文学理论复习资料全

1、文学概论填空1 .美国当代文艺学家艾布拉姆斯在<<镜与灯_浪漫主义文论及批评传说>>一书中提出了文学四要素的著名观念.四要素：作品，作家,世界,读者.其中客观基础是世界，主体是作家.2 .巴尔扎克认为"获得全世界闻名的不朽的成功秘密在于真实.”3 .恩格斯在评价巴尔扎克的小说时说”诗意的裁判”.4 .马克思认为文学创造要"莎士比亚式"，而不要"席勒式”.5 .王夫之论情与景的关系,在<<姜斋诗话.卷下>>说：”情景各为二,而实不可离.神于诗者,妙会无垠.巧者则有情中景,景中情.”6 .王昌龄作<<

2、;诗格>>”诗有三境,一日物境,二日情境,三日意境.”亚里士多德在<<诗学>>中主张”艺术是摹仿”.7 .风格的英文是style,原意是雕刻刀.-8 .俄国形式主义者提出：文学言语的陌牛化.9 .苏轼评论王维的诗画时,说了：”诗中有画,画中有诗.”10 .澳大利亚土著人跳了袋鼠舞蹈,反映了艺术起源于游戏发生说.11 .文学活动的发生的最早的契机是艺术发现.12 .作者获取创作材料的途径有有意获取和无意获取,实践获取和书本阅读获取.13 .情丁是按因果关系组织起来的一系列事件.14 .叙事作品里的时间有两个：故事具体时间和文木时间一.15 .王弼在<&l

3、t;周易>>里：”夫家者,出意者也，言者,明象者也J16 .艾瑞克认为诗人写诗不是释放情感,而是逃避情感.17 .韦勒克<<文学理论>>中把文学研究分为外部研究和内部研究.18 .鲁迅的<<伤逝>>用第一人称叙述.19 .文学繁荣的标识是流派风格的多样化.20 .王国维讲意境分为两种:有我之境,无我之境.21 .驱使作家创作的内在动力是创作动机.22 .雨果认为浪漫主义是文学上的自由主义.23 .文学创造的客体是自然说和情感说.24 .中国首创的审美范畴是意象.25 .艺术真实以假定性<境袤现对社会生活内蕴的认识.26 .德莱顿

4、认为风格是思想的外衣一.27 .<<尚书.尧典>>里提出诗言志开启了中国传统的文学观念28 .抒情性作品的两个构成要素是抒情内容和抒情话语.29 .叙事作品的两个构成要素是叙事内容,叙事话语,叙事动作30 .文学发生的游戏说最初由_更德提出.31 .席勒认为“过剩精力”是文学与游戏产生的共同生理基础32 .想象的三种类型：再现想象，比拟想象,虚构想象.33 .坎审美的角度看一,文学创造的主体是旁观者和移情者.34 .文学接受进入高潮的标志是共鸣.35 .小说的三要素：人物，情节,环境.36 .文学体裁：诗歌，小说，散文.剧本37 .司空图在<<二十四诗品&g

5、t;>中将诗歌的风格分为二十四类38 .马克思主义认为文学是对生活的审美反映.39 .<<文赋>>的作者是陆机.40 .恩格斯认为现实主义就是真实再现典型环境中的典型人物.41 .作家创造力趋向成熟的标识是风格.42 .作家进行审美评价的最高标准是审美理想1、韦勒克、沃伦：文学理论2、文学活动的四要素（作品、作家、世界、读者）:美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在镜与灯一一浪漫主义文论及批评传统一书中提出。3、文学反映论：它是马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，后被列宁运用于文学领域，认为文学是对于生活的反

6、映，毛泽东对此观点也作了进一步地表述，认为文艺史一种对社会生活的反映。4、游戏发生说：最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德。康德认为，艺术是“自由的游戏”，其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。席勒系统地继承了康德的游戏说，席勒认为，人的艺术活动是一种以审美外观微对象的游戏冲动，认为“过剩精力”是文艺与游戏产生的共同生理基础。5、劳动说：马克思认为，文学起源于人的生产劳动，最早的文学艺术作品产生于人类的劳动过程。把劳动作为文学发生的起点的主要原因：，八劳动提供了文学活动的前提条件，人通过

7、劳动锻炼了大脑；2、劳动产生了文学活动的需要，人的活动都伴随着一个自觉的目的，而这一目的又是为某种需要而设定的，这些需要产生了语言和最初的文学。3、劳动构成了文学描写的主要内容，远古时代遗存的作品中大部分都描写了当时人们劳动生活的内容；4、劳动制约了早期文学的形成，各民族早期文学形式是诗，诗在当时必须合唱，以载歌载舞的形式来表达，诗、乐、舞为一体。6、文学的通行含义文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁。7、什么是话语蕴藉？怎么理解文学的话语蕴藉属性？试结合具体作品予以说明。话语蕴藉的含义P69是指文学活动的蕴藉深厚而又余味深长的语言与意义状况，

8、表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成的可能性。进一步看，文学作为话语蕴藉，有两层意思：第一，整个文学活动带有话语蕴藉属性；第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。话语蕴藉的典范形态。1 .）含蓄：是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。例：古典诗歌。篇幅短小：四言、五言、七言。但所表现的思想情感却深刻、广阔。唐代王昌龄长信秋词：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”这首诗虽写失宠于汉成帝的宫妃班婕妤的痛苦生活，却对此未置一词。而是巧借宫妃的一个动作含蓄地表现出来：她在寒

9、秋清晨仍舞动着一把合欢团扇，使人感到是在期冀君恩再度降临；她感觉自己的美丽容颜尚不及那带东方日影而来的寒鸦的颜色，表明已意识到自己的命运不如寒鸦。诗人直接写出的很少，却能让读者从字里行间感受到宫妃的无限幽怨之情和深广痛苦。2 .）含混：是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴藉蓄多重不确定意义，令读者回味无穷。杜甫江汉诗中有两句：“落日心犹壮，秋风病欲苏。”虽然其语词和声音是恒定不变的，但却蕴藉着三种意义。不同的语境，带来不同的含义。小李，这人真不错。肯定，确实不错，乐于助人。否定，表面客套，后面嚼舌头。反讽，真不错，就会向领导打报告。关于阿Q人物形象的解读。8、精神生产的特殊

10、性两种生产都是人的本质力量的对象化活动，但是精神生产作为“特殊的生产”，又有不同于物质生产的特征，主要是：1 .）精神生产观念地创造对象世界在物质生产中，人与对象世界的关系是一种物质实践的关系；人们想要获取物质生活资料，必须通过实践对外部世界进行物质性的改造。因此，物质生产是在物质领域实际地改造对象世界和创造新的物质世界的生产；而精神生产则根源于人的精神需要，如对知识、真理、道德、信仰和审美的需要，人与对象世界的关系是一种精神关系，它只通过意识活动对外部世界进行观念性的体验或思索，在此基础上创造一个观念世界。一句话，精神生产是在精神领域中观念地改造对象世界，弁创造新的观念世界的生产。2 .）精

11、神生产以符号活动来创造观念世界任何生产都必须借助于一定的手段。物质生产的手段是工具，而精神生产的手段是符号。工具和符号都是人类特有的创造物。工具体现了人类科学技术的水平和物质生产的能力；人类进行物质生产必须借助于工具。在精神生产中，人们凭借的工具是符号。符号是标示事物的代码，例如文字、语言等。文字、语言作为建构观念世界的工具，既是人思索世界的手段，又是构造科学著作、塑造文学形象的材料。总之，精神生产以符号为手段，因而它实质上就是一种创造观念世界的符号活动。3 .）精神生产是富于个性的自由创造活动物质生产始终受到物质世界客观规律即必然性的制约，受到生产力发展水平和工具科学化程度的限制，不太自由。

12、即使是生产力水平和工具科学化水平较高的阶段，例如大工业时代，由于生产手段机械化、生产方式群体化，作为生产主体的个体因此受到生产群体、生产工具、规范化生产程序等的制约和束缚，同样不太自由，产品的个体风格往往被淹没，较少出现富于个性的自由创造。而精神生产却始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式”，有利于个体的自由创造，因而马克思称之为“自由的精神生产”o尤其在马克思所说的“真正自由的劳动”的艺术中，这一特征表现得更为突出。精神生产的上述特征，是理解文学创造特征的一个重要层次。9、文学创造的客体1）客体即“自然”说这一学说认为，文学的客体是独立于人之外的自然。这里的“自然”指的是客观存在

13、的自然界，后来我泛指社会生活。在西方，最初确立这种观念的是古希腊人，它集中体现在“艺术模仿自然”的艺术观中。2）客体即“情感说这一学说认为，文学是人的内心世界的表现，文学客体即人的心灵。其盛行在19世纪浪漫主义思潮兴起之时。他们认为艺术的职责不是模仿自然，而是表现心灵，表现情感。例如，英国浪漫主义诗人华兹华斯说：“诗是强烈感情的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。”10、文学创造的主体是作家、诗人。11、艺术发现P127:是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识地依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。12、创作动机：就

14、是驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力，它是由个体的内部需要或外在刺激所引发的。其动态轨迹可描述如下：创作动机是由作家内在需要所鼓动，在作家心理失衡的情况下，形成易感点。与某种外部刺激相迎合之后所带来的极强的行动力量，弁对整个创作过程起支配作用的或隐或显的意图。13、艺术构思P130:就是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。艺术构思的方式（举例说明）P139（简答题）1）综合：是指围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图

15、的完整的有机的艺术形象的构思过程。其特征是定向性、选择性、刷新性。例如“Tobe,ornottobe:Thatisthequestion!”（活着，还是死亡？这确实是个问题）哈姆雷特中这些句子是由极为通用的单词和句法结构组成的，却表达出让人震惊且常读常新的思想。2）陌生化：是指在观察描写事物时，摆脱日常生活中的“自动化”、“习惯化”，用事物给人的第一次新奇反应为基础来展开描写，以此调动、激发读者的想象力的一种构思方式。例如，“柱子上挂着一个钟”，就是一种“自动化”的“称谓”写法，不能引起读者注意，可红楼梦”刘姥姥一进大观园”，曹雪芹以一位从未见过挂钟的农村老妪刘姥姥的陌生眼光来写王熙凤堂屋里的

16、挂钟，就收到了陌生化的效果。3）突出：是指作家在构思时从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象或意念，调动各种材料和加工手段为其服务，使之明确、清晰、与众不同的构思方式。有两种实现途径：其一，浓涂重抹。例如鲁迅对阿Q及其阿Q头上的痢疮疤的突出；其二，淡化背景。例如，安娜是小说安娜卡列尼娜的主人公，但托尔斯泰却让她在小说第一部第18章才姗姗出场。小说开头写奥布浪斯基一家的忙乱，就是为了提供一个类似于客厅的场景。在读者的殷切期待中，让安娜这个“不祥的女人”在“不祥的时刻”一出现，就成为前台现象，成为人们注目的焦点。14、想象（Imagination）:“真正的创造就是艺术想象活动”。在过去经验的基础上，对已

17、有心理表象进行重新组合，创造出新形象、新结构的心理过程。想象的类型1）再现想象：外在事物在主体头脑中的复现。2）比拟想象：对抽象的东西予以形象化。3）虚构想象：对已有表象的重构、加工、创造。15、灵感（inspiration）:是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。它来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性，不及时捕捉就难以再现。16、文学（艺术）真实：是指作家通过合乎艺术规律的方式，将社会的真实状况、人生的真正面目、作家的真情实感等表现出来。（反映真实、表现真情、追求真理。）17、艺术真实有哪些主要特征？说明艺术真实区别于生活真实及科学真实的原理。艺术真实是一种审美化的真实，它具有四个方面

18、的基本特征，即认识或反映生活的主观性、内蕴性、假定性与诗艺性。艺术真实与生活真实不同，凡是历史上出现过和现实中存在的一切事物与现象，都是生活真实。生活真实为文学创造提供了原型启示，是取之不尽用之不竭的源泉，然而艺术真实是对生活真实的超越，它在假定性情境之中，揭示社会生活的本质及其必然性，以此作为自己的目标。从这个侧面上说，艺术真实是内蕴的真实、假定的真实。而与科学真实相比，科学真实是致力于认知客观性的真实，它排斥主观因素而追求实证性和精确性。就揭示和表现客体世界内蕴的价值追求而言，文学创造与科学活动是想通的，然而文学反应客体世界的审美特征具有主观性和诗艺性，这就使它与科学真实区别开来。从这个侧

19、面上说，艺术真实是主观的真实，诗艺的真实。18、审美理想：美的理想，是指审美主体在长期社会实践和审美活动中形成的、由个人审美经验和人格境界所肯定的、融合了特点历史文化传统的关于美的理想观念或范型。19、有意味的形式：由英国英国文艺批评家克莱夫?贝尔提出。他指出，作品的各部分、各因素之间以独特的方式组合起来的“形式”是“有意味”的，它主宰者作品，能够唤起人们的审美情感。虽然克莱夫？贝尔提出的是一种否定艺术与主题思想、现实人生和社会功能相联系的形式主义理论，然而这一理论对艺术形式的审美特征的揭示，对于我们认识形式美的问题还是有借鉴意义的。20、现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态

20、。基本特征：1、再现性：从作品的内容层面来看，它是对外在客观现实状况作如实刻画或模仿。2、逼真性：从作品的创作手段来看，是指以写实的方法，按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘。（以“客观”的态度真实地再现生活原貌。“细节真实”）现实型文学的典型形态：现实主义文学现实型文学一一如老舍先生的代表作骆驼祥子。骆驼祥子以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦

21、深渊中的图景。这是现实型文学的再现性特征，把当时的现实环境仔细的描绘在了小说中充当背景，给人一种真实感。小说主题在社会层面上通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活，祥子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵；文明与人性关系的层面：一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。把当时的社会矛盾，用小说中主人公的人生经历体现出来，揭露了事实，是典型的现实性文学。老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人性的污浊，对病态的城市文明给人性带来的伤害深深忧虑。老舍这类探索现代文明病源的作品，在30年代是很独特的。并且书中大量应用北京口语

22、、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。北京方言在书中的运用，更是现实型文学的表现，一种逼真感油然而生，给予读者亲切感。另外贾平凹废都，秦腔；老舍的四世同堂；余华的兄弟，活着，许三观卖血记等；陈忠实的，白鹿原等也都是现实型文学的代表作品。21、文学作品的基本体裁有诗、小说、剧本、散文、报告文学。22、诗歌：诗是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和抒发思想感情的文学体裁。按内容分为抒情诗和叙事诗；按形式分为格律诗、自由诗和散文诗。基本特征：凝练性、跳跃性、音乐性。23、小说：小说是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文学

23、样式。可分为长篇小说、中篇小说与短篇小说，文言小说与白话小说，等等。基本特征是深入细致的人物刻画，完整复杂的情节叙述，具体充分的环境描写。24、文学作品的文本层次：1、文学言语层面一一指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。2、文学形象层面一一是指读者在文学言语的感染下，经过联想和想象，在头脑中唤起一系列相应的具体可感的文学形象，所构成的一个艺术世界。3、文学意蕴层面一一指文学文本所蕴涵的思想、情感等各种内容，属于文本结构的纵深层次。文学意蕴层的不同层次:1 .历史内容层（再现客体层）2 .哲学意味；3.审美意蕴层。25、举例说明文学语言与日常语言的不同？第一，普通语言是外指性的

24、，而文学语言是内指性的。普通语言指向语言符号以外的现实环境，因此它必须符合现实生活的逻辑，必须经得起客观生活的检验，必须遵守各种形式逻辑的原则。譬如，如果你的一个朋友见面时问你：“你住在哪里？"你必须回答说：“我住在北京西长安街甲40号。”之类，你不能回答说“我住在天堂。”文学语言则是具有“内指性”的语言，它指向作品本身的世界，它不必符合现实生活的逻辑，而只须与作品艺术世界相衔接就可以了。例如，“感时花溅泪，恨别鸟惊心，”这里的花和鸟，不是指自然界中的花和鸟，自然界中的花不会“溅泪”，鸟也不会“惊心”，这里的花和鸟属于杜甫的诗的境界，它在这诗的世界中合乎情感逻辑就可以了，不必经过动物

25、学家去检验。第二，文学语言具有心理蕴含性，这一特征要从语言的功能谈起。一般地说，语言有指称和表现两大功能。例如“海”这个词，一方面它是一个“概念”，即它是对各种各样的海的一种抽象。谁都没有见过“海”，因为这里所说的“海”是一个抽象的概念，与人的感知无关。这就是“海”这个词的指称功能。另一方面，“海”这个词又有“音响形象”，人们一听到“海”这个词，就会立刻在头脑中唤起那无边的、辽阔的、碧绿的、波涛汹涌的水的形象，这就是“海”这个词的表现功能。一般地说普通的日常语言侧重运用语言的指称功能，而文学作品中的语言则把语言的表现功能提到了更加重要的地位。这样一来，文学语言比普通语言就更富有心理蕴含性，即文

26、学语言中蕴含了作为主体的作家的知觉、情感、想象等心理体验。文学作品中出现的词语一一譬如“花”、“鸟”、“春天”、“冬天”、“风”等一一可能与普通语言中的词语是一样的，但作家眼中、笔下的“花”、“鸟”、“春天”、“冬天”、“风”等词语则被赋予了不同寻常的心理内涵了。譬如在上面所引的杜甫的“感时花溅泪、恨别鸟惊心”的语句中，“花”、“鸟”被伤感的、悲戚的心理所浸染，从这两个字中，人们仿佛可以拧出情感的液汁来。第三，文学语言具有阻拒性。“阻拒性”、“陌生化”原理是俄国形式主义者提出来的。陌生化指文学语言打破日常的语法规范，以引起读者的注意与兴趣。例如郭沫若的凤凰涅磐，这些句子重来复去，颠三倒四，奇怪

27、之极，不通之极，但正是通过这些具有“阻拒性”的语言，我们更强有力地感受到了郭沫若所写的凤凰再生之后的自由感、欢愉感和疯狂感。这样的语言才是真正的文学语言。26、艺术概括：就是作家依据自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入的方式，对富有特征的事物给予独特艺术处理，从而在主体与客体相统一的基础上，创造既具有鲜明的独特个性又具有相当普遍意义、体现着一定审美价值取向的艺术形象之方法。27、文学典型：Type,它是文学形象的高级形态之一，是在文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格；在叙事作品中，又称为典型人物或典型性格。作品中人物的典型性，它的性格特征和艺术魅力都是通过“卓越的性格刻画”来实现的

28、，在人物塑造中处于艺术表现的中心地位。28、意境是我国古典文论独创的一个概念。意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。意境的两大因素：情、景29、情景交融的三种创造方式景中藏情式：侧重于景的描述，不直接言情，一切都通过逼真的画面来表达。过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。情中见景式：侧重于情的抒发，直抒胸臆，虽未写景，但景却历历在目。陈子昂登幽州台歌前不见古人，后不见来者！念天地之悠悠，独怆然而涕下。情景弁茂式：抒情与写景并重，达到浑然一体的程度。念奴娇？赤壁怀古大江东去，浪

29、淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公理当年，小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。30、意象是中国首创的一个审美范畴。文学意象（image）:是指人类审美理想境界中，以表达某种哲理观念为目的，具有象征性、荒诞性等审美特征的表意之象。31、传统的叙述内容包括事件、人物、场景等。32、事件：是由所叙述的人物行为及其后果构成，一个事件就是一个叙述单位。通常整个事件由不同层次的小事件构成，直到切分为最初级的事件，及最小叙述单位。33、情节：是指按照因果逻辑

30、组织起来的一系列事件。国王死了，不久王后也死去。国王死了，不久王后也因伤心而死。国王死了，不久王后也被人用毒害死。情节设计，体现了作者的主观能动性。34、文本时间与故事时间故事时间：故事发生的自然时间状态。文本时间：故事内容在叙事文本中，具体呈现出来的时间状态。对文本时间与故事时间的关系处理1.顺叙：文本时间与故事时间序列一致；2,逆时序：文本时间与故事时间不一致。它由于违反了人们理解的事物发展顺序，而容易产生吸引人注意力的效果。（倒叙、插叙）35、视角：是指作品中对故事内容进行观察和讲述的角度，根据叙述者观察故事中情境的立场和聚焦点而区分。传统叙事视角研究一般根据人称来划分，即第一人称与第三

31、人称叙述，但同时应注意到在不同人称的叙述视角中，都存在着内在视角与外在视角的差别。在有些作品中，叙述视角是可变化的。36、例举三种主要的修辞方式？比喻是借他物（喻体）来表现某物（喻本）的修辞方法。比喻又分为明喻、隐喻和借喻三种。明喻一一叶子（本体）出水很高，像（喻词）亭亭的舞女的裙（喻体）。（朱自清荷塘月色;隐喻一一母亲啊！你（本体）是荷叶（喻体），我（本体）是红莲（喻体）。（冰心荷叶母亲）；借喻一一我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我再也说不出话。（鲁迅故乡）象征（狭义）是以具体事物（形象）间接表现思想感情。例如风筝找朋友中的风筝，象征着现实社会中孤独而迷茫、

32、不断寻找真正朋友的人，太阳和月亮对风筝的态度，也象征了某些人对友谊和爱情的态度，而小星星们对待朋友的友好、热情、一视同仁，也反映了作者博爱的理想。夸张是运用想象与变形，夸大事物的某些特征，写出不寻常之语。一一蜀道之难，难于上青天。蜀道难李白；一一万里赴戎机，关山度若飞。策勋十二转，赏赐百千强木兰诗郭茂倩37、说明主要的抒情方式。1）第一人称的抒情方式。第一人称的抒情诗作者直接表现自己内心生活的一种抒情方式，而第一人称的抒情方式又可分为直抒胸臆和借景抒情。直抒胸臆法是敞开心胸，不依托任何事物，通过朴实无华的手段，把内心活动和情感直接抒发出来的一种抒情方法。在这类抒情性作品中，“我”就是作者“自我

33、”，如李白的梦游天姥吟留别中，“我欲因之梦吴越”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”借景抒情是指作者带着强烈的主观感情与描写客观事物，把自身所要抒发的感情，表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发。中国古典山水诗大都属于这种情况，如“举头望明月，低头思故乡”、“明月几时有，把酒问青天”o第二种是代言的抒情方式，作者作为代言人，以他人的口吻来抒情。代言的抒情诗戏曲歌词的基本抒情方式，但在诗词中也不少见。例如李白的春思，诗人采用女子的口吻，写丈夫远戍燕地，妻子留居秦中，对着春景抒发相思之苦。还有一种代言的抒情方式是借他人之口来抒发作者的思想感情，例如，杜甫的兵车行中，诗人借役夫的

34、口来抒发对抽丁拉夫的不满和对人民疾苦的同情。代言的抒情方式造成了抒情内涵的双重性：抒情作品中主人公的抒情诗外抒情层，作者的情感表现是内抒情层。38、文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语组织所显现出来的，能引起读者持久审美享受的艺术独特性。39、流派风格：是指一些在思想感情、文学观念、审美趣味、创作主张、取材范围、表现手法、语言格调方面相近的作家在创作上所形成的共同特色，是一种群体文体的表现。流派风格的多样化是文学繁荣的标志。40、如何正确理解“文如其人”与“风格即人”的观点？扬雄认为，言为心声，书为心画，从诗文中可以看出人格的高下，这是最早的“文如其人”的思想。钱保书认为，

35、人格与文格不是一回事，不能一味地以文观人，因为文也可以饰伪，生活中既有言行一致、文如其人的现象，也有言不符行、文不符人的情况。他认为，文如其人的“文”，不是指“所言之物”，而是指的作品中的格调，格调是作者性格“本相”的自然流露，弁非有意为之，我们可以从中领略到其人的创作个性和风度。布封说的“风格即人”，也是指的作家的创作个性。他们重视生成风格的内在的主观方面的因素，找到了探索风格本质的关键，但是忽视了风格与客观内容的联系。歌德看到了这一点，认为风格必须“奠基于最深刻的知识原则上面，奠基在事物的本性上面”马克思说得更明白而深刻。他也引用布封的“风格即是人”的话，但作了辩证的解释。他说:“真理占有

36、我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。”他认为写作还必须用事物本身的语言说话，来表达这种事物的本质特征。他一方面把“用自己的风格去写”，去表露自己的精神面貌，看作是作家的权利，另一方面，他又明确要求作家在发挥自己“精神个体性”的时候还必须遵循客观规律。这才是对“文如其人”与“风格即人”的较全面的理解。41、如何理解文学的地域风格p294不同地域有不同的文化。作家总是生活在一定的地域中，不能不感受到地域文化的气息。作家的文学风格必然渗入地域文化的因素，表现出地域性。19世纪的法国作家和批评家斯达尔夫人就指出存在地域风格的差别和地域文化对地域风格的影响。地域文化除了与自然环境密切有

37、关外，当然与在此自然环境中发展起来的社会环境，即生产力、生产关系、社会制度等同样密切相关。说明地域风格及其成因，必须把自然环境和社会环境的影响综合起来考虑。以诗经和楚辞为例，诗经中的大部分诗产于黄河流域的中原地区，是北方文学的代表，在经过儒家学派的整理阐释之后，又成为正统文学的经典。在长期独立的发展过程中，两湖及长江两岸地区形成了非常独特的楚地文化，在宗教、艺术、风俗、习惯等方面都有自己的特点。同时在与北方诸国的频繁交流中，又吸收了中原文化，形成了以楚文化为基础的南北合流的文化形态，这正是楚辞产生的文化渊源。还有楚地巫风土俗盛行。类似的例子还有南北朝民歌，现代文学中京派与海派的不同，都鲜明地体

38、现了地域文化所造成的地域风格的差异。当代文学的交流虽然日益频繁，而且受到全球化浪潮的冲击，可是文学的地域风格和民族风格在不少作家那里弁未因此淡化，这正是当代文学走向成熟的一个表征。42、试述文学风格与创作个性的关系？作为意识形态的文学作品，都是社会生活在作家头脑中的反映的产物，其所表现的思想内容与艺术形式，不可避免地体现出作家对生活的认识和评价，反映着作者的思想性格和理想愿望。由于作家的创作个性不同，对生活的感受、体验、分析、评价不同，其创作构思、创作方法、艺术技巧以及语言的运用也就各不相同，从而形成了风格的多样化。风格理论必须重视创作个性这一中介。正像现实生活要经过审美活动的升华才能变成文学作品一样，作家的人格、修养、生活个性也要在审美中得到升华之后才能化入作品的风格之中。这就是说，作家的人格修养、生活个性弁不能直接转化为风格，这种人格修养、生活个性必须在与作家的审美素质有了内在的适应性，弁接受审美素质的改造、转换后，才能成为创作个性的有机构成因素，然后通过创作个性的作用，才能转化为风格。同时，题材对象方面的特点，体裁类别方面的要求，技巧形式方面的规则等客观因素，也都必须由成熟的作家的独特的审美个性所把握、浸润、渗透、点化和整合，才能成为文学风格的构成要素。可以说，