我所认识的蔡孑民先生

1、我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生冯友兰我所认识的蔡孑民先生v联合国教科文组织提出一份影响世界历史的百人名联合国教科文组织提出一份影响世界历史的百人名单，其中，有五位是中国人。他们是孔子、孟子、单，其中，有五位是中国人。他们是孔子、孟子、孙中山、毛泽东和蔡元培。前两位是奠定中华文明孙中山、毛泽东和蔡元培。前两位是奠定中华文明道德思想的鼻祖，后两位是缔造了近代中国社会的道德思想的鼻祖，后两位是缔造了近代中国社会的领袖。领袖。 那么蔡元培先生缘何以第五名的座次，遥遥那么蔡元培先生缘何以第五名的座次，遥遥领先，荣登金榜，为世人所景仰呢？领先，荣登金榜，为世人所景仰呢？v影响

2、人类历史进程的影响人类历史进程的100名人排行榜名人排行榜（The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History）为美国应用物理学家、普林斯顿天文学）为美国应用物理学家、普林斯顿天文学博士麦克博士麦克哈特所著。英文初版发行于哈特所著。英文初版发行于1978年，新年，新的修订版发行于的修订版发行于1991年，大陆中文版书名为年，大陆中文版书名为影响影响人类历史进程的人类历史进程的100名人排行榜名人排行榜，台湾中文版书，台湾中文版书名为名为历史上最有影响力的历史上最有影响力的100人人。我所认识的蔡孑民先生人物简介人物简介v

3、蔡元培蔡元培(18681940)，字鹤卿、号孑民，字鹤卿、号孑民 ，绍兴，绍兴山阴山阴(今越城区今越城区)人。民主主义革命家和教育家。蔡人。民主主义革命家和教育家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级

4、民主制度做出了重大贡献，堪称度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模学界泰斗、人世楷模”。 我所认识的蔡孑民先生作者简介作者简介v 冯友兰（冯友兰（18951990），字芝生，河南南阳唐河），字芝生，河南南阳唐河人。人。1912年入上海中国公学大学预科班，年入上海中国公学大学预科班，1915年入年入北京大学文科中国哲学门，北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，年赴美留学， 1952年后一直为北京大学哲学系教授。年后一直为北京大学哲学系教授。v 冯友兰一生勤勉，著作等身。毕生以复兴中华传统冯友兰一生勤勉，著作等身。毕生以复兴中华传统文化、弘扬儒家哲学思想为己任。文化、弘扬儒家哲学思想为己

5、任。 代表作代表作新理新理学学、新世训新世训、新事论新事论、新原人新原人、新原道新原道、新知言新知言 “贞元六书贞元六书”构成了一套完构成了一套完整的新儒家哲学思想体系。整的新儒家哲学思想体系。 并因此而奠定了他作为并因此而奠定了他作为“现代新儒家现代新儒家”的地位的地位 。新中国成立后，开始以马。新中国成立后，开始以马克思主义为指导研究中国哲学史。著有克思主义为指导研究中国哲学史。著有中国哲学中国哲学史新编史新编、中国哲学史论文集中国哲学史论文集、中国哲学史中国哲学史论文二集论文二集、中国哲学史史料学初稿中国哲学史史料学初稿、四十四十年的回顾年的回顾和七卷本的和七卷本的中国哲学史新编中国哲学

6、史新编等书。等书。我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生初读课文，思考初读课文，思考列出文章的结构提纲列出文章的结构提纲要求：要求：把握文章的内容要点把握文章的内容要点 体会作者的行文思路体会作者的行文思路呈现人物的形象轮廓呈现人物的形象轮廓 我所认识的蔡孑民先生研读课文研读课文28小节小节 季羡林在季羡林在漫谈散文漫谈散文提到优秀的散文提到优秀的散文“状身边琐事而不觉其轻状身边琐事而不觉其轻”，结合，结合28段，段，谈谈你对这一散文笔法的理解。谈谈你对这一散文笔法的理解。我所认识的蔡孑民先生冯友兰说冯友兰说“气象气象”v北宋的道学家们是最讲究北宋的道学家们是最讲究“气象气象”的，据说周敦颐

7、的，据说周敦颐的气象如的气象如“光风霁月光风霁月”，而程颐写的，而程颐写的行状行状，说，说他的哥哥程颢：他的哥哥程颢：“纯粹如精金，温润如良玉，宽而纯粹如精金，温润如良玉，宽而有制，和而不流。有制，和而不流。视其色，其接物也如春阳之视其色，其接物也如春阳之温；听其言，其人也如时雨之润。胸怀洞然，彻视温；听其言，其人也如时雨之润。胸怀洞然，彻视无间，测其蕴，则浩乎若沧溟之无际；极其德，美无间，测其蕴，则浩乎若沧溟之无际；极其德，美言盖不足以形容。言盖不足以形容。” 这几句话对于蔡元培完全适用。这几句话对于蔡元培完全适用。这绝不是夸张。我在第一次进到北大校长室的时候，这绝不是夸张。我在第一次进到北

8、大校长室的时候，觉得满屋子都是这种气象。（冯友兰觉得满屋子都是这种气象。（冯友兰三松堂自三松堂自序序） 我所认识的蔡孑民先生极高明而道中庸极高明而道中庸v子程子曰：子程子曰：“不偏之谓中；不易之谓庸。不偏之谓中；不易之谓庸。” v喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。物育焉。 我所认识的蔡孑民先生冯友兰说冯友兰说“中庸中庸”v“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。”v理想

9、生活是怎样？理想生活是怎样？中庸中庸说：说：“极高明而道中庸极高明而道中庸”，正可，正可借为理想生活之说明。儒家哲学所求之理想生活，是超越一借为理想生活之说明。儒家哲学所求之理想生活，是超越一般人的日常生活，而又即在一般人的日常生活之中。超越一般人的日常生活，而又即在一般人的日常生活之中。超越一般人的日常生活，是极高明之意；而又即在一般人的日常生般人的日常生活，是极高明之意；而又即在一般人的日常生活之中，乃是中庸之道。活之中，乃是中庸之道。所谓极高明是就人的境界说，所谓极高明是就人的境界说，道中庸是就人的行为说。道中庸是就人的行为说。 冯友兰冯友兰儒家哲学之精神儒家哲学之精神v他所做的事还是普

10、通人能做的事，不过他的认识比一般人高他所做的事还是普通人能做的事，不过他的认识比一般人高而深，故任何事对他都能发生特殊意义，此即所谓而深，故任何事对他都能发生特殊意义，此即所谓“极高明极高明而道中庸而道中庸”。 冯友兰冯友兰人生的意义及人生中的境界人生的意义及人生中的境界我所认识的蔡孑民先生研读读课文研读读课文1122小节小节v“兼容并包兼容并包”有哪几方面的含义？有哪几方面的含义？v11、18节两次提到聘请陈独秀为文科学长，节两次提到聘请陈独秀为文科学长，是否显得重复多余？是否显得重复多余？我所认识的蔡孑民先生 北大校长许智宏说，北大校长许智宏说，“外国首脑来到中国，常喜欢到北外国首脑来到中

11、国，常喜欢到北大做演讲，也许是因为北大的学生思维比较活跃，敢说敢问，大做演讲，也许是因为北大的学生思维比较活跃，敢说敢问，外宾能更多地感触中国这座百年老校的传统和文化，在不同外宾能更多地感触中国这座百年老校的传统和文化，在不同文化的交流和碰撞中产生思维的火花。文化的交流和碰撞中产生思维的火花。” 北大国学院的吴同瑞先生说，北大国学院的吴同瑞先生说，“学术自由、兼容并包学术自由、兼容并包”是北大的精神和灵魂之所在。是北大的精神和灵魂之所在。北大师生一代代传承着学北大师生一代代传承着学术自由的精神，追求独立思考，提倡术自由的精神，追求独立思考，提倡“批判批判”精神，目的是精神，目的是鼓励创新，开风

12、气之先。鼓励创新，开风气之先。 同学们说：同学们说：“现在北大有很多教学楼都在翻新，外观现在北大有很多教学楼都在翻新，外观保持着原有的古典风格，里面已经改成现代化的教室了，这保持着原有的古典风格，里面已经改成现代化的教室了，这成了北大革新的一种特色。北大在硬件上每年都有不同的面成了北大革新的一种特色。北大在硬件上每年都有不同的面貌，软件上每年都推出新的教改方案，可以说她一直都在变，貌，软件上每年都推出新的教改方案，可以说她一直都在变，惟有创新的精神、兼容并包的胸怀一直没有变。惟有创新的精神、兼容并包的胸怀一直没有变。”我所认识的蔡孑民先生新文化运动新文化运动v新文化运动本质上史企求中国现代化的

13、思想启蒙运动。新文化运动本质上史企求中国现代化的思想启蒙运动。由于当时北大校长蔡元培实行由于当时北大校长蔡元培实行“思想自由、兼容并包思想自由、兼容并包”的办的办学方针，新旧思潮在北大讲坛竞争的结果，大大促进了学方针，新旧思潮在北大讲坛竞争的结果，大大促进了“新新思想，新学术思想，新学术”的发展，新文化运动也就借北大的学术自由的发展，新文化运动也就借北大的学术自由空气而推波助澜空气而推波助澜在文学内容上，体现着现代民主主义、在文学内容上，体现着现代民主主义、人道主义思想，充溢着觉醒的时代精神。在语言和形式上，人道主义思想，充溢着觉醒的时代精神。在语言和形式上，摒除了文言文和僵化的传统文学格式，

14、用白话写作，促使文摒除了文言文和僵化的传统文学格式，用白话写作，促使文学语言和形式更加适于表现生活，接近人民大众学语言和形式更加适于表现生活，接近人民大众实现了实现了文学的现代化，从而揭开了现代文学光辉的第一页，把中国文学的现代化，从而揭开了现代文学光辉的第一页，把中国文学推进到一个崭新的阶段。文学推进到一个崭新的阶段。 钱理群等钱理群等中国现代文学三十年中国现代文学三十年我所认识的蔡孑民先生新文化运动新文化运动v新文化运动本质上是企求中国现代化新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。的思想启蒙运动。由于当时北大由于当时北大校长蔡元培实行校长蔡元培实行“思想自由、兼容并思想自由、兼容并

15、包包”的办学方针，新旧思潮在北大讲的办学方针，新旧思潮在北大讲坛竞争的结果，大大促进了坛竞争的结果，大大促进了“新思想，新思想，新学术新学术”的发展，新文化运动也就借的发展，新文化运动也就借北大的学术自由空气而推波助澜。北大的学术自由空气而推波助澜。我所认识的蔡孑民先生写作特点写作特点v结构谨严，开阖自如。结构谨严，开阖自如。v状身边琐事不觉其轻状身边琐事不觉其轻 平凡中见深远。平凡中见深远。v正面侧面描写结合，多角度展现人物风采。正面侧面描写结合，多角度展现人物风采。v叙议紧密结合，有浓郁的抒情味。叙议紧密结合，有浓郁的抒情味。我所认识的蔡孑民先生v伟大人格巨大成就最大的教育家伟大人格巨大成

16、就最大的教育家v文章选材大小结合，小处以小见大，大处气文章选材大小结合，小处以小见大，大处气势宏大，展现了一个立体而又丰满的蔡元培势宏大，展现了一个立体而又丰满的蔡元培形象。一篇小散文，打通文史哲三家，留下形象。一篇小散文，打通文史哲三家，留下无限思考无限思考我所认识的蔡孑民先生v蔡元培的学生傅斯年先生说：蔡元培的学生傅斯年先生说：“蔡先生实在蔡先生实在代表两种伟大的文化，一曰，中国传统圣贤代表两种伟大的文化，一曰，中国传统圣贤之修养；一曰，西欧自由博爱之理想。此两之修养；一曰，西欧自由博爱之理想。此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。”我所认识的蔡孑民先生v先生上任第一日，校工们列队在大门口恭恭敬敬向先生上任第一日，校工们列队在大门口恭恭敬敬向他行礼，他一反历任校长目中无人，不予理睬的官他行礼，他一反历任校长目中无人，不予理睬的官僚作派，脱下礼帽，郑重其事地向校友们回鞠躬礼。僚作派，脱下