《陋室铭》复习正式课件课件

1、猜猜他是谁？猜猜他是谁？ 因得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，因得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可地方官故意刁难。他应在县衙里住三间三厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，他不但无怨言，反而很高兴，先安排他在城南面江而居，他不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身面对大江观白帆，身在和州思争辩。在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依

2、，他见景生情，在门上写了两句话：柳依依，他见景生情，在门上写了两句话：“垂柳青青垂柳青青江水边，人在历阳心在京。江水边，人在历阳心在京。” ” 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。他身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的他身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。，并请人刻上石碑，立在门前。刘禹锡刘禹锡 陋室铭陋室铭的作者是的作者是 （772842）字，洛阳人，代诗人。字，洛阳人，代诗人。本文选本文选

3、自自全唐文全唐文。梦得梦得唐唐刘禹锡 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了此背景下，

4、刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。 铭铭：古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒自警戒自己己或者或者称述功德称述功德的文字，叫做的文字，叫做“铭铭”，后来就成为一种后来就成为一种文体文体。这种文体一般都。这种文体一般都是用是用韵韵的。的。请在课文中找出本文的请在课文中找出本文的韵脚韵脚？所押的？所押的韵韵是是什么？什么？名名 灵灵 青青 丁丁 经经 形形 亭亭ing文体1.1.陋室铭陋室铭选自选自 ，作者，作者 是是 代著名诗人、哲学家代著名诗人、哲学家 ， 字字 ，人称，人称“ ”，与白，与白居居 易并称易并称“ ”。全唐文全唐文刘禹锡刘禹锡梦得梦得刘白刘白唐唐诗豪诗豪文学常识填空

5、文学常识填空1. 1.辨音识字：辨音识字：德德馨馨( ) ( ) 苔苔( )( )痕痕 案案牍牍( ) ( ) 鸿儒鸿儒( ) ( ) 西西蜀蜀( ) ( ) 何何陋陋( )( )2.2.辨析多音字：辨析多音字：调调素琴素琴( ) / ( ) / 调调动动( )( )3.3.辨析字形：辨析字形： 惟惟（ ) )惟惟吾德馨吾德馨馨馨( )( )德德馨馨 / / 罄罄( )( )罄罄竹难书竹难书牍牍( )( )案案牍牍/ / 犊犊( ) ( ) 牛牛犊犊儒儒( )( )鸿鸿儒儒 / / 濡濡( ( ) )相相濡濡以沫以沫xntidhn rSh lutiodioXnqnddrr字音字形字音字形 wi

6、、重点实词、重点实词、通、通 假假 字字、词类活用、词类活用1、山 不 在 高，有 仙 则 名。2、苔 痕 上 阶 绿，草 色 入 帘 青。3、无 丝 竹 之 乱 耳，无 案 牍 之 劳 形。节奏断句原则句子朗读节奏的划分，应遵循一个基本原则，那就是不能破坏相对独立完整的意思。断句练习1、有仙则名 2、有龙则灵 3、苔痕上阶绿 4、草色入帘青 5、无丝竹之乱耳6、无案牍之劳形 解释下列字词出名出名灵异灵异爬上爬上映入映入扰乱扰乱使使劳累劳累陋室铭陋室铭【词类活用】【词类活用】 无丝竹之无丝竹之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。形。【古今异义】【古今异义】谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒 古义：古义： 今

7、义：今义：无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳 古义：古义： 今义：今义：无案牍之劳无案牍之劳形形 古义：古义： 今义：今义：【一词多义】【一词多义】之：无丝竹之：无丝竹之之乱耳，无案牍乱耳，无案牍之之劳形。劳形。 ( ) 孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有 ( )主谓之间，取消句子独立性，无实意。主谓之间，取消句子独立性，无实意。宾语前置的标志宾语前置的标志大大 。 鸿雁，书信。鸿雁，书信。 奏乐的声音。奏乐的声音。 丝绸竹子。丝绸竹子。形体，身体。形体，身体。 形状。形状。 ( (使使扰乱扰乱 使使劳累劳累) ) 解释下列字词解释下列字词2 2、惟、惟吾吾德馨德馨：惟，只；德馨，品德高尚。惟，只；德馨，

8、品德高尚。3 3、鸿儒、鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。指知识渊博的学者。鸿，大。4 4、白丁、白丁：无官职的平民。这里指没有文化的人。无官职的平民。这里指没有文化的人。5 5、金经、金经：佛经。佛经。6 6、丝竹、丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。指乐器发出的声音。7 7、案牍、案牍：指官府的公文。指官府的公文。1 1、斯、斯是陋室是陋室： 斯斯, ,这这; ;陋室铭陋室铭“之之”的特殊作用的特殊作用：无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳何陋之有？何陋之有？水陆草木之花水陆草木之花花之隐逸者也花之隐逸者也予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而

9、不染 渔人甚异之渔人甚异之助词，无义，放在主谓之助词，无义，放在主谓之间，取消句子的独立性。间，取消句子的独立性。 助词，无实义，宾语前置的助词，无实义，宾语前置的标志标志的的的的代词，代桃林代词，代桃林助词，无义，放在主谓之间，取消助词，无义，放在主谓之间，取消句子的独立性。句子的独立性。【其他重点词语】【其他重点词语】 有仙则有仙则名名 有龙则有龙则灵灵 斯斯是是陋室陋室 惟惟吾吾德馨德馨 上上阶绿阶绿 入入帘青帘青鸿儒鸿儒 白丁白丁 调调素琴素琴 案牍案牍劳形劳形1、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草

10、色青葱，映入竹帘里。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。薄的人。4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文使身体没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文使身体劳累。劳累。5、孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。了）。德馨

11、德馨苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来谈笑有鸿儒，往来无白丁。无白丁。调素琴，调素琴， 阅金经阅金经无丝竹乱无丝竹乱耳，无案耳，无案牍劳形。牍劳形。环境环境清幽宁静清幽宁静生活生活闲适、恬淡闲适、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也1、陋室陋室，真的陋吗？陋室铭陋室铭填空填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅，交往不俗的句子是：、表明主人的生活情趣高雅，交往不俗的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、

12、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻引古人自况，陪衬比喻。文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）【 】写陋室环境清幽宁静的句【写陋室环境清幽宁静的句【 】写陋室主人交往之雅的句子【写陋室主人交往之雅的句子【 】写陋室主人生活情趣之雅的句

13、子【写陋室主人生活情趣之雅的句子【 】文章的点睛之笔是【文章的点睛之笔是【 】这句话巧妙地回应了前】这句话巧妙地回应了前文中的【文中的【 】文中与文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近意思相近的诗句【的诗句【 】 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。何陋之有何陋之有斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。用原文回答 1写陋室环境，突出景色之雅的语句是：写陋室环境，突出景色之雅的语

14、句是： 2写室中人，突出交往之雅的语句是：写室中人，突出交往之雅的语句是： 由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：情景：谈笑风生谈笑风生。 3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：写室中事，突出情趣之雅的语句是： 前两句前两句正面实写正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；的句子可知室主人高雅脱俗的情致；后两句后两句反面虚写反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。可知室主人不受世俗羁绊之情。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅

15、金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4.以古代名贤自况的语句是：以古代名贤自况的语句是： 运用类比的目的是：运用类比的目的是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出进一步突出“德馨德馨”。5.全文画龙点睛的句子是：全文画龙点睛的句子是：引用孔子的话有以君子自居之意，说引用孔子的话有以君子自居之意，说明明5.全文画龙点睛的句子是：全文画龙点睛的句子是：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”引用孔子的话有以君引用孔子的话有以君子自居之意，说明子自居之意，说明“有德者居之，则有德者居之，则陋室不陋。陋室

16、不陋。”爱莲说爱莲说填空填空1、比喻君子庄重质朴，不哗众取宠，不同流合污的句子是2、比喻君子美名远扬、美好资质的句子是3、写莲花正直豁达的句子是4、点名全文主旨的句子是 莲，花之君子者也出淤泥而不染出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝（1 1）本文运用了什么写法？表达了作者怎样的）本文运用了什么写法？表达了作者怎样的思想感情？思想感情？（3）文章从哪几个方面突出了陋室不陋？文章从哪几个方面突出了陋室不陋？自然环境、交往人物、生活情趣。自然环境、交往人物、生活情趣。（清幽）（清幽） （不俗）（不俗） （高雅）（高雅）（

17、4 4）文章写）文章写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何用意？有何用意？运用类比的手法，反映了作者以古代贤人自况运用类比的手法，反映了作者以古代贤人自况（自比）的思想境界，表明陋室主人也有古代（自比）的思想境界，表明陋室主人也有古代贤人的志趣和贤人的志趣和抱负抱负，暗示了，暗示了“陋室不陋陋室不陋”。 3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？消极的？ 从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使独善

18、其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）又是消极的。（也可有自己的看法）（1）“铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字，后来成为了一种文体。人们经常用的文字，后来成为了一种文体。人们经常用“座右铭座右铭”来来鞭策自己。请你从平时积累的鞭策自己。请你从平时积累的古诗文古诗文中写出一则有关人生中写出一则有关人生或学习方面的或学习方面的”座右铭座右铭”。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 温故而知新。温故而知新。三人行必有我师

19、焉。三人行必有我师焉。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。（3）你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？）你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜陋室铭文章理解1、统领全文的一句是什么？2、文中点睛之笔“何陋之有”。它的前一句“君子居之”出自论语 子罕。言外之意是什么？用它结尾的作用是什么？3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。自己就是君子，

20、品德高尚，安贫乐道，所居陋室也就不陋了。自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所居陋室也就不陋了。作用：画龙点睛，总结全文，与开头作用：画龙点睛，总结全文，与开头“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应，有相呼应，有力力表达了作者甘居陋室不以为陋，安贫乐道的高尚情操表达了作者甘居陋室不以为陋，安贫乐道的高尚情操。表达了作者不慕荣利保持高尚节操的愿望和不求闻达安贫乐道表达了作者不慕荣利保持高尚节操的愿望和不求闻达安贫乐道的生活情趣的生活情趣。陋室铭文章理解陋室铭文章理解4、作者是、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，试对，试对作者的这种交友之道作辩证的分析。作者的这种交友之道作辩证的分析。5、

21、用自己的语言概括陋室的特点：、用自己的语言概括陋室的特点：6、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。环境之美的追求，请举一个这样的例子。作者讲究择友交往，与那些有知识的人交往，才能进步这一点值作者讲究择友交往，与那些有知识的人交往，才能进步这一点值得我们借鉴学习。但是作者的这种交友之道，多少反映了他孤芳得我们借鉴学习。但是作者的这种交友之道，多少反映了他孤芳自赏，清高独傲的思想倾向，看不起平民百姓，这是不足取的。自赏，清高独傲的思想倾向，看不起平民百姓，这是不足取的。自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。自然环境清

22、幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。苔痕上阶绿，草色入帘青；宁可食无肉，不可居无竹。苔痕上阶绿，草色入帘青；宁可食无肉，不可居无竹。4、试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？ 洁身自好，坚持自己正直的操守，不与恶浊势力同流合污，正直大度，不慕名利，不炫耀自己，等等5、本文采用衬托写法，用_、_衬托莲，从而表现了作者什么样的态度。 表现表现不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视 菊、牡丹菊、牡丹5 5、结尾为何又引用孔子的话？、结尾为何又引用孔子的话？ 画龙点睛，总结全文，表明陋室不陋，画龙点睛，总结全文，表明陋室不陋，与篇首的与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”

23、遥相呼应。遥相呼应。6 6、文章题目为、文章题目为“ “陋室铭陋室铭” ”，文中又说，文中又说“ “何何陋之有陋之有” ”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形陋，尾为房屋的形陋，尾句的句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，突出屋中主人的之义，突出屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。 南阳诸葛庐南阳诸葛庐, ,西蜀子云亭。西蜀子云亭。 引古贤之名室作类比，以古代贤人引古贤之名室作类比，以古代贤人自比，暗示陋室不陋，自己也具有古代自比，暗示陋室不陋，自己也具有古代名贤的志趣和抱负。名贤的志趣和抱负。 1. 本文作者是我国本文作者是我国_代文学家代文学家_ _。

24、 唐唐 刘禹锡刘禹锡 2. 加点词的意义相同的一项是（加点词的意义相同的一项是（ ） A. 草草色色入帘青入帘青色色愈恭，礼愈至愈恭，礼愈至 B. 斯是斯是陋陋室室何何陋陋之有之有 C. 可以调可以调素素琴琴素素湍绿潭湍绿潭 选选B 3. 解释下列语句中加点词语的意义。解释下列语句中加点词语的意义。 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。 名：出名。名：出名。 惟吾德惟吾德馨馨 馨：指品德高尚。馨：指品德高尚。 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无白丁，往来无白丁 鸿儒：博学的人。鸿儒：博学的人。 无无案牍案牍之劳形之劳形 官府的公文官府的公文 4. 把下列句子译文成现代汉语。把下列句子译文成现代汉语

25、。 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。 答：答：_ 苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里里 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 答：答：_ 孔子说：有什么简陋的呢孔子说：有什么简陋的呢3 3、理解填空：、理解填空： 1 1、以虚衬实，表明陋室也具、以虚衬实，表明陋室也具“名名”“”“灵灵”性质的句性质的句（名句名句）：）： ，。，。 2 2、主旨句：、主旨句： 统领全文的词语：统领全文的词语： 3 3、画龙点睛的句子：、画龙点睛的句子： 4 4、运用类比，引古贤之名室为、运用类比，引古贤之名室为“陋室陋室”作证的句子：作证的句子： ，。

26、 5 5、文中唯一的散句：、文中唯一的散句：山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨 德馨 何陋之有？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭孔子云：何陋之有？6 6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：的句子： ，。7 7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子交往之雅、室中人）的句子 ，。苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 8、写日常生活（情趣之雅）的句子是：写日常生活（情趣之雅）的句子是： ，。 ，。 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：正面实写主人高雅脱俗的情趣的

27、句子： ，。 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子： ，。可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形1、解释下列句中的划线词语：（、解释下列句中的划线词语：（3分）分）谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒 （ ） 无案牍之无案牍之劳形劳形 （ ） 无丝竹之乱耳（无丝竹之乱耳（ ） 使身体劳累使身体劳累 奏乐的声音奏乐的声音 2、用现代汉语写出下面句子的意思。（、用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 博学的人博学的人没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。没有嘈杂的音乐