种树郭橐驼传课堂实录-

1、种树郭橐驼传课堂实录师:今天我们要上柳宗元的一篇文章,谁上来把课题写下。(生板书课题:种树郭橐驼传师:她在写课题的时候同学们自己也再比划一下。我发现我刚抽查的两本书本,你们都预习完了对吧,但是有个习惯你们自己看着办,如果今天在课上没问题的也可以,但是如果在课上我发现存在问题,那么绝对不允许这样做,什么问题呢?你们的书上不着一字,预习以后书上一点印迹都没有。写好啦,歪歪斜斜的。“种树郭橐驼传”,我刚没看笔顺,同学们有没有注意她的笔顺对不对啊?字写对了,这里哪个字容易搞错,需要我们注意的?生:“橐”师:这道题出过,这个字是很多同学会写错的。“橐”,弯的小树,被什么压得直不起腰来?被石头压弯的。好,

2、如果要板书的话,要完整地书写课题和作者(师在课题旁补充板书:柳宗元。关于作者,我们不是第一次走进他,同学们预习时也搜了资料,要把搜集的资料内化为自己的东西,那么关于作者,你现在的积累有哪些?生:柳宗元,字子厚,唐代文学家。师:不对,不应该是背书,看你像在背书的样子,你要介绍给大家,用介绍的语气告诉大家。生:他是唐代文学家,唐宋八大家之一。师:你现在已经说到了“唐宋八大家”,分别都是哪些人?生:唐代是韩愈、柳宗元。师:好,“韩柳”并称,是唐代的两个。生:还有“三苏”,是苏洵、苏轼、苏辙。师:父子三,“三苏”,已经五个了,还有三个是?生:欧阳修、曾巩、和王安石。师:好,完整了。他还是有方法的,先是

3、“韩柳”,再是“三苏”,再是欧阳修、王安石和曾巩。好像外围的材料比较多一点,关于柳宗元倒是知之不多,请坐。你说。生:柳宗元在当官的时候,因为改革失败被贬到永州,在永州他写了很多著名的文章,比如我们初中时学过的有永州八记中的小石潭记,然后捕蛇者说以及“三戒”中的黔之驴,然后“三戒”是以寓言的形式写的。师:说到寓言,黔之驴中有没有相关的词语的积累?生:黔驴之技和黔驴技穷。师:很好,成竹在胸。你想到了初中学过的,然后散文当中有不同的文体,有寓言、有山水游记,都读过。生:还有诗句。师:你背下。生:“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”师:好的,这首诗的题目是?生:江雪师:非常好。关于柳宗

4、元我们现在积累的比较多了,基本的都介绍到了,那么关于这篇文章,你们在预习当中还有哪些积累呢?生:“传”师:哦,都已经看到这个题目中的“传”,XX你想补充是吧?生:“传”是散文中的一种文体,它是传记的简称,一种是记述历史事件,还有一种是描写人物事迹,可以有点意识加工,有时把作者的一些意图放在传记当中。师:你说的就是人物传记。说到传记,好像有同学在预习中有疑问:这个“传”是真是假?你觉得呢?生:我觉得是假的,就是柳宗元想借一个人的口来发表为官之道。师:好的,其实这个问题,顾本提出来过,那到底要为这个人物作传干什么呢?其实顾本,看你摘抄的相关资料中,你自己已经回答了这个问题。所以不要当小和尚,抄的时

5、候也不要有笔无心。现在看看老师做的资料,我们很快过一遍,看看有没有要拾遗补漏的。(出示PPT师:字子厚,又称“柳柳州”,他当时在柳州当官,而且当得很好,老百姓就记住了他的,所以留下了许多与柳宗元相关的古迹.关于他的主张,同学倒是没提到,他和韩愈倡导的“古文运动”,他们的文学主张是“文以载道”.这里永州八记当中的始得西山宴游记我建议同学们课外去读一读,它是八记之首,我们的水平借助工具应该是能读懂的,特别是题目当中的“始得”很有意味,去读一读。再来看,对他文章的评价我们可以用这句话:“精裁密致,璨若珠贝”,把它记下来。他的文字对我们是有一种借鉴的意义,多看他的文章,我们的文字也会变得精致起来起来。

6、另外,韩愈和柳宗元这两个人物确实应该联系在一起积累的,我们也可以做一个比较,他们在文学上的主张是一致的,但是在政治上的主张有所不同,我们这里只是点到而已,感兴趣的去看一下。同学们的积累还是不错,基本上都点到了。好,现在回到文章,用通俗的话把文章的题目解释下。生:一个叫刘罗锅的。(其余生笑师:这个形象和刘罗锅确实挺相像的。生:一个叫郭橐驼的.师:嗯,一个性郭的驼背的老头,是吧?你犹豫在哪里?生:还有“种树”?师:哦,“种树”两个字怎么理解?种树是郭橐驼的?生:职业师:所以是以什么为业啊?生:以种树为业师:对,说白了,他就是一个园林工人,他是个以种树为业的姓郭的驼背的老头。那这个“传”是什么呀?就

7、是为这么一个种树的老头写下的传记。请坐。师:好,现在既然已经出现了郭橐驼这么一个老人的形象,那么请同学们带着“郭橐驼是怎么样的一个人?”这么一个问题读一读课文,思考他给你留下了什么样的印象,等会儿我们用自己的话说一下。我今天看到你们书上不着一字,有问题,其实王老师以前读古文有一个习惯,我还没有这样要求你们,但以后我检查预习的时候会以相对较快的速度一个个抽读,看你们能不能读得清楚,要有一定的速度,如果你读错一个字或者停留了,那你主动地坐下,这是我以前的学生的有的一个习惯,主动坐下以后要加强这方面的训练,回去再抄两遍。当然你读顺了就没必要再抄了,这是强化一下,我们是有针对性的。所以在上古文前熟读文

8、章是关键。来,现在用我们一起的力量来共同完成这篇文章的阅读。读的时候想想这个老人是怎样的一个人,用自己的话来说。(全体读师:刚刚在读的时候我兜了一圈,我抽样检查了几本书,我只看到一位同学比其他同学多做了一件事。XXX,你告诉大家你做了什么?(生犹疑师:这不是做坏事啊,你应该很自豪地告诉大家:我比大家多做了。她把文中所有的难字都注上了音。下面注释有的,也应该注,这样可以加深印象,因为有些字确实比较难读;如果再做的好一点的话,再注一些难字,那些你不理解的字词,你可以在旁边注释。我以为你们在初中已经养成这些习惯,没有养成的习惯还得重头开始。好,回过头来,一个姓郭的驼背的老人,他是一个什么样的人?用你

9、自己的话说一下。这个文章我们都翻译过了,应该有给你们留下一些印象,谁来说?王俊文。生:我觉得他是一个和善的人。师:和善的人,怎么讲?说说你的观点生:因为他的外形,别人叫他郭橐驼,他不但没有生气,还欣然接受了。师:哦,你从这里得出结论的,他说的是在文中第几段?生:第一段师:是,人家说他你这个驼背,给他取了个绰号,但是他说什么?生:“名我固当”师:什么意思啊?生:这样称呼我确实很恰当。师:嗯,那这里哪个是表示“称呼我”的啊?生:“名”师:这是名词用作动词,看来是词类活用。像这类词语的自读的时候要把它划下来,在旁边注上名作动。因为积累多了,其实不用老师在课堂上强调了。他说他是一个和善的老人,那如果只

10、是这样的话,写完第一段,其他的就不用写了,好像不完全。还有吗?生:我觉得他是一个尊重自然的人,因为他种树不像其他的人那样,而是对这个树放之任之,不会拔苗助长。师:你得出了尊重自然规律这么一个结论,或者说他是按规律行事的这么一个老人,表现在他种树上,你这里用了“放之任之”这么一个词,在这里不是贬义,用文中的话是什么?“顺木之天”对吧?顺应树木的天性。而且你刚在讲的时候,还运用了对比的方式来塑造老人,说其他种树的人不像他这样,其实作者也是用这样一个比较的手法来写的。好的,XXX生:他是一个聪明的有思想的人,他可以通过养树推出为官之道。师:哦,他从种树之道推出为官之道,这个你发现了,在哪里啊?生:第

11、三、四自然段。师:第三、四自然段,种树之道我们刚刚已经隐约感觉到了要顺木天性,然后呢?关键他怎么推出为官之道的?生:要顺应老百姓.师:哦,要顺应老百姓的,统治者如果是种树之人的话,那老百姓就是手下的树,应该也要?生:顺民心师:是的,要顺民心,得民意;你看这是一个非常了得的驼背,他能够从种树当中得出为官之道。那么最后一段就是说听的人很开心,我问你种树,你竟然告诉了我为官之道,于是,文章的意图也就出来了,是通过问的人说出来的,是文章哪一句?生:最后一句师:是的,“传其事以为官戒”。有同学说这篇文章和捕蛇者说很像,是蛮像的,你们发现了什么?生:“以俟观人风者得焉”。师:哦,“以俟观人风者得焉”,这篇

12、文章就是要告诉我们做官的道理。如果现在要说写每一段的段意,大家应该也都清楚了,这个由你们自己去做,刚刚已经理了。这是怎样一个老人,通过大家集体的智慧,我可以用八个字概括出来。这个郭橐驼,他的外貌确实是不好看。(板书:面丑,然后呢,刚说到他的心地倒是和善,(板书:心善,再说到种树方面,他的技艺高超,是顺应自然规律的人, (板书:技高还有一个是什么?小人物也了得,说道理时让人家豁然开朗,(板书:理明,今天是老师把他概括出来的,其实我是受你们的启发概括出来的。他说我不知道做官的道理,其实他心里很明白,如果他心理不明亮的话,他怎么让别人豁然开朗?所以这八个字是我们对他的定位,让我们觉得这老头丑也不丑了

13、,甚至让我们心生敬畏。尽管我们不知道这个人是不是确有其人,但是作者为这么一个人作传,我们也觉得是有理由的,是值得的。现在我们以段为单位,开始自读。一边看,一边散读出声,并用红笔在每一段当中做一点注,或者还有什么问题,如果你们自己能解决的我就不一一道来了,因为你们初三也熟读了很多古文。现在开始,就以第一段为例,读出声音,并做一点注,然后我们交流下,注了什么就看你的眼光了。(生读书并作注师:你们把一二两段放在一起是合理的,因为都是对郭橐驼的介绍。好,注好了,速度很快。来,宋元明,你来说一下。生:我标注了一些字词。师:告诉大家,养成这么一个习惯:读一句,以句为单位,读好了之后,再说这一句中我标注了什

14、么。生:就是“病瘘”.师:咦,刚刚要求完毕就,刚说“以句为单位”,比如说“郭橐驼,不知始何名”,我觉得这句没什么,不标注了也行。好吧?生:“郭橐驼,不知始何名。病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之驼”,这里的“病”是“生.病”的意思。师:“生.病”,你是这样来翻译的,你们有没有什么不同的看法吗?生:“患.病”师:“患.病”这个就是要作动词了对吧?继续。生:“驼闻之,曰:甚善。名我固当。因舍其名,亦自谓橐驼。”这里我没有注义。师:其他同学,你们觉得他在哪里哪里可能会有问题的?000生:“有类橐驼者”是判断句吗?师:你们说呢?(生犹疑师:这句应该不是判断句,不是看到有“者”的都是判断句。“类”是

15、什么意思?生:像的意思。师:“固”,生:原本的意思师:对,固,原本的意思生:固到底是“确实”还是“原本”?师:“确实”应该是引申义,固本义应该是原本,“确实”也可以。生:“其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎娶养。”这里“业”字我加点了师:“以.为职业”这要是注的话应注什么?生:使动?这个我不清楚。师:这个不清楚,谁能够讲清楚生:业原来应该解释为职业,这里名词用作动词师:而且是翻译成了“以.为职业”“把.当作职业”这种活用现象是什么?意动用法。首先名词作动词看对了,同时它还是意动用法。很好,请坐。有一句难句我觉得大家要注意”凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎娶养

16、。”怎么理解?生:就是长安有钱人为了养这些东西供人观赏,或者有卖水果的人,就是都争着把郭橐驼迎到家里来奉养。师:不是所有的人都让他到家里来的,是哪两种人?而且前提是有钱人、豪富人中,我们可以在“豪富人”后面加一个“中”,豪富人中的哪类人呢?生:“为观游”师:“为观游”是做什么的啊?生:就是经营园林游览的人师:对,课文下面也有注解,是经营园林游览的人,就是让你看看盆景啊看看树木品种啊,开树木博览会让他们参观的。还有一类人是思念呀?生:卖果者师:对,卖水果的人当然也要种果树。由此可见他的技术是很好的,要他帮忙打理,可见他技高是公认的。为什么要供养他呢?为什么要请他过来呢?生:因为郭橐驼种树“无不活

17、,且硕茂,早食以蕃”师:哦,你把这个关键词拎起来了,那“或移徙,无不活”怎么讲啊?这里有即或的意思在里面啊,即便是移树苗,有时候移树苗很难移的,我们学校里有好多移来的大树有的就死掉了,移树木很难,但是他移的树木“无不活”,用了什么语气啊?生:双重否定师:双重否定表肯定。“且硕茂”不仅活了,而且?生:高大茂盛师:而且他种的树可以“早食以蕃”,这个“食”和“蕃”要不要加注?“食”是什么?生:食是结果实师:食是结果实,肯定又是名作动。不仅结果实,而且长得多,“蕃”是长得多,蕃是形容词,这里是形容词作动词。好,后面一句“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。生:“窥伺”不理解师:谁来帮助一下生:观察,偷窥师:

18、偷看,但是学得到吗?生:学不到师:学不到没用,尽管心生羡慕,想要仿照他这么做,但是“莫能如也”“莫”怎么翻译?生:没有生：没有一个 师：我听到两种， “没有”和“没有一个” ，到底是什么？这个词大家要注意，可 能常常会搞错，记住了是“没有一个” ，它是一个不定代词。 板书： 第二节课 师：昨天我们学习了种树郭橐驼传 ，对这个形象有了一定的了解，老师也用八个字进行 了概括，哪八个字？(生齐答“面丑、性善、技高、理明” 对这八个字，难道你们没有质 疑的地方吗？老师昨天反思了一下，觉得有一个字似乎用得不好，你们发现了吗？德立，你 觉得有个字不好是吧。 丁德立：面丑的“面” ， “面”狭义的话只是指“

19、脸” ，这里是指了全体吧。 师：那你觉得应该怎么改？你们很敏感啊，老师有时候不对的地方你们可以指出来，我希望 有这样一个课堂的情景。我也觉得这个字用的不好，你们觉得更好的应该是什么？ 丁德立：形。 师：很好，我就采纳你的，改成形丑，谢谢。学习就应该这样，不断发现问题，这样才有生 长的空间，要作学习的主人。现在我们已经知道这个人是形丑、性善、技高、理明，上节课 后，有个同学就问我，说这个人物塑造的不好、不真实，今天我们就带着这个问题，结合文 中他说的话，看这个人物到底是不是真实的。下面，我来找同学翻译后面几段，其他同学要 看书本了，看他的翻译有没有不准确的。大家先齐读第三段。 （生齐读） 下面，

20、我们先请怡玲开始。大家在她说的过程中有问题的可以作记号，待会可以提出来。 李怡玲：有人问他种树种得好的原因，他回答说： “橐驼我不是能够使树木活得长久而且长 得很快，只不过能够顺应树木的天性，只是让它尽性生长罢了。 师：这里你停顿了，有疑问吗？我觉得她翻的比较好的地方是哪里，一个“寿”和“孳”翻 译出来了，是什么意思？ 李怡玲：活得长久长得快 师：嗯，这里是作动词了。那“顺木之天，以致其性焉尔”中“以”怎么讲？ 生答“用来” 。 师：用来？致？使达到？应该是使其达到它的天性。那“焉尔”怎么讲？ 生答“罢了” 。 师：对，焉在文中好像出现几次了，凡是出现两次以上的同学们都要注意了。 “焉”你们以

21、 后可能遇到多种解释，但在这里“焉尔”是罢了的意思，是语气词。好，继续翻译。 李怡玲：但凡种树的方法，树根要舒展，培土要均匀，用土要用原来的，捣土要紧密。已经 这样做了，就不要再动它，不要再担心它，离开后不要再去看它。树木移栽的时候要像对待 孩子一样精心细致，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它 的本性就得到了自由发展。 师：翻得很好。那你想提醒大家注意的是什么？因为你前面翻译的非常顺。 李怡玲：省去的要翻译出来。 师：哪里？ 李怡玲： · · · · · · 师：这里好像没有省略的，你翻的都很好，每句话都有

22、对应的。我倒是想问一下， “其筑欲 密”如果加点“筑”的话应该怎么解释？因为这个词语跟我们平时的理解好像不一样。 树木移栽的时候要像对待孩子一样精心细致， 栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样， 那么树 木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由发展。 李怡玲：它本来是建筑的意思，在这里是捣土。 师：引申的很好，就是捣土。那么，后面有一句“去不复顾” ，去很简单是“离开” ，那“顾” 呢？（生答“回头看” ）很好，那能不能想个成语？（罔顾左右）你们反映很快，那左顾右 盼呢？左、右已经表示方向了，所以只是“看” ，这里又是一词多义了。怡玲，你接着再来 翻译一句。 李怡玲：所以我只不过不妨害它的生长罢了

23、，并没有使得它长得高大茂盛的方法；只不过不 抑制、减少它的果实罢了，也没有能使它果实结得又早又多的诀窍。 师： 好， 请坐。 这句话我找同学来讲翻得好的或不足的地方。 蔡子琪， 翻得好吗？有问题吗？ 蔡子琪：没有。 师：那我就要来问你了， “非有能硕茂之也” ，这里有没有你觉得应该加点的地方？看不出？ 我看有同学已经说了，你请坐，思昊你来说。 顾思昊：有使动用法，硕茂，使· · ·高大，使· · ·茂盛。 师：对，这里是使动用法，那后一句“不抑耗其实而已” ，有没有需要加点的？ 顾思昊：有， “其实” 。 师： “其实” ，那可以归到

24、哪里？今天讲完以后，要按照五个部分来整理这些知识点。第一个 是一词多义，第二个是通假字，第三个古今异义，第四个词类活用，第五个是特殊句式。那 这个要归在哪里？ 生答“古今异义” 。 师：嗯，这个“其实”和现代汉语不一样，这里怎么讲？ 生答“它的果实” 。 师：对，它的果实。那下面思昊你继续翻译，从“他植者”开始。 顾思昊： 别的种树人却不是这样， 树根拳曲就换上新土； 他培土的时候， 不是过紧就是太松。 师：这里“然”和“焉”是什么意思？ 顾思昊：这样，语气词。 师：很好，继续翻。 顾思昊：如果有能够和这种做法不同的人，却又太过于溺爱它们了，早晨去看了，晚上又去 摸摸，离开之后又回头去看看。更

25、过分的是，用指甲划破树皮来查看看它是死是活，摇晃树 干来观察它是松是紧，这样就已经背离于它的天性。 师：这里还有一个代词跟“然”一样翻成“这”的，是哪个？ 顾思昊：是 师：很好， “苟有能反是者”的“是” 。还有，你翻译的不错的是“爪其肤以验其生枯” ，很 通顺合理。还有一个， “木之性日以离矣” ，这句话要注意什么？ 顾思昊： “日”是一个名词作状语。 师：嗯，这里是名词作状语。那再来看这个“以”字， “以”一般是“用来· · · ” ，对吧，是 连词。那这里是“用来· · · ”吗？这里我们又见了一种新的用法，是表“修饰” 。好，

26、继续讲 下去。 顾思昊：虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他 们都比不上我。我又有什么特殊的技能呢？ 师：你刚才翻译的这句中，有一个字我们常见的，它其实只有两种解释，一个是“虽然” ， 一个是“即使” ，那这里这个“虽”怎么解释？ 顾思昊：虽然，是已经发生了。 师：你们已经很确定了，是“虽然” 。那这里的“其实”怎么讲？ 顾思昊：实际上 师：跟现代汉语差不多吧， 这跟刚刚的 “其实”是不一样的。 还有两个句子同学们要注意的， 一句是“故不我若也” ，是什么句子？ 顾思昊：倒装句 师：倒装句中的什么？ 顾思昊：宾语前置 师：怎么讲？哪里是宾语？ 顾思昊：应该是

27、“故不若我也” ， “我”是宾语。 师：很好，这一句我们就可以作为例句把它记下来。这句整体是什么句？其实它是一个否定 句，否定句中代词作宾语，宾语前置。今天我们记住了一条规律，以后再慢慢积累。还有一 句“吾又何能为哉” ，你们怎么翻？ 生答“我又能做什么呢” 师：这句我们没有强调，因为不典型，有时候可以是宾语前置，但顺着讲也是可以的。这一 段还有什么问题？没有了，我们继续。第四段，开始读。 生齐读第四段。 师：好，邱恩捷，你来翻译。 邱恩捷：问的人说： “把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说： “我只知道 种树罢了，做官治民，不是我的专业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地

28、发号施 令，好像是很怜爱百姓，而百姓最终反因此受到祸害。 师：好，暂时先到这里，有什么问题？这里又有一个实词出现了，不一样的解释已经出现好 几次了。“以子之道，移之官理，可乎？”的“以” ，跟之前我们说过的作为连词的“用来” 和表修饰的不一样，又是第三种了，是什么？ 生答“把，用来” 。 师：是介词了，把、用、拿都可以。再看， “官理，非吾业也。 ” ，这是什么句？ 生答“判断句” 。 师： 对， 它是一种否定判断， 这个我们只要了解就可以。 那后面呢？ “若甚怜焉” ， 这个 “焉” 又出现了，先看这一句要注意什么？ 生答“省略了” 师：有同学已经注意到了，省略了什么？ 邱恩捷：后面的宾语。

29、 师：那我们知道了，就可以顺便加进去，其实最前面可以加个什么？“为官者” ，为官者好 像很怜爱百姓， 那这个 “焉” 是另一种意思了， 它不仅可以作语气词， 还可以作代词 “他们” 。 如果“焉”作为代词的话，那省略就可以不用加了，对吧。好，继续。 邱恩捷：在早上在晚上那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督 促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。 一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小 吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？ 师：这句有没有问题？毛备？ 毛备：早晚饭是不是可以概括

30、一下说“吃饭”的意思？ 师：你说的是“辍飧饔” ，对吧， “飧”是晚饭， “饔”是早饭，忙不停的吃早晚饭、吃饭 去慰劳那些小吏尚且不得空暇， 都可以。 大家在看 “字而幼孩” ， “字” 注释什么意思？是 “养 育” ，能不能想一个词语帮助我们理解？你们有没有听过一个成语“待字闺中” ，想想看，一 样吗？先不回答，有疑问的我们要去查。其它还有要注意的吗？看这句， “又何以蕃吾生而 安吾性耶” 。 生答“使动用法” 。 师：你们注意了这个，我倒是注意了“何以· · · ” ，这是个疑问代词对吧，整体是个疑问句， “用· · ·来· · · ”