劝学（课堂PPT）

1、1劝学 唐代大书法家颜真卿写的一首诗唐代大书法家颜真卿写的一首诗 劝学劝学 三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。2劝学 古乐府诗长歌行 百川东到海，百川东到海， 何时复西归？何时复西归？ 少壮不努力，少壮不努力， 老大徒伤悲。老大徒伤悲。荀子劝学文意疏通课文分析作者简介课文诵读巩固练习5文言知识要点 1、重点实词释义 劝劝学 木直中中绳 善假假于物 风雨兴兴焉 不积跬跬步 功功在不舍解析： 劝：勉励 中：符合 假：借助 兴：起 跬：半步 功：成功62、通假字通假字(5个个) 輮以为轮輮以为轮 虽有

2、槁暴虽有槁暴 则知明而行无过矣则知明而行无过矣 君子生非异也君子生非异也 ru“輮輮”通通“煣煣”，使，使弯曲。弯曲。 yu“有有”通通“又又”；p“暴暴”通通“曝曝”。 zh“知知”通通“智智” ，智慧。，智慧。 xng“生生”通通“性性”，资质，禀，资质，禀赋。赋。73、词类活用词类活用名词作状语名词作状语 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放在动词在动词“参省参省”前，作前，作状语，当每日讲。状语，当每日讲。 上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别上、下：方位名词分别用在动词用在动词“食食”、“饮饮”前，作状语，当向上，前

3、，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。（指在地下）讲。名词作动词名词作动词 假舟楫者，非能水假舟楫者，非能水也也 水：作游水讲。水：作游水讲。能愿动词应与动能愿动词应与动词搭配，水是名词搭配，水是名词，活用作动词词，活用作动词。8于于介词，从介词，从介词，比介词，比介词，引出对象，介词，引出对象，不需翻译不需翻译青，取之青，取之于于蓝蓝而青而青于于蓝蓝善假善假于于物也物也9而则知明则知明而而行无过矣行无过矣并列连词并列连词君子博学君子博学而而日参省乎己日参省乎己假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而而绝江河绝江河积善成德，积善成德，而而神明自得神明自

4、得吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣递进连词递进连词顺承连词顺承连词转折连词转折连词修饰连词修饰连词10绝绝断绝，终止断绝，终止极、非常极、非常横渡横渡佛印佛印绝绝类弥勒类弥勒忽然抚尺一下，群响毕忽然抚尺一下，群响毕绝绝率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝绝境境非能水也，而非能水也，而绝绝江河江河11强强有力的弓有力的弓强大强大有余有余竭力，勉强竭力，勉强挽弓当挽挽弓当挽强强蚓无爪牙之利，筋骨之蚓无爪牙之利，筋骨之强强策勋十二转，赏赐百千策勋十二转，赏赐百千强强乃自乃自强强步，日三四里步，日三四里12假假以是人多以书以是人多以书假假余余君子生非异也，善君子生非异也，善假假于物也于物也假假有人焉，举我言复于

5、有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳我，亦必疑其诳乃悟前狼乃悟前狼假假寐寐借借借助借助假如假如与与“真真”相相对对13望望吾尝跂而吾尝跂而望望矣矣日夜日夜望望将军至，岂敢反乎将军至，岂敢反乎先达德隆先达德隆望望尊尊适冬之适冬之望望日前后日前后向远处看向远处看盼望，希望盼望，希望名望名望农历每月十五农历每月十五14闻闻声非加疾也，而声非加疾也，而闻闻者彰者彰博博闻闻强志强志不能称前时之不能称前时之闻闻听见听见见闻，知识见闻，知识声誉，名声声誉，名声155、特殊句式、特殊句式16荀子荀子名况17荀子思想 1. 性恶论：人本性好利，嫉妒，喜声色 2. 朴素唯物主义思想：人定胜天 3. 反对“生而知之”天

6、赋观念。 “明礼义而化之”，重视教育的作用 18课文分析练习指导19课文分析20 1、本文的中心论点是什么？ 2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？学不可以已。学不可以已。A、提高自己改变自己：青出于蓝冰寒于水輮以为轮知明行无过21 3、学习的作用是什么？ 弥补自己： 登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫善假于物也（反复设喻）22学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要点滴积累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂蚓用心一也蟹用心躁也正反对照反复设喻23课文分析24疏通文意 君子曰：学不可君子曰：学不可以已。以已。 青，取之于蓝，青，

7、取之于蓝，而青于蓝；冰，水而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。为之，而寒于水。木直中木直中(zhng)绳，绳，輮輮(ru)以为轮，其以为轮，其曲中规。虽有曲中规。虽有(yu)槁槁(go)暴暴(p)，不，不复挺者，輮使之然复挺者，輮使之然也。也。 君子说，学习不可君子说，学习不可以停止。靛以停止。靛(din)(din)青是青是从蓼从蓼(lio)(lio)蓝中提取的，蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；但它比蓼蓝的颜色更深；冰是水凝冻而成的，但冰是水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，（如合乎拉直的墨绳，（如果）用火加热将它做成果）用火加热将它做成车轮，它的弯度合乎圆车

8、轮，它的弯度合乎圆规，即使又晒干了，也规，即使又晒干了，也不会再挺直，加热使它不会再挺直，加热使它成这样。成这样。25 故木受绳则直，金就故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而砺则利，君子博学而日参（日参（c cn)n)省省(xng)(xng)乎己，则知明而行无乎己，则知明而行无过矣。过矣。 吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，不如须臾不如须臾(y)(y)之所学之所学也；吾尝跂也；吾尝跂(q)(q)而望而望矣，不如登高之博见矣，不如登高之博见也。也。 所以木材经墨线（量所以木材经墨线（量过）就笔直了，金属刀过）就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习利了。君子广泛

9、地学习而且每天对照检验省查而且每天对照检验省查自己，就智慧明达，行自己，就智慧明达，行为不犯错误了。为不犯错误了。 我曾经整天地思索；我曾经整天地思索；（却）不如片刻学习的（却）不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚收获大；我曾经踮起脚跟眺望，（却）不如登跟眺望，（却）不如登上高处看得广阔。上高处看得广阔。26 登高而招，臂登高而招，臂非加长也，而见者非加长也，而见者远；顺风而呼，声远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非彰。假舆马者，非利足也，而致千里；利足也，而致千里；假舟楫者，非能水假舟楫者，非能水也，而绝江河。君也，而绝江河。君子生子生(x(x ng)ng)非异也，

10、非异也，善假于物也。善假于物也。 登上高处招手，手臂登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声能看见；顺着风呼喊，声音没有加大，但听的人听音没有加大，但听的人听得清楚。借助车马的人，得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性（同渡江河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是一般人）没有差别，只是善于借助外物啊。善于借助外物啊。27 积土成山，积土成山，风雨兴焉；积水风雨兴焉；积水成渊，蛟成渊，蛟(jio)(jio)龙生焉；

11、积善成龙生焉；积善成德，而神明自得，德，而神明自得，圣心备焉。故不圣心备焉。故不积跬积跬(ku)(ku)步，步，无以至千里；不无以至千里；不积小流，无以成积小流，无以成江海。骐骥江海。骐骥(j)(j)一跃，不能十步，一跃，不能十步，驽驽(n)(n)马十驾，马十驾，功在不舍。功在不舍。 堆积泥土成为高山，风堆积泥土成为高山，风雨就从那里兴起；汇聚水雨就从那里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在那流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行形成良里生长；积累善行形成良好的品德，精神和智慧自好的品德，精神和智慧自然得到，圣人的心境由此然得到，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，具备。所以不积累小步，就无法到达

12、千里；不汇集就无法到达千里；不汇集细流，就无法形成江海。细流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能跳出骏马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功也能走得很远，它的成功在于不停止。在于不停止。28 锲锲(qi)(qi)而舍之，朽而舍之，朽木不折；锲而不舍，木不折；锲而不舍，金石可镂金石可镂(lu)(lu)。蚓。蚓无爪牙之利，筋骨之无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（六跪而二螯（o)o)，非蛇鳝之穴无可寄托非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。者，用心躁也。 雕刻但是（中途）舍弃停雕刻但是（中途

13、）舍弃停止，腐朽的木头也不能刻止，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻，金属和断；不停地雕刻，金属和石头也能雕刻。蚯蚓没有石头也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能在上面吃泥土，在下却能在上面吃泥土，在下面喝泉水，因为心思专一。面喝泉水，因为心思专一。螃蟹有六条腿，两只大钳螃蟹有六条腿，两只大钳子，（然而）没有蛇鳝的子，（然而）没有蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地洞穴就没有可以容身的地方，因为心性浮躁。方，因为心性浮躁。29 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下

14、饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。驾，功在不舍。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非

15、利足也，而致千里；假舟楫者，非者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。于物也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，

16、其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。也。30音频范读 君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中之，而寒于水。木直中(zhng)绳，輮绳，輮(ru)以为轮，其曲中规。虽有以为轮，其曲中规。虽有(yu)槁槁(go)暴暴(p)，不复挺者，輮使之然也。，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（而日参（c cn)n)省省(xng)(xng)乎己，则知乎己，则知(zh(zh，同，同“智智”）明而行无过矣。）明而行无过矣。3

17、1 吾尝终日而思矣，不如须臾吾尝终日而思矣，不如须臾(y)(y)之所学也；吾尝跂之所学也；吾尝跂(q)(q)而望矣，不如而望矣，不如登高之博见也。登高之博见也。登高而招，臂非加登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生能水也，而绝江河。君子生(x(x ng)ng)非异也，善假于物也。非异也，善假于物也。 32 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟(jio)(jio)龙生焉；积善成德，而神明自得，龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬