国学复习题集(谭兴国收集整理)

1、重庆市中小学（中职）教师公共课国学经典与教育测试题42.论语中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（a ）。a.教育 b.政治 c.经济 d.军事 43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（ b ）是儒家的代表人物。a.墨子 b.孔子 c.韩非 d.老子 44.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（ b ）a.专心致志 b.磨练意志 c.持之以恒 d.深造自得 45.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（ c ）的思维方法。 a.注重“积”“渐”

2、 b.闻、见、知、行结合 c.解蔽救偏、兼陈中衡 d.“虚壹而静”，专心有恒 46.下列名言属于孔子说的是（a ）a.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。 b.百工居肆以成其事，君子学以致其道。 c.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！d.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 47.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（ d ） a.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 b.博学于文，约之以礼。c.三人行，必有我师焉。 d.性相近也，习相远也。 48.“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自( b ) a.学记 b.论语 c.四书集注 d.孟子 49.“教学相长”、“

3、循序渐进”等教学原则最早出自( b ) a.论语b.学记 c.尚书 d.孟子 50.学记上说:“ 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现了（ b ） a.循序渐进的教学原则 b.启发性教学原则 c.因材施教的教学原则 d.巩固性教学原则 51.反映孔子教育民主思想的主要言论是（ a ） a.有教无类 b.不愤不启，不悱不发 c.知之为知之，不知为不知，是知也 d.博学于文，约之以礼 52.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（ b ）的治国思想。a.取信于民 b.为政以德

4、c.讲究礼节 d.因材施教 53.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 孟子此话中提出了（ c ）的观点。 a.以意逆志 b.以己度人 c.知人论世 d.诗无达诂 54“三人行，必有我师焉。”的下一句是（ a ）a择其善者而从之，其不善者而改之。 b.择其好者而从之，其不好者而改之。 c.选其善者而跟之，其不善者而更之。 d.择其善者而学之，其不善者而更之。 55.（ c ）说明如果不积累就不能达到远大的目的。a.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 b.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 c.不积跬步，无以至千里；不积小

5、流，无以成江海。 d.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 56.孟子认为有无（b ）是人和禽兽相区别的重要标志。a、知识 b、先天善良本性 c、才能 d、财富 57.孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出（ c ）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。 a.道之以德，齐之以礼，有耻且格。 b.学而优则仕。c.性相近也，习相远也。 d.博学于文，约之以礼。 58.在孔子的教育内容中，( b )占首位。a.文化知识 b.道德教育 c.自然科学 d.生产劳动 59.孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的

6、，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所自行学习的。这体现了（ d ）的精神。a.诲人不倦 b.循序渐进 c.由博反约 d.因材施教 60.宋代开国宰相赵普曾有“半部（ a ）治天下”的名言。a.论语b.荀子c.孟子d.韩非子 61.学记用（ d ）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。 a.三人行，必有我师焉。 b.温故而知新，可以为师矣。c.学而不思则罔，思而不学则殆。 d.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。 62.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（ c ） a.大学 b.论语 c.孟子 d.中庸

7、 63.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一段讲（ a ）的重要性。 a.躬身实践 b.冥思苦想 c.学思结合 d.废寝忘食 64.学记认为教学成败的关键在（ b ）。a.教材 b.教师 c.教法 d.学法 65.荀子认为成为老师的条件有四种，而( d )并不包括在这里面。 66.战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（c ）a.大学b.论语c.学记d.中庸 67.“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自( c ) a.学记 b.大学 c.论语 d.师说 68.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种( b )的教学方

8、法。 a.循序渐进 b.因材施教 c.启发诱导 d.有教无类 69.学记中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是( b ) a.因材施教原则 b.循序渐进原则 c.巩固性原则 d.启发性原则 70.孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种( d )的教学原则。 a.循序渐进 b.因材施教 c.启发诱导 d.有教无类 71.在下列主张中，比较准确地体现了启发性教学原则的是（c ）a.学不躐等 b.各因其材 c.开而弗达 d.温故而知新 72.“学而时习

9、之”、“温故而知新”反映了（ d ）教学原则。a.系统性 b.启发性 c.思想性 d.巩固性 73.孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（a）a.礼、乐、射、御、书、数 b.诗书礼乐易春秋 c.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御 d.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数 74.“玉不琢，不成器；人不学，不知道。” 出自(a) a.学记 b.大学 c.论语 d.师说 75.孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视(d)。a.循序渐进 b.启发性 c.巩固性 d.因材施教 76.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这一段讲（c）的重要性。a.躬身实践 b.冥

10、思苦想 c.学思结合 d.废寝忘食 .“明圣”的意思的意思是（ c的意思118.“夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（ a ）a.虞舜 b.虞姬 c.虞美人 d.其他 119.纵观周朝、秦朝，君王统治因为缺少什么而导致灭国？（ c ）a.货币 b、实权 c.王道 d.法度 120.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（ c ）a.孝经 b.诗经c.论语公冶长 d.千字文 121.天所赋予人的就叫做（ c ） a.道 b.教 c.性 d.义 122、子曰：“好学近乎（ c ）”。 a.仁 b.智 c.知 d.勇 123.凡事豫则立，不豫则废。言前定，（ a ）a.则不跲 b.则不用 c.

11、则不废 d.则不穷 124.有弗学，（ b ）a.问之弗知弗措也。 b.学之弗能弗措也。c.思之弗得弗措也。 c.辨之弗明弗措也。 125.唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（ a ）。a.则能尽人之性 b.则能尽物之性。c.则可赞大地之化育 d.则可以与天地参矣 126.温故而知新，（ d ）。a.敏而好学 b.诲人不倦 c.不耻下问 d.敦厚以崇礼 127.“中庸”的核心思想是（ c ）。a.中立 b.平庸 c.中和 d.保守 128.宋代理学家把（ a ）、大学、论语、孟子合在一起，作为四书。 a.中庸 b.三字经 c.弟子规 d.诗经 129.中庸是（ c ）四十九篇中的一篇。a.大学

12、 b.论语 c.礼记 d.四书 130.中庸一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（ b ）的思想。 a.天命论 b.性善论 c.初本论 d.其它 132.为了实现新课程的核心理念：为了每一位学生的发展，就必须实现（ b ）的中和。 a.学生教师 b.主导主体 c.学校家庭 d.其它 133.中庸强调了教育的（ a ）的和谐。a.本质与作用 b.过程与方法 c.主观与能动 d.主导和主体 134.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（ c ）的关系。 a.教与学 b.师与生

13、c.学与思、学与行 d.行与知 135.中庸认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（ a ）。 a.相依并进，相辅相成 b.相矛盾 c.相中和 d.相抑制 138.运用在学习中，中庸强调（ a ）。a.主体的主观能动作用b 主体的主导作用 c.客体的主观能动作用 d.客体的主导作用 139.大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。 下面的注释理解不正确的一项是（ b ）。a.洋洋：盛大，浩瀚无边。 b.优优：很多的

14、忧愁。c.其人：指圣人。d.凝聚：引申为成功。 140.下面的译文不正确的一项是：（ d ）a.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。 b.有弗学，学之弗能弗措也。译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。 c.有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。 d.有弗思，思之弗得弗措也。 译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。 141.大学之道，（ a ）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 a.在明明德，在亲民， b.在名明德，在亲民， c.在明明德，在兴民， d.在明名德，

15、在亲民， 142.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（ a ）。a.谦 b.律 c.醒 d.查 143.所谓修身在正其心者，身有所（ c ）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。 a. 奋第 b.奋弃 c.忿惕 d.负第 144.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（ a ）矣。 a.鲜 b.闲 c.兼 d.先 145.所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者（ a ）之。a.无 b.弃 c.众 d.去 146.所谓平天下在治其国者

16、，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（ a ），是以君子有挈矩之道也。 a.倍 b.众 c.广 d.出 147.“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（ d ）也。a.齐 b.律 c. 醒 d.修 148.心诚求之，虽不中不（ a ）矣。a.远 b.偏 c.责 d.负 149.汤之盘铭曰：“（ a ），日日新，又日新。” a.苟日新 b.近日新 c.今日新 d.再日新 150.欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（ a ）。a.格物 b.知物 c.其物 d.及物 151.自天子以至于（ a ），壹是皆以修身为本。 a.庶人 b.众人 c.草民 d.庶民 152.所谓

17、诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（ a ）也。 a.必慎其独 b.必慎其慎 c.必独其慎 d.必独其独 154.大学是（ b ）系统的经典论著。 a.释 b. 儒 c.道 d.法 155.在大学中，教育过程与政治过程是一个（a ）的过程。a.统一 b.矛盾 c.融合 d.发展 156.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（ c ）a.礼记b.中庸 c.大学 d.春秋 157.大学篇中。“明明德”的目的就是为了要（ a）。a.亲民 b.治民 c.为民 d.富民 158.从大学的“三纲领”看，教育的最高目的是（ a ）。a.政治目的 b.经济目的 c.文化目的 d

18、.历史目的 159.大学原为理记的第（ d ）篇。 a.38 b.40 c.39 d.41 160.（ a ）的精神贯穿在大学始终。a.伦理道德教育 b.君王至上 c.儒学 d.政治修明 40.关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ abc）a.真才实学 b.品行端正 c.身体力行 d.不干预政治 三、判断题 1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（ ） 2.论语是“四书”之一。（ ） 3.荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（x） 4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。 （ ） 5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

19、。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（ ） 6.论语是一部对话体散文。（x ） 7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。（ x ） 8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是学记。（ ） 9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（ x ） 10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。（ ） 11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是大学（ x ） 12.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（ ）

20、13.论语反映了儒家学派创始人孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。（x ） 14.孔子教学的基本方法是启发诱导。（ ） 15.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（ ） 16.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自论语。（ x ） 17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（ ） 18.孔子是先秦思想的集大成者。（ x ） 19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（ ） 20.孟子是孟子的言论

21、汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（ ） 21.大乐必繁，大礼必复。（ ） 22.乐从内心发出，礼在外貌上表现。（ ） 33.乐可以试人心向善。（ ） 24.君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（ ） 25.教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。 （ ） 26.对贤良策提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（ ） 27.对贤良策的道德教育内容：树立重义轻利的人生理想；以仁俺人，以义正我；必仁且智。（ ） 28.一般的玉如果不雕琢的话就不能成就美好的花纹，同理，君子如

22、果不学习的话，就不能成就他的德行。 （ ） 29.“然则常玉不瑑，不成文章。”中的“瑑”应读zhu。（ ） 30.只要用教化来规范人民，就能取得成功。（ ） 31.中庸是儒家关于世界、社会、人生以及自身的为人处世的伦理道德观和思想方法论，是中国古代社会的指导思想。（ ） 32.中庸就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。（ ） 33.孔子说：“喜欢学习就接近于智慧，努力实行就接近于仁爱，知道廉耻就接近于勇。”（ ） 34.大学是儒家经典四书之一，大学原是礼记第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。（ ） 35.“大学”是对“小学”而言，是说它不是

23、讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。（ ） 36.大学为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。（ ） 37.按照朱熹的看法，大学是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹把它列为“四书”之首。（ ） 38.大学着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（ ） 39.音乐的道理与政治是相通的。（ ） 40.一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（ ） 41.“种树者必培其根，种德者必养其心。”比

24、喻修养品德必须培养好心性。（ ） 42.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（ ） 43.师说是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。（ ） 44.“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（师说）。此段文字是说：只要有“修己治人之道”的人，就可以为人师长。（ ） 45.“凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”（朱子语类）此句话讲了“诚”和“敬”对一个人立身做事的重要性。（ ） 46.将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法

25、是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（ ） 47.“读书，须有次序然后将全章反复抽绎玩味。”朱子语类）其中“玩味”的意思是探索体味 。（ ） 48.朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 （ ） 49.朱熹继承了儒家关于笃行的思想，在教学上重视行的作用，而且强调知行并进。（ ） 50.朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（ ） 51.颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有颜氏家训还冤志等。（ ） 52.颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。（ ）

26、 53.颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。 （ ） 54.颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学风。（ ） 55.颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（ ） 56.颜之推认为人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教”。 （ ） 57.颜之推认为人如果达到“少成若天性，习惯如自然”的程度，是早教的结果。（ ） 58.颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。（） 59.颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，十分注意对子女道德的教育。（） 60.他认为士大夫

27、子弟的教育应该学业为根本，道德次之。（ ） 61.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（对） 62.名夷待访录是顾炎武的代表作（） 63.黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（）64.“道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（） 65.王夫之提出了学与思、知与行相结合的教育理论。（）66.“习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的习性诸论。（） 67.梁启超别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一。（）68.中学语文教材选有梁启超的作品少年中国说（） 69.“亡而存之，废而举之-”出自少年中国说（）70.王夫之提出了“夫学以夫教，而学必非教”的教学原则。（） 71.“

28、行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理论。（）72.“学非有碍于思”是说“学对思并无妨碍”() 73.黄宗羲、王夫之和顾炎武合称明清三大学者。（）74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。（） 75.王夫之的教育思想集中体现在习性诸论和书院。（）76.在知行认识上王夫之的观点和朱熹的“知先行后“观点一致。（） 77.“夫性者生理也，日生则日成也”解释为性是生理，天天在生长形成。（） 78.王夫之认为“善学者必有善教者”。（） 79.梁启超曾提出“诗界革命”，并参与了戊戌变法。（） 80.黄宗羲的教育思想主要见于学校、取士上和取士下三篇中。（） 国学经典与教育练习题 一、判断题 1

29、、大乐必繁，大礼必复。（ b） 正确 错误 2、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（a ） 正确 错误 3、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（ b） 正确 错误 4、“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（ a） 正确 错误 5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（ a） 正确 错误 6、论语是“四书”之一。（a ） 正确 错误 7、名夷待访录是顾炎武的代表作（ b） 正确 错误 8、乐从内心发出，礼在外貌上表现。（a ） 正确 错误 二、单项选择题 9、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能

30、二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（传习录训蒙大意示教读刘伯颂等）。体现的教学艺术是（ b） a.自主学习 b.量力而精 c.愉快教学 d.尊重个性 10、小疑则小（c ） a.智 b.聪 c.悟 d.愚 11、“礼乐不可斯须去身”出自（d ） a.大学 b.易经 c.论语 d.礼记 12、“学而优则仕”概括了（a ）关于教育目的的主张。 a.孔子 b.孟子 c.董仲舒 d.朱熹 13、先王治乐的原因是（ a） a.提供治理人民的方法 b.教人民欣赏音乐 c.给人民带来快乐 d.丰富人民的业余生活 14、“乐”的起因是：（a ） a.是由人心中产生的。 b.是由不同是声音相互应和产生的 c.是事物影响的结果 d.是由古圣先贤著作的 15、“礼乐不可斯须去身”出自（d ） a.大学 b.易经 c.论语 d.礼记 16、世界上最早的一篇专