品德与生活社会课程实施中易出现的问题分析

1、品德与生活/社会课程实施中易出现的问题分析李 世 安一、说给参与新课程实验的教师1教师的心态是这样的吗？如果问：老师这个工作怎么样？普遍答案是薪水高、有寒暑假、工作单纯、社会地位又高，简直是铁饭碗。根据一项调查指出，不是老师的人有八成希望当老师，却有三成一的老师不愿意当到退休。还有九成一的受访老师认为教师的地位日渐式微，原因是社会价值转变、过多的教师负面报导，以及家长不尊重老师。有人形容，这是一个“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来”的工作。有句顺口溜：“睡得比猫少、起得比鸡早、干得比牛多”，指的正是老师。一般人以为学生下课老师就下班了，其实老师的非正式工作时间时数难以想象。下课了教师要留

2、校改作业、辅导功课跟不上的学生、为明天的课程备课、忙些行政事务，或把工作带回家继续加班。还有另一种情况，美国乔治亚州立大学研究指出，工作倦怠的教师身上普遍存在一种“我做得不够多、不够好”的心态，求好心切的初衷却在长时间酝酿后，成为压垮骆驼的最后一根稻草。2老师心中的小学校园是开放的吗？中国社会科学院一个专家说，从改革开放至今长久以来老师因为工作压力喘不过气来，社会资源也没有进入校园协助老师，因此校园气氛通常很封闭，“在社会改革上，教师是迟缓儿”。3老师快乐的来源是什么？教师即使意识到自己的心理压力和身体健康问题时，他们通常不会将个人问题轻易向外人道。老师认为人生最重要的事情，正是健康和快乐。课

3、改的主要目标之一是“快乐学习”，但是，没有快乐的老师，哪来快乐的孩子？老师最牵挂的是学生。调查发现，教师快乐来源和不快乐来源都是学生，影响教学正常化的人为阻力，依序是家长、校长和教育主管单位。多伦多大学教育学院教授李斯伍德研究指出，压力过大的老师会出现疲倦感、被打败、容易失去耐心、烦燥焦虑问题，对班级经营、对学生的付出和热诚大大减低。4如果你对课改的热情不够，那么如何找回热情？教师一开始就要认清工作特质、必须承担许多不为外人道的压力，并且清楚知道自己能做到哪个地步，懂得援用校内外资源帮助自己，把家长纳入自己的教学团队，否则不能做长久。从课改强调的“回归生活”理念出发，找回热情的方法也许有： 回

4、想刚当老师的初衷与热情。 把工作留在学校，或限制加班时间，把一部分时间留给家庭。 照顾自己的情绪和需要，注意身体健康。 理清压力来源，正面解决不压抑。今天，我送各位老师的另一情趣是：每天赞美班上一位同学，每天从办公室带个笑话回家。这样，你及你周边的人都会有一个好心情，时间长了，也许你会说：“我下辈子还要当老师”。5教品德课程的教师要真诚在南京师大国培会议上，许多教师把眼睛遮住，体验盲人生活，激动不已。须知，如果一个成人才体验盲人生活，那么她不配当品德教师。体验学习源于对体验的缺乏。日本、台湾在小学低年级强调体验学习的理由是：（一）孩子的生活经验已经改变：当农村解体、生活都市化以后，孩子的生活丧

5、失了原有乡村田野的自然体验，丧失了与大家庭祖孙三代、堂兄弟 姊 妹相处的人际体验，呈现“体验不足”的现象；都市核心家庭的孩子每天接触计算机、电视、电动玩具等、出现“对机器有亲和力、对人有疏离感”的“体验变质”现象；由于学前体验的改变，而有创设生活课程，回复体验的必要。（二）学校教育功能的再检讨：传统的教育理想是孩子在学前有足够的生活体验，到学校后进行要领化的思考，而在毕业后应用所学，诉之行动；现今，孩子在学前的体验已显然不足，在低年级有安排具体体验的活动的必要；并鉴于毕业后行动力的不足，在教学活动中需同时培养实践的态度与行为能力，学校教育的功能已显然涵盖体验、思考、行动三阶段，与传统学校的功能

6、有很大的不同。所以，品德教师要有分析能力，要真诚。就说爱家乡的意识，爱自己家不等于不爱邻居，爱自己的市不等于不爱省，爱辽宁省不等于不爱国，爱国不等于不爱人类。大连人说自己是大连人，但不说自己是东北人；厦门人说自己是厦门人，但不说自己是福建人；上海人说自己是上海人，但不说自己是中国人；上海男人说自己是男人，但不说自己是上海男人。二、分析小学生品德2004年2月26日，中共中央国务院要求加强未成年人思想道德建设。6独生子女很令人担心吗？这一代被认为是娇生惯养的孩子，是这样吗？南京大学社会学系风笑天博士，对独生子女问题潜心研究多年后，经过多次科学调查，近期得出结论：独生子女和同龄非独生子女之间的相同

7、之处远远多于不同之处。两类青少年之间的主要差别是：“懒惰”是独生子女青少年的明显不足。独生子女低年龄组中由于家庭宠爱和教育方法导致孩子和非独生子女组之间的差别，会随着年龄的增长逐渐变为无差别，高年龄组的差别则往往是独生子女强于非独生子女。与20年前人们的担心和偏见相反，独生子女青少年在社会交往方面不是比同龄的非独生子女青少年要差，而是比他们更好，他们在新环境中明显比非独生子女更快地结识新朋友，与人交往的能力和好朋友数也显著地多于非独生子女。风笑天博士说：“中国目前没有出现，将来也不会出现家家户户小皇帝的现象！”北京友谊医院周保利副院长从一个管理者的角度评说他手下的独生子女护士们：与上一代的非独

8、生子女有区别，没有那么勤快，但是一个个学习都非常努力。为什么独生子女长大成人后，自身原来的一些问题却不那样明显了？教育部基础教育司副司长朱慕菊一语道破：家庭可能会包容骄横的孩子，社会却不会容忍成年“皇帝”游走。学校教育重视了针对独生子女的教育是一方面；更重要的是，社会有其公认的行为规则和规范，随着独生子女逐渐长大，其社会化的程度加大，社会改造了独生子女们。中国的独生子女们，将不可避免地、也将令人放心地成为社会栋梁。7目前，社会对未成年人品德缺失的关注点缺乏理想追求，自我为中心严重，是非观与羞耻感模糊，道德滑坡，诚信受损，知行脱节，从而导致了：第一、小学生考试作弊之风呈逐年加剧之势。统计显示，在

9、一般小学有作弊想法的学生不少于二成，而有作弊行为的学生与日俱增，且手法不断翻新，尽管学校采取了相当严厉的管理措施，但作弊的冲动与欲望仍在暗中蔓延，用不真实的成绩应付家长和学校行为败坏了诚实守信的道德原则。这些学生长大成人进入社会后，必然对社会公德带来不良影响。第二、“问题学生”呈逐年增加之势。这部分学生日常行为失控、心理扭曲，表现为：功课极差，自由散漫，随意扰乱课堂秩序，难以管理；或昼夜迷恋于游戏机，上网，无法自控；或动不动离家出走；或抽烟喝酒上舞厅，满口脏话；或有暴力倾向，蛮横无理，甚至敲诈勒索同学，打骂教师和家长；或迷惘于黄色下流“文化”；或小偷小摸，屡教不改。检察机关反馈的信息表明，由于

10、小学生是非观与羞耻感模糊，部分“问题学生”的失控行为不仅未受到唾弃谴责，反而成为一些学生模仿、追求的东西。第三、未成年人犯罪的势头未见有效的遏制。据公检部门统计显示，在全省犯罪总人数下降的情况下，13岁以下的未成年人犯罪却有上升的趋势，并呈现出低龄化和作案手段成人化、智能化的特点。上述分析见诸报刊，是否语气偏重了？8这些问题不是一代人的通病这是相当优秀的一代人，虽然他们有一定的缺点。我们可以列举出未成年人群体中出现的问题，并随时都可以找到相应的例子作为佐证；但问题在于，个体的问题是否可以代表群体的形象？要说明一个群体的形象，我们不能依靠负面例子的堆积，而是需要严肃的科学结论。9个案成因之学校视

11、角第一、学校育人的目标落实不到位：学校、社会、家庭过于注重教育的功利性，而忽视了教育的育人功能。加上育人的艰巨性、长期性，短时期看不出实际成果，因此无论是教育主管部门，还是学校校长、教师在实际操作上都重智轻德，智育一手硬，德育一手软。第二、社会不良影响的冲击使学校德育教育遭遇尴尬。改革开放难免泥沙俱下，良莠混杂，各种不良社会现象，有悖社会公德的种种丑恶行为，媒体上各种暴力、色情内容的画面，给青少年以负面影响，严重地冲击着学校对学生的教育管理。近一两年来迅猛发展的各种网吧，更使学校德育工作雪上加霜。少数学生还利用互联网，讥讽辱骂老师，诋毁学校管理。第三、家庭教育令人堪忧，学校家庭配合松散。目前在

12、校小学生几乎全是独生子女，不同家庭背景使他们在人生的第一课堂中所受的启蒙教育大相径庭。调查发现：不良家庭、破碎家庭、困难家庭给孩子心灵带来的创伤较深。有些家长或终日沉湎于酒色，或打麻将、下舞场，没有时间过问儿女的行为和学习，这对孩子的不良影响是潜移默化的。而目前，学校和家庭之间的交流和沟通弱化，给青少年误入歧途或逐渐失控提供了便利，令人担忧。第四、现行的道德教育缺乏实效。调研问卷统计显示，管理威慑对人们公德行为的影响呈：场所公德大于环境公德大于交往公德，其主要原因在于，社会对这三种公德行为的管理力度存在递减性的差异，例如：对于遵守交通规则，有着较为严格的管理制度，执法力度也较大。对交往公德行为

13、却没有明确的管理制度，更没有专门的执法人员来管理人们的交往行为。我们对“在什么情况下给老弱者让座”的调查中发现，人们是否让座主要考虑有三：一、是否有人先让；二、“我”是否马上下车；三、车上是否拥挤，是否能很快占到一个座位。这一调查结果使我们找到了现行道德教育缺乏实效的原因。我们现行的道德教育基本上是利他而不谈利己的，甚至有时完全脱离个人利益而抽象地谈“大公无私”，将道德教育简单化，脱离了人类行为的心理规律。而学校德育工作仍存在教育观念滞后，方法陈旧单一，说教偏多，互动不够，脱离学生的需求，不为广大小学生所喜闻乐做，大大降低了学校德育工作的实效性。第五、教师对德育的研究意识与能力不足。不少教师忙

14、于抓业务，缺乏对新时期儿童心理特点、思想品德形成规律和德育规律的研究，往往把一些心理失调、行为失调的学生当成思想道德品质差的学生对待，个别的甚至污辱学生的人格，体罚学生。三、课程和教材10为什么有人认为新教材好看不好教？有的老师拿到新教材感觉到新教材好看不好教。所谓“好看”，是指教材呈现的是学生熟悉的生活场景和身边的生活事件。学生有兴趣，喜欢看。而“不好教”，则是觉得没有什么可教的，感到“无从下手”，不知道从何教起。其实，这是用旧观念看新教材。以往我们总把教材当作是学科知识体系的浓缩与再现，也就是通常所说的“教材即知识”。教师的任务就是让学生头脑中复制教材上呈现的一切。对于新教材，那种照本宣科

15、的做法已很难行得通。教学内容是教学质量的根本保证，教师必须能够真正地驾驭教材，凭借教材所呈现的话题范例引导学生激活自己的思想，得出自己的结论。是凭借，而不是重复。教师需要合理地选择优化教学内容，理解和创造性地使用教材，使教材的构思能在课堂教学中生动地体现出来，这样，教材才能用活。11教材中的图片作用是什么？新教材突出了图画、图片在呈现教材内容方面的特殊作用，强调图文并茂，以图为主，所以，在使用以图为主的新教材时，我们不能简单地搞成看图说话。那样只会是干巴巴的表述图意，说些无关痛痒的大道理，我们需要看图对话，让图中的儿童与教室里的儿童对话，让图中场景和学生的现实生活对话。例如我和动物交朋友这一主

16、题，在教学中，就不应简单地上成书上的人是怎么做的，我要向他们学什么。而是通过书中的小女孩聚精会神地观察她养的小动物，引发学生讲出“我”养猪、养兔、养蚕时是怎么样由此唤发出“我”的真真切切的感受。通过这种对话，教材的范例性充分地得到了体现；通过这种对话，学生的生活经验不断地与教科书的思想观念融合；通过这种对话，教材中的儿童与教室里的儿童相依相伴，共同成长。12不用教材可以上课吗？如果是好的教材，那么不能不用。品德与生活课实施的是生活德育，以生活为依托，贴近生活是本课的显著特点，对于贴近学生生活的话题，学生是有感而发，有话可说的。这样一来，是不是可以不用教材了呢？陶行知曾打过这样一个比方，把社会上

17、、生活中的东西搬一些到学校里，好比搬一些树枝到鸟笼里，但鸟笼毕竟是鸟笼，决不是鸟的世界。他还说生活与生活的磨擦才能起到教育作用。教材实际体现了这样的价值取向。它不只是关注生活，它更关注儿童，关注儿童的发展。教材重要的功能是引起学生在生活中进行思想活动，自我构建。教材是拐杖，在学步时，不去依靠可能摔跤的。13如何结合地域特点，灵活运用教材呢？好的教材应具有通用性，应兼顾城市、农村不同地域特点和需要，但作为教材，不可能完全适应每个地区的特点和需要，存在一定的局限性。所以，教材只是一个范例，关键是我们教师要联系实际，灵活运用教材。第一，结合地域特点。生活地域不同，城市学生生活世界与农村学生的生活世界

18、不同，我们就需要联系本地区实际，灵活运用教材。例如：“家乡的故事”教材里有二人转，有秧歌，教师在教学中当然不是让学生听二人转，而是以教材为范例，引导学生了解自己家乡除了有美丽的风景外，还有许多动人的传说故事、特有的歌舞剧种第二，要结合学生生活实际。结合学生日常生活，即家庭生活、社区生活、学校生活。例如“找秋天”，有位教师一上课就让学生说说秋天到了，大自然都有哪些变化？学生很茫然，好半天才有几个同学发言，但另一位老师却从学生日常生活引入，让学生说说自己和周围人衣着有哪些变化，家里衣柜有什么变化，社区和校园内的花草树木有什么变化。当我们从儿童熟悉的生活引导开去，学生的话匣子就一下子打开了第三点，结

19、合教学实际，主要考虑教学的可操作性，可替代性，不可照搬教材。14教师和学生都应具有批判精神2003年5月27日，我在新世纪教材论坛发一个贴子，不一定正确，陈述如下，目的在于广大教师不要丢掉批判精神。品德与社会课程标准（实验稿）修订建议品德与社会课程标准（实验稿）用词精练、准确，行文层次清晰，尤其在课程功能定位上、课程综合化追求上夯实了理论基础，开拓了实践途径。基层教师普遍认为品德与社会课程标准（实验稿）符合课改精神，是一个全新的课标。在一年多的课改资料学习及教材实验中，基层教师也感觉课标中存在一些有待讨论的问题，妨碍理解和操作。下文提出的一些建议也许是我们的“偏见”，旨在获得专家的进一步指正。

20、一、目标分解中的欠明确之处课标对情感、态度、价值观、能力、知识三大目标按三级分解，从总目标、分目标到内容标准，在逻辑、价值、中外历史和现实需要的视角上较好地诠释了课程理念，但是由于行文过于简约（目的在于放开编书者和教学者的手脚？），容易产生一些理解上的问题。第一、儿童的现实生活可能到处充斥着儿童良好品德性和社会性发展的障碍，过分高扬“人本主义”和过分提升儿童“个人的、真实的、现实的、琐碎的现实生活”并不能准确定位此门课程的功能和上位目标。可以把“儿童的现实生活”定位为此门课程的基础和内容安排的主线，但课程标准饱含着国家、人民对下一代的冀望，因此，课程标准（现实社会包括本身也如此）应有现实社区和

21、虚拟社区，虚拟社区正是创新的空间。所以，在肯定“现实生活”的教学价值时，是否承认虚拟社区中的国家所期望的“情感态度价值观、能力、知识”之间的逻辑结构、层次结构也是主线呢？第二、课标不把知识的掌握放在第一位目标，而是注重学生的行动和体验，这种定位符合课改方向和儿童年龄特点，然而在理解“品德与社会课程目标的三个方面是一个有机结合的统一体”及进行教学时，容易出现的问题可能有：缺乏知识支撑的情感是真实的吗？缺乏知识的行为是负责任的吗？公民必备的常识有底线吗？二、课标应确定主题轴在“一纲多本”的规定下，课标应确定主题轴，以便于理解和操作。显然，主题轴应来源于“点面结合”部。课标前言部分对“点面结合”的关

22、系阐释得很清晰，但在“内容标准”部分却“省略”了能概括主题轴的关键词语。三、“内容标准”中的要点须平衡、须细化“内容标准”中的许多行文过于简约、笼统，有些内容标准中的“1、2、3”等要点胖瘦不均，有些内容标准要点与教学活动建议并不对仗，内容标准要点涵盖很大，可教学活动建议却轻浮、单调，无法承担目标的达成任务。我们建议，对“内容标准”及对应的“教学活动建议”应进一步细化，各条要点的教学容量应基本平衡，在层次上应更加清晰，并规定哪些内容是必须掌握的，哪些是可以延缩的。四、关于“课程管理建议”及“评价建议”部分由于基础教育的国情及校情非短期可改，因此，为加强此门课程的功能，有必要对“课程管理建议”及

23、“评价建议”作深入研究，提出切实可行的解决办法及制度要求。在“评价建议”部分应提出对教师的量化评价建设这一点非常重要。对教师的工作量的评价提出建议，可提升此门课程的地位，更好地发挥此门课程的育人功能。另外，各地推进新课程时的首要工作是转变观念，这是对的，也是有效的。但应看到，转变观念的作用是有限的。观念的转变是课改的前提，但不一定是课改的难点和关键。转变观念作为精神领域，应决定于物质、制度。人的观念的革命化替代不了制度、机械、物质的革命化。五、修改部分文字课标之中部分行文过于封闭，如：“知道邪教的危害，反对邪教”，不如“相信科学，反对迷信”包摄性强。再如“了解曾经发生在我国的重大自然灾害”，几

24、个版本教材列举的不外是地震、洪水等，而没有涉及到重大传染病等灾害。六、课标结构应有个性我们建议品德与社会课程标准（实验稿）的整体结构应有自己的特点，不应追求与其他课标或国外课标结构的相似。课标应准确把握中国基础教育的国情，讲清基础理论、目标分类方法、操作细则，而不应语言过于简约、笼统。15、你怎样看待现实生活？什么是学生生活？这需要我们认真思考，具体分析。现实生活中的遗憾的地方：社会上的公民、社区的服务人员的相对不配合给学生的调查带来了一定的阻力，如野外调查，家长、学校担心学生不安全，学生不能亲近大自然；社区调查时，家长没有时间相陪，学生自己搭伴，但又怕学生岁数小，学生调查不能深入。这些本身就

25、是学生的“生活现状”。所以，我们引导学生走进生活，不仅需要去争取家长乃至社区等社会力量的支持，还要认识到我们不能以理想的社会环境为基础来设计我们的社会实践和调查活动。不要强求家长、社区等社会力量的全力支持，不要等待社会治安的完全好转。我们要更多地认识这就是我国学生所面对的现实生活环境。我们要把更多的精力放在研究现有环境下可以为学生提供切实可行的社会实践活动。同时，对于学生在活动中遇到的问题本身也是一种社会教学资源，通过它，我们正好可以启迪学生对自己生活的世界的认识。明白它还有许多不尽人意的地方，明白在现实世界中要做一件事不是那么单纯的，其影响因素是多方面的这不正体现了品德与生活、品德与社会课所

26、追求的“教学内容注重与学生生活和社会的联系”的理念吗？这不正好让我们把“真正教会学生怎样生活”的教学目的落到实处了吗？16、肤浅的、无目的的生活课要不得一位在大学工作的家长，描述一年级女儿上课的情形：“品德与生活课里，老师一会带孩子看树叶，一会包粽子，却没有统整的学习目标与能力，只是堆砌的、散乱的学习活动。”最近，鲁洁发表文章指出，在制定小学品德与生活、品德与社会课程标准和编写教材的过程中，我们提出回归生活的课程理念，当时着重阐明的意义是课程与教材要以儿童的生活为出发点。当课程与教材进入实施阶段后，我们认为本课程向生活的回归应致力于使课程再回到儿童的生活中去成为一个能够改变、改善生活的“因子”

27、。这一种回归才是课程的归宿。课程与教材要转化为儿童的生活，这是本门课程教学所应持有的基本立场，同时我们也反对“立竿见影”等等课程与生活之间的简单化联系。要深入研究课程转化为生活的具体机制，要开通课程走向课堂以外生活的渠道，要着力培养践履躬行”的人格。总之，我们的课程和教材是由儿童生活世界转化而来，课程和教材又要再转化为儿童的生活世界（是已经改变和提升了的生活世界）。从生活中来，再回到生活中去。这是我们对于课程回归生活世界的比较全面的理解。新课程进行到今天，对于这后一种转化和回归的研究与探索应该提到日程上来了。否则课标中所要求的实效性也就难于实现。17、生成与预设的关系是什么？品德与生活案例：（

28、台上十名学生正进行激烈地穿衣比赛，陆续有学生穿好衣服走向台前。此时，李月雯小朋友很快地穿好了衣服。正当她想走向台前时，忽然发现旁边的谢宗怎么也扣不好拉链，急得直咂嘴，她便主动帮他扣起来。）师：你们觉得谁是这场比赛的第一名？众生异口同声地回答：李月雯师：有那么多小朋友在她之前走到台前，为什么第一名要给她呢？生：其实她早就穿好了衣服，她是因为帮助谢宗才落后的，所以第一名要给她。生：她自己把衣服穿好后，宁愿得不到第一名还主动帮助别人，就应该表扬，所以第一名应该给她。生：有句话叫“友谊第一，比赛第二”。她主动帮助别人，就是友谊第一。师：是啊，正如我们小朋友讲的，同学之间的友谊比比赛成绩更重要，为李月雯

29、的乐于助人鼓掌。（教室内掌声雷动）新课程标准指出：教学是不断生成的。在课堂生活中，师生互动，生生互动，在活的生命体的相互碰撞中不断生成新的教学资源、教学内容、教学程序，乃至新的教学目标。正如布卢姆所说“人们无法预料到教学所产生的成果的全部范围。”因此，课堂不能再是教案剧的演绎舞台，而是珍视孩子们变化的学习需要，精心“预设”与即时“生成”相统一的弹性调控过程。我们关注“生成”并非摈弃“预设”。兵法中有“不打无准备之仗”，教学同样如此。教师的预设越周密，考虑越详尽，才能使教学更具有针对性，为即时“生成”提供更宽阔的舞台。精心预设”通过预测“学情”，预想“可能”，突出教学重点，简化头绪，使之目标集中

30、，成效凸现，为课堂教学中的动态生成预留“弹性时空”。这个案例在实施之前，教者也进行了精心预设。通过对孩子们已有知识、生活经验、生活环境的了解，把握了孩子最迫切的学习需要，不是缺乏惜时的道德认识，而是缺少如何去做的道德行为指导。因此将目标仅定为：指导孩子学会安排一日事务，学会料理自己学习和生活的简单事情，引导孩子培养守时、惜时、做事认真的生活态度。宽松的教学任务，使孩子有更宽阔的空间参与活动，主动学习，亲身体验知识、技能获得的过程。当教师捕捉到“李月雯放弃优异的比赛成绩主动帮助谢宗”这一生成的新资源，新内容时，才能有这样的弹性时空留给学生讨论“谁才是第一名？”从而生成新的目标“友谊第一，比赛第二

31、；同学之间应互帮互助。”同时，正是教师在预设过程中尽可能的进行多种考虑，主观上努力穷尽各种可能，才能在具体的教学过程中做到游刃有余，才能敏锐地捕捉到这生成的契机，冷静地分析其教育的价值和意义，弹性控制教学环节，重组教学内容，使学生真正“动”起来，在“动”的过程中出新思想，新创意，新观念，新问题。因此，教师要确立课堂中的课程开发意识，把“精心预设”看作是课程实施的一个起点，用心捕捉教学中的“即时生成”，据此调节教学行为，使课程实施由“执行教案”走向“互动生成”，使课堂成为孩子个性张扬的天空。18、如何培养儿童尊重别人？行为准则：·对待别人要将心比心。·要谦恭有礼。·

32、别人讲话要仔细聆听。·不要辱骂或嘲笑别人。·不要欺负或找别人麻烦。·在了解一个人之前，不要下断语。可以和学生一起讨论的问题：·在学校有些什么大家互相对待的方式你不喜欢？你知道有哪些有失尊重的行为？试着描述一下。对这样的行为你有什么看法？·在学校里你最喜欢大家如何互相对待？这跟尊重有什么关系？·欺负同学是不是有失尊重的行为？为什么？·如何能避免打架，以礼待人？·和同学在一起时，他们说什么或做什么会让你觉得很舒服或觉得不舒服？作业练习：·写下你曾有的校园暴力经历。你是施暴者还是受害者？或者你只是在旁观？事情的

33、经过为何？你觉得如何？·有没有同学喜欢找你麻烦或捉弄你？他们这么做是针对你的什么（身高体重、外表，口音、能力、肤色或其它）？你认为他们的想法是什么？你自己的看法呢？·想象一个欺负同学的人，并写封信给他。告诉他你不喜欢他的行为，以及为什么不喜欢？并且告诉他该如何改变行为？19如何培养儿童成为负责任的人？行为准则：·要可靠，答应做的事就要做到。·做好自己该做的事，不要让别人帮你收拾烂摊子。·要对自己的作为负责，不要找借口或怪罪别人。·三思而后行，要想到行为的后果。可以和学生一起讨论的问题：·做事不负责任会如何伤害友谊？做事负责如

34、何让你变为一个更好的朋友？·当一个人被认为有责任感，这表示什么？·你认为自己是个负责任的人吗？为什么？从哪些方面可以看出？·你在不在乎别人认为你是负责或不负责的人？为什么？·当别人不负责任，你感觉如何？对于有责任感的人，你感觉如何？·做一个负责的人，有什么好？作业练习：·根据上面的行为准则自我评估，每一项以一到五分给自己打分数。对每项行为准则不论有没有做到都举个亲身实例，并提出可以改进的地方。·想出自己曾经非常不负责任的作为，并仔细描述。它为何发生？你当时的感觉如何？它是否影响到其它人？给你带来什么麻烦？你现在怎么看这件事？

35、从中学到什么？·描写一个你认为非常有责任感的人，写下你喜欢他的地方。20如何使学生成为公正的人？行为准则：·对待别人要将心比心。·让别人也有机会。·说实话。·遵守游戏规则。·要想到自己的行为会影响别人。·以开放的心胸聆听别人。·自己的错误不要怪别人。·不要占别人便宜。·不要搞小圈圈。可以和学生一起讨论的问题：·你有没有说过那不公平？你怎么知道那件事是不公平的？·有没有可能在任何情况下对任何人都很公平？为什么？·公平的对待别人是什么意思？公平是不是表示每个人都得到相同

36、的等份？或是表示即使会输掉比赛，也要强迫每个人都遵守一样的规则？·如果别人对你很不公平，你要怎么对他？·公平如何影响你跟别人或朋友的关系？举例说明。作业练习：·描述一个你占人家便宜或被别人占便宜的状况。不公平的地方在哪里？你的感觉如何？从这次经验中你学到什么？·公平和尊重别人、诚实、可靠这些美德有什么关联？·想想什么是你认为很不公平的现象，仔细描述，并写下你认为应该做些什么事来改变这个现象，而其中你能做的又是什么？·你知不知道几乎你做的每个决定都会影响到别人？想想几个你曾做过的决定，并写下这些决定如何影响到别人？21如何使学生成为值得

37、信赖的人？行为准则：·要诚实：不要撒谎、作弊或偷窃。·要可靠：说到做到，有始有终。·要有勇气：认为对的事就去做，即使它很困难。·要当好朋友；不要背叛朋友对你的信任。可以和学生一起讨论的问题：·如果有人对你说谎，你会有什么感觉？·撒谎会不会破坏友谊？你有没有碰过这种事？·如果有人撒谎、作弊或偷东西。你还会信任他吗？·你怎么知道你可以信任那个人？·你认为自己是个诚实的人吗？为什么？·值得信赖的人是个怎么样的人？·你认为自己是个值得信赖的人吗？从哪些方面可以看出？·爸妈信任你吗？你

38、做哪些事会让爸妈对你失去信任？·当你发现朋友送你的礼物是偷来的，你会怎么办？作业练习：·根据上面的四项行为准则做自我评估，每一项以一到五分给自己打分数。对每项行为准则不论有没有做到都举个亲身实例，并提出可以改进的地方。·写一篇作文，描述有关自己曾经不诚实的行为，例如说谎、作弊、或偷东西。为什么会发生？你怎么看这件事？当时你的感觉如何？这件事有没有影响到你跟别人的关系？它有没有给你带来麻烦？现在你的感觉如何？从这件事你学到什么？·描写一个你信任的人，并写出你为何信任他。22如何使学生成为有爱心的人？行为准则：·待人宽大厚道。·帮助有需要

39、的人。·对别人的感受敏锐。·绝不刻薄或伤害别人。·想到自己的作为将会如何影响别人。·永远记住：我们从做好事中变成好人。可以和学生一起讨论的问题：·如果人家说你是个很有爱心的人，那是什么意思？什么是有爱心的人？·你会做什么事，或曾经做了什么事来帮助需要帮助的人？·当有人显示出真的关心你，你感觉如何？·你认为自己是个有爱心的人吗？从哪些地方可以看出？作业练习：·描述一件别人好心对你做过的事。你的感觉如何？这件事对你产生什么影响？·透过一个简单的举动，你就有让别人心情愉快的力量。想想能做些什么或说些什

40、么让别人高兴，然后去执行，并试着写下别人的感受以及你的感觉。这件事值得去做吗？如果每天你都认真的去做一件类似的事，会怎样？·如果你曾经参与过社区服务，写下你的经验以及学到的东西。·如果有人给你一大笔钱，但必须全部用来帮助别人，你会如何用这笔钱？为什么？这会带给受你帮助的人什么影响？23如何使学生成为一个好公民？行为准则：·尽自己的一份力，让你的学校、你的社区和这个世界变得更好。·对身边的事物尽一份责任。·参加社区服务。·帮忙照顾环境。·做个好邻居。·尊重他人。·遵守家庭、学校和社会的规定。可以和学生一起讨

41、论的问题：·英雄是指什么？你心目中的英雄是谁？为什么你认为他是英雄？·怎么样才算一个好公民？你觉得自己是个好公民吗？举些实际例子。你觉得还可以做些什么让自己成为更好的公民？·是什么让你的邻里、社区成为居住的好环境？你可以做些什么让这里变得更好？作业练习：·写一个你心目中的英雄。你认为他是英雄的主要原因是什么？他还有没有做过其它好事？你欣赏他的哪些特质？他克服了哪些困难？他冒了多大风险？他改变了什么？如何去改变？你对他有什么感想？他对你有什么启发？·找出一个你们社区需要处理的问题。这个问题是什么？为什么它是个问题（有哪些不好的事情因它而发生）？要

42、解决这个问题需要做哪些事？这是属于谁的责任？解决了这个问题会带来哪些好的结果？把这些写成一封信寄给你的社区报纸。·从报章杂志或电视上找一个你认为是好公民典范的代表。写封感谢信给他，描述他的作为，并写出你的感想。·想出一些你也许想做的志愿工作。描述一下这些工作并说明你想做的原因，以及哪些人会受到帮助或哪些事会得到改善。24从一篇活动案例看品德与生活教学活动的设计北师大一年级教材第三单元主题一“我爱秋天”。（该案例选自教师指导用书）活动目标1观察秋天自然景物的特点，注意季节的变化。2体验秋天这一收获的季节带来的喜悦和劳动的艰辛，强化珍惜劳动成果的意识。3了解并清楚地表达自己发现

43、的秋天特点，能用自己喜欢的事物、方式，美化生活。这一活动目标是围绕着“我爱秋天”制定的，目标中不仅有观察和体验的要求，也有如何表达的要求。这些属于“知识与技能”目标。还有“情感与态度”目标，“珍惜劳动成果”。但没有设计“过程与方法”目标，可以增加这方面的内容，如观察后如何记录，如何用秋天收获的东西进行创作等。活动过程一、发现秋天1听乐曲秋日私语，边听边想象。2让儿童说说自己听到、想到的。3秋天悄悄地来了，你发现周围的景物、人有哪些变化？4秋天带着稻香、菊花香，带着玉米、苹果，带着红色、金黄的问候让我们到果园、田里寻找秋天的足迹吧！5到果园、田里去找秋天要注意什么？（安全、守纪、服装、必要的物品

44、等）评：活动的第一个过程是为“找秋天”做准备，这是活动前必须要有的。但是如果我们把时间用在“听乐曲”“谈感想”“说变化”上，对“找秋天”有什么帮助。为什么不在“找秋天要注意什么”上多做一些准备。不如组织学生研究一下“怎样找秋天”，“怎样记录找到的秋天”。“找秋天要注意什么”不仅是“安全、守纪、服装、必要的物品”，还应该有组织方法及活动过程的要求。二、走进秋天劳动基地带领儿童去体验秋天收获的快乐：拔萝卜、掰玉米、摘苹果、挖红薯、拣落叶。鼓励儿童用自己语言描述看到的、想到的。提醒儿童注意安全，爱护庄稼。评：这是有劳动基地的学校和有条件的农村学校，没有劳动基地的学校，可以采用不同的方式，如教师可以给

45、家长发一封信，请他们利用周六周日时间带领学生到郊外、公园等去“找秋天”；可以利用课下时间，组织学生在操场上“找秋天”，在家的周围、在上学路上“找秋天”。总之应该根据自己学校的实际情况，采用不同的方式。“秋天的收获”也应该根据地区不同而有所不同。另外，“找秋天”也不一定局限在植物的“收获”上，还可以找出秋天带来的变化人的衣着，动物的行为，气候的变化等。三、和秋天一起玩1用自己的语言描绘参加秋收后的心情。2游戏：猜一猜。把秋天收获的东西装在袋子里，请儿童互相猜。3创作：用自己收集的东西游戏、创作。（用树叶、米粒、藕片等贴画，用豆子等串成装饰品，用叶子制做头饰、标本、书签等。）4分享。布置展览；介绍

46、自己的作品；讨论作品的用途。5评价儿童在活动中的收获。评：其实“和秋天一起玩”有各种“玩法”，不局限在某种方式上。“和秋天一起玩”这一活动环节的关键是如何组织，特别是人数多的班级。当大家把自己收集的东西摆在课桌上，一年级的儿童心理是要“看看别人找到的是什么，与自己的比比有什么不同”。这就需要老师及时组织大家介绍自己的收获。要求孩子们边介绍收获，边用语言描述自己的心情。这样做要比描绘完心情，再互相比“收获”好组织的多。创作“秋天的收获”作品时，要根据学生动手能力的不同，作品难易程度的不同，把活动组织安排出层次来。动手能力强的学生，可能很快就完成一件作品，动手能力差的学生有可能一节课也完不成一件作

47、品。作品容易的很快就做好了，作品难的时间也就会长一点。如果不能及时组织那些早早完成作品的同学，就可能影响其他同学的活动，甚至影响整个班级的活动；可以组织那些完成早的同学，继续做一些“和秋天一起玩”的事，比如布置展览，整理自己的成长记录袋等。教师在活动前要有预见，有多种组织安排，以免措手不及，使活动出现混乱。对于评价儿童在活动中的收获问题，需要老师费一些心思。从已经实验过的情况看，评价每个孩子的“收获”比评价他们的“作品”效果好，因为所有的学生都有收获，只是多少的问题。所有的收获都可以装进个人成长记录袋。而学生的作品肯定会有差别，但是评价作品的标准不好定，也没必要。新一论课程改革给我们教师提供了

48、很大的空间，希望老师们创造出更符合自己学生实际的教学活动。25没结果比结果更重要？课改过程中有一些反活很耐人寻味。教师对学生的宽容和体谅是很难得的，教师应鼓励每一个孩子站起来说话，表达自己的看法。有的教师可能会有这样的困惑：引发了学生的主动性，学习没有结果怎么办？其实，激发了孩子的学习兴趣和使其掌握了正确的学习方法，这不就是结果吗？这种没结果的结果倒是最重要的。在经历了一个教育过程之后，无论结果是否达到，实际上这个过程本身就是结果，是无形而珍贵的结果。什么是素质？这个结果就叫素质。在很多情况下，教育的结果还没出现，但过程已经存在，在此过程中，孩子的思维方式和学习主动性发生了变化，这理应是我们教

49、育追求的目标。学生回答问题的对与错并不重要，重要的是他敢于发表意见。孩子做事有没有结果，这也不重要，他做事的过程已经很重要了。当前基础教育的一大误区就是没把孩子当孩子，老是把孩子当作“微型大人”。如果孩子那么小就把教育的结果显示出来了，那不是很奇怪吗？26学生，能找茬比盲从更叫好教科书上的东西不一定都是正确的。教师希望学生肯定的东西，学生却说不对，认为书中的提法是错误的。此时，学生的想法应该得到鼓励和指导，让学生知道，书上的东西不是不能怀疑，不是不能纠正的。比如，让孩子自己去查去找，发现问题，然后去展示，不在乎他是否查找到教师事先布置的选题，关键是他去查找了，还找到别人都没有找到的东西。这对发

50、展孩子的素质非常有利，它能培训孩子主动学习的精神，激发他们探究新东西的活力。27师爱，不知道比知道更真实有一次观摩现场课，讲课教师要求一位学生站起来念一段课文，学生可能因人多而怯场，第一句就念错了。这时，老师非常亲和地往前走了一步说：“没关系，请再念。”学生很清楚地念了一遍。老师又进一步说：“很好，请再念一遍。”这时，那位学生的眼里好像闪着泪花，念完后非常幸福地坐下了。可以看出来，老师并不是刻意这样做的，可贵就可贵在这位老师不知不觉地做了，体验了师爱，居然自己不知道，不知道比知道更真实，不知道是自然的，知道了就是造假，反倒是虚伪的了。28为什么一些老师感到品生教材内容太少，不饱和？一句话，教师

51、没有走进儿童世界。打个比方，别人家的一年级小孩，你如果能和他谈话支持到40分钟的话，那么你就会感到不是内容太少，而是时间太少。教师应坚持两条原则：一是“主动地发起活动”；二是“欣赏这种活动的成果”，对于一年级儿童来讲，这两条是教学策略。我认为，品生活动不是儿童生活世界的重演，其实也不可能。所以“主动地发起活动”以及“欣赏这种活动的成果”应该看作是一条重要的视线。我所讲的这种策略，一句话就是走近儿童的心灵，与儿童对话，与儿童一起活动，“和儿童一起编故事”。这一方法，在日本、美国受到高度重视。我们知道：外面的世界很精彩，但外面的世界也不一定是儿童的世界。真实的东西不一定对儿童产生兴趣。29为什么提

52、出“与季节游戏呢？”品生，也是包括品社，有三个主轴，也是儿童生活世界的全部与自然、自我、社会的关系。所以，有的专家提出了“与季节游戏”的主张。就是说，要求教师在教学活动开展前，想到如何与季节游戏？春天，与植物游戏，与花、叶游戏。一支玫瑰花，切开后，放在水里，颜色会产生三次变化，小朋友很感兴趣。花汁可以使水变颜色，可以在纸上作画，等等。夏天，不能离开水和草坪。秋天，不能离开果实；冬天，不能离开雪。当野花开满山谷的时候，可以采摘牵牛花送给女朋友或男朋友。当大雪覆盖校园，可以举行一次小型冰雪节。总之，农村、城市的教师应能够与儿童一起“与季节游戏”。所选的主题很多很多，如：播种花籽、饲养动物等等。我想

53、，活动不要复杂：比如，对于城市的学生来讲，教师与儿童在春暖花开的季节，沿着小河或山路一起散步。这就是比较好的活动。如果你不相信，就试一试。学生肯定乐得要死。儿童一般不太懂“散步”这类高雅的词汇，只见到小叔和小姨在河边散步，一但让他们去散步，而且还有同学陪伴，那才高兴呢！30不要过份重视课程资源因地制宜，勤俭节约，合理选择、灵活运用物质性、素材性生活。（浪费资源是品德性发展课程反对的）（多媒体，网络不过是手段，是辅助设备是儿童与生活之间的屏障）。31开展活动，要经常与有关人士沟通，使得有关机构养成习惯当一个月没去社区后，社区人员自己就会嘀咕，学生怎么这么长时间没来了？少先大队辅导员可能会想，我安

54、排的这个活动可别与品生王老师重复了？当然，养成这种制度、习惯需要很长时间，慢慢来，勤沟通。总之，一切为了儿童。32“不要过多关注结果”意味着什么？不仅对评价而言。品德性和社会性的养成是渐进的。虽然每个活动主题都有目标，但课标明确说，提倡“质性评价”。其实有很多的问题，我们是无法具体评价的，何苦钻牛角尖，给自己找麻烦呢？33你用的是哪个版本教材？目前，辽宁省品生、品社教材主要是三家出版社出版的：北师大、辽海、辽师大。我们以品德与生活一年级教材为例看看三家教材有什么不同。北师大：设5个单元，分别是：我是小学生、祖国的生日、美丽的秋天、我爱我的家、冬天来了。辽海：设4个单元，分别是：我们的学校、学校

55、的生活、我的家、过新年。辽师大：设7个单元，分别是：学校就是我的家、早起、开心游戏、搜集种子过冬天、学会交流、下雪啦、过新年。对单元课时的安排，北师大只是要求每周设23课时，每个单元活动需34周时间，对于单元中的分课题没作课时分配。辽海对单元中的分课题分配了课时，但比较弹性，多为23课时或34课时。辽师大对单元中的分课题的课时给了具体建议，如1课时或2课时。至于什么是好教材，希望大家经过试用后能找到答案。34学年教学计划的要点品德与生活课程标准要求教师的教学方式，须由传统以教师为主导的观念，转换为更具开放性，并且以儿童为学习主体，注重儿童的想法、希望、活动与表现的教学模式，这样的教学方法才能因

56、应时代的要求。为了实践“以儿童为学习主体”的教学计划，重视儿童的想法与希望，今后的教学不是由“儿童应该学习什么？”的角度出发，而是从“儿童想要学习什么？”的角度出发，这样才能回归学习者为学习主体的价值，所以在拟定学年教学计划时，需纳入下列三项要点：第一、以儿童生活的环境为教材儿童所生长的环境，从家庭、学校、社区，乃至社会上的人、事、时、地、物，都可当作学习场所与教材。教师可充分运用这些场所与教材，进行多样的学习活动，让儿童们有机会亲眼观察、亲手操作。经由实际的接触，以培养儿童积极探究的心，从中加广、加深儿童的生活体验。此项理念强调儿童直接体验的重要，经由直接体验，儿童所得到的知识才是真实的，不

57、再像以往只由书本中获得模糊事物的影像与概念。因此，如何将儿童身边接触的题材纳入教材，又该怎么运用当地资源，以做为学习的场所与教材，乃教师在教学中最重要的课题之一。第二、了解儿童的想法及期望学习要能达到成效，儿童必须要有学习的意愿才能成立。当儿童对这些活动感到兴趣时，学习意愿就特别旺盛。以往的教学，绝大部分都是由教师决定目标、内容和方法，教学主导权完全掌握在教学手中，儿童只是为了服从教师而学习。所以，以儿童为学习主体的教学概念，强调教师必须先了解儿童的想法、看法，再引导主题的学习。例如：对低年级儿童，可采用问卷法，即以文章或图标的方式，引导儿童学习与主题相关的知识、看法、想法等，教师亦可从询问的

58、过程中，理解学习者的认知程度、生活经验或期许等。第三、应符合儿童身心发展单元架构单元架构应依据儿童的实际状态及生活课程的目标与观点，思考单元间的连结，使其富有连续性、发展性，进而设定学年间必要学习的单元。教师在拟定学年单元架构时，可依据以下几点做为考量：1掌握幼儿园课程架构，使活动具有连续性。2重视儿童的想法过程来构筑单元。3配合儿童的实际情形，拟定具弹性、可不断修正，并能反复审视的教学计划。35校本课程开发的要领品德与生活课程是以学校、家庭、社区、生活为基础的学习课程，因此必需以此观点重新审视校内与社区，开发适合生活课程目标的教材、构成单元、设定学习场所或时期，编入活动中，透过活动来掌握每个儿童的学习状况，适度的支持以达学习成效或儿童的期望。另外，在制定教学计划时，应依据儿童的实际状况，修正为更具价值的活动内容。那么，教师该如何利用周边的环境开发教材呢？教学活动的设计方向可朝向让儿童在实际生活中进行寻找、调查、观察与制作。以下列出四个参考方向，并逐一加以说明：第一、以周边事物进行设计儿童在利用周围随手可得的事物进行创作时，让他们去思考它能做什么？在这个过程中，由儿童自己决定目标、绘制设计图、搜集材料与选定工具