境。第三，那么是教育目的的当前性。要理解杜威的教育无目的论本质上就是要明白教育的目的到底是什么。笔者认为杜威所讲的教育的目的就是教育自身，就是儿童当前的生长。它既包含着对过去教育经历的改造和总结，又孕育着对将来的经历的生长和期待。二、“教育无目的论对我国根底教育课程改革的启示1、

5、尊重学生的主体经历。杜威认为教育即生活，即生长，即人的经历的不断的继续改造，教育目的就存在于这个过程中。既然教育的目的存在于一个不断改造不断变化的过程当中，那么也就意味着传统的将设定好的教育目的强加给儿童的教育方式必需要被新的以儿童经历生长为主体的教育方式所取代。只有以儿童的现实生活为依托的教育才能激发他们的内在需要和兴趣，关注他们的需要和兴趣才能调动他们学习的内在动机，使他们自觉主动的进展学习和探究，而不是被教师“牵着鼻子走，机械的完成教师、家长们制定的外在的教育目的。但是多年以来我国在应试教育的影响下长期实行单一的学科课程，例如考什么科目就学什么科目，在升学考试中不作要求的学科甚至逐渐被学

6、校取消或被其他重要学科所替代，这一切都说明了传统的课程观不顾学生的内在需要和兴趣，无视学生的学习经历和学习过程，要求学生努力到达一种外在的，“目中无人的教育。实际上合格的课程应该是那些着实被学生经历了、理解了和承受了的东西。因此，广阔教育工作者在课程和教学当中，要做到如下几点：第一，设置课程和施行教学之前就对所教学生的现有经历程度和特点有初步理解，再在课堂中和平时的反响中深化探究学生经历的变化和开展走向，再要求学生通过探究性学习和自主学习的方式积极建构新的知识体系，主动获得新的经历。第二，引导学生将其自身已有经历作为参照去理解新的课程，再将新知识与已有经历交融在一起，这样才能将课程内容真正转化

7、为学生自己的智慧。第三，教材的编写和选择也要以学生已有知识和经历为根底。要明确教材的主要使用者不是教师，教师只是将教材作为教学的一种工具和载体，而真正要从教材中获取知识的是学生，所以选择教材内容的时候既要注意符合课程标准的要求，反映社会、政治、经济、科技的开展需求，更要根据学生身心开展的特点，满足学生的成长需要。2、追求“做中学。“从做中学意味着要从生活中学、从经历中学，是杜威在教育即“生活、“生长和“经历改造的理论根底之上提出的。杜威反对教学就是传授知识的传统观念，认为真正的知识绝对不是学生被动的从教师那里听来的，也不是教师强行灌输给学生的。他以打仗做比喻：正面的攻击往往会增加军力的消耗，采

8、取迂回战术反而能减少军力的损失。同样的道理，直接向学生注入知识就好比军队作战时的正面攻击，会导致学生因不能真正理解知识而对新知识产生抵触情绪，这样教学方法不仅不能到达教学目的反而会抑制学生的活力;而“做中学强调 “做的重要性，“做是学生学习的依托和根本方式，“做就是要学生全身心地参加活动，引导学生在活动中以迂回的方式在潜移默化之中间接地获取经历和知识。实际上，学生知识技能的进步和道德才能的培养都必须通过一次次的教育教学活动才能完成。学生只有参与到符合其心理开展特点的教育教学活动中，才能真正内化新的经历，获得提升。假设教育教学活动的内容和过程违犯了学生的身心开展特点，并与学生生活的现实相悖，学生

9、会对“做感到厌恶和排斥，更加不能到达“做中学的目的，反而成了手段与目的的别离。所以，教育工作者不仅要重视让学生通过“做来开展自己，还要重视活动的价值和意义。第一，将综合理论活动纳入必修课的范畴。我国课程改革强调培养学生终身学习的愿望和才能，培养创新精神和理论才能，综合理论活动也是将课程与社会、科技和学生开展严密联络在一起的有效方式之一，可以让学生理解当代科技开展程度，社会的开展需要，审视自身的开展方向。第二，要重视培养学生的动手和操作才能。如今大多数学校只注重书本知识的传授，以高分为风向标，培养出大量没有实际动手才能的“考试机器，这与目前我国的课程改革要求完全相悖。要培养出综合素质较高，思行合

10、一的优秀学生，必须在教学活动中有意识的加强学生的实际操作才能，使学生把课堂的理论知识与自己的亲身理论相联络，对知识的应用产生更深化的理解。第三，要着力建立活动课程，如课外兴趣活动课。课外兴趣活动课能很好的交融知识和技能、过程与方法、情感、态度和价值观目的的统一。因此要充分利用活动课程，有目的的加强对学生动手才能、操作才能的培养，到达理论与理论合一。3、关注学生主体的变化和开展。意思就是教育要尊重学生主体内在需要的变化及长远的开展。杜威认为“生活和经历是教育的灵魂，分开了生活和经历就没有生长，也就没有教育。显然，杜威在对教育做出解释的时候一直强调“生长一词，生长就意味着开展，生活和经历都是不断生

11、长和开展的，所以杜威强调开展的重要性。而当代世界范围内的课程改革的着眼点就是人类自身的开展。一方面，课程改革是为了适应社会的开展需要，因此必须立足于现实的国情世情;另一方面，人在社会中生长，人与人之间必定有其共同之处，而在社会中生长的人也是独立的个体，必定有其个体的开展需要，因此课程改革既要考虑到人类开展的共性，又要考虑其开展的个性。杜威所提倡的“做中学正是说明了学生才是学习生活的主体，注重“做的过程也就是重视人生长的动态过程，这契合了当今世界范围内课程改革的追求。因此，我国课程改革的当务之急就是要改变传统的备课方式和教学方式，不能一味的研究教材和教法，无视学生的个性和要求，而应该把学生本身作

12、为最重要的备课内容，付出大量时间和精力深化研究学生，例如上课之前多考虑学生们到底需要什么，上课时多倾听学生，多关注学生的反响，课后多探究使学生真正进步和提升的方法，而不是一味关注自己所讲的课程内容、课程进度和僵硬的教学目的。比方，许多教师总是想着上这节课要搜集那些素材，要防止哪些重复等问题。其实，教育工作者应该集中精力研究学生，探究学生想要在学习过程中到达什么目的，学生终究想要学什么，用何种方式教学才能使学生愿意学习并真正理解课程从而获得本质性的提升。三、总结我们在借鉴西方教育教学理论和思想的时候，不能盲目的照搬照抄，必须真正理解其精神本质，并与我国的教育现实联络起来，启发我国的教育教学理论。杜威的教育目的论强调教育目的的内在性、动态性和当前性，关注教育活动自身的目的，指出教育目的要适应学生主体经历的变化和开展，追请教育活动本身的内在价值，强调教育活动本身对学生