从〈看海的日子〉谈起一次教学的互动实验

1、從看海的日子談起一次小說教學的互動實驗中山女高國文教師李明慈一、前言有人說：小說是用散文寫成的虛構故事。正是這種虛構性，使我們容易在閱讀小說時去除身份，獲得抒發，同時得以用特殊的方式，體驗看似不可能發生在你我身上的人生。而培養學生閱讀、欣賞及寫作的能力，本是高中國文的教學目標；假设能將閱讀小說的樂趣引進課堂中，選擇適合高中生程度，且具文學性與人生啟發性的短篇作品，讓學生在理解之餘，嘗試欣賞、詮釋篇章內涵，並分析精義與特色，不僅可以活化教學內容，悠游其中更可以領略到另一種文學之美。以下即是選定黃春明看海的日子為素材，所做的一次小說教學互動實驗。二、有關黃春明和看海的日子為什麼選讀黃春明的小說呢？

2、因為一九三五年出生於宜蘭羅東的他，無疑是台灣當代最重要的鄉土文學作家。他一九五六年發表第一篇小說清道夫的孩子，一九六七年開始在?文學季刊?投稿，作品日臻成熟。小說代表作有早期的兒子的大玩偶蘋果的滋味、中期的看海的日子，莎喲娜啦再見、我愛瑪莉等，近期力作則為放生，並有散文集?等待一朵花的名字?。除了小說散文，多才多藝的他也從事兒童繪本、漫畫、劇本等創作。近年更創立黃大魚兒童劇團，巡迴全省演出兒童舞台劇，並為蘭陽歌仔戲團編寫?白蛇傳?。一九九八年獲得第二屆國家文化藝術基金會文藝獎；近年受邀為成功、東華等大學的駐校作家，中國大陸曾召開他的作品學術研討會，二五年更應邀為日本長野縣的駐縣作家，足見其人其

3、作的重要性與代表性。黃春明擅長以溫柔敦厚的筆觸，悲天憫人的胸懷，藉由小人物的辛酸與掙扎、幽默與喜樂，深刻描寫人性尊嚴及倫理親情。小說反映了台灣從農業社會發展到工業社會的變遷軌跡，讓讀者看到六、七年代台灣城鄉演變風貌，及八 、九年代老人問題及農村困境。他多篇膾炙人口的作品，如看海的日子、兒子的大玩偶和蘋果的滋味等，曾被改編成文學電影。尤其是看海的日子，黃春明以悲憫的筆調，寬容的胸襟，寫身處社會底層的女主角白梅抗拒悲哀、爭取幸福的努力，令人動容。深刻地以通過救贖自己的過程，揭示出台灣土地的未來與希望，並透過重重意象的交疊，將台灣人堅韌的生命力深入突顯，傳達出他對白梅以至於台灣人在艱苦生活中的樂觀與

4、堅持，使得看海的日子呈現很高的文學價值。 參見丁威仁希望與未來的救贖之愛，?寫作教室?頁一六八，麥田出版，二四三、教學設計一小說導論在進行課程之前，我先就短篇小說的要素，作一概論式的介紹。針對怎樣分析小說人物，重要場景、情節及視角的作用，如何掌握象徵與隱喻、關鍵轉折或前後比較，均略加舉例說明。其中人物可區分為圓形立體人物、扁形平面人物，人物的描摹與塑造，左右了小說的成功與否；情節結構能交代故事並傳達主題；場景經營中的時空、道具、地點、對話亦可輔助情節；而敘事觀點的人稱、視角，均影響了故事呈現的角度；至於作品中的象徵、隱喻，託喻了作品的意義及主題。二閱讀與筆記請同學課餘用心研讀看海的日子，除了欣

5、賞作者採用寫實手法推展情節，體會濃厚的地方鄉土色彩外，不妨試著運用老師介紹的方法，分析人物、情節、技巧、特色。學生可用不同顏色的筆勾畫挑出最有所感的句子，或是最足以展現眾家人物個性的片段，再試著寫出段落大意，找出影響故事發展的關鍵段落、關鍵人物，並標出線索簡單說明，自行筆記。我整理了幾個閱讀方向，提供全班參考： 小說人物分析：舉凡白梅鶯鶯阿榕魯先生阿母鴇母養母兄嫂鄰居嫖客，取材對象不拘。有關場景、情節、時空穿插，作者如何安排，收效如何？ 主題闡釋：可思考海的象徵意涵、嬰孩在文中的意義，母親父親的角色鰹魚的象徵。說說看海的日子要表達什麼？如何去表達？與經驗中讀過的作品有何不同？角色比較：張愛玲傾

6、城之戀與黃春明看海的日子中的女性角色有何異同？三分組讀書會當全班課餘閱畢後，可自行分為數個小組進行交流，請組長負起責任，在約定的期限內召開讀書會，就所持觀點充分討論、辯論及交流。之後將找出一節課，由同學報告看法及討論心得，師生亦可藉此機會交流與激盪。四點線面的寫作小說元素分析、札記或心得當結束交流後，請同學回家撰寫作品。可自由選擇小說元素分析點、札記線或心得面的形式發揮。所謂的小說元素分析，重點在於將前述的場景、情節、主要人物、敘事觀點、象徵或主題等依序分析說明。而札記則是對於深有所感的主題，分段書寫數則，未必要組織成篇。至於心得，可依個人喜好，選擇並組合成首尾句全的完整作品。四、作品分享方法

7、一、小說元素分析 小說全文分作魚群來了、雨夜花、魯延、埋、坑底、十個月、看海的日子等七節，有些同學打破分節，統整分析，亦有些人每節均細加分析，茲擇取片段以為例證：雨夜花節場景：從蘇澳到瑞芳的火車車廂中。回憶中桃園一家妓女戶。情節：女主角白梅因為低下的職業不容於當時保守的社會，而終日待在妓女戶中，與一般人產生了隔閡。又因養父忌日搭火車回家，遇到昔日客人以猥褻輕蔑的口氣嘲諷，心中湧起寂寞與孤獨。但在車上巧遇昔日同伴鶯鶯，並為她找到幸福的歸宿而感動，憶起心酸的過往，卻得忍著眼淚放棄自尊，猶如雨夜花般受到風雨的摧殘，令人一掬同情之淚。主要人物：白梅經過多年歡場歷練，為了生存面對無理取鬧的客人已能應付自

8、如。鶯鶯因為無法適應妓女生活而遭到毒打，受到白梅的協助，和她成為無話不談的知己，後來找到忠厚老實的魯先生，有了幸福的歸宿。敘事觀點：兼具第三人稱全知，及白梅的視角。象徵與隱喻：雨夜花一曲象徵了風塵生活的哀悼，妓女被摧殘的悲慘宿命。而夜的隱喻，一則是始終藏身於夜間，二則是生活在社會底層陰暗面的寫照。張雯雯方法二、札記 一總論札記雖不見得要長篇大論，但精警的內涵能左右閱讀者的目光。例如一則概括全文要旨的札記說：一個由艷陽、海風、魚腥味、妓女戶、討海人編織成的故事，凝鍊的總述可說是一針見血。 一個由艷陽、海風、魚腥味、妓女戶、討海人編織成的故事。鄉土文學是寫實的，呈現人性最真實的那一面。雖然對鄉土文

9、學某些直接，近乎粗魯的文字並非很喜歡，卻又不得不佩服作者手法的生動。突然想起德國作家徐四金的?香水?，開頭那段對魚市場的腥味的描寫，同樣令人覺得魚腥味飄然而至。海上的生活，必然是寂寞的，船員自然都是男子，對於男人來說，食色性也，壓抑許久的原始動物性，理所當然為妓女戶添了不少生活費。然而，一年中，唯有收獲時，船才會回港，船員才有錢上妓女戶。這時，正值四、五月，夏天腳步逼近的時節。於是海風、艷陽、魚腥味、妓女戶、討海人，在此上演了他們的故事。侯劭瑀 又有同學對關注小說的開始與結束，作了有趣的札記：始小說一開始對於故事背景漁港做了描寫，由外而內，從廣大的海的氣息、海的旋律，再到忙碌的漁港分鏡式地描寫

10、，最後導出小說中的兩種主角妓女與討海人。在這固定的時節、地點，鰹魚群的來臨帶來了這兩種人交會的契機。我想，作者將這兩種人一起凝聚在同一種意象之中，為的是展現兩種角色的相互需求。在海上流浪的討海人和在陸上流亡的娼妓，卻在此時相會，也為接下來的故事拉開了序幕。尾聲故事的末段，白梅抱著新生嬰兒到海港，為的不是去依賴孩子的父親，而是為了一個自己也說不清的強烈意願。我認為這種意願是出自於白梅心中感性面的渴望。她期盼著遇到阿榕，她想告訴他正是孩子父親，但理智又使白梅卻步，所以她挑了個阿榕出現機會很低的時候到海港去，懷著微小卻堅定的期盼，希望緣分能繫領兩人再次相見。最後，從不，我不相信我這樣的母親，這孩子將

11、來就沒有希望。這句話，顯現出白梅懷著無比勇敢而不畏懼世俗道德觀的精神，再伴隨著火車規律的前進奔向漁港，展現出女主角的義無反顧、執著不悔和對於未來無窮的希望。尹佳曾二篇名篇名既然是看海的日子，海在文中實為重要的主題意象，不同的同學有不同的體會： 金黃色的天，揚著白色的帆，慢慢往天邊上挪動，手裡拿著船，心是飄的這是林海音女士在其著作?城南舊事?中所描寫的一段話。雲的變化，世事的無常，可不就像在大海上的獨帆，乘著千萬重的孤寂，沒目的也沒方向，隨著浪風起舞，緊裹著唯一的溫暖，在這時候所擁有的，也只有自己了。 望著遠方的漁船在溫熱的暖陽中，慢慢駛進漁港，空氣中凝結的每一滴水珠，和鹽結合釀出海的風味，這醉

12、人的香，傾人的風，白梅多陶醉於其中，難得這種時刻才能一人。那海是恐懼也是希望，陪著笑臉和走來的野獸們，使出勾魂的鶯啼，下一步無疑地，是帶進阿娘準備的房間，男人的天堂，女人的地獄，無可奈何和空洞的心靈，是每天難嚥的食物。汪淑娟海，在文中象徵兩層含意。第一層借代為白梅下海做妓女，習慣於躺在床上任男人擺弄，不斷聽著那雄壯野獸的喘息聲，眼神早已失落無奈。這一切將她與世界隔上一層堅韌的薄膜。看海的日子，回看她這十四年下海心酸歷程，及尋找不到自我尊嚴的孤寂，幾乎令她窒息。第二層意思，在火車上兩次看海時，海象徵希望。首次抱著魯延看海，萌生了生孩子的想法。孩子能填補她空虛的心靈，只有生一個孩子，才能將希望寄託

13、。白梅開始意識到，應該重整生活，讓自己活得更有尊嚴，更有意義。第二次坐火車看海，懷裡抱的，已是白梅懷胎十月，經過難產痛楚才生下的兒子。車上的乘客皆給予一種溫柔關懷的眼神。當她的身體接觸到座椅的那一剎那，一股溫暖生上心頭。白梅的眼框又濕了，她和孩子向著大海，相信自己一定能許給孩子一個光明未來。林杏樺海，具有包容，孕育生命及希望的能力，對白梅來說那擁有無限的生機，也包容了他悲慘的過去，只要越過那汪洋大海，在地平線升起的太陽將會照耀在你身上，為你帶來無限的希望。吳承璇三人名小說人物白梅、鶯鶯與阿榕，甚或由白梅變為梅子，均令不少同學有所聯想：白梅，是在白得刺眼的雪地中綻放的紅梅。面對大雪和強勁的北風，

14、沒有聲嘶力竭的怨天尤人，也沒有嗚咽的自憐自艾，她所做的，只是沉默的接受。鄭穎梅，在凜冽嚴寒的日子裡，挺出她的傲骨，獨自強顏歡笑在人間；而那忠厚老實的榕，穩重地長著鬚根，樸拙的屹立於這塊大地上。曾幾何時，梅竟然放下傲氣，低下身子跟榕要些善良樸實的種子。當春天來到，種子便悄悄的伸懶腰，不時探出頭來，看看大海，看看鰹魚們。他知道，我要快快長大，我要用我的傲骨和樸實，去體驗屬於我的新生活。我總覺得，作者寫鶯，彷彿她是梅與榕的媒人，是鶯叼著梅的種子，度過寒冷的冬天，來到春天，找到了憨厚的榕，鶯了解: 唯有這平凡的榕，才能結束梅那艱苦的日子。黃盈芷看海的日子中當白梅決定回家生下小孩，生命有了改變，文中對她

15、的稱呼由白梅變為梅子，從花名變為乳名，象徵擺脫過去，從妓女變為母親，同時梅子更是果實，先開花後結果，也呼應她的孕育新生命。莊昭儀、陸家筠四鰹魚而篇中的鰹魚，有人說是討海人迴游流浪的象徵，但也有人由網中死裡逃生聯想到白梅自我救贖的歷程：浪濤下的財富，滾滾進軍。一大群一大群的鰹魚，被迫告別家鄉，在市場中任人擺佈、交易。有人仔細看過鰹魚嗎?含淚低鳴曲曲悲歌，似乎抚慰著同命運之人：漁港附近的妓女。三、四月天，你聽！悲悼自由尊嚴哀歌輕輕隨海風、討海人響起。白梅愛唱的那首雨夜花，是否為鰹魚的主調？低訴抑鬱，不是凋零，而是摧殘。這株半垂欲折的花，在魯延單純笑靨中，花感覺到原來陽光也曾眷顧於她，硬是打斷她的桎

16、梏、打破她的冰封，希冀抽芽而出。隔著肚皮的微弱生命，卻帶給白梅無上的喜悅，賜給她村民的關心，即使愈到歲暮，天氣愈添寒意，希望的果實卻愈臻成，人性的關懷暖烘烘的，驅走冰涼的魚腥味。打了一劑強心劑，雨夜花的結局，是盼得到明日的暖陽，是還能搖曳生姿，是還能博得到路人的讚賞。她捧著她的嬰孩，感謝大海給她的禮物，和魯延一樣有一雙圓溜溜又和蔼的眼睛，不！是和身邊的陌生人一樣。親切眼神的關注，如隔世，如獲重生。靠著她孩子的媒介，她可以呼吸到世界清新空氣，像鰹魚從網中死裡逃生一般，回歸原屬的海洋。郭庭瑋五生子白梅的受孕生子，是全文的重要轉折，有人喻之為孕育希望的種子。而生子的前後的遭遇，以及嬰孩母親父親在文中

17、的意義，是多篇札記探討的重點，某些同學的摹寫復原場景的能力強，又引雨果悲慘世界L a Miserable中的妓女芳婷為對照，與眾不同。打開搖搖欲墜的木門，單調窄小的空間中只有一張床，熟悉的景象，同樣悶熱昏黃的燈光，身後的人也沒什麼不同，不過是尋求發洩的雄獸，脫下剛穿上不久的薄衫，無意義的攏攏髮，躺上木板床，重重的霉味與汗臭，感受到芳婷同樣的怨恨，同樣的悲慘世界。骯髒的身體，連自己都不忍俯視；如純白梅花般潔淨的心靈，意外的，仍是一塵不染的。看到好友有了幸福的歸宿，心中有無盡的感動，原來幹我們這一行的也可以有這麼一天！在相逢的喜悅中，希望復燃。孩子可愛的笑臉，天真無邪的童真模樣，我一生中不曾要求過

18、什麼，不曾得到些什麼，上蒼是否能聽到我最真切的呼喊、最誠摯的請求？請給我一個孩子吧！求求你！請賜給我創造未來的勇氣與希望！侯彣 海風，吸收了陽光雄性般的熱情，猛烈地撲向岸上陰柔的半山腰。他帶來了魚群，帶來了溫飽，還有一顆希望的種子再堅固的鋼鐵，任憑外物長時間的侵蝕，終究會氧化、崩塌，更何況是一朵小花。她眼看著自己的花瓣被踐踏。有時甚至被頑童玩弄於鼓掌間。她感傷、更心寒。努力地去取悅他人，是她僅存的一點價值。然而那一切對於常人來說，也只是個可笑的劇碼。臺下的觀眾既不會給予掌聲，更不會提供任何的祝福。幸運地，在火車上她邂逅了未來。她知道這不能憑空而得，必須靠自己掙。於是，她決定抓住這顆由海風帶來的

19、種子。並且小心翼翼地種在那罕為人知的秘密花園中。花園裡，園丁辛勤地栽培。溫柔的陽光，充足的水分，還有那充滿生命力的土壤，使得小種子漸漸地甦醒起來。阮以玫 在未找到人生目標以前，白梅雖無可奈何，卻習慣了任由男人擺佈她的身體，只是靜靜的、安分的接受現實的一切。 白梅踏入人群，也無法被視為常人，火車上身旁的男人以輕浮的言語逗弄著她，使她次次被羞辱，情緒一再受刺激，但無奈的她沒有任何理由可以生氣、反駁，因為那是她的職業。 相較於白梅生子後再度搭車，情形有極明顯的對比，似乎藉由孩子的誕生，使她尋獲人生的尊嚴與存在的價值。抱著孩子的白梅上了火車，火車上的位子被空了出來要他們母子倆坐下，周圍盡是和蔼的眼光和

20、親切的笑容，白梅心中的一絲暖意油然而生，這麼一點點的真誠關懷使白梅感動萬分，她已經不是從前那個怯縮害怕去面對社會的白梅了，她已經用堅毅不放棄的精神兌換了生命的尊嚴及喜悅！洪于涵一如魯延延續鶯鶯對於自身的希望，白梅期待著孩子的降臨，能帶給她對於人生缺憾的彌補，也對於自己存在的價值重做定位。白梅明白世俗社會眼光下的自己要找尋好丈夫並非易事，但渴望新生命的她，最後從嫖客中找尋未來孩子的父親，並決定獨自撫養小孩成長。你爸爸已經死了，他是一個很了不起的人，他希望他的兒子同他一樣，雖然他死了，他還是期待著你。這句話便完整地道出白梅對於孩子父親的具體想像，更期待著自己孩子對於父親的效仿與崇拜。這不僅是白梅滿

21、足自己無法尋到好丈夫的缺憾，更深刻描繪出白梅堅強而充滿韌性的性格。尹佳曾六火車甚至有同學以火車的搖晃，與白梅的命運作一內在影射，連串的排比有力又精準： 老式火車踏著的步伐是平靜的，屬於一個逆來順受的妓女的。規律的晃動震盪著卑賤地位，一波又一波抑制她反動於社會的輕視。少女時期的背叛，青春年華的踐踏，年近而立之年的鄙視，接連不斷的衝擊，促成了白梅甘願活在沒有大門的私娼寮內，不願也不想彈奏那屬於雨夜花的悲歌。然而也正因為如此，一顆顆代表希望的鳳仙花果實逐漸熟成，等待種子被彈射出的一刻。老式火車緩緩駛過大里的山洞，此刻鐵軌單調的撞擊叫人舒暢。滿車廂的人情味和著鹹鹹的海風迎面撲向白梅的雙頰，既鹹又甜，初

22、次感受人情溫暖的滋味，如同兒時偷吃白糖的回憶，讓人不敢相信世間是如此的美好。陳嘉珣七女性角色的比較 談到黃春明看海的日子與張愛玲傾城之戀兩部小說，其中女主角色白梅白流蘇的比較，同學們頗有話要說：和張愛玲筆下的白流蘇，一樣是二十八左右年紀，一樣是受到環境的欺逼。而白梅原就命運乖蹇，但鶯鶯和魯延的插曲，改了雨夜花的苦調，燃起熊熊延續和尊嚴之火，堅定和目標的期待，使她拋開以往行屍走肉、自憐自艾的包袱，走出受困藩籬。郭庭瑋眺望著那海，那湛藍滌去了白梅一身的污穢，也為她帶來了無限的希望。相較於傾城之戀中的白流蘇，白梅似乎再悲慘些。兩個被社會遺棄的女人，共同找到了自己的幸福：流蘇敞開心房，找到與自己真心相

23、待的柳原；白梅則尋到了人生的莊嚴。女性，從古至今、東方到西方，相較於男性，總是易被忽略。歷史等於男人的歷史，女人鮮少被提及。在這樣的情況下，更顯出女性的堅韌。他們跨越世俗的藩籬、秉持自己的信念，默默寫下她們的故事，從不誇耀，但他們都是自己生命中的英雄。李欣流蘇的矜持，必須結婚的無奈，沒落的大宅院，無情的戰火，成對卻帶些不甘心的矛盾；白梅的妓女情懷，無須結婚但需要孩子的悲哀，貧窮的小鄉村，廣大的漁港，平靜穩定的未來。雖然有如此的相異之處，但他們都有時代的無奈；讓我不禁想到：女人，難道只能依偎在男人懷中，或懷孕生子，才能獲得別人的祝福嗎？那我呢？我又會造就何種人生？鄭學謙 與傾城之戀中的白流蘇一樣

24、，白梅悲慘的前半生，與傳統對女人的束縛和迫害有關。白流蘇毅然離開不愉快的婚姻，本將娘家視為避風港，不料被妯娌歧視侮辱；白梅因生活窮困，不得已而淪落為妓女，成為男人的玩物。傳統觀念充满著不合理的矛盾：女人工作，就失了身份；被丈夫凌辱假设不離婚，就只能痛苦一輩子；淪為妓女，便成了社會中最見不得人的一群，但天曉得妓女這個職業就是為了討好社會中擁有主權的人男性！流蘇和白梅獨力對抗傳統觀念的狂風巨浪，但白梅顯然比流蘇勇敢多了。流蘇固然離開了虐待她的男人，但同時她又投入了另一個危險男人的懷抱別忘了！范柳原一開始只想引誘流蘇做他的情婦！一時填滿了戰爭的空虛和不安，日後仍可能產生文化差異的鴻溝，難保柳原不會拋

25、棄流蘇，屆時流蘇可是連娘家都沒得回了！相反的，白梅下定決心不靠任何人，獨力撫養孩子，或許是因為妓女的工作讓她無法相信男人能帶給她幸福吧！但她找到她該有的尊嚴，也真正脫離過去不堪回首的日子。 轟隆隆的鐵路旁，深藍蒼茫的海，閃著暖暖的陽光。車廂裡的白梅，對周遭的濕熱嘈雜一點都不在意，只凝視著懷中牙牙學語的嬰孩，看見嬰孩慧黠的雙眼，映著窗外澎湃的的浪花，她不禁笑了。鄭穎方法三、心得此處的心得定義為整體結構完足的篇章，重在結構縝密，組織得宜。大多數同學乃就虛構的小說人物及情節發揮聯想，但苗雨蒔由女性角色看白梅觸及他人較少碰觸的主題，十分突出；黃蓉印證祖母出養的家族故事，並寫對華西街女子的在地觀察，更能

26、延伸思索篇中啟發，均為以立意取勝的佳作：由女性角色看白梅女人不是生成的，而是形成的，西蒙波娃如是說。一個女人在社會上所佔據的地位及所扮演的角色，通常是不固定的，有時甚至是為男人所逼迫的！對於這個事實，有些女人選擇宿命論：說服自己它不存在，或是直接漠視它而有些女人則選擇生活權的自主，強調個體本身的重要，並重新塑造自我，創造出更理想的生活空間如同故事中的主角白梅。一陣又一陣的淫邪嘶吼，白梅無可奈何的向命運臣服，在這個被男人慾望填充的小小空間，她只能緊緊攫住微微閃爍的希望火苗，才不致跌進那一無所有的黑暗。男人們給她的，是片單調無溫的天花板，以及眾人冷列不屑的目光，命運將她畫成一朵悲哀的雨夜花：受盡風

27、摧雨殘，被吹離了枝頭，無依無靠的和進了土裡。她特殊的身分，使她暴露在眾人審視的目光下。在這個社會中，她的價值和地位，被洩慾和金錢劃上等號；她委屈自己忍受著，直到在火車上巧遇鶯鶯和可愛的魯延，激起了她的母性光輝，也給予她逃出命運枷鎖的勇氣。隨著一船又一船的鏗魚駛入港內，阿榕帶來了她的希望，她興奮且期待著，因為她知道有一個美好的新世界在等著她，而在這個新世界中，它可以和正常人一樣，享受平凡的尊嚴和幸福。善良的白梅受到村民的尊重，嘗到了人間溫情，努力的將孩子生下，卻不許自己依賴阿榕，再度回到漁港時，她多了一份尊嚴和身為人母的堅強，但假设不是當初勇敢的做出抉擇，努力改變自身的處境，我想白梅可能永遠都離

28、不開男人欲望的牢籠，終身活在那備受歧視的煉獄中。父親、男人在故事中所扮演的不是主線，卻是讓白梅走向下海一途的兇手，結局中白梅想見阿榕，卻不想依賴他的心態，似乎也正訴說著女性懂得自食其力，追求自我的幸福。以女性意識的觀點來看，我想白梅是最正确的詮釋者。她努力跳開男人所塑造的世界，重新打造自我，開拓人生的新面貌，那樣的堅韌、執著，誠然令人佩服與動容！ 苗雨蒔看海的迴響篇首以雨夜花自喻的白梅，原本似乎默默的接受命運的安排，沒有鶯鶯想改變命運的鬥志，這可以是勇敢，但也可以是一種脆弱的象徵。命運是傲橫的，不是我們這樣的女人可以和她撒嬌的事。誰知道脫離娼籍後，世人會以怎麼樣的眼光來看待她？但這麼一枝脆弱的

29、花，在經歷數不清的風雨後，依然能綻放出屬於自我的花朵，不是命運改變了她，而是她改變了命運。以堅定意志生下小孩，這代表著白梅已經重生，我想她的勇敢，是她能夠和孩子活下去的最大力量。擺脫了過去的種種束縛，不再和大眾絕緣的白梅，所孕育的新生命也是一個新希望，母性的力量使她最後和平常人一樣，可以緊擁孩子，獲取尊嚴。未來無情的挑戰，她要和孩子一起面對，不再是任人擺佈的玩偶，面對大浪，她猶如一艘小漁船，屬於白梅的未來，現在才正要開始。養女轉變成妓女，妓女再轉變成婦女，在這樣子的成長過程中，從被人瞧不起的白梅，感受到家鄉人的溫暖懷抱，並且讓原來死氣沉沉的故鄉展現一線生機。篇末搭火車時，陌生人的讓座證明了她逐

30、漸被社會接納，雖然文中並未提到後續發展，但我想這樣樂觀的女性應是可以被祝福的。讀完這篇小說，我第一個想到的並不是白梅為娼的身分，而是肯定她的勇敢。在那種非人的日子裡，即使徹底喪失女性的尊嚴，仍然懷抱希望，尋求自我容身之處，不知是否巧合，她的名字也是她的最正确代名詞，潔白梅花，堅忍脫塵！ 種種資料顯示，早年社會上女性的名字常見罔市或招弟，普遍充满著重男輕女的觀念。活生生的例子在我眼前發生，我的祖母也是出生在九個小孩的家庭，曾祖母還曾經將她送到烏來山區做養女，本以為是為孩子好，但沒想到卻遭受極差的待遇。六歲小女孩每天要下山挑水，回家要煮飯給好賭的養母吃，甚至百般阻撓祖母上小學。現在雖然祖母還是跟著

31、養母家的姓，但每當人問她為何姓氏與手足不同，她倒勇敢地談論過去，讓我不得不佩服台灣女性的堅強。 而從小成長於華西街的我，看過許多和白梅一樣的女人家。在華西街私娼還未廢之時，在燈紅酒綠的背影下，多少微笑背後藏著無盡的辛酸，這是她們討生活的方式，裡面多半是有些年紀的女人，面對著背後流氓的壓榨，十目所視的壓力，我除了同情之外還是同情。身為E世代，很難想像以前人為了生活，要面對那麼艱難的挑戰。同樣踏在這塊土地上，不同的時空背景，反映出不一樣的人生，我們需要更多的反省，更多的珍惜，並喚醒冷漠的社會。如果不想做個容易被打倒草莓族，何不堅強的面對未來？理想雖似乎看來遙不可及，環境更非一個高中生所能輕易改變，

32、只期許像白梅這樣子吹不倒的小草，能被種植在台灣的每個角落，讓白梅精神在我們的社會發芽。黃蓉有些同學以海為聯想基調，結構縝密，以具文學性與原創性的筆調書寫心得，呈現出另一種創作的美感：海之詠歎調 雨夜花的旋律，在斗室裡凝結成無數的露水，溼縐縐的因子，啟發味蕾感受到海水的鹹味，聞到海風吹來的魚腥味，海是有生命、有感情的，千變萬化得難以捉摸，汪洋中蘊藏著多少故事，白梅是其中的一朵浪花。 一朵脆弱的花，在黑暗環境中，感嘆汙穢不堪的時光，及逝去的青春，處在被物化、被剝削的早期社會中，妓女的悲哀，是綜合社會腐敗的最正确寫照。 自生家到養家，她始終面對貧窮的挑戰，淪落到出賣靈肉

33、，她對著胎中孩子說：還有什麼事比當妓女更不名譽？但是，土娼又要私生子，正呈現出她面對迫害時，毅然勇於應戰的意識覺醒。 而激起她超越卑微宿命的最大轉折點，就是遇到了鶯鶯，抱了魯延，燃起了一股擺脫無奈現實的衝勁，對生命延續的積極開拓，隱含著柔性的道德，理性的執著，於是，一切的不名譽或罪孽，當下都受到神祇的赦免。 檢視白梅受傷的歷史裡，有著露骨、直接的控訴，以及弱勢族群汲汲營生的辛酸，然而，在掙扎的社會底層，仍富有樂觀的希望，飽滿的勇氣，賦予小人物不容嘲弄的尊嚴與形象。這就是鄉土文學作家黃春明，刻畫出的人性美德，堅韌與溫柔並濟，充滿了悲天憫人的情懷，也剖析了當時畸形病態的社會風氣

34、，力求救贖之道，追尋對生命堅持的真理，嘲諷男性中心意識，建立了女性真正的獨立人格。看海，自始至終感受不到絕望，而是一波波強而有力的衝撃，時而滄桑，時而光荣；或者時而喧噪，時而安靜；猶如音符的起起伏伏，調和出一曲滌蕩心靈的詠歎調！邱鈺安 看海鹹鹹的，澀澀的，夾帶一陣陣的魚腥味，混合著人氣、暑氣，一艘艘漁船，從扁扁的地平線，緩緩接近漁港，放下一簍簍的鰹魚。活潑鮮跳的收穫，也帶來一朵朵的希望。半山腰上，胭脂粉味瀰漫，如棉絮、如雲彩，隨著風，飄滿整個漁港，那一串串銀鈴般的笑聲，那一襲襲半透明的衣裳，點綴著用甘蔗板搭起的娼寮，如此的平靜和諧，又如此的突兀，矗立著人性的根源。習慣在黑烏烏的小房間

35、裡，嗅著各種腥味、騷味，雖然永遠也認不清臉孔、長相,但赤裸裸的人性，在此不加修飾的表現出來，因為只要進了這一道門，在也沒有任何人的尊嚴，人性快速的褪色，回到最原始的獸性！人，變得迷惑，受困在無形的牢籠裡。是的，就是這塊薄薄的甘蔗板，硬生生地切開土地，那一條條深刻印在心上的橫溝，實在很寬、很深。梦想曝露在雪白的陽光下，吹温暖的海風，眺望那忽近忽遠的海天一線，似乎想握住最平凡的幸福，不再是冷眼、奚落，只想投入最真誠的懷抱，渴望一點人性的溫暖，最初，新生的、純潔的生命，沒有任何束縛，任何異樣的眼光；融合在生命的泉源大自然中，享有一絲絲的幸福，主宰自己的生命。黃昏偷偷地拉下黑暗的序幕，在那半山腰上，花

36、枝招展的霓虹燈，仍然一明一滅的閃耀著；在靜謐的鄉村中，坑底的人享受著大自然真誠的給予，平靜、而且平凡的幸福，在黑夜中閃著螢光。夜，好深沉；光，好明亮。許琬瑜又有同學文筆華贍，又融會課堂所學古文意涵，並對人物有獨到觀察分析，實為傑作。假设能通順的陳述故事內容，如雨夜花，亦是很好的範例：讀看海的日子海潮來來去去，驚濤裂岸，亂石歸海。震耳的浪聲，渺小俗物，曲折的人事情愁，也隨忽生忽滅的浪花，跌落茫茫大海。故事中的人物，對生命都有過飄如陌上塵的感慨。為生活，與海爭鋒的漁人，搖身變成尋歡的嫖客，恣意把焦慮，忘卻在肉慾的滿足中。暗房裡，人的尊嚴一點一滴的消失，從羞愧到麻木不仁；從怯懦到搔首弄姿；從年少到風華盡失，奴役下一批淪落人的鴇母，每一次冷峻的神韻增長，無不是血淚堆砌而來的。柳巷裡的女子，個個是哀歌，根本的看，幾乎都是遭受遺棄與背叛，像還沒能飛翔，卻流落都