高二上学期月考1

1、枣阳二中8月月考语文试卷第I卷 一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是A骤雨（zhòu）   纶巾(lún)   一蓑（su） 还酹江月(lèi)B罗绮(q)   豆蔻 （kòu) 吟啸（yín）  揾英雄泪(wn)C遥岑 (cén)   憔悴（cuì） 料峭(qiào)    重湖叠巘(yn)D凝噎（y） 樯

2、橹(l)  玉枕（zhn）  鲈鱼堪脍(huì)2下列各组词语中，没有错别字的一组是A凑合   流连   万户候   吻颈之交   可望不可即B赋予   贤惠   百叶窗   唉声叹气   疾风知劲草C犄角   棉密   缔造者   事过境迁   一言以敝之D气慨   通宵   水龙头&#

3、160;  寥若辰星   防患于未然3依次填入下列横线处的词语，最 恰当的一组是学者认为，清明节成型于大唐盛世，是清明节、寒食节、上巳节三者     而成的节日。查阅典籍可以发现，唐代的正史、野史、诗歌文论中     清明的记载比比皆是，向我们展示了时人过清明的真实图景。唐诗和宋诗孰优孰劣，在后代引起了     的争论。对唐宋诗的评价，往往因个人爱好的不同而      ，其实两个朝代的诗歌各有千秋，不应该用

4、一种固化的标准评价不同风格的诗歌。A融合    关于    旷日持久    大相径庭B融合    对于    经年累月    南辕北辙C融汇    对于    旷日持久    南辕北辙D融汇    关于    经年累月    大相径庭4下列

5、各项中，没有语病的一项是A长江中的江豚被誉为“水中大熊猫”，是国家二级保护动物，也是华盛顿公约确定的全球濒危物种之一，再不加以保护，15年后将会灭绝。B食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促进皮肤美白细腻。C我国首座自主建造、设计、开发的第六代深水半潜式钻井平台，在我国南海海域正式开钻，标志着我国海洋石油工业深水战略迈出了实质性步伐。D凡事若不问青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。5下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是A孟子十分重视道德修养的自觉性，他提出人应该做到

6、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。当遇到严峻的考验，应该“舍生而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃道德原则。B加西亚马尔克斯是哥伦比亚著名作家，拉丁美洲魔幻现实主义的代表作家，1982年获诺贝尔文学奖。其短篇小说礼拜二午睡时刻充分体现了魔幻现实主义的特色。C辛亥革命时期，辫子的剪与留成了革命与守旧的风向标，鲁迅小说风波头发的故事阿Q正传中都有相关的情节描写。D红楼梦中除塑造了“金陵十二钗”等众多贵族女性形象外，还塑造了病死的晴雯、投井的金钏、上吊的鸳鸯、撞墙的司棋等“四烈婢”形象。 二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成68题。知其白而守其

7、黑：国画之美生根于中国文化范曾天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”、“这老鼠怎么比南瓜还大啊”另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在传习录中写道：

8、一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有维持黑白间比例的平衡和谐才能守住国

9、画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在山水诀中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的容膝斋图，几棵小树，一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷

10、清纯、精微广大、高明中庸。中国画的这种简洁丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的细条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟、对

11、于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。6下列关于“知其白而守其黑”的解说，有错误的一项是A在中国绘画中 ，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和画面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差表现出来的。B“知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。C“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。D“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好体现。7关于“中国绘画”的特点，下列表述不正确的一项是A画家通过感悟天地大美，对其作出

12、诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。B中国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。C中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。D中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。B国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美，无须刻意追求美的自然真实性。C仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地将五千年

13、前远古时期先民的无知与天真展现出来。D王维在山水诀中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对出水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。 三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成912题。会试录乡试录主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府业县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不别官于其府州县者也，请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之，官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣，乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣，凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明，则为后序【注】

14、，亦有但纪岁月而无序者，今则有两序，有累三四序而不止者矣，两序，非体也，不当其人，非职业，世之君子不学而好多言也。凡书有所发明，序可也，无所发明，但纪成书之岁月可也，人之患在好为人序。唐杜牧答庄充书曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。县坚重刻<元氏长庆集>序曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序诗。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣，坐思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谥，自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有

15、缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之这者，非追论者贤，则为优劣之辩，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也，读此者，今之好为古人文集序者可以止矣。 选自清顾炎武日知录卷十九【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。9.下面加点词语的解释，不正确的一项是A.之齿尊而有文者序之 齿尊: 年长受尊崇B.请者必当其人 当：充当C. 有累三四序而不者矣 累： 累积D、刻本之存者或漫漶不可读 漫漶：模糊不清10.下列各句话都体现作者观点的一组是主考试官序其首，副主考序其后两序，非体也无所发明，但纪成书之岁月可也自是缀支之，多有纸，你以传者读此言，今之好为古人文集序者可以止矣A. B. C

16、. D. 11.下列对本文的理解和分析，不正确的是A.作者认为可以有序文，但也可以有序文。B.作者提出了对作者的看法，并运用引证法使自己生物观点更具有说服力C.给古人文集作序时，介绍了刊物情况是可以的，但不应该加褒贬D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师第II卷12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）其人亦必自审其无可让而后为之皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）13请用斜线（/）给下面文段中画波浪线的部分断句。（限断6处）（3分）孟子曰：“为政不难不得罪于巨室巨室之所慕一国慕之一国之所慕天下慕之故沛然德教溢乎四海。”

17、                     （选自孟子·离娄上）14阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）【中吕】 朝天曲张养浩柳堤，竹溪，日影筛金翠。杖藜徐步近钓矶。看鸥鹭闲游戏。农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。对这般景致，坐的，便无酒也令人醉。（1）简析“日影筛金翠”一句中“筛”字的妙处。(4分)（2）结合全曲，简要分析曲中表达的情感。(4分)15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（

18、5分）（1）                   ，献愁供恨。（辛弃疾水龙吟·登建康赏心亭）（2）                       ，微冷，山头斜照却相迎。（苏轼定风波）（3）薄

19、雾浓云愁永昼，_。（李清照醉花阴）（4） ？杨柳岸晓风残月。（柳永雨霖铃）（5）四十三年，望中犹记，              。（辛弃疾永遇乐） 四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成1619题。有泪水的牲口耿翔（1）我离开马坊好多年了。我熟悉的那些人，尽管有一大群已经回到土里去了，但在土上继续活着劳动的人，还是大多数。而我熟悉的那些牲口，连影子都找不到了，全部消失在村子的记忆里。如果硬要追问，有些细心的人，会指着

20、他们家的一盘并绳，说这是那些牲口的皮做的。（2）这就是一头牲口的命运。（3）它们挺着那么巨大的骨架，在大地上驾车运送过多少东西，拉犁耕种过多少土地，这是谁也说不出来的。等它们被繁重的活路磨到老死后，它们包裹过太多力气的皮，还在我们的日常生活中，继续显示着牲口一身的柔性和韧性。（4）在马坊人的记忆里，都有一根鞭子的阴影。那是用死后的牲口的皮拧成的，是用来抽打活着的牲口的。有一种高角鞭子，是赶大车、碾场的人用的。一根细软的竹子，系一根细软的皮绳，稍子是马的鬃毛。这种鞭子，摔在空中是一串炸响，落在地上起一阵土雾。它在挥鞭人手中爆发出的力量，常常使牲口细软的皮毛上，隆起一道血痕。一村人中，有几个鞭法很

21、好，我们也就常常围上去，听他们讲述在赶车的路上，或在碾麦的场里，一鞭子挥下去，牲口的耳朵是怎样被撕裂的。那些撕心裂肺的痛，由不会说语的牲口，用自己的皮肉承受着。（5）我在那时就有一种感觉：农业绝对不是一首田园牧歌。（6）我们从大地上要获得一把粮食，就要付出皮肉之苦。（7）这样的苦，既出在人的身上，也出在牲口的身上。（8）还有一种牛皮鞭子，很短的，从手里摔出去，也就几尺远，刚好能打着犁地的牛的头。我是用这样的鞭子，打过村上的几头牛的。那是在犁地的时候，由于我喊出的吆喝，不通牛的习惯，牛总是踏不到畔子上，犁出的地歪歪扭扭，被背着手走过来的队长彦英骂了几句。我心里很窝火，就用手里的牛皮鞭子，狠劲地抽

22、打着那头黄牛。（9）牛不会出声骂我，牛转过头来看我。我突然发现，牛的眼窝里是噙满泪水的。在这以前，我只知道人的眼窝里，常常会流出泪水，压根就没想过，这些从心底里涌出的东西，牛也像人一样拥有着。（10）我那时忍受着许多委屈。想到这些，我一摸自己睁着的眼，里面全是泪水。我想那头牛的泪水，就是我的泪水，我不敢在白天的劳动中流，只能在一个人的夜晚里，这样悄悄地流。（11）我由自身知道，有泪水的牲口，是有悲伤的牲口。（12）我从此在劳动的前后或间隙，都要在牲口的眼睛上摸一摸，让它的长流不止的泪水，能浸润一下我的手心。因为在夜晚，我知道白己无处抓摸的手心里，还有我白天摸到的，牲口的泪水。（13）我也想这些

23、有泪水的牲口，哪来那么大的力气？（14）我清楚地记得，村里那高大的脬子牛如何把深陷泥地的装满一车玉米的大车吃力挪动的。在它的嘴唇前，有一个金黄色的玉米棒子在晃动。挤在激动的人群中，盯着这头有泪的牲口的眼睛，我想为了生存，一头牛和一个人是一样的，生命中的高贵和屈辱，是同时存在着的。（15）这头牛后来是怎么死的？死时一村人怎么用土埋葬它的？我不得而知。我只知道，它面对金黄色的玉米棒子，眼里也是有泪水的。现在，我最想知道的，就是这些有泪水的牲口，身上怎么有那么大的力量？    （16）我想到了它们的胃。（17）这是属于田园的胃。这是属于农业的胃。这是属于乡村的

24、胃。（18）这样的胃，在一头牲口的身体里，为了聚集劳动所需要的力量，日夜不停地蠕动着。这样的胃里，装着一座山的颜色，装着一座山的力量。而你真正看清它，就是一把青草。这样的胃是疼痛的，因为我看过，村上人从一头牛的胃里，用吸铁石吸出了那么多的铁丝和铁钉。那时，我觉得自己的胃也很痛，我知道有泪水的牲口，也是为自己的胃，而无言地流着泪的。（ 19）我也在诗里写到：“而活在一地的青草里我在马坊的原野上看见的牲口，没一匹不拉着木犁或楼耙深入土地的心脏，把一身骨架山一样耸立起来。不要说青草在野也不要说青草贫贱，在牲口毛色发亮的身上，我看见乡村正一寸一寸地生长。”事实上，我们和一头牲口，和一株庄稼，和一棵草木

25、一样，都在乡村里生长。（20）只是要记住，我们更和有泪水的牲口一样，也是在自己的眼里，噙满了泪水，在乡村里生长的。    （节选自第五届老舍散文奖获奖作品，有删改）16下列对这篇文章的理解和分析，不准确的两项是（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得0分）A文章第3段采用了排比的修辞手法，从田园到乡村，层层深入地揭示了牲口在乡村中的重要作用，表达了对牲口的赞美之情。B文中描写了听鞭法好的人讲述鞭打牲口的情形，在撕心裂肺的疼痛中表达了作者对挥鞭人鞭打牲口这一行为的强烈谴责。C本文视角独特，以“流泪的牲口”来观照人在乡村中“成长的艰难”，在字里行间中饱含着真切

26、的生命体悟和沉痛的乡土情怀。D文中多次写到牲口的流泪，让我们不仅感受到一个牲口的痛苦生长，而且更感受到在乡村中成长的人也一样充满艰辛与悲苦。E文章主要运用了叙述、描写、抒情、议论多种表达方式，回忆了马坊中的那些牲口以及与这些牲口有关的经历和故事。17“牲口”为什么流泪？联系全文，分条概括。（4分）    18文中第19段引用诗句有什么作用？请简要分析。（4分）  19作者为什么说“农业绝对不是一首田园牧歌”？联系文章内容，结合现实生活或阅读体验，谈谈你的理解。（8分） 五、语言文字运用（共12分，共3小题）20“汉字新解”，

27、是指利用汉字独特的结构、内涵，抒写现实人生的新思索新理念。请参照示例，在“敏”“耻”“愧”中任选一个，写一段个性化的新解读（个性化的解读必须原创，形式可以与示例不一样）。（4分）示例：“说”字：有“言”必“兑”。人能说话是常事，说的话能兑现方才有价值。大话说得天花坠，后果很不妙，而信口雌黄胡乱说，结局更危险。“敏”字：                       &#

28、160;                      。“耻”字：                                              。“愧”字：