吕希纯传（课堂PPT）

1、.1宋史宋史吕希纯传吕希纯传.2吕希纯字子进，吕公著次子。吕希纯字子进，吕公著次子。登第登第，为太常博士。元祐祀，为太常博士。元祐祀明堂明堂，将用皇祐将用皇祐故事故事，并，并飨飨天地百神，皆以祖宗天地百神，皆以祖宗配配。登第登第：登科，特指考取进士。：登科，特指考取进士。明堂明堂：古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、：古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。选士、养老、教学等大典，都在此举行。故事故事：1.1.旧事，以往的事情。旧事，以往的事情。2.2.旧业，原来的职业。旧业，原来的职业。3.3.先例，旧日的典章制度。先例，旧日的典章制度。4.4

2、.典故。典故。飨飨：供奉祭品，祭祀。：供奉祭品，祭祀。 配配：配享。合祭；祔祀。：配享。合祭；祔祀。吕希纯字子进，是吕公著的第二个儿子。他考中进士，担任太常吕希纯字子进，是吕公著的第二个儿子。他考中进士，担任太常博士的官职。元祐年间在博士的官职。元祐年间在明堂明堂祭祀，将沿用皇祐旧例，祭祀天地祭祀，将沿用皇祐旧例，祭祀天地百神，都用祖宗配享。百神，都用祖宗配享。.3希纯言：希纯言：“皇祐之礼，事不皇祐之礼，事不经见经见，嘉祐既已，嘉祐既已厘正厘正。至元丰中，。至元丰中，但但以英宗配上帝，悉罢以英宗配上帝，悉罢从祀从祀群神，得严父之群神，得严父之义义，请，请循循其其式式。”从之。从之。经见经见：

3、从经典中见到。：从经典中见到。 厘正厘正：订正；改正。：订正；改正。但但：只是；仅。：只是；仅。从祀从祀：亦即：亦即“配享配享”。指古代宗庙祭祀中，常设的、次。指古代宗庙祭祀中，常设的、次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象。于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象。义义：义理，道理。：义理，道理。循循：遵循；依照。：遵循；依照。 式式：标准，榜样。：标准，榜样。吕希纯说：吕希纯说：“皇祐年间的礼制，在经书上并未讲到，嘉祐年间已经加以改皇祐年间的礼制，在经书上并未讲到，嘉祐年间已经加以改正。到元丰年间，仅以英宗配享上帝，把跟着一起祭享的群神都取消，接正。到元丰年间，仅以英宗配享上帝，把跟着一起

4、祭享的群神都取消，接受严父的义理，请求沿用元丰礼制。受严父的义理，请求沿用元丰礼制。”朝廷听从了他的建议。朝廷听从了他的建议。.4历宗正、太常、秘书丞。哲宗议纳后，希纯请历宗正、太常、秘书丞。哲宗议纳后，希纯请考三代昏礼考三代昏礼，参参祖祖宗之制，博访宗之制，博访令族令族，参求参求德配。德配。考考：考查。：考查。 三代三代：1 1. .祖、父、子三代或曾祖、祖、父祖、父、子三代或曾祖、祖、父三代。三代。2 2. .夏、商、周三个朝代。也叫三朝。夏、商、周三个朝代。也叫三朝。昏礼昏礼：指婚娶之礼。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐：指婚娶之礼。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称。古代昏礼有

5、六：纳采、问名、纳吉、纳徵、之义，故称。古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或请期、亲迎。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。参参：参考。：参考。 令族令族：名门世族。（：名门世族。（令令：好；善。）：好；善。）参求参求：参验寻求。：参验寻求。吕希纯历任宗正、太常、秘书丞。哲宗商议娶皇后，吕希纯请求考查三代吕希纯历任宗正、太常、秘书丞。哲宗商议娶皇后，吕希纯请求考查三代的婚礼，参考祖宗的制度，广泛地察考有名望的家族，参照对比以求有道的婚礼，参考祖宗的制度，广泛地察考有名望的家

6、族，参照对比以求有道德足以为皇帝配偶的女子。德足以为皇帝配偶的女子。.5凡世俗所谓凡世俗所谓勘婚勘婚之书，之书，浅陋不经浅陋不经，且且一切一切屏绝屏绝，以防，以防附会附会。迁著。迁著作郎，以父作郎，以父讳不拜讳不拜。擢擢起居舍人，起居舍人，权权太常少卿。太常少卿。勘婚勘婚：婚前男女两家互相查考生辰八字、门第等。：婚前男女两家互相查考生辰八字、门第等。 勘勘：校订；核对。：校订；核对。 浅陋浅陋：见闻狭隘，见识贫乏。：见闻狭隘，见识贫乏。 不经不经：不见於经典，没有根据。：不见於经典，没有根据。 屏绝屏绝：屏弃、断绝。：屏弃、断绝。附会附会：勉强把没有关系或关系很远的事物硬拉在一起。：勉强把没有

7、关系或关系很远的事物硬拉在一起。讳讳：特指对君主、尊长的名字避开不直称的一种礼节。：特指对君主、尊长的名字避开不直称的一种礼节。不拜不拜：不接受任命。：不接受任命。 擢擢：提拔；选拔。：提拔；选拔。权权：代理；兼任。：代理；兼任。凡是世俗所谓议论婚配的书，都浅陋而荒唐，应全部摈弃，以防止出差错。凡是世俗所谓议论婚配的书，都浅陋而荒唐，应全部摈弃，以防止出差错。吕希纯被升为著作郎，因吕希纯被升为著作郎，因“著著”字犯了父亲名讳不接受这一官职。后来他被字犯了父亲名讳不接受这一官职。后来他被提拔至起居舍人，兼任太常少卿。提拔至起居舍人，兼任太常少卿。.6宣仁太后宣仁太后崩崩，希纯，希纯虑虑奸人奸人乘

8、间乘间进说摇进说摇主听主听，即上疏曰：，即上疏曰：“自元祐初自元祐初年，太皇年，太皇听断听断，所用之人皆，所用之人皆宿宿有有时望时望，所行之事皆人所愿行。，所行之事皆人所愿行。崩崩：古代称帝王之死。崩，薨，卒，死，没。都是古代对：古代称帝王之死。崩，薨，卒，死，没。都是古代对死的称呼。礼记死的称呼。礼记曲礼：曲礼：“天子死曰崩，诸候死曰薨，天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”“”“没没”等于说等于说“去去世世”，后写作，后写作“殁殁”。虑虑：忧虑；担心。：忧虑；担心。 乘间乘间：利用机会；趁空子。：利用机会；趁空子。主听主听：帝王的听闻。：

9、帝王的听闻。听断听断：听取陈述而作出决定。常指听讼断狱。此指听政。：听取陈述而作出决定。常指听讼断狱。此指听政。宿宿：平素，一向。：平素，一向。 时望时望：当时的声望。：当时的声望。宣仁太后去世，吕希纯担忧奸恶的人会乘机向皇帝进谗言动摇视听，就上宣仁太后去世，吕希纯担忧奸恶的人会乘机向皇帝进谗言动摇视听，就上疏说：疏说：“自从元祐初年，太皇太后垂帘听政，所用的人都是一向有名望的，自从元祐初年，太皇太后垂帘听政，所用的人都是一向有名望的，所做的事都是人们所愿意实行的。所做的事都是人们所愿意实行的。.7唯是过恶得罪唯是过恶得罪之徒之徒，日，日伺伺变故，变故，捭阖规利捭阖规利，今必以更改神宗，今必以

10、更改神宗法度法度为为说说。之徒之徒：这类人。：这类人。 伺伺：窥伺，观察。：窥伺，观察。捭阖捭阖：开合，指运用手段使联合或分化。：开合，指运用手段使联合或分化。规利规利：谋求利益。：谋求利益。法度法度：法令制度。：法令制度。 说说：口实，说辞。：口实，说辞。惟有那些因过失和罪恶而得罪的人，每天窥伺变故，使用手腕以惟有那些因过失和罪恶而得罪的人，每天窥伺变故，使用手腕以求私利，现在一定会以太后更改了神宗的法度作为口实。求私利，现在一定会以太后更改了神宗的法度作为口实。.8臣臣以为以为先帝之先帝之功烈功烈，万世莫掩。，万世莫掩。间间有数事，为小人所误，势虽有数事，为小人所误，势虽颇颇有有损益损益，

11、在于，在于圣德圣德，固固无所亏。无所亏。以为以为：认为。：认为。 功烈功烈：功勋业绩。（烈：功绩；功业。）：功勋业绩。（烈：功绩；功业。）间间：间或，偶尔。：间或，偶尔。颇颇：略微；稍微。略微；稍微。 损益损益：改变（减少或增加）。：改变（减少或增加）。圣德圣德：犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。：犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以也用以称帝德称帝德。固固：本来；原来。：本来；原来。我认为先帝的功绩，万世都无法掩盖。偶然有几件事情，被小人迷惑所误，我认为先帝的功绩，万世都无法掩盖。偶然有几件事情，被小人迷惑所误，形势上虽有所改变，但对先帝的圣德来说，本来没什么损害。形势上

12、虽有所改变，但对先帝的圣德来说，本来没什么损害。.9且英宗、神宗何尝不改真宗、仁宗之政，亦且英宗、神宗何尝不改真宗、仁宗之政，亦岂岂尽用太祖、太宗之尽用太祖、太宗之法乎？小人既法乎？小人既误误先帝，复欲误陛下，不可不先帝，复欲误陛下，不可不察察。”未几未几，拜中书，拜中书舍人、同修国史。舍人、同修国史。岂岂：难道；哪里。表示反诘。：难道；哪里。表示反诘。误误：迷惑，坑害。：迷惑，坑害。察察：看清楚。：看清楚。未几未几：没有多久；很快。：没有多久；很快。而且英宗、神宗何尝没有改变真宗、仁宗的政令，难道完全用太祖、太宗而且英宗、神宗何尝没有改变真宗、仁宗的政令，难道完全用太祖、太宗的法令吗？那些奸

13、邪小人已经迷误先帝，又想迷误陛下，不可不明察。的法令吗？那些奸邪小人已经迷误先帝，又想迷误陛下，不可不明察。”不久，授任中书舍人、同修国史。不久，授任中书舍人、同修国史。.10内侍内侍梁从政、刘惟简梁从政、刘惟简除除内省押班，希纯内省押班，希纯以亲政以亲政之始，首之始，首录录二人，二人，无以示无以示天下，天下，持持不行。不行。内侍内侍：太监。：太监。 除除：任命，授职。：任命，授职。 以以：认为。：认为。亲政亲政：1 1、帝王处理朝政。、帝王处理朝政。2 2、特指幼年继位的帝王，成特指幼年继位的帝王，成年后亲自执政。年后亲自执政。录录：任用。：任用。无以无以：没有（什么）、没有（谁）、没有（办

14、法）。：没有（什么）、没有（谁）、没有（办法）。示示：宣示，给：宣示，给看。看。 持持：坚持。：坚持。宦官梁从政、刘惟简被任命为内省押班，吕希纯以为皇帝亲政之始，首先宦官梁从政、刘惟简被任命为内省押班，吕希纯以为皇帝亲政之始，首先任用这二人，无法宣示天下，坚持不执行。任用这二人，无法宣示天下，坚持不执行。.11由是阉寺侧目由是阉寺侧目，或或于庭中于庭中指示指示曰：曰：“此此缴还缴还二押班二押班词头词头者者也也。”由是由是：因为这个，因此；（从这里，从此）：因为这个，因此；（从这里，从此）阉寺阉寺：宦官；太监。寺：通：宦官；太监。寺：通“侍侍”，古代宫中供役使的小，古代宫中供役使的小官吏。官吏。

15、侧目侧目：不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏惧而又愤恨。：不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏惧而又愤恨。或或：有人。：有人。 指示指示：指给人看。：指给人看。缴还缴还：交还。唐时给事中，宋时给事中及中书舍人认为制：交还。唐时给事中，宋时给事中及中书舍人认为制敕有违失，得驳正而将章奏封还，称敕有违失，得驳正而将章奏封还，称“缴还缴还”。词头词头：任命文书。：任命文书。 也也：表判断。：表判断。因此因此宦官们很宦官们很恨恨他，有人在庭院中他，有人在庭院中指着指着他说：他说：“这这就就是是缴还两个押班任命文书的人。缴还两个押班任命文书的人。”.12章惇既章惇既相相，出出为宝文阁待制、为宝文阁待制、知知亳

16、州。谏官张商英亳州。谏官张商英憾憾希纯，攻之希纯，攻之力力。又以。又以外亲外亲嫌，连嫌，连徙徙睦州、归州。睦州、归州。相相：任宰相，做宰相。：任宰相，做宰相。 出出：离京为官，外放，外迁。：离京为官，外放，外迁。知知：主管，任知州。：主管，任知州。憾憾：恨；怨恨。：恨；怨恨。 力力：尽力；用力。：尽力；用力。外亲外亲：指女系血亲相联系的亲戚，包括与母亲（多指嫡：指女系血亲相联系的亲戚，包括与母亲（多指嫡母）有关的亲戚和与出嫁女儿相联系的亲戚。母）有关的亲戚和与出嫁女儿相联系的亲戚。徙徙：调动官职。：调动官职。章惇任宰相以后，吕希纯出京担任宝文阁待制、任亳州知州。谏官张商英恨章惇任宰相以后，吕希

17、纯出京担任宝文阁待制、任亳州知州。谏官张商英恨吕希纯，攻击他很激烈。又因为外亲的嫌疑，吕希纯被连续移调睦州、归州。吕希纯，攻击他很激烈。又因为外亲的嫌疑，吕希纯被连续移调睦州、归州。.13自京东而自京东而之之浙西，自浙西而上三峡，浙西，自浙西而上三峡，名名为为易易地，实地，实困困之也。之也。之之：到。：到。名名：名义；名分。：名义；名分。易易：改变；变换。：改变；变换。困困：使窘迫；使困窘。：使窘迫；使困窘。从京东从京东到到浙西，又从浙西去三峡，浙西，又从浙西去三峡，名义上是更换地名义上是更换地点点，实际上实际上是是折磨折磨他。他。.14公著公著追贬追贬，希纯亦，希纯亦以以屯田员外郎屯田员外郎

18、分司分司南京，居金州。又南京，居金州。又责责舒州团舒州团练副使，道州练副使，道州安置安置。建中靖国元年，。建中靖国元年，还还为待制、知瀛州。为待制、知瀛州。追贬追贬：追究前愆而贬官。：追究前愆而贬官。 以以：凭：凭身份。身份。分司分司：唐宋制度，中央之官有分在陪都执行任务者，称：唐宋制度，中央之官有分在陪都执行任务者，称为为“分司分司”。但除御史之分司有实权外，其他分司多用。但除御史之分司有实权外，其他分司多用以优待退闲之官，并无实权。以优待退闲之官，并无实权。责责：此处意为：此处意为“贬谪贬谪”。安置安置：宋时官吏被贬谪，轻者称送某州居住，稍重者称：宋时官吏被贬谪，轻者称送某州居住，稍重者称安置，更重者称编管。安置，更重者称编管。还还：回到朝廷。：回到朝廷。吕公著被追贬，吕希纯也以屯田员外郎的官职分司南京，住在金州。又贬吕公著被追贬，吕希纯也以屯田员外郎的官职分司南京，住在金州。又贬为舒州团练