寡人之于国也 魏巍

1、寡人之于国也寡人之于国也孟子孟子龙城高级中学龙城高级中学 魏巍魏巍孟母一迁孟母一迁孟母二迁孟母二迁孟母三迁孟母三迁孟母断织孟母断织孟子知多少？孟子知多少？请选题：请选题：填空题填空题单选题单选题多选题多选题1多选题多选题2孟子，名孟子，名 ，孔子以，孔子以后儒家著名代表人物，后儒家著名代表人物，被称为被称为“ ”，与孔子合称与孔子合称“ ” 。 轲轲亚圣亚圣孔孟孔孟孟子孟子与哪三部与哪三部书合称书合称“四书四书”。B.大学大学中庸中庸论语论语D.道德经道德经荀子荀子礼记礼记A.大学大学周易周易寿康宝鉴寿康宝鉴C.三重门三重门朝花夕拾朝花夕拾骆驼祥子骆驼祥子属于孟子的思想的属于孟子的思想的是（是

2、（ ）A.性善论性善论B.民贵君轻民贵君轻C.仁政仁政D.王道王道A.B.C.D属于属于孟子孟子的文的文章有（章有（ ）A.得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助B.生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐C.鱼我所欲也鱼我所欲也D.上善若水上善若水A.B.C王好王好( (hoho) )战战弃甲曳弃甲曳( (yy) )兵而走兵而走谷不可胜谷不可胜( (shngshng) )食也食也数（数（cc）罟）罟( (gg) )不入洿不入洿( (ww) )池池养生丧养生丧( (sngsng) )死无憾死无憾五十者可以衣（五十者可以衣（yy）帛（）帛（bb）鸡豚鸡豚( (tntn) )狗彘狗彘( (zhzh) )

3、之畜之畜( (xx) )谨庠（谨庠（xingxing）序之教）序之教申之以孝悌（申之以孝悌（tt）之义）之义然而不王然而不王( (wngwng) )者者涂有饿莩涂有饿莩( (piopio) ) 学习目标学习目标: 1、了解孟子的仁政思想。、了解孟子的仁政思想。 2、理解文言常用词语和句式。、理解文言常用词语和句式。 3、通过朗读体会孟子长于雄辩的、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。语言特色。 教学重点教学重点 :多义词义项的归纳和孟子多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。仁政思想的理解。 教学难点教学难点 :课文中课文中“以五十步笑百以五十步笑百步步”的比喻的理解。的比喻的理解。 寡人之于国

4、也寡人之于国也助词，主谓助词，主谓取独，不译。取独，不译。对于对于河内凶，则移其民于河东，移河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。其粟于河内；河东凶亦然。黄黄河河以以北北黄黄河河以以东东谷物收成不谷物收成不好，荒年。好，荒年。也是这样也是这样察邻国之政，无如寡人察邻国之政，无如寡人之用心者。之用心者。没有像没有像邻国之民不加少，邻国之民不加少，寡人之民不加多，寡人之民不加多，何也？何也？更更第第1段内容段内容提出提出“民不加多民不加多”的疑问。的疑问。移其民移其民移其粟移其粟民不加多民不加多民不加少民不加少尽心尽心无如寡人之用心无如寡人之用心问题探究问题探究梁惠王为什么希望百梁惠王

5、为什么希望百姓加多？姓加多？请以战喻请以战喻请允许我用打仗来做比喻。请允许我用打仗来做比喻。用（介词）用（介词）填然鼓之，填然鼓之，兵刃既接，兵刃既接，弃甲曳兵而走弃甲曳兵而走。拟声词，模拟鼓声拟声词，模拟鼓声敲鼓（名词用作动词）敲鼓（名词用作动词）音节助词音节助词拖着拖着或百步而后止，或百步而后止，或五十步而后止。或五十步而后止。以五十步笑百步，以五十步笑百步，则何如？则何如？凭凭借借成语：成语：“五十步笑百五十步笑百步步”含义：含义：比喻缺点或错误的性质比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻

6、国执政者没说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。有本质区别。不可。不可。直不百步耳，直不百步耳，是亦走也。是亦走也。只是，只是，不过不过这这王如知此，王如知此，则无望民之多于邻国也。则无望民之多于邻国也。通通“毋毋”，译为，译为“不要不要”状语后置状语后置第第2-4段内容段内容分析分析“民不加多民不加多”的原因的原因投其所好，便于启发投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此（比较“王知如此”）以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻不违农时，谷不可胜食也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。数罟不入洿池，鱼

7、鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。违背，违反，这里指耽误。违背，违反，这里指耽误。按照按照是使民养生丧死无憾也。是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。养生丧死无憾，王道之始也。 供养活供养活着的人着的人为死了为死了的人办的人办丧事丧事遗憾，遗憾，不满意。不满意。 措施措施不违农时不违农时数罟不入数罟不入斧斤以时斧斤以时 效果效果 结果结果 这一段使用了什么修辞手法？有何作用？这一段使用了什么修辞手法？有何作用？ 孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？些措施，有何结果呢？谷谷 不可胜食

8、不可胜食鱼鳖鱼鳖 不可胜食不可胜食林木林木 不可胜用不可胜用养生丧死无憾养生丧死无憾王道之始王道之始 排比。排比。给人一种吃不完，用不完的感觉，增强了文给人一种吃不完，用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。章的说服力和感染力。这些措施是很基本的，梁惠王做到了吗这些措施是很基本的，梁惠王做到了吗？第第5段内容段内容不违农时以时入山林 不入洿池洿池使民使民养生养生丧死丧死无憾无憾王道之始也阐述阐述“王道之始王道之始”五亩之宅，五亩之宅，树树 之以桑，之以桑，五十者可以衣帛矣。五十者可以衣帛矣。名名动，动，种植种植动词，穿动词，穿鸡豚狗彘之畜，鸡豚狗彘之畜，无失其时，无失其时，七十者可以食肉矣；

9、七十者可以食肉矣；“无无”通通“毋毋”畜养畜养谨谨庠序之教，庠序之教，申之以孝悌之义，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。颁白者不负戴于道路矣。谨慎，这里指认真从事谨慎，这里指认真从事教化教化反复陈述反复陈述道理道理通通“斑斑”状语后置状语后置第第6段内容：段内容：养民养民教民教民然而不王者，然而不王者，未之有也未之有也阐述阐述“王道之成王道之成”五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其鸡豚狗彘之畜，无失其时时谨庠序，申孝悌谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时百亩之田，勿夺其时狗彘食人食而不知检，狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。涂有饿殍而不知发。制止，约束制止，约束通通“途

10、途”指打开粮仓，赈济百姓。指打开粮仓，赈济百姓。何何于刺人而杀之，于刺人而杀之，曰：曰：非我也，非我也，也。也。这与这与有什么不同呢？有什么不同呢？王无罪岁，王无罪岁，斯天下之民至焉。斯天下之民至焉。归咎，归咎，归罪。归罪。名作动。名作动。狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发人死，则曰：人死，则曰：“非我非我也，岁也也，岁也”王无罪岁王无罪岁错误态度阐述阐述“使民加多使民加多”应有的正确态度应有的正确态度正确正确态度态度第第7段内容段内容狗彘食人食狗彘食人食( (贵族）贵族）涂有饿莩（百姓）涂有饿莩（百姓）涂有饿莩归罪于年成不好涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归

11、罪于武器刺人而杀人归罪于武器 爱民爱民除暴政除暴政对比对比比喻比喻以民为本以民为本保民、富民保民、富民养民、教民养民、教民不违农时；数罟不入池；斧斤以时入山林；不违农时；数罟不入池；斧斤以时入山林；五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。教，申之以孝悌之义。( (不违农时，使民生有保障；实施教化，不违农时，使民生有保障；实施教化，使百姓知礼仪。使百姓知礼仪。) )孟子在文中提出了哪些仁政孟子在文中提出了哪些仁政的措施？（用原文回答）的措施？（用原文回答） 小结：小结： 课

12、文中阐述的是课文中阐述的是“王道之始王道之始”和和“王道之成王道之成”的道理，强调：的道理，强调：以以民为本、实行仁政民为本、实行仁政是统一天下的根是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌忠信孝悌教育百姓，就可以使天下教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。的人，他的力量是不可战胜的。中心内容 本文记载了孟子和梁惠王本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕的一次对话，围绕“民不加多民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的问题展开

13、讨论，阐述了孟子“仁政仁政”的具体内容，并在一的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的黑暗。定程度上揭露了社会的黑暗。 寡人之于国也 梁惠王 对话 孟子 疑问（移民移粟） 设喻设喻民不加多 以五十步笑百步 不可（走进圈套） 无望民之加多于国 斯天下之民至矣 施仁政的措施全文分三部分全文分三部分第一部分第一部分 （1 1） 提出民不加多的疑问；提出民不加多的疑问；第二部分第二部分（2-42-4） 分析民不加多的原因；分析民不加多的原因；第三部分第三部分（5-75-7） 阐述民可加多的措施。阐述民可加多的措施。本文写作特色：本文写作特色： 孟子的文章环环相扣，不可分割。这孟子的文章环环相扣，不可分割

14、。这篇文章的末尾，依次用篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多寡人之民不加多”，“则无望则无望民之多与邻国也民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”。体现了各部体现了各部分之间的内在联系。分之间的内在联系。 孟子善用比喻说理，文字显得从容不孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。迫。如如“五十步笑百步五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也非我也，兵也”。 孟子的文章具有雄辩的气势，表现在孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句组排偶句

15、、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势。音节铿锵，气势充沛。充沛。结构严谨结构严谨善用比喻善用比喻气势充沛气势充沛孟子的仁政思想有何现实意义？孟子的仁政思想有何现实意义？ ( (古为今用古为今用) )1.1.孟子的孟子的“王道王道”思想包括思想包括“温饱温饱”和和“教化教化”两部分，也就是今天的两部分，也就是今天的“物质文明物质文明” ” 和和“精神文明精神文明”；2.2.开发自然资源，做到开发自然资源，做到“不滥不滥”、“不不竭竭”，是今天的，是今天的“可持续发展农业可持续发展农业”的概念。的概念。讨讨 论论1.下列加点字读音和意义都正确的一项是A.A.数数罟罟（ 网）网） 饿饿莩莩（pi

16、opio 饿死的人）饿死的人）B.B.颁颁白（白（bn bn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 摇着）摇着）C.C.庠庠序（序（ynyn 学校）学校） 衣衣帛帛( (y y 穿穿) )D.D.孝孝悌悌（d d 尊重父母）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 猪）猪）1.下列加点字读音和意义都正确的一项是A.A.数数罟罟（ 网）网） 饿饿莩莩（piopio 饿死的人）饿死的人）B.B.颁颁白（白（bn bn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 摇着）摇着）C.C.庠庠序（序（ynyn 学校）学校） 衣衣帛帛( (y y 穿穿) )D.D.孝孝悌悌（d d 尊重父母）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 猪）猪

17、）【答案】【答案】A A B. B.曳：拖着曳：拖着C.C.庠：庠：xin xin D. D.悌：悌：tt敬爱兄长。敬爱兄长。2.下列句中加点的词没有活用的一项是 A.A.五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑 B.B.五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣 C.C.然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 D.D.狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检2.下列句中加点的词没有活用的一项是 A.A.五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑 B.B.五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣 C.C.然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 D.D.狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检【答案】【答案】D/D/动词，约束

18、。动词，约束。 A.A.树：名词用作动词，种植。树：名词用作动词，种植。 B.B.衣：名词作动词，穿。衣：名词作动词，穿。C.C.王：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。王：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。3.将下面的句子译为现代汉语。 是使民养生丧死无憾矣是使民养生丧死无憾矣 译文：译文： 谨庠序之教，申之以孝悌之义谨庠序之教，申之以孝悌之义 译文：译文：3.将下面的句子译为现代汉语。 是使民养生丧死无憾矣是使民养生丧死无憾矣 译文：译文： 谨庠序之教，申之以孝悌之义谨庠序之教，申之以孝悌之义 译文：译文：【答案】【答案】这就使百姓对供养活的葬埋死的没有不满这就使百姓对供养活的葬埋死的没有不满的了。的了。认真地推行学校教育，把尊敬父母、敬爱认真地推行学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。兄长的道理反复讲给百姓听。作业：作业：1 1、背