《庄子·逍遥游》(北冥有鱼)（课堂PPT）

1、古代汉语.1 主讲：张萍2014.11.25-12.3古代汉语.2 北冥冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒怒而飛，其翼若垂垂天之雲。海，后作“溟”奋起旁边，边缘，后作“陲”古代汉语.3 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就像天边的云。古代汉语.4鵬之背，不知其幾鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。其翼若垂天之雲。古代汉语.5 是是鳥也，海運運則將徙於南冥冥。南冥冥者，天天池池也。 这只鸟，海动风起时就将迁往南海。那南海，是个

2、天然大池。天然的大池古代汉语.6巨大的怪鸟巨大的怪鸟古代汉语.7 齊諧者，志志怪者也。諧之言曰：鵬之徙於南冥冥也，水擊三千里，而上者九萬里，去六月息息者也。 非支式非支式抟：鸟类向高空抟：鸟类向高空 盘旋飞翔盘旋飞翔扶摇：合音为扶摇：合音为“飙飙”增长古代汉语.8 齐谐这本书，是记载怪异之事的。谐书上说：“当鹏迁往南海的时候，翅膀扇动了三千里水面，乘着大旋风盘旋而上直达九万里高空。它离开北海靠的是六月海动时的大风。”古代汉语.9也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪邪？其遠而無所至極邪邪？其視下也，亦若是則已矣。 春天野外林泽间的地气与薄雾，它们蒸腾弥漫，恍若奔马 后作“耶”古代汉语

3、.10 雾气的蒸腾，游尘的飞扬，都是生物用气息吹拂它们的结果。天色深蓝深蓝，那是它真正的颜色呢，还是因为它遥远得没有边际所致呢？鹏在天空向下看，也不过像人在地面上看天这样的罢了。古代汉语.11 且夫夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥。置杯焉則膠，水淺而舟大也。双宾语，给它作船于之古代汉语.12 再说，水如果积得不多，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂前洼地，那么放一根小草可给它作船；放上一只杯子就粘住了，这是水浅而船大的缘故。古代汉语.13 風之積也不厚，則其負大翼也無力。 故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培培風；背負青天而莫之夭閼夭閼者，而後乃今將圖南南。 双声连绵

4、字，同属影母双声连绵字，同属影母阻挡阻挡名词用如动词向南飞行凭借，乘古代汉语.14 风如果积聚得不深厚，那么它负载大翅膀就没有力量。所以鹏飞到九万里的高空之后，那风就在它的下面了，然后才凭借着风力，背贴着青天而没有哪个能阻拦它，然后才计划向南飞行。古代汉语.15 蜩蜩與學鳩笑之曰：“我決決起而飛，搶搶榆枋而止，時則不至，而控控於地而已矣，奚以奚以之之九萬里而南南爲爲？” 同同“决决”破读（破读（xu），迅疾），迅疾撞，碰到撞，碰到投也，跌落古代汉语.16 蝉和学鸠嘲笑大鹏说：“我们迅疾地起飞，撞到榆树和枋树就停住，有时或许飞不上去就落在地面上算了。为什么要飞到九万里的高处再向南飞呢？”古代汉语

5、.17 適莽蒼莽蒼者，三飡飡(cn)而反反，腹猶果然；適百里者，宿宿舂糧；適千里者，三月三月聚糧。之之二蟲又何知？ 饱足饱足充实充实 形容景色迷茫。 成玄英 疏：“莽蒼，郊野之色，遥望之不甚分明也。” 小大之辨古代汉语.18 到近郊去的，只带几个饭团就可以有个来回的，肚子还饱饱的；到百里远的地方去的，出发前一宿就要舂粮备食；到千里远的地方去的，就要花几个月的时间来准备粮食。这两个小动物又知道什么！古代汉语.19寒蝉和灵龟寒蝉和灵龟古代汉语.20 小知知不及大知知，小不及大年。奚以知其然也？朝朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。 寿命古代汉语.21 智慧贫乏的不能了解智慧丰富的，寿命短的不能了

6、解寿命长的。怎么知道是这样呢？朝菌不知一月的始终，寒蝉不知一年的终始：这些是寿命短的。古代汉语.22 楚之南有冥冥靈靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋；上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋 ：此大年也。而彭祖乃今以久特特聞，衆人匹之，不亦悲乎？ 一种灵龟古代汉语.23 楚国南边的大海里有一种灵龟，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；上古时代有一种大椿树，更以八千年为一个春季，八千年为一个秋季：这些是寿命长的。然而彭祖如今就因为曾活到八百多岁而独独闻名于世，一般人谈到长寿，就举出彭祖来相比，不是太可悲了吗？古代汉语.24 湯之問棘也是。湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外，復無極也。

7、窮髮之北，有冥海冥海者，天池天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名爲鯤。深黑色的大海古代汉语.25 商汤王问棘的时候就是这样说的。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极。不毛之地的北方，有个深黑色的大海，是天然的大池。那里有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。古代汉语.26 有鳥焉，其名爲鵬，背若太太山，翼若垂垂天之雲；摶扶摇羊角羊角而上者九萬里，絶雲氣，負青天，然後圖南南，且且適南冥冥也。 喻旋风穿过将对于大鹏鸟的这种行为，小麻雀是怎么看的呢？古代汉语.27 有只鸟，它的名字叫做鹏，它的背像泰山，翅膀像天边的云，乘着大旋风盘而上直到九万里

8、的高空，穿过云气，背靠青天，然后计划向南飞，将去南海。古代汉语.28小麻雀的得意小麻雀的得意古代汉语.29鴳鴳笑之曰：彼且且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之也。 同“鷃”同“翱”小雀和大鹏的分别古代汉语.30 小雀嘲笑它说：“那鹏鸟将到哪里去呢？我腾跃而上，不过几丈高就落下来，在蓬篙丛中飞来飞去，这也是飞行的最高限度了。而那鹏鸟究竟要飞到哪里去呢？”这就是小雀和大鹏的分别。古代汉语.31 故夫夫知知效一官，行比行比一鄉，德合一君，徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然猶然笑之。舒迟貌破读，行为、品行破读，合通“能”，能力上古同属“之”部

9、P678“能”“泥”母 P693“而”“日”母 P696古代汉语.32 荀子王霸：“若是，則人臣輕職業，讓賢而，安隨其後。” 古代汉语.33 所以说，那种才智能胜任一官的职守，行为能适合一乡的俗情，德性能符合一君的心意，能力能取信于一国之人的人，他们的自鸣得意也就好像蓬间小雀一样的。而宋荣子对他们不禁要嗤笑。古代汉语.34 且舉世而譽之而不加勸加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分分，乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數數數然也。雖然，猶有未樹也。更加奋勉孜孜汲汲追求的样子破读，分际，合适的界限shu古代汉语.35 再说宋荣子的行为特点是这样：即使整个社会都称赞他，他也不会变得更加奋勉，即使整

10、个社会都非议他，他也不会变得更加沮丧，他能认定内我和外物的分际，辨别光荣和耻辱的界限，就这样罢了。他对于世俗的声誉并没有孜孜汲汲地去追求。虽然这样，但他还有未曾树立的。古代汉语.36 夫夫列子御風而行，泠然泠然善也，旬五日而後反反。彼於致福者，未數數數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。 轻妙的样子古代汉语.37 列子驾着风飘然而行，道术好到轻妙的程度，过了十五天而后回来。他对于求福的事，并没有孜孜汲汲地去追求。这样虽然免于步行，但毕竟还是有所依待的。古代汉语.38列子御风而行列子御风而行古代汉语.39 若夫夫乘天地之正，而御六氣之，以遊遊無窮者，彼且惡惡乎乎待哉？故曰：至人無己，至人無己，神人

11、無功，聖人無名神人無功，聖人無名。 万物的本性通“变”相当于介词“于”古代汉语.40 至于那种能顺应万物的本性、驾御六气的变化，来遨游于无限的宇宙之中的人，他还有什么依待的呢？所以说：至德之人无意于区分物我，修养神化的人无意于立功，有道德学识的圣人无意于求名。古代汉语.41至德之人无意于区分物我至德之人无意于区分物我（物我两忘，意境一体，与万物混为一，如此可做到逍遥游，如庄生蝴蝶）修养神化的人无意于立功修养神化的人无意于立功（不求有功于人类，但还有所凭借，如列子之流）有道德学识的圣人无意于求名有道德学识的圣人无意于求名（不计较毁誉，如宋荣子）古代汉语.42 通假字通假字 斥（ch）鴳尺；小大之辩、辩乎荣辱之境辨； 湯之問棘也是已 矣；御六气之辩变； 而徵一国能；旬有五日又 古代汉语.432. 古今字古今字