第十三讲 古汉语的代词

1、古代汉语（上）古代汉语（上）主讲教师 ：周建姣第十二讲第十二讲 代词代词六六.代词代词 代词的分类代词的分类 指示代词指示代词 人称代词人称代词 疑问代词疑问代词 无定代词无定代词 辅助性代词辅助性代词1.代词的分类代词的分类 古代汉语代词可分如下五类：古代汉语代词可分如下五类： 指示代词指示代词：此、之、是、斯、兹、然、尔、若此、之、是、斯、兹、然、尔、若 其、彼、夫其、彼、夫 焉、诸焉、诸 人称代词：人称代词： 我、吾、予（余）、朕、卬我、吾、予（余）、朕、卬 女（汝）、尔、若、乃、而女（汝）、尔、若、乃、而 其、之、彼、厥其、之、彼、厥 疑问代词：谁、敦疑问代词：谁、敦 何、胡、奚、曷何

2、、胡、奚、曷 安、恶、焉安、恶、焉 无定代词：或、莫无定代词：或、莫 辅助性代词：者、所辅助性代词：者、所 2.指示代词指示代词 1）近指代词：有）近指代词：有“此、之、是、斯、兹、然、尔、若此、之、是、斯、兹、然、尔、若”。除除“然、尔、若然、尔、若”略等于现代汉语的略等于现代汉语的“如此如此”、“这样这样”之外，其他都相当于现代汉语的之外，其他都相当于现代汉语的“这（些、个、种这（些、个、种）”。 “是、此、斯是、此、斯”可作主语、宾语或定语，可作主语、宾语或定语，“之、兹之、兹”常常作宾语和定语。例如：作宾语和定语。例如： 异哉！异哉！之之歌者非常人也歌者非常人也 。（吕氏春秋。（吕氏春

3、秋举难）举难） 易王母，文侯夫人也，与苏秦私通，燕王知易王母，文侯夫人也，与苏秦私通，燕王知之之。（苏秦列传）。（苏秦列传） 文王既没，文不在文王既没，文不在兹兹乎？（论语乎？（论语子罕）子罕） 其若是，孰能御其若是，孰能御之之？（孟子？（孟子梁惠王上）梁惠王上） 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如逝者如斯斯夫，不舍昼夜！夫，不舍昼夜！”（论语（论语子罕）子罕） “若若”只作定语，只作定语，“然然”只作谓语，只作谓语，“尔尔”既可作谓语也既可作谓语也可作状语和宾语。例如：可作状语和宾语。例如： 南宫适出。子曰：南宫适出。子曰：“君子哉，君子哉，若若人！尚德哉，人！尚德哉，若若人！人！”（论语（论

4、语宪问）宪问） 非天之降才非天之降才尔尔殊也。（孟子殊也。（孟子告子）告子） 汝乃我家出，亦敢汝乃我家出，亦敢尔尔邪？（后汉书邪？（后汉书邓禹列传）邓禹列传） 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然然？”（左传（左传隐公元年）隐公元年） 2）远指代词：有）远指代词：有“其、彼、夫其、彼、夫”，相当于现代汉语中，相当于现代汉语中“那（个、些、种那（个、些、种）”，指人或事物。，指人或事物。 “彼、夫彼、夫”可以作主语、宾语和定语。例如：可以作主语、宾语和定语。例如： 彼彼一时也，此一时也。（孟子一时也，此一时也。（孟子公孙丑下）公孙丑下） 挹挹彼彼注兹。（诗注兹。（诗大雅

5、大雅泂泂酌）酌） 使使夫夫往而学焉，夫亦愈知治矣。（左传往而学焉，夫亦愈知治矣。（左传襄公三十一年）襄公三十一年） 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫夫执舆者为谁？执舆者为谁？”（论语（论语微子）微子） “其其”一般只作定语。例如：一般只作定语。例如： 河内凶，则移河内凶，则移其其民于河东。（孟子民于河东。（孟子梁惠王上）梁惠王上） 今欲举大事，将非今欲举大事，将非其其人不可。（史记人不可。（史记项羽本纪）项羽本纪） 藏之名山，传之藏之名山，传之其其人。（史记人。（史记太史公自序）太史公自序） 3. .人称代词人称代词 1）

6、第一人称代词）第一人称代词:有有“我、吾、予（余）、朕、卬我、吾、予（余）、朕、卬”等。等。 “我、吾我、吾”单复数无别，其他只表单数。一般都能作单复数无别，其他只表单数。一般都能作主语、宾语和定语。例如：主语、宾语和定语。例如： 他日我曰：他日我曰：“子为郑国，子为郑国，我我为吾家，以庇焉，其可也。为吾家，以庇焉，其可也。”（左传（左传襄公三十一年）襄公三十一年） 齐师伐齐师伐我我。（左传。（左传庄公十年）庄公十年） （郤郤克）曰：克）曰：“余余病矣！病矣！”（左传（左传成公二年）成公二年） 居，居，予予语汝。（庄子语汝。（庄子达生）达生） 命汝作纳言，夙夜出纳命汝作纳言，夙夜出纳朕朕命。（

7、尚书命。（尚书舜典）舜典） 朕朕皇考曰伯庸。（屈原皇考曰伯庸。（屈原离骚离骚） 人涉，人涉，卬卬否，否，卬卬须须我我友。（诗友。（诗邶风邶风匏有苦叶）匏有苦叶） 不不卬卬自恤。（尚书自恤。（尚书大诰）大诰） 2）第二人称代词）第二人称代词：有：有“女（汝）、尔、若、乃、而女（汝）、尔、若、乃、而”等。等。“女（汝）、尔女（汝）、尔”单复数无别，其他只表单数。单复数无别，其他只表单数。 “女（汝）、尔、若女（汝）、尔、若”可以充当主语、宾语或定语。可以充当主语、宾语或定语。例如：例如： 五侯九伯，五侯九伯，女女实征之，以夹辅周室。（左传实征之，以夹辅周室。（左传僖公四年）僖公四年） 尔尔不从誓言

8、，予则孥戮不从誓言，予则孥戮汝汝，罔有攸赦。（尚书，罔有攸赦。（尚书汤诰）汤诰） 以以尔尔车来，以我贿迁。（诗车来，以我贿迁。（诗卫风卫风氓）氓） 若若为庸耕，何富贵也？（史记为庸耕，何富贵也？（史记陈涉世家）陈涉世家） “而、乃而、乃”多作定语，少数作主语，一般不作宾语。多作定语，少数作主语，一般不作宾语。例如：例如： 汉王辍食吐哺骂曰：汉王辍食吐哺骂曰：“竖儒几败竖儒几败而而公事！公事！”（史记（史记留侯世家）留侯世家） 必欲烹必欲烹乃乃翁，幸分我一杯羹。（汉书翁，幸分我一杯羹。（汉书项羽传）项羽传） 朕心朕德，惟朕心朕德，惟乃乃知。（尚书知。（尚书康诰）康诰） 3）第三人称代词）第三人称

9、代词：有：有“其、之、彼、厥其、之、彼、厥”。“其、其、厥、之厥、之”单复数无别，单复数无别，“彼彼”只表单数。只表单数。“彼彼”可作可作主语或宾语，极少作定语；主语或宾语，极少作定语；“之之”一般作宾语，一般作宾语，“其其”和和“厥厥”一般作定语，少有例外。例如：一般作定语，少有例外。例如： 下视下视其其辙，登轼而望之。（左传辙，登轼而望之。（左传庄公十年）庄公十年） 爱公叔段，欲立爱公叔段，欲立之之。（左传。（左传隐公元年）隐公元年） 他日，吾见蔑之面而已，今吾见他日，吾见蔑之面而已，今吾见其其心矣。心矣。（左传（左传襄公二十五年）襄公二十五年） 今惟民不静，未戾今惟民不静，未戾厥厥心。（

10、尚书心。（尚书康诰）康诰） 故兴师遣将，以征故兴师遣将，以征厥厥罪。（史记罪。（史记卫将军骠骑列传）卫将军骠骑列传） 彼彼不能收用不能收用彼彼众，是故亡；我能收用我众，以此攻战众，是故亡；我能收用我众，以此攻战于天下。（墨子于天下。（墨子非攻中）非攻中） 4）兼词）兼词：一个词兼有两个词性，具有两个词的意义，：一个词兼有两个词性，具有两个词的意义，称为兼词。古汉语有称为兼词。古汉语有“焉焉”和和“诸诸”两个常见兼词。两个常见兼词。 “焉焉”用在句末，是指示代词兼语气词，常指代与人用在句末，是指示代词兼语气词，常指代与人或事物有关的处所范围，相当于或事物有关的处所范围，相当于“于之于之”、“于是

11、于是”，有时相当于有时相当于“之之”。例如：。例如： 三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。（论语。（论语述而）述而） 人主以一国目视，故视莫明人主以一国目视，故视莫明焉焉；以一国耳听，故听莫聪；以一国耳听，故听莫聪焉焉。（韩非子（韩非子定法）定法） 吾闻子之剑利剑也，子以示我，吾将观吾闻子之剑利剑也，子以示我，吾将观焉焉。（公羊传（公羊传宣公六年）宣公六年） 子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉焉。（左传（左传僖公四年）僖公四年） “诸诸”在句末是在句末是“之乎之乎”的合音，是指示代词兼语气的合音，是指示代词兼语气词；在句中是词；在句中是“之于之于”

12、的合音，是代词兼介词。例如：的合音，是代词兼介词。例如： 冉有问曰：冉有问曰：“闻斯行闻斯行诸诸？”子曰：子曰：“闻斯行之。闻斯行之。”（论语（论语先进）先进） 文王之囿，方七十里，有文王之囿，方七十里，有诸诸？（孟子？（孟子梁惠王下）梁惠王下） 君其问君其问诸诸水滨。（左传水滨。（左传僖公四年）僖公四年） 段入于鄢。公伐段入于鄢。公伐诸诸鄢。（左传鄢。（左传隐公元年）隐公元年） 羿犹不悛，将归自田，家众杀而烹之，以食其子，其羿犹不悛，将归自田，家众杀而烹之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门。（左传子不忍食诸，死于穷门。（左传襄公四年）襄公四年） “其其”作定语，作用相当于作定语，作用相当于“

13、彼彼+连词连词之之”。“其其”在句中放在动词前时，是构成偏正结构，隐含的在句中放在动词前时，是构成偏正结构，隐含的“之之”取取消了句子的独立性，它似作主语，实为定语。例如：消了句子的独立性，它似作主语，实为定语。例如： 吾见师之出而不见其入也。（左传吾见师之出而不见其入也。（左传僖公三十二年）僖公三十二年） 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。（史记（史记管晏列传）管晏列传） 商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰，商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰，“商君之法，舍人无验者坐之。商君之法，舍人无验者坐之。”（史记（史记商君列传）商君列传）

14、 5）人称代词的复数表示法）人称代词的复数表示法 人称代词人称代词“我、吾、女（汝）、尔、其、厥、之我、吾、女（汝）、尔、其、厥、之”单复数无别，故可以它们来表复数。另外，第一、第二单复数无别，故可以它们来表复数。另外，第一、第二人称代词后面加人称代词后面加“侪、属、曹、辈侪、属、曹、辈”等词，也可以表示等词，也可以表示不只一个人，今译为不只一个人，今译为“们这一类（班、辈、些）们这一类（班、辈、些）人人”。所加词均有实义，故和。所加词均有实义，故和“我们我们”、“你们你们”结构、结构、意思都不同。例如：意思都不同。例如： 吾侪吾侪何知焉？（左传何知焉？（左传昭公二十四年）昭公二十四年） 若属

15、若属皆且为所虏。（史记皆且为所虏。（史记项羽本纪）项羽本纪） 上以上以若曹若曹无益于县官无益于县官 ，今欲尽杀，今欲尽杀若曹若曹。（汉书（汉书东方朔传）东方朔传） 吾爱之重之，不愿吾爱之重之，不愿汝曹汝曹效也。（后汉书效也。（后汉书马援传）马援传） 至佳句，辄云应是至佳句，辄云应是我辈我辈语。（晋书语。（晋书孙绰传）孙绰传）6）谦称和尊称）谦称和尊称汉族自古注重礼貌语言，认为用人称代词称呼尊辈或汉族自古注重礼貌语言，认为用人称代词称呼尊辈或平辈以及自称是无礼行为，因此交谈中为礼貌起见，改平辈以及自称是无礼行为，因此交谈中为礼貌起见，改用名词来称人称己，称人的为尊称，称己的为谦称。用名词来称人称

16、己，称人的为尊称，称己的为谦称。谦称，一是自己的名；二是自己的身份，常见的有谦称，一是自己的名；二是自己的身份，常见的有“臣、民、下官、在下、弟子、仆、走、下走、牛马走、臣、民、下官、在下、弟子、仆、走、下走、牛马走、妾、婢妾、婢”等；三是有不好品性意的词语，如等；三是有不好品性意的词语，如“寡人、不寡人、不穀、孤、鄙人、小人、不才、愚、区区穀、孤、鄙人、小人、不才、愚、区区”等。例如：等。例如： 巫马期以告，子曰：巫马期以告，子曰：“丘丘也幸，苟有过，人必知之。也幸，苟有过，人必知之。”（论语（论语述而）述而） 臣臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣。之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣。

17、（左传（左传僖公三十年）僖公三十年） 妾妾以无烛故，常先至扫室布席。（战国策以无烛故，常先至扫室布席。（战国策秦策）秦策） 仆仆非敢如是也。（司马迁非敢如是也。（司马迁报任安书报任安书） 昭王南征而不复，昭王南征而不复，寡人寡人是问。（左传是问。（左传僖公四年）僖公四年） 愚愚谓大计不如迎之。（三国志谓大计不如迎之。（三国志吴书吴书周瑜传）周瑜传） 走走虽不敏，庶斯达矣。（张衡虽不敏，庶斯达矣。（张衡东京赋东京赋） 若管宴而休，则若管宴而休，则下下走将归延陵之皋，修农圃之畴，畜鸡走将归延陵之皋，修农圃之畴，畜鸡种黍，俟见二子，没齿而已矣。（汉书种黍，俟见二子，没齿而已矣。（汉书萧望之传）萧望之

18、传）尊称，一是对方的字、号；二是对方的身份、爵位、尊称，一是对方的字、号；二是对方的身份、爵位、地望，常见的有地望，常见的有“君、王、卿、将军、大夫君、王、卿、将军、大夫”等；三是等；三是有美好品性意的词语，常见的有有美好品性意的词语，常见的有“子、夫子、吾子、先子、夫子、吾子、先生、大人、叟生、大人、叟”等，四是对方的处地或使命的人，如等，四是对方的处地或使命的人，如“陛下、殿下、阁下、麾下、节下、膝下、足下、执事陛下、殿下、阁下、麾下、节下、膝下、足下、执事”等。例如：等。例如： 今今子卿子卿知吾心耳。（汉书知吾心耳。（汉书苏武传）苏武传） 君君美甚，徐公何能及公也。（战国策美甚，徐公何能

19、及公也。（战国策齐策）齐策） 吾不能早用吾不能早用子子，今急而求，今急而求子子，是寡人之过也。，是寡人之过也。（左传（左传僖公三十年）僖公三十年） 今吾视今吾视先生先生之貌，非有求于平原君者。（战国策之貌，非有求于平原君者。（战国策赵策）赵策） 王曰：王曰：“叟叟不远千里而来。不远千里而来。”（孟子（孟子梁惠王上）梁惠王上） 间曰：间曰：“陛下陛下尝轫车于赵矣。尝轫车于赵矣。”（战国策（战国策秦策）秦策） 足下足下有意为臣伯乐乎？（战国策有意为臣伯乐乎？（战国策燕策）燕策） 4. 4.疑问代词疑问代词 1）指人的疑问代词）指人的疑问代词:有有“谁谁”和和“孰孰”。“谁谁”专指专指问人，在句中可

20、以作主语、谓语、宾语和定语。例如：问人，在句中可以作主语、谓语、宾语和定语。例如： 谁谓河广？一苇杭之。（诗谁谓河广？一苇杭之。（诗卫风卫风河广）河广） 杀不辜者，谁也？（墨子杀不辜者，谁也？（墨子天志上）天志上） “乡人长于伯兄一岁，则谁敬？乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：曰：“敬兄敬兄”。（孟子（孟子告子上）告子上） 瞻乌爰止，于谁之屋？（诗瞻乌爰止，于谁之屋？（诗小雅小雅正月）正月） 立者谁子？年几岁？（汉书立者谁子？年几岁？（汉书武王子传）武王子传）“孰孰”可以指人，也可指事物。意同现代汉语的可以指人，也可指事物。意同现代汉语的“哪一哪一个个”。一般作主语、宾语，不作定语。主要作用是表

21、示。一般作主语、宾语，不作定语。主要作用是表示选择。有时不表选择，用法同选择。有时不表选择，用法同“谁谁”。例如：。例如： 父与夫孰亲？（左传父与夫孰亲？（左传桓公十五年）桓公十五年） 脍炙与羊枣孰美脍炙与羊枣孰美 ？（孟子？（孟子尽心下）尽心下） 圣人有百，吾孰法焉？（荀子圣人有百，吾孰法焉？（荀子非相）非相） 王者孰谓？谓文王也。（公羊传王者孰谓？谓文王也。（公羊传隐公元年）隐公元年） 汉王曰：汉王曰：“孰能为我使淮南，令之发兵倍楚？孰能为我使淮南，令之发兵倍楚？（史记（史记黥布列传）黥布列传） 管氏而知礼，孰不知礼？（论语管氏而知礼，孰不知礼？（论语八佾）八佾） “孰与孰与”连用，一可用

22、来比较人物的高下或事情的得连用，一可用来比较人物的高下或事情的得失，二可以表反问。失，二可以表反问。表比较时可译为表比较时可译为“与与 相比怎么样相比怎么样”“”“与与相比谁相比谁” 或或“哪里比得哪里比得”。例如：。例如： 田侯召大臣而谋日：田侯召大臣而谋日：“救赵孰与勿救？救赵孰与勿救？（战国策（战国策齐策一）齐策一） 君之圣孰与尧也？（战国策君之圣孰与尧也？（战国策楚策四）楚策四） 我孰与徐公美？（战国策我孰与徐公美？（战国策齐策一）齐策一） 从天而颂之，孰与制天命而用之？（荀子从天而颂之，孰与制天命而用之？（荀子天论）天论） 表反问时可译表反问时可译“与谁与谁”或或“怎么怎么”。例如：

23、。例如： 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？（论语（论语颜渊）颜渊） 子去我而归，吾孰与处于此？（公羊传子去我而归，吾孰与处于此？（公羊传宣公十五年）宣公十五年） 2）指事物的疑问代词：主要有）指事物的疑问代词：主要有“何、胡、曷、奚何、胡、曷、奚”，相，相当于现代汉语的当于现代汉语的“什么什么”。 “何何”可作主语，谓语、宾语、定语和状语，例如：可作主语，谓语、宾语、定语和状语，例如： 子张曰：子张曰：“何谓五美？子曰：何谓五美？子曰：“君子惠而不费，劳而君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

24、（论语（论语尧曰）尧曰） 天之所欲者何也？所恶者何也？（墨子天之所欲者何也？所恶者何也？（墨子天志中）天志中） 君何患焉？（左传君何患焉？（左传隐公元年）隐公元年） 子归，何以报我？（左传子归，何以报我？（左传成公三年）成公三年） 问曰：问曰：“周公何人也？周公何人也？”（孟子（孟子公孙丑下）公孙丑下） 夫子何哂由也？（论语夫子何哂由也？（论语先进）先进） “胡、曷、奚胡、曷、奚”一般作状语，问原因，表示一般作状语，问原因，表示“为什为什么么”“”“怎么怎么”；“曷曷”作状语，主要询问时间，表示作状语，主要询问时间，表示“何时何时”例如：例如： 谁为君夫人，余胡弗知？（左传谁为君夫人，余胡弗知

25、？（左传襄公二十六年）襄公二十六年） 既曰归止，曷又怀止？（诗既曰归止，曷又怀止？（诗齐风齐风南山）南山） 曷足以美七尺之躯哉？（荀子曷足以美七尺之躯哉？（荀子劝学）劝学） 子奚哭之悲也？（韩非子子奚哭之悲也？（韩非子和氏）和氏） 君子于役，不知其期，曷至哉君子于役，不知其期，曷至哉?(?(诗诗王风王风君子于役君子于役) ) 赵孟曰赵孟曰:“:“吾子其曷归吾子其曷归?”(?”(左传左传昭公元年昭公元年) ) “胡、曷胡、曷”用作宾语，主要见于用作宾语，主要见于“胡为，曷为胡为，曷为”，仍表，仍表“为什么为什么”，“奚奚”用作宾语，表示事物或处所。意思是用作宾语，表示事物或处所。意思是“什么什么

26、”或或“哪里哪里”。例如：。例如： 客胡为若此？（战国策客胡为若此？（战国策齐策四）齐策四） 曷为久居此围城之中而不去？（史记曷为久居此围城之中而不去？（史记鲁仲连邹阳列传）鲁仲连邹阳列传） 许子奚为不自织？（孟子许子奚为不自织？（孟子许行）许行） “许子冠乎？许子冠乎？”曰：曰：“冠。冠。”曰：曰：“奚冠？奚冠？”曰：曰：“冠冠素。素。”（孟子（孟子滕文公上）滕文公上） 颜回见仲尼，请行。曰：颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？奚之？”曰：曰：“将之齐将之齐”。（庄子（庄子人间世）人间世） 3）指处所的疑问代词：主要有）指处所的疑问代词：主要有“安、恶、焉安、恶、焉”，相当，相当于现代汉语的于现代

27、汉语的“哪里哪里”，主要作状语，也可作宾语。例，主要作状语，也可作宾语。例如如： 安见方六七十如五六十而非邦也者？（论语安见方六七十如五六十而非邦也者？（论语先进）先进） 将恶避逃之？（墨子将恶避逃之？（墨子天志上）天志上） 后生可畏，焉知来者之不如今也？（论语后生可畏，焉知来者之不如今也？（论语子罕）子罕） 皮之不存，毛将安傅？（左传皮之不存，毛将安傅？（左传僖公十四年）僖公十四年） 居恶在？仁是也。路恶在？义是也。（孟子居恶在？仁是也。路恶在？义是也。（孟子尽心上）尽心上） 学恶乎始？恶乎终？（荀子学恶乎始？恶乎终？（荀子劝学）劝学） 直道而事人，焉往而不三黜？（论语直道而事人，焉往而不三

28、黜？（论语微子）微子）5. 5.无定代词无定代词无定代词，是所指的对象是不确定的代词。无定代词，是所指的对象是不确定的代词。有有“或、莫、他或、莫、他”等。一般指代人，有时也指等。一般指代人，有时也指代事物。代事物。 “或或”相当于现代汉语的相当于现代汉语的“有人有人”、“有的人有的人”，或，或“有的有的”。只用作主语。例如：。只用作主语。例如： 或劳心，或劳力。（孟子或劳心，或劳力。（孟子许行）许行） 曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹。（左传曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹。（左传哀公七哀公七年）年） 夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相十百，或相夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相十百，或相千

29、万。（孟子千万。（孟子许行）许行） 怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆。（柳宗怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆。（柳宗元元永州韦使君新堂记永州韦使君新堂记）“莫莫”相当于现代汉语的相当于现代汉语的“没有谁没有谁”或或“没有什么东没有什么东西（事情）西（事情）”。只用作主语。例如：。只用作主语。例如： 子曰：子曰：“莫我知也夫！莫我知也夫！”（论语（论语宪问）宪问） 国人莫敢言，道路以目。（国语国人莫敢言，道路以目。（国语周语上）周语上） 天下之水，莫大于海。（庄子天下之水，莫大于海。（庄子秋水）秋水） 过而能改，善莫大焉。（左传过而能改，善莫大焉。（左传宣公二年）宣公二年） “莫莫”

30、汉以后可作否定副词，在祈使句中表禁止，同汉以后可作否定副词，在祈使句中表禁止，同“勿勿”，在陈述句中同，在陈述句中同“不不”，见否定副词部分。（略），见否定副词部分。（略）“他他”上当于现代汉语的上当于现代汉语的“其他其他”、“别的别的”，指旁的，指旁的东西或旁的人，即第三者。可作宾语、谓语、定语。例东西或旁的人，即第三者。可作宾语、谓语、定语。例如：如： 王顾左右而言他。（孟子王顾左右而言他。（孟子梁惠王）梁惠王） 肖同叔子非他，寡君之母也。（左传肖同叔子非他，寡君之母也。（左传成公二年）成公二年） 他山之石，可以攻玉。（诗他山之石，可以攻玉。（诗小雅小雅鹤鸣）鹤鸣） 子不我思，岂无他人？（

31、诗子不我思，岂无他人？（诗郑风郑风褰裳）褰裳）“他他”在魏晋时代以后，才用作第三人称代词。例如：在魏晋时代以后，才用作第三人称代词。例如： 还他马，赦汝罪。（后汉书还他马，赦汝罪。（后汉书方术列传）方术列传）6.辅助性代词辅助性代词有有“者者”和和“所所”两个。其特点是不能独立作句子两个。其特点是不能独立作句子成分，必须同其他词或词组构成名词性的者字结构和成分，必须同其他词或词组构成名词性的者字结构和所字结构，以充当句子成分。有的语法著作称之为所字结构，以充当句子成分。有的语法著作称之为“助词助词”。由于它们实际上有明显的指代作用，故是。由于它们实际上有明显的指代作用，故是一种特殊的指示代词。

32、一种特殊的指示代词。 1） 辅助性代词辅助性代词“者者”，有两种作用：，有两种作用：A.放在动词、形容词或动词性和形容性词组之后，指放在动词、形容词或动词性和形容性词组之后，指代发生动作行为或具有某种性质状态的人或事物，可译代发生动作行为或具有某种性质状态的人或事物，可译“的的”、“的人的人”、“的东西的东西”。例如：。例如： 见者，惊犹鬼神。（庄子见者，惊犹鬼神。（庄子达生）达生） 有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣。有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣。（战国策（战国策齐策）齐策） 王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。（孟子（孟子梁惠王

33、下）梁惠王下） 知者乐水，仁者乐山。（论语知者乐水，仁者乐山。（论语雍也）雍也） 子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。（国语子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。（国语越语）越语） 国之不服者三十三。（韩非子国之不服者三十三。（韩非子十过）十过） 择子弟可立者立之。（史记择子弟可立者立之。（史记高祖本世纪）高祖本世纪） 今大王慢而少礼，士廉节者不来。（史记今大王慢而少礼，士廉节者不来。（史记陈丞相世家）陈丞相世家） 居是邦也，事其大夫这贤者，友其士之仁者。居是邦也，事其大夫这贤者，友其士之仁者。（论语（论语卫灵公）卫灵公） B.放在数词之后，表示一定范围或种类，可译放在数词之后，表示一定范围或种

34、类，可译“样样”、“种种”、“方面方面”或或“岁的人岁的人”。例如：。例如： 必不得已而去，于斯三者何先？（论语必不得已而去，于斯三者何先？（论语颜渊）颜渊） 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼。鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼。（孟子（孟子告子）告子） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（孟子（孟子深惠王上）深惠王上）辅助性代词辅助性代词“者者”的来源，许多学者认为是指示代词的来源，许多学者认为是指示代词“者者”经过实词虚化逐渐演变来的。经过实词虚化逐渐演变来的。说文解字说文解字释释“者者”为为“别事词也。别事词也。”段玉裁认为即俗语段玉裁认为即俗语“者个、者般、者回者个、者般、者回”之之“者者”，是今日，是今日“这这”的本字。例如：的本字。例如： 我是曲江临池柳，者人折去那人攀。我是曲江临池柳，者人折去那人攀。（敦煌曲子（敦煌曲子望江南）望江南） 只清山水光中，无事过者一夏。（辛弃疾只清