自然辩证法考试复习参考资料

1、 组成。 硬核是理论的基本假设，是理论的核心部分它不容反驳。保 护带由一些补助假设与初始条件组成，它可适当调整或改动，以对 付反常情况的挑战，保护硬核免受侵犯。 在渐进时期，科学理论的发展是已有理论的应用、深化和修改。 当出现原有理论不能解释的反常现象时，科学家往往是在原有理论 的框架内作出调整，即提出新的辅助假设或改变初始条件。 在跃进时期，对 反常现象出现相互竞争的不同理论，这时候就 会导致理论的更替。新的更成功的理论通过调整辅助性假设、确定初 始条件，不仅能解释反常，而且能对经验事实做出更多的预言，并得 到经验的证实，于是新理论就代替了旧的理论。 三、科学理论的创新 科学理论创新的关键是

2、提出新的问题，并由此提出新观念或新假 说，这只能求助于创造性思维。 1、科学研究的创造性。有经验事实到假说 没有逻辑通道，必须 而且只能通过创造性思维的途径。创造性思维的基本形式是直觉、灵 感与想象力等。创造性思维形式与逻辑思维形式的关系，表现为发散 思维与收敛思维的关系，这两种思维形式是相互联系、相互补充和相 互促进的。 2、人工智能与科学研究。要阐明人工智能与人的智能的区别与联 系，说明机器发现与科学研究方法的关系。 第三篇 技术观与技术方法论 马克思认为，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。现代技术 虽然是在科学的基础上发展起来的，但它和科学是有区别的，必须阐 明技术不同于科学的木质

3、，技术认识论与方法论，技术认识的基本特 征，特别是现代技术发展提出的价值论争、现代技术的社会形成等问 题，从而明确科学技术在社会发展中的地位与作用。 第八章 技术的本质与结构 一、技术的本质与特征：技术有两层含义：一是技术活动；狭义 的是指人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段； 广义的是指人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方法和手段； 二是技术成果，是技术理论、技术工艺与技术产品。其中技术理论是 在科学理论应用于工程实践的过程中产生与发展起来的，是科学理论 与工程实践的中介。 从起源上看，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握 的物质手段、方法和知识等各种活动方式的

4、总和。技术在发展过程中 成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的媒介， 是变天然自然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。 技术具有以下特征：技术是人类社会需要与自然物质运动规律的结 合；技术是主体要素和客体要素的统一；技术自身有一个从潜在形态 到现实形态的发展过程；技术是生产力的构成要素，是生产力性质和 水平的标志。 技术具有二重性：自然属性与社会属性。技术的自然属性是指人 们在运用技术变革和利用自然过程中必须遵循自然规律，社会属性是 指人们在运用技术变革天然自然以及实现对社会的调控过程中，要受 到各种社会因素的影响。 二、技术活动的要素、分类原则及其形态 技术活动的要素是

5、人类创建人工自然的方法和手段。 它的分类原则：1、在总体上要符合技术活动的木质特征；2、在 纵向上要能够说明技术活动的历史发展；3，在横向上要能够形成技术 活动的基本结构。 技术活动要素的形态有：经验形态，主要是指经验、技能这些主 观性的技术要素；实体形态，主要是指以工具、机器等生产工具为标 志的客观性技术要素；知识形态，主要是指以技术知识为象征的主客 化技术要素。 各种技术活动要素之间是相互联系的，存在着独立性与相关性、 互补性与主导性、自稳性与变异性等特点。 三、技术结构及其演化 技术结构是由相互联系和相互作用的经验形态、实体形态和知识 形态三种技术活动要素组成约有机整体。在社会发展史上有

6、三种类型 的技术结构： 1、经验型技术结构 由经验知识、手工工具和手工性经验技能等 技术活动要素组成，并以手工性经验技能为主导要素的技术结构。它 是农业社会的主导技术结构。 2、实体型技术结构 由机器、机械性经验技能和半经验半理论的 技术知识等技术活动要素组成，并以机器等技术手段为主导要素的技 术结构，它在工业社会中占主导地位。 3、知识型技术结构 由理论知识、自控装置和知识性经验技能等 技术活动要素组成，并且以技术知识为主导要素的技术结构。它在后 工业社会中占据主导地位。 ， 技术结构的演化过程交织着各种矛盾：技术活动要素与技术结构 的矛盾；技术结构与社会的物质技术基础之间的矛盾；社会的物质

7、技 术基础和经济基础的矛盾。这些矛盾的产生和解决形成了技术结构的 演化机理。 科学技术与社会 科学技术作为人的一类社会活动,和其他类型的社会活动,如经济活动、 政治活动、军事活动、教育活动、思想文化活动之间,无不存在着互动 关系。 互动,是社会学中的一个概念。 其涵义是各种因素之间相互影响、 相互促进、互为因果的作用和关系。科学技术与社会的互动,从总体上 看是一种双向作用:一方面是科学技术能对其他社会活动产生的影响作 用户称为科学技术的社会功能；另一方面则是其他社会活动对科学技 术的制约作用,这类作用构成科学技术发展的社会条件。 科学技术与社会 简称“STS”。以科学、技术与社会的相互关系为研

8、究对象的学科。 20 世纪 60、70 年代，随着现代科学技术和社会的迅速发展而诞生。主 要研究科学技术发展对社会的影响，科学、技术、经济与环境相互协 调的可持续发展，其中包括科学技术在物质文明和精神文明中的地位 与作用，科学生产力的理论与运作，科学技术与知识经济，科学技术 与社会文化，科学技术的发展及其应用所引发的有关社会、伦理问题； 科技发展战略和社会发展规划，以及科学管理理论，科技政策、组织、 开发、转让与评价等。其特点是：既从哲学、历史、和社会学的角度 考察科学技术，又从科学技术的角度研究社会，涉及科学与技术、科 学与人文社会科学之间的联系，体现了这些领域之间的相互渗透与交 叉。 科学

9、技术的社会功能 科学技术始终是一种在历史上起推动作用的、进步的、革命力量。 科学技术的社会功能,主要表现在提高人类的认知能力、 推动经济发展、 促进社会变革和协调人与自然界的关系等方面。 (一科学技术的认知功能 科学技术对人类战胜迷信、愚昧，提高认识能力，对文化教育的 发展，对改变人的精神和道德面貌，都能起到促进作用，这些就是科 学技术认知功能的体现。 首先，科学是自然界本来面目的反映，它揭示了自然界的客观现 律，从它诞生起，与迷信和愚昧就是不相容的。从近代欧洲支艺更兴 起，自然科学成为了人们批判宗教迷信和旧的习惯势力，宏扬理性、 解放思想的有力武器。人们通过学习、掌握和发展科学技术，不断提

10、高自己认识自然界的理性思维能力，不断探索新的认识领域。其次， 科学技术的发展改变着文化教育的内容，不断为教育提供先进的设备 和手段，并且往往决定着教育改革的方向，从而为全面提高人类智能 状况，开发人类的智力资源创造了条件。再次，在科学研究的历史过 程中人们形成了尊重实践、实事求是、不迷信权威、追求真理、勇于 创新的科学精神。这种科学精神随着科学技术的进步和晋级，对整个 社会精神面貌和人们的道德观念都发生了深刻影响，大大推进了人类 社会精神文明的发展进程。 （二科学技术的生产力功能 近代资本主义制度确立后，资产阶级依靠科学技术进步，使社会 生产力得到前所未有的发展。19 世纪中叶，马克思作出了“

11、生产力中也 包括科学”、“社会劳动生产力，首先是科学的力量”的精辟论断，在历 史上第一次揭示了科学技术的生产力功能。进入 20 世纪后，科学技术 逐步成为了生产力诸要素的主导要素。尤其是第二次世界大战以后,科 学技术已成为现代经济发展中最主要的驱动力。在新的历史条件下,邓 小平继承马克思的思想，极其深刻地指出了科学技术作为第一生产力 的地位和作用，进一步阐明了科学技术的生产力功能。 (三科学技术的社会变革功能 马克思“把科学首先看成是历史的有力杠杆，看成是最高意义上的 革命力量”，在历史上首次揭示了科学技术的社会变革功能。科学技术 变革社会的作用首先表现在对生产力的促进。生产力的大发展本身就

12、是社会变革表现的一个方面，而且它还是其他社会变革的前提和基础。 其次，科学技术促进生产力发展的结果，或迟或早会引起生产关系和 6 社会制度的变革，近代欧洲科学技术的采用，仅使得在封建社会内部 产生了新的资本主义生产关系，而且最终导致资本主义生产关系取代 封建生产关系,资本主义制度战胜封建制度。当然，社会制度的变革不 可能仅仅依靠科学技术的力量，在这里，科学技术的作用就在于给新 的社会制度的产生奠定物质技术基础。再次，在我国的社会主义社会， 科学技术的社会变革功能进一步得到发挥。尤其是改革开放以来，科 学技术创造了空前巨大的社会生产力，经济得以高速发展，人民生活 水平不断改善，社会主义政治和经济

13、制度日益巩固。随着科学技术的 继续发展，我国的社会主义制度将由初级阶段逐步上升为更高级的阶 段。 (四科学技术的生态调节功能 科学技术的发展大大提高了人类改造自然界的能力，但同时也出 现了盲目使用这些能力，造成生态环境迅速恶化的趋势。现在,全球性 的环境污染、能源危机、资源短缺已成为人类必须正视的严重问题。 然而，科学技术的发展也提供了认识这种严重后果，并自觉控制人类 活动，之朝着不危害人类生存的方向进行的可能。科学技术的生态调 节功能，就是在掌握自然规律、正确认识人类对自然过程干预不当所 引起后果的基础上，有计划、有目的地调节和控制人类改造自然的活 动，应用科学技术防止和消除有害后果，有效地

14、、充分地、经济地利 用自然资源，维持生态平衡，创造一个适合人类生存和可持续发展的 自然环境。当然，生态环境问题必须在充分发挥科学技术的生态调节 功能的同时，加强社会的改造和管理、严格立法、执法，实行综合治 理，才可能有效地解决。 科学技术发展的社会条件 科学技术的发展是在由各类社会活动和各种社会关系构成的社会 大系统内进行的。因此，在研究科学技术对社会发展的推动作用的同 时，也应当研究对科学技术的发展起重要作用的各种社会条件。这些 条件可以概括为三方面，即社会生产、社会制度和社会思想文化。 (一社会生产决定科学技术的发展 物质生产是人类社会赖以存在和发展的基础，是决定其它社会活 动的最基本的实

15、践活动。“科学的发生和发展一开始就是由生产决定 的”，人类早期的生产活动，是产生原始科学知识和生产技能的源泉。 近代科学技术的迅速发展也是由社会生产的需要所决定的，如 18 世纪 的蒸汽技术革命，就是在英国大规模的世界贸易已发展到以人力为动 力和手工劳动不能满足市场需求的时候发生的。在现代社会中，生产 实践对科学技术的需求越来越迫切，要求也越来越高，从而不但促使 了科学技术在 20 世纪突飞猛进，还导致科学技术研究成为独立的社会 事业和社会部门，研究方式也发生了根本性变革，由个人研究、集体 研究转变为国家规模甚至国际规模。社会生产对科学技术发展的决定 作用，主要通过以下途径实现： 第一，生产实

16、践为科学技术提供研究课题和认识材料，同时科学 技术成果的真理性和实用性也必须通过生产实践来检验。因此，社会 生产是科学技术最根本的认识基础。第二，从一定意义上说，仪器设 备和各种物质技术手段，标志着科学技术发展的水平，决定着科学技 术发展的状况。而科学实验所需的这些物质技术手段是通过社会生产 活动创造出来，是由工业生产所提供的。因此，社会生产是科学技术 最重要的物质保证。第三，科学技术的研究经费也要靠社会生产提供。 一个国家和社会能够筹集多少资金用于科学技术，固然与认识水平和 其他社会因素有关，但最根本的还是取决于社会生产发展的状况和水 平。因此，社会生产又是科学技术发展的资金来源。 (二）社

17、会制度制约科学技术的发展 科学技术存在于社会环境之中，同社会相互作用而向前发展，因 此，科学技术必然受到社会制度的制约和影响。一定社会的政治和经 济制度主要反映占统治地位的阶级的意志和利益。在历史上，科学技 术成果总是被当时的统治阶级所占有、掌握和利用，并为巩固一定的 政治和经济制度服务。一些国家的政府和财团，或者为科学技术研究 提供物质条件和经济支持，或者通过各种方式影响干涉甚至遏制某些 科学技术的研究和开发应用，其目的无非都是为了让科学技术满足他 们的经济和政治的需要，而不危及他们自身的利益。因此，尽管科学 技术本身是没有阶级性的，但它在不同的社会制度下可以被不同地利 用，用来达到不同的目

18、的。忽视科学技术受社会制度、阶级关系的制 约，认为科学技术可以与社会制度相脱离的观点是不正确的。 社会制度对科学技术的制约，还突出表现在社会制度的变革往往 为科学技术的发展扫平前进的道路。英国 17 世纪资产阶级革命的成功 确立了资本主义制度，为英国成为近代科学革命的中心，以及 18 世纪 的产业革命创造良好的社会条件。近代日本在科学技术上的崛起，不 能不说是同 19 世纪 60 年代明治维新导致的社会制度变革密切相关。 而中国古代科技文明走在世界前列，到近代却大大地落后于西方了， 这在很大程度上是由于腐朽而又顽固的封建制度桎梏科学技术的发 展。 (三社会思想文化影响科学技术的发展 社会思想文

19、化主要是指哲学和宗教思想、伦理道德观念以及文化 教育等。这些社会因素对科学技术的发展往往起着相当重要的影响作 用。 在历史上，先进的哲学思想指导、推进科学技术的发展，而落后 保守的哲学思想却常常起阻碍作用。比如 17 世纪英国培根和 18 世纪 法国狄德罗等人的唯物主义哲学思想，就对近代欧洲的自然科学提供 了进步的世界观和有效的方法论，大大促进了自然科学的发展。而明 清时期的传统的儒家哲学为核心的文化专制主义，是导致中国科学技 术衰落的重要社会原因。宗教本质上是与科学不相容的，欧洲中世纪 基督教的黑暗统治使科学技术停滞几百年，近代科学正是在与宗教势 力的斗争中产生和发展的。但宗教与科学的关系也

20、有复杂的一面，16 世纪欧洲的宗教改革对近代科学技术的发展客观上又起过一定的促进 的作用。伦理道德观念对科学技术的影响，首先表现在如果一个社会 形成了尊重知识、热爱科学、追求真理的良好道德风尚，那么就能有 力地推动科学技术进步。反之，如果是鄙薄科学技术，像中国传统观 念中视之为奇技淫巧的社会风尚，那就不利于发展科学技术。其次 道德对科学技术的作用还表现在通过影响科技工作者的行为而实现。 在长期的科学研究的历史过程中,科学家在践履社会道德的同时，形成 了一套科学道德规范。科学道德是用以调整科学家之间、科学家与社 会之间关系的行为规范,它还能激励科学家克服困难，勇攀科学技术高 峰，对科学技术的发展

21、有很深的影响。科学技术的发展还有赖于文化 教育事业的进步。教育具有着传授文化和科技知识以及培养人才的职 能，科学技术研究所需要的研究人才和管理人才，要依靠教育部门培 养和提供，教育是推动科学技术发展的一个重要社会因素。一个国家 的教育质量、规模、发展速度和水平，反映着这个国家的科学技术水 平，同时也直接影响科学技术发展的进程。 编辑本段作为研究的方向 基于上述问题，科学技术与社会逐渐成为一个新兴的、独立的研 究方向，通常简称为 STS。科学（Science） 、技术（Technology） 、社会 （Society）的研究简称为 STS 研究，它探讨和揭示科学、 技术和社会 三者之间的复杂关系

22、，研究科学、技术对社会产生的正负效应。其目 的是要改变科学和技术分离，科学、技术和社会脱节的状态，使科学、 技术更好地造福于人类 现代技术发展的伦理考量 技术从历史走到现在，依靠人类及其社会以及它自身的内在逻辑等多 种因素的作用，它先后经历了单相技术（古代：经验型技术） 、双相技 术（近代：经验型技术和实体型技术）和三相技术（现代：经验型技 术、实体型技术和知识型技术）的发展历程1 。尤其是自从形成技 术体系以来，伴随着它的体系结构的日益复杂，它对人类社会的作用 和影响也随之增强了。并且，这种作用和影响已经渗透到人类及其社 会的伦理道德的层面，这就迫使我们必须从这个层面上对其进行研究。 本文只

23、涉及技术在被应用中所出现的伦理问题，而不涉及技术工作者 在其职业活动中所出现的伦理问题。 一、 现代技术对传统伦理的冲击 现代技术特别是高科技的迅速发展，对人类社会传统的伦理道德 产生了巨大的冲击。其中，现代生物医学技术的迅速发展，在生命控 制、死亡控制、行为控制等方面取得了重大突破，向传统伦理观念发 起了冲击。其具体体现在以下几个方面：人工受精、体外受精和无 性繁殖等生殖技术虽然可以通过控制人的生殖过程解决生殖功能障 碍，促进人类的健康发展，但它可能割断了婚姻与生儿育女之间的联 系，可能损害夫妻之间的感情，冷淡代际之间的亲情关系。它可能导 致家庭社会关系复杂化，特别是“租借子宫”、“替代母亲

24、”、“试管冷冻 婴儿”等技术打乱了传统的人伦道德关系。性别鉴定技术虽然可以通 过及时终止妊娠减少某些性连锁遗传病患儿的出生，但是它可能成为 重男轻女者保留男婴、摈弃女婴的手段，致使社会男女比例失调，影 响人类种族的持续健康的延续。人工流产技术将会因使胎儿流产失去 生命而引发关于“胎儿是否是人”的伦理争论甚至人权争论。人体器 官移植技术虽然可以通过将人体内或某些动物体内一些器官移植到患 者体内并替代其相应的病态器官，使得那些器官残缺和因某些器官功 能丧失而有生命危险的人获得了新生的希望和生活的权利，但它因冲 7 击“天地之性人为贵”的儒家伦理和关于死亡的传统伦理观（即脑死亡 与呼吸死、心脏死之间

25、发生矛盾） ，降低人的价值与尊严。此外，“安 乐死”即所谓“无痛苦致死术”，也会冲击“敬畏生命”、“生命无价”的传 统生命伦理观。“克隆”技术虽然可以产生出相同于亲代的新生物， 但它引发关于“人能够像其他客体一样被设计、制造吗”、“如何看待克 隆人与人之间的关系”等问题。分子克隆技术（又被称为 DNA 重组技 术，可以从健康的人体中“克隆”出所需要的健康基因，以此置换病人 体中的基因，达到治病救人的目的）也会引发诸如“人的基因能否当作 商品进行商品交易”等一系列伦理道德问题。 另外，网络技术的发展也引发出了一系列伦理问题，如因主体被 虚拟化而导致虚无主义和自由无政府主义伦理观盛行，丧失伦理道德

26、 的行为难以监督和控制，个人隐私被侵犯，信任与责任出现危机，信 息资源的安全得不到有利保障等。这些问题既严重地干扰了社会秩序 和人们的精神秩序，也阻碍了网络技术的有效使用和持续发展。还有， 现代技术还引发了诸如环境伦理、生态伦理、太空伦理等问题。 二、面向现代技术冲击的伦理思考 （一）伦理思考的主要问题 第一，技术发展的目的性何在？其具体内容包括：技术究竟为谁 服务？为什么目的服务？技术是被用来造福于人类，还是危害于人 类？是为人类的整体福利和进步，还是为了一部分人或集团的私利？ 技术能否在终极意义上，促进人类社会走向文明？由于技术的负面效 应在很大程度上是人类及人类社会的影响所致，因此，这些

27、问题主要 是涉及到人类及社会的问题。要回答这些问题，要求我们改变传统伦 理观念，形成新的伦理观。这就是德国技术伦理学家汉斯 尤纳斯在其 责任原理一书中所倡导的“责任伦理”观。这种伦理观倡导要关心 未来、自然、人类后代和整个生命界和生态界，主张我们对技术的发 明、创新和使用要对人以外的自然负责，要尊重和保护未来人类及未 来世界的尊严和权利，符合自然规律的技术的应用未必就是符合人类 的目的，因此，技术自身的合规律性应该与其应用的合目的性相统一。 我们对于技术研究、开发和使用只有将人类的近期、中期和长远利益、 局部与整体利益、个人与他人利益、当代与后代利益统一起来，这才 是合乎道德伦理的，否则，则应

28、该受到道德伦理的谴责2 。 第二，人类能否乃至如何减少技术的负面价值？人类从受控于自 然界到能够（在相对程度上）控制世界，主要凭借的是科学和技术。 但是，由于人类不能完全了解自然和社会的规律，也对技术在被使用 的过程中所产生的负面价值或效应不能完全进行科学的预测或预知， 当然也就不能实现预先对其负面价值或效应进行有效控制。在使用技 术所造成的诸如环境生态遭到破坏、全球气温变暖、化学有害物质在 全球范围内流动并危及生命健康和安全、地球臭氧层日益被损毁等， 这正是对人类不能预测和控制技术的负面价值或效应的佐证。另外， 人们对诸如基因技术、克隆技术、纳米技术和网络技术等高技术究竟 会带来什么负面价值

29、，也不能完全达到预测和控制。 应该说，在终极意义上，人类不能预测和减少技术的负面价值， 不能控制世界。但是，这并不等于说，人类因此而望而却步和悲观失 望，极端意义上的技术乐观主义和技术悲观主义都是不可取的。人类 虽然不能完全预测出技术的负面价值或效应，但能够在一定程度上对 其进行预测。对此，尤纳斯的“责任伦理”观提出了一种“预凶”的方法。 他认为， 在预测未来时应该采取“预凶”方法而不是“预吉”方法， 因为后 者会诱惑人们在使用技术中走向极端和偏畸，而前者可以通过预测技 术的使用所带来的不良后果，促使人们对其产生敬畏心理，使其谨慎 使用技术并预先做出评估3 。其实，恩格斯也进行的如下劝戒：“我

30、 们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利， 自然界都对我们进行报复。每一次胜利，在第一线都确实取得了我们 预期的结果，但是，在第二线和第三线却有了完全不同的、出乎预料 的影响，它常常把第一个结果重新消除。”4这些都会对我们预测 技术的负面价值提供启示。另外，人类虽然不能杜绝技术的负面价值， 但是一定程度上，人类可以通过科学发现和技术创新减少技术的负面 价值或效应。例如，人们可以通过发明出可降解塑料技术，解决因塑 料技术的广泛使用而造成的“白色污染”问题。 第三，技术所追求的最高伦理是什么？一般认为，科学追求的是 真，即科学给人以理性或理智；艺术追求的是美，即艺术给人以感情

31、 或激情；信仰追求的是善，即信仰给人以悟性和虔诚。真、善、美是 人类精神世界的三大支柱，是文明社会的最高目的。真、善、美与我 们中华文化中的仁、义、礼、智、信有共同之处，因此，她也成为中 华文明的最高目的。那么，真、善、美也能否成为技术所要追求的最 高伦理价值呢？对此，著名学者夏甄陶给予肯定的回答。他说：“人们 改造世界，实际上是要改变那本来如此的现实世界的现状。创造对人 来说是应当如此的对象世界。这个对象世界不仅是人们已经掌握了的 真理的对象化，而且是人们善的、幸福的、美好的愿望的对象化。因 此，对人来说，这是体现着真、善、美的统一的对象世界。”5可 见，夏甄陶把技术看成是人们改造世界、追求

32、“真、善、美的统一的对 象世界”的手段和方法，当然它也能够成为技术所追求的最高目的。 技术理性强调逻辑和计算的方法，并伴随着技术在社会各个领域 中的广泛运用，成为工业化社会乃至后工业化社会时代的一种重要世 界观、 价值观， 成为人们追求“真”的一种思维方式、 方法和手段。 从“可 欲之谓善”（孟子语，即为人所需要的技术是善的）和“善的定义技术 有利于人类”（F 培根语）这个意义上说，技术在满足人类和社会发展 的需要的过程中，也成为人类追求“善”的手段和方法。人类利用技术 创造人工自然，美化自己周围的环境，通过以技术为支撑的文化艺术， 陶冶人们的心灵，塑造美好的精神世界。因此可以说，实现真、善、

33、 美的统一，完全可以成为技术追求的最高伦理价值，技术所体现出来 的负面价值，不能完全替代技术的最高伦理价值。 （二）现代技术引发伦理问题的机制 上述伦理问题的存在说明技术与伦理已经发生了密切关系。然而， 技术和伦理本来属于不同的领域，存在着如下的区别：中立性与区 域性。技术由于常常以工具、机器设备、物质产品的物化的形式表现 出来，而这些物化的东西又能为任何国家、阶级或民族所利用，它所 具有的效用价值又能很快、很容易地被各个国家、民族的人所认识和 承受，因此，技术表现出鲜明的中立性。相反，伦理由于是某一国家 或地区的民族所形成的一种价值规范和行为准则，因此，每一个国家、 地区或民族的伦理是不同的

34、（如中西方之间就存在很多伦理上的差 异） 。而且，每一个时代、社会中各自所形成的伦理也是不同的（如封 建社会的伦理就和资本主义社会的伦理不同） ，因此，伦理表现出鲜明 的地域性、时代性和阶级性。超前与滞后。技术是人们认识世界和 改造世界的工具和手段，它作为一种直接的生产力，对于推动人类社 会的发展和文明的进步起到巨大的作用，技术作为一种现实的生产力， 它的发展一直是超前的，并且能够率先冲破社会制度和价值观念的阻 挠被转移到与其本土社会不同的社会中去。伦理（包括道德）则是人 们在长期的社会实践中所积淀、形成的一种维系人类社会稳定，协调 人与人、人与社会之间关系，规范人类自身行为的行为规范或行动准

35、 则。伦理的形成要经过相当长的时间，因为它要使大多数人承受它认 可它，并在此基础上按照它的标准来行动。伦理一旦形成，就具有很 强的稳定性，不容易轻易地改变，它的发展往往是滞后的，也很难在 不同的国家和民族中形成一种普适性的文化。 技术与伦理之间所存在的上述区别，似乎让人感到技术与伦理没 有关系，不构成伦理关注的对象。那么，究竟是什么因素能够促使技 术与伦理发生联系的呢？简单说，是技术价值使技术与伦理发生联系 的，是技术价值使技术发展能够冲击传统伦理的。 价值是指在客 体在与主体的关系中，对主体的作用和意义。技术价值是指作为客体 的技术在与主体发生关系的过程中，它对主体产生的作用和意义。当 技术

36、对主体的需要和发展起到肯定作用的时候，它就具有正面价值， 否则，它就具有负面价值。技术价值产生于技术属性，是技术属性在 与主体的关系中的体现。技术属性主要包括自然属性和社会属性。技 术作为自然界的物质、能量和信息变换的手段、方法和活动，它具有 自然属性。这主要表现在技术产品的效用性、技术原理的科学性、技 术操作的规范性、技术存在的客观物质性以及技术后果的两重性等特 性。技术作为社会的人所创造、所应用，服务于一定的社会目的并满 足其需要的手段、方法和活动，它又具有社会属性。这主要表现在技 术的社会制约性（技术的产生与发展皆受社会影响） 、经济性（技术活 动要符合高效率、 低成本等原则） 革命性

37、、 （技术在社会变革中起作用） 、 历史性（技术产生与发展有一个历史过程） 、民族性（技术在不同的民 族有不同的表现形式）等。 技术的自然属性显现为自然价值，技术的社会属性则显现为社会 价值。就是说，技术的自然属性与社会属性共存于技术之中，技术的 自然价值与社会价值也共存于技术与其主体的关系之中。技术的自然 属性是其社会属性的基础，技术的自然价值是实现其社会价值的基础。 技术的自然价值与其社会价值的体现是与其所在的环境条件分不开 的。当技术与主体的相互作用只受个体和自然环境因素的影响而不受 群体和社会环境因素的影响时，技术主要由其自然属性显现出自然价 值；当技术与主体的相互作用受群体和社会环境

38、因素的影响时，技术 则主要由其社会属性显现出社会价值。 技术价值具有以下特点：客观性（有技术属性和技术与主体关系 8 的客观性决定） 、实践性（技术与主体发生的实践关系） 、历史性（技 术价值的显现和被承认需要一个较长的历史过程）和相对性（技术价 值依照其主体是否需要而发生变化）等特点。技术价值具体包括： 自然价值。它是指技术本身的价值，是技术主体创造某种技术成果所 花费的劳动，是指技术在与主体发生作用的过程中，主要通过技术设 计和发明由其自然属性显现出来的价值（技术的效用价值是主要成 分） 。社会价值。它是指在技术与主体发生相互作用中，主要通过技 术开发和生产、技术应用和普及由其社会属性显现

39、出来的现实价值， 它是在技术的自然价值的基础上实现的现实价值。它具体包括：技术 的经济价值，即在技术与社会发生的经济关系中，它的经济属性（如 高效率、低成本等）所显现出来的现实价值。技术的经济价值主要涉 及技术与生产、技术与消费、技术与服务、技术与企业管理、技术与 国家生产力发展水平等方面；技术的政治价值，即技术在与人和社会 发生的相互作用中，它的政治属性所显现出来的现实价值；技术的文 化价值，即在技术与（狭义）文化发生相互作用中，它的文化属性如 观念、审美意识等所显现出来的现实价值，以及技术的生态价值，即 技术在被人类用来保护自然环境，协调人与自然关系的过程中，它的 社会属性所显现出来的现实

40、价值等。 三、现代技术发展的伦理建构 （一）技术伦理与技术价值的关联 技术价值使技术与伦理发生了联系，并在其间促使人们在反思传 统伦理的基础上，形成了保证技术与社会持续健康发展的新的道德规 则和职责技术伦理。 技术伦理围绕技术所产生的道德现象和道德关系，是人们（如技 术发明者、使用者和观察者等）在与技术所发生的各种关系中所应该 具有的伦理精神和道德品质、应该遵守的道德规则和应该尽到的道德 职责。技术价值是技术伦理产生与形成的前提和基础，如果技术没有 价值，自然也不会或不必要针对技术来形成或制定各种技术伦理。技 术伦理则是对技术正面价值的维护或扩展，和对技术负面价值的制约 或控制。人们如果不能形

41、成科学的技术伦理，树立正确的技术伦理观， 那么，就会促使技术向畸形方向发展，会影响其可持续健康发展。 虽然技术价值是技术伦理产生或形成的前提或基础，但并不是说 只要具有价值的技术，就一定会产生相应的技术伦理。只有当技术迅 速发展并对自然和人类社会的影响达到相当规模和程度，并冲击着人 类社会的伦理并迫使人们进行伦理反思的时候，或者说，当技术价值 与人类社会的伦理发展产生矛盾的时候，才会产生关于技术的伦理思 考，进而形成技术伦理。可见，发展到相当程度的技术及其所产生相 应的社会价值，是技术伦理产生或形成的前提条件，技术伦理的产生 或形成是与技术价值显示的过程和结果相伴随的。 技术伦理的产生与形成经

42、历了一个历史过程。在古代乃至近代初 期，由于技术价值仅限于满足人们的生存需要，因此，当时虽然出现 了如庄子提出的自然主义和反技术主义之类的技术伦理观，但它们没 有成为当时人类伦理和社会伦理中的主要内容，也未在其中占据着重 要地位。当时的伦理只存在于人类之间和人与社会之间，只顾及到人 际关系，即“只问动机不问后果”。这种伦理观只考虑人与人的关系， 只是以人的利益或人类的利益为出发点和终极目的，只把人作为道德 的对象，只承认人的道德地位和权利，没有顾及到全球范围内人类的 生存条件和自然本身的承受能力，没有顾及到遥远的人类与世界的未 来，甚至没有顾及到人类作为整体存在。因此可以说，这种伦理即传 统伦理只是一种关于人与人和人与社会关系的伦理，而不是或主要不 是关于技术的伦理。技术伦理只是在近代后期特别是在现代乃至当代， 只是在技术对自然、人类社会的巨大作用已经危机到自然和人类社会 的存在与发展的时候产生和形成的。 （二）技术伦理的社会建构 建构技术伦理要研究技术伦理问题。具体说来，除了研究上述技 术发展所产生的伦理问题以外，还要研究用技术改造自然和人类自身 的价值标准和道德界限；研究技术应用于社会、战争的善恶标准；研 究技术工作者所应遵循的一般道德规范