景观园林专业毕业答辩PPT.5.

1、阆中古城巴蜀文化景观阆中古城巴蜀文化景观传承关系研究传承关系研究STUDY ON THE APPLICATION OF BASHU CULTURE LANDSCAPE INHERITION IN LANGZHONG CITY论文框架论文框架一：绪论一：绪论-背景、目的、意义、方法、国内外背景、目的、意义、方法、国内外研究概况、技术路线研究概况、技术路线二：巴蜀文化概述二：巴蜀文化概述-巴蜀文化起源、巴蜀文化巴蜀文化起源、巴蜀文化发展、巴蜀文化历史印记、传承特点发展、巴蜀文化历史印记、传承特点三：阆中古城巴蜀文化景观分析三：阆中古城巴蜀文化景观分析-阆中古城巴阆中古城巴蜀文化景观现状、阆中古城巴

2、蜀文化景观特蜀文化景观现状、阆中古城巴蜀文化景观特点、点、四：阆中古城巴蜀文化景观节点保护对策研究四：阆中古城巴蜀文化景观节点保护对策研究- - -景观节点概述、保护对策研究景观节点概述、保护对策研究五：讨论与建议五：讨论与建议 阆中，地处四川盆地北部，自周朝巴国在此建立国都伊始，阆中，地处四川盆地北部，自周朝巴国在此建立国都伊始，至今已有至今已有2 300多年的历史。时至今日，商代城池的遗迹、汉多年的历史。时至今日，商代城池的遗迹、汉代城郭的旧址犹存。古城仍保持了唐宋时期的传统格局与明清代城郭的旧址犹存。古城仍保持了唐宋时期的传统格局与明清时期的历史风貌。阆中是四川现今保存最大的古城，是全国

3、整时期的历史风貌。阆中是四川现今保存最大的古城，是全国整体保护最完好的四座古城之一。这里体保护最完好的四座古城之一。这里,麻田桑海麻田桑海,风光绮丽风光绮丽,人杰人杰地灵地灵,素有素有“江山奇秀闻天下江山奇秀闻天下”“”“阆苑仙境阆苑仙境”“”“阆州天下胜阆州天下胜”之之誉。誉。 研究背景、目的、意义研究背景、目的、意义 经过经过20世纪世纪50年代人们对自然资源过度的开采、年代人们对自然资源过度的开采、60年代人们对历年代人们对历史人文资源的蓄意破坏、史人文资源的蓄意破坏、90年代急功近利的大规模古城拆迁，一批不年代急功近利的大规模古城拆迁，一批不可再生、弥足珍贵的古街道、古民居相继消失，古

4、城区从可再生、弥足珍贵的古街道、古民居相继消失，古城区从3.5 km2锐减锐减至至1.8 km2。随着社会经济的发展，对阆中古城景观进行保护、文化传。随着社会经济的发展，对阆中古城景观进行保护、文化传承的研究也越来越受到重视。承的研究也越来越受到重视。阆中古城的巴蜀文化景观是具有独特的区域景观阆中古城的巴蜀文化景观是具有独特的区域景观文化，是巴蜀文化在阆中历史发展过程中的景观文化，是巴蜀文化在阆中历史发展过程中的景观印记典型的表现形式。印记典型的表现形式。本文以巴蜀文化景观为主线，对阆中古城的本文以巴蜀文化景观为主线，对阆中古城的巴蜀文化景观现状，如古建筑、古院落、巴巴蜀文化景观现状，如古建筑

5、、古院落、巴渝舞等物质、非物质文化景观调查、研究。渝舞等物质、非物质文化景观调查、研究。从保护和发展的角度探讨巴蜀文化在阆中古从保护和发展的角度探讨巴蜀文化在阆中古城中的传承关系。对阆中古城中巴蜀文化景城中的传承关系。对阆中古城中巴蜀文化景观进行梳理。参考国内外相关保护法律、法观进行梳理。参考国内外相关保护法律、法规及研究资料，对该文化景观保护、传承提规及研究资料，对该文化景观保护、传承提出针对性的研究结论。以期对阆中文化景观出针对性的研究结论。以期对阆中文化景观保护、传承具有一定的现实意义。保护、传承具有一定的现实意义。巴蜀文化巴蜀文化巴蜀文化是指巴蜀地区也就是主要在今四川、重庆巴蜀文化是指

6、巴蜀地区也就是主要在今四川、重庆境内，从古至今汉族和各少数民族共同发展的具有境内，从古至今汉族和各少数民族共同发展的具有巴蜀地区特色的地域文化。巴蜀地区特色的地域文化。 - -胡昭曦胡昭曦巴蜀文化的起源很早巴蜀文化的起源很早-自上个世纪八十年代以自上个世纪八十年代以来，考古学家先后在巫山发现距今来，考古学家先后在巫山发现距今200200多万年的多万年的“巫山猿人巫山猿人”化石，以及奉节县境内多处发现化石，以及奉节县境内多处发现1 15 5万年前的大量旧石器。万年前的大量旧石器。“巫山猿人巫山猿人”化石化石旧石器旧石器巴蜀文化的发展巴蜀文化的发展像水有源头，树木有根一样，任何一种文化都有它的像水

7、有源头，树木有根一样，任何一种文化都有它的本源。任何地域、任何时间的文化，从来都不可能凭本源。任何地域、任何时间的文化，从来都不可能凭空出现的。巴蜀文化也是一步一步的发展起来的，通空出现的。巴蜀文化也是一步一步的发展起来的，通过人类一代一代的承继下来的。过人类一代一代的承继下来的。巴蜀文化的历史印记巴蜀文化的历史印记宝墩文化宝墩文化三星墩文化三星墩文化金沙文化金沙文化宝墩文化宝墩文化 远在距今4500年左右，在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化 -“宝墩文化”。 宝墩文化以发达的农业为基础，人类历宝墩文化以发达的农业为基础，人类历史也由游牧时期开始转入初期的农业定居史也由游

8、牧时期开始转入初期的农业定居时期。时期。 人类聚落也出现了分化，出现了大小不人类聚落也出现了分化，出现了大小不一的村落和城邑。一的村落和城邑。 小型的手工工具是宝墩文化时期的主要小型的手工工具是宝墩文化时期的主要生产工具，比较常见的工具有锛、凿、斧，生产工具，比较常见的工具有锛、凿、斧，在当时人们已经熟练的掌握了石器的钻孔在当时人们已经熟练的掌握了石器的钻孔和切割技术。和切割技术。 陶器是最能反映宝墩文化特征的文物，陶器是最能反映宝墩文化特征的文物，它是新石器时代人们主要的生活工具。它是新石器时代人们主要的生活工具。 三星墩文化三星墩文化 三星墩文化其实就是我们常说的“三星堆文化”。它是宝墩文

9、化的延续，是对宝墩文化的传承和发展。 三星堆遗址群出土了大量的陶器、石器、玉器、三星堆遗址群出土了大量的陶器、石器、玉器、铜器、金器。陶器上出现了有刻划的符号，像铜器、金器。陶器上出现了有刻划的符号，像X X、A A、D D等形状。金器和青铜器工艺也较为高超。等形状。金器和青铜器工艺也较为高超。三星堆金面具三星堆金面具 三星堆铜立人像三星堆铜立人像金沙文化金沙文化 金沙文化与三星堆文化有一定的相似性。是一个金沙文化与三星堆文化有一定的相似性。是一个较三星堆文化更为成熟的文化，在金器、铜器、玉较三星堆文化更为成熟的文化，在金器、铜器、玉石等的制作工艺上也有了很大的进步。石等的制作工艺上也有了很大

10、的进步。金沙金面具金沙金面具金沙铜立人像金沙铜立人像玉器玉器 巴蜀文化的传承特点巴蜀文化的传承特点 巴蜀文化的传承和发展过程中，一直存在着自我反省和批判、包容性和开放性特性。 巴蜀文化的传承包含了实物、文字的积累的传承。 巴蜀文化的传承是建立在多种传播方式的基础上的。阆中古城巴蜀文化景观阆中古城巴蜀文化景观一：具有巴蜀文化特色建筑景观一：具有巴蜀文化特色建筑景观 阆中民居建筑无论是平面布局，还是空间组合上都有阆中民居建筑无论是平面布局，还是空间组合上都有较明显的中轴线，廊院式或庭院式是其常见的平面形式。较明显的中轴线，廊院式或庭院式是其常见的平面形式。在中轴线上多为堂屋、敞厅、神龛等主要房间在

11、中轴线上多为堂屋、敞厅、神龛等主要房间如阆中古城中的如阆中古城中的李家大院中轴线李家大院中轴线明显，门厅、堂明显，门厅、堂屋居中，书房、屋居中，书房、居室、客厅等厢居室、客厅等厢房分布在轴线两房分布在轴线两侧。侧。 建筑中的门窗花格种类繁多，裙板浮雕技艺精建筑中的门窗花格种类繁多，裙板浮雕技艺精湛。湛。创作时取事物的谐音或寓意和象征意义，有创作时取事物的谐音或寓意和象征意义，有时把毫不相干的内容组合在一起就构成了一幅具时把毫不相干的内容组合在一起就构成了一幅具有美好寓意的图案。例如把牡丹和花瓶组合在一有美好寓意的图案。例如把牡丹和花瓶组合在一起就表示富贵平安起就表示富贵平安。“富贵平安富贵平安

12、”浮雕浮雕 窗花格窗花格 随着阆中经济的发展，城区改造使得阆中古城随着阆中经济的发展，城区改造使得阆中古城中的巴蜀文化特色建筑的面积在逐渐缩小，其中中的巴蜀文化特色建筑的面积在逐渐缩小，其中阆中古城中特色民居建筑的数量锐减。由于古城阆中古城中特色民居建筑的数量锐减。由于古城中建筑时代久远古城民居中的居民没有强烈的保中建筑时代久远古城民居中的居民没有强烈的保护维修意识，政府资金和人力的投入不够，民居护维修意识，政府资金和人力的投入不够，民居古建筑破损严重，有的墙体甚至发生倾斜、泥土古建筑破损严重，有的墙体甚至发生倾斜、泥土结构裸露在外面。为了和古城区的建筑风格相一结构裸露在外面。为了和古城区的建

13、筑风格相一致一些仿古建筑矗立在古城区的街道中。致一些仿古建筑矗立在古城区的街道中。阆中古城春节文化景观阆中古城春节文化景观 阆中古城中春节文化氛围浓厚，整个春节从前一年的腊阆中古城中春节文化氛围浓厚，整个春节从前一年的腊月初八一直持续到新年的二月二，月初八一直持续到新年的二月二，“亮花鞋亮花鞋”、“燃天燃天煜煜”、腊八粥、腊八粥”、“抢银（寅）水抢银（寅）水”、“游百病游百病”、“烧烧火舞龙火舞龙”等民俗活动流传至今，独具地方特色。等民俗活动流传至今，独具地方特色。 在阆中旅游业没发展以前，一些春节文化在阆中旅游业没发展以前，一些春节文化景观渐渐的消失在人们的视野里。随着近年来景观渐渐的消失在

14、人们的视野里。随着近年来阆中古城的旅游热，春节文化景观再次回到大阆中古城的旅游热，春节文化景观再次回到大家的视线内。虽有炒作之嫌，但是像家的视线内。虽有炒作之嫌，但是像“烧火舞烧火舞龙龙”“”“游百病游百病”等阆中春节所特有的文化景观等阆中春节所特有的文化景观得到了一定传承，不至于淹没在现代的文化景得到了一定传承，不至于淹没在现代的文化景观中，也丰富了阆中古城中的巴蜀文化景观。观中，也丰富了阆中古城中的巴蜀文化景观。 阆中是阆中是“春节老人春节老人”、“春节先圣春节先圣”落下闳的故乡。落下闳的故乡。“巴文化活化石巴文化活化石”景观景观阆中的阆中的“巴文化活化石巴文化活化石”指的是阆中巴渝舞，它

15、指的是阆中巴渝舞，它带有特色的巴人遗风。是历史留给后人有关巴蜀带有特色的巴人遗风。是历史留给后人有关巴蜀文化景观的瑰宝。文化景观的瑰宝。在阆中巴渝舞代代相传从没间断，至今依然保留在阆中巴渝舞代代相传从没间断，至今依然保留着以前巴渝舞的风味。着以前巴渝舞的风味。由于阆中旅游业的发展，在古城做了许多次的表由于阆中旅游业的发展，在古城做了许多次的表演，让人们在今天依旧能够欣赏到巴渝舞的雄风，演，让人们在今天依旧能够欣赏到巴渝舞的雄风，领略巴渝舞带来远古的呐喊。领略巴渝舞带来远古的呐喊。巴渝舞表演巴渝舞表演阆中巴蜀文化中的民间文化景观阆中巴蜀文化中的民间文化景观川北灯戏川北灯戏 川北灯戏是在川北农村广

16、泛流传的歌舞小戏，也川北灯戏是在川北农村广泛流传的歌舞小戏，也被称为农民戏和被称为农民戏和“喜乐神喜乐神”。在阆中，川北灯戏有。在阆中，川北灯戏有着很悠久的历史。着很悠久的历史。 灯戏简单而淳朴，带有巴蜀地区特有的朴实乐观灯戏简单而淳朴，带有巴蜀地区特有的朴实乐观向上的文化底蕴。也是巴蜀文化景观中一道清丽向上的文化底蕴。也是巴蜀文化景观中一道清丽的风景的风景川北灯戏表演川北灯戏表演川北灯戏表演川北灯戏表演牛灯竹马牛灯竹马 阆中牛灯是明清以来流传于阆中的民间歌舞。牛灯由阆中牛灯是明清以来流传于阆中的民间歌舞。牛灯由竹扎成的牛头，用麻布作的牛身，青麻作的牛尾构成，竹扎成的牛头，用麻布作的牛身，青麻

17、作的牛尾构成，在表演时由二个人扮作牛，操作牛灯；其他人扮成铲包在表演时由二个人扮作牛，操作牛灯；其他人扮成铲包子、农夫和腊二姐。子、农夫和腊二姐。 阆中竹马是在清初流行于阆中城乡的民间歌舞它说阆中竹马是在清初流行于阆中城乡的民间歌舞它说唱结合，用方言演唱，语言通俗，诙谐风趣竹马一般唱结合，用方言演唱，语言通俗，诙谐风趣竹马一般由三男两女表演：一人手执令旗由三男两女表演：一人手执令旗( (在晚上表演时则提在晚上表演时则提灯灯) )扮引马人，三人各骑上红、白、黑竹编纸糊马，扮引马人，三人各骑上红、白、黑竹编纸糊马，扮老爷、夫人和丫头，马后一人执鞭扮马夫扮老爷、夫人和丫头，马后一人执鞭扮马夫牛灯表演

18、牛灯表演竹马表演竹马表演阆中古城中的饮食文化景观阆中古城中的饮食文化景观 现在这些民间艺术重新出现在了大家面前。有关部门通现在这些民间艺术重新出现在了大家面前。有关部门通过市场运作过市场运作, ,对牛灯竹马进行了高质量的包装。使牛灯竹对牛灯竹马进行了高质量的包装。使牛灯竹马在保留古风古韵的同时马在保留古风古韵的同时, ,也融入了现代都市气息也融入了现代都市气息, ,在表演在表演形式上融入了灯光、音乐形式上融入了灯光、音乐, ,在动作上加上了武术、高跷等在动作上加上了武术、高跷等高难动作，推动了阆中牛灯竹马的传承和发展。高难动作，推动了阆中牛灯竹马的传承和发展。阆中团花阆中团花阆中蒸馍阆中蒸馍保

19、宁醋保宁醋阆中古城巴蜀文化景观特点阆中古城巴蜀文化景观特点 巴蜀人崇尚自然，敬畏自然。阆中古城顺应自然地理走势而建，形成了今天古城独特的风水格局。 阆中古城中的巴蜀文化景观也离不开对风水的借鉴。古城的建筑的正房、堂屋始终坐北朝南，屋顶多有鱼形木雕装饰。古城中火神楼、中天楼等一些重要的建筑的位置都遵循了风水的要求。 巴蜀文化景观不论是物质的还非物质文化景观都显得十分的古朴。民居白墙青瓦，多土木结构，没有江南园林那么复杂、精美的构造，色调淡雅。在民居建筑的屋顶也没有复杂的犄角设计和装饰，仅用瓦片堆砌屋檐的翘角和屋顶中间简单的装饰景观节点概述景观节点概述胡家大院胡家大院要进入胡家院子先要走过一条小巷

20、，给人以曲径通幽，要进入胡家院子先要走过一条小巷，给人以曲径通幽，小巷藏大院之感。在院中有古色古香的汉砖照壁，古朴、小巷藏大院之感。在院中有古色古香的汉砖照壁，古朴、精致、素雅各异的门窗，院内花草茂盛，鸟语花香。在精致、素雅各异的门窗，院内花草茂盛，鸟语花香。在一进门和二进门之间用一个精美窗格和汉砖照壁相隔，一进门和二进门之间用一个精美窗格和汉砖照壁相隔，汉砖照壁整个院落划分出来前后两部分。整个庭院呈现汉砖照壁整个院落划分出来前后两部分。整个庭院呈现给给游客有八个展馆：堂屋、厢房、书房、卧室、古医游客有八个展馆：堂屋、厢房、书房、卧室、古医诊病房、配药室、民俗馆，敬奉堂。诊病房、配药室、民俗馆

21、，敬奉堂。通往胡家大院的小巷通往胡家大院的小巷胡家大院景观胡家大院景观火神楼火神楼火神楼现在是阆中目前唯一保存完好的两层过火神楼现在是阆中目前唯一保存完好的两层过街式楼阁，是以前阆中人民用于祭祀火神的场所。街式楼阁，是以前阆中人民用于祭祀火神的场所。在火神楼的楼阁中有威武的火神雕塑、火神的起源、在火神楼的楼阁中有威武的火神雕塑、火神的起源、传说彩画等。从火神楼的存在我们可以得知在巴蜀传说彩画等。从火神楼的存在我们可以得知在巴蜀 地区人们对火的敬畏和崇拜。地区人们对火的敬畏和崇拜。中天楼中天楼中天楼位于阆中古城的中轴线上，地处阆中古城中中天楼位于阆中古城的中轴线上，地处阆中古城中心地带，是武庙街

22、、西街、北街、双栅子街交汇处，心地带，是武庙街、西街、北街、双栅子街交汇处，是阆中古城的风水坐标和中心景观点。中天楼建筑是阆中古城的风水坐标和中心景观点。中天楼建筑面积达面积达900900多平方米，楼高多平方米，楼高20.5米，共3层飞檐，攒尖楼顶，黑色琉璃瓦屋面，楼门四通, 这也是中天楼有名四排楼的由来。华光楼华光楼华光楼，位于阆中上华街和下华街之间，因又紧华光楼，位于阆中上华街和下华街之间，因又紧临着嘉陵江，正对南岸南津关连峰楼，又被称为临着嘉陵江，正对南岸南津关连峰楼，又被称为“古镇江楼古镇江楼”。华光楼为楼体为木结构，在过去屡遭火灾，也华光楼为楼体为木结构，在过去屡遭火灾，也多次修建。

23、现存的华光楼于公元多次修建。现存的华光楼于公元18671867年也就是年也就是清同治六年重建，占地约清同治六年重建，占地约53335333平方米，其中建平方米，其中建筑面积筑面积150150平方米。华光楼因其建造最早、最平方米。华光楼因其建造最早、最宏伟壮观，在阆中现存楼阁中有着很重要的景宏伟壮观，在阆中现存楼阁中有着很重要的景观地位，被人们称作观地位，被人们称作“阆苑第一楼阆苑第一楼”。保护对策研究保护对策研究第一，重视阆中古城中巴蜀文化景观悠久性的保护第一，重视阆中古城中巴蜀文化景观悠久性的保护。阆中古城和世阆中古城和世界上其他古城一样，之所以珍贵很大一部分是因为它们都拥有悠久界上其他古城

24、一样，之所以珍贵很大一部分是因为它们都拥有悠久的历史。阆中古城拥有的历史。阆中古城拥有23002300多年的历史，这是一个相当久远的历史多年的历史，这是一个相当久远的历史过程。在进行城市建设规划的时候，注意对古建筑、历史遗迹的保过程。在进行城市建设规划的时候，注意对古建筑、历史遗迹的保护，避免像上世纪三十年代时候的中天楼被拆的案例发生。护，避免像上世纪三十年代时候的中天楼被拆的案例发生。第二，加强阆中古城中巴蜀文化景观的修缮重建力度。第二，加强阆中古城中巴蜀文化景观的修缮重建力度。自自然对阆中古城中巴蜀文化的景观造成的破坏是不可避免的，然对阆中古城中巴蜀文化的景观造成的破坏是不可避免的，如如5

25、.125.12地震对阆中古建筑的破坏、阳光的暴晒和雨水的冲地震对阆中古建筑的破坏、阳光的暴晒和雨水的冲刷对土木建筑结构的侵蚀等。如阆中古城中的火神楼，在刷对土木建筑结构的侵蚀等。如阆中古城中的火神楼，在一段时间里由于得不到修缮成为了危楼，后经政一段时间里由于得不到修缮成为了危楼，后经政府部门组织修葺才重新立于古城中成为亮丽的风景。政府部门组织修葺才重新立于古城中成为亮丽的风景。政府对阆中古城中民居建筑的修缮力度依旧不够，古城中府对阆中古城中民居建筑的修缮力度依旧不够，古城中有许多民居建筑处于年久失修、墙体倾斜、地基下陷的有许多民居建筑处于年久失修、墙体倾斜、地基下陷的状态。所以在政府以后工作中

26、应该加强对阆中古城中的景状态。所以在政府以后工作中应该加强对阆中古城中的景观的修缮和重建力度。观的修缮和重建力度。第三，对阆中古城中巴蜀文化景观采用整体性保护对策第三，对阆中古城中巴蜀文化景观采用整体性保护对策。整体。整体性的保护是一种生态性的保护，它是指将景观周围的大环境都性的保护是一种生态性的保护，它是指将景观周围的大环境都进行保护。这一点对阆中古城中的古院落保护有着很重要的的进行保护。这一点对阆中古城中的古院落保护有着很重要的的意义，因为整个院落是一个整体，从主体建筑到细部门窗雕刻，意义，因为整个院落是一个整体，从主体建筑到细部门窗雕刻，堂前的树木到屋内的古董，甚至是院落的居住者都在保护

27、的范堂前的树木到屋内的古董，甚至是院落的居住者都在保护的范畴之内。只有这样我们给后代传承的才是一个完整的原汁原味畴之内。只有这样我们给后代传承的才是一个完整的原汁原味的财富。的财富。第四，对主要的古城中巴蜀文化景观历史环境进行保护。第四，对主要的古城中巴蜀文化景观历史环境进行保护。历历史环境的保护不同于自然环境的保护。她是阆中古城的记忆，史环境的保护不同于自然环境的保护。她是阆中古城的记忆，是古城人民的精神纽带。体现了历代阆中人民巴蜀精是古城人民的精神纽带。体现了历代阆中人民巴蜀精神文化的传承。历史环境的形成离不开带有历史韵味的标神文化的传承。历史环境的形成离不开带有历史韵味的标志性建筑。如阆

28、中古城中的中天楼、张飞庙、四川贡院、志性建筑。如阆中古城中的中天楼、张飞庙、四川贡院、火神楼以及一些保存完好的民居院落。它们都是历史上遗火神楼以及一些保存完好的民居院落。它们都是历史上遗留下的历史印记，形成了阆中古城的历史环境氛围。留下的历史印记，形成了阆中古城的历史环境氛围。第五，在对阆中古城巴蜀文化景观保护时将人也纳第五，在对阆中古城巴蜀文化景观保护时将人也纳入保护范畴。入保护范畴。这一点和非物质文化保护有些相似。古这一点和非物质文化保护有些相似。古城中的文化景观离不开人这个重要的组成部分，没有城中的文化景观离不开人这个重要的组成部分，没有人在古城景观中活动，整个古城中的建筑价值再大，人在

29、古城景观中活动，整个古城中的建筑价值再大，建筑再有内涵，建筑再精美，建筑风格再奇特，景观建筑再有内涵，建筑再精美，建筑风格再奇特，景观再美，都没有活力、没有生气再美，都没有活力、没有生气。讨论与建议讨论与建议一一：在阆中城市规划方面，涉及到古城的时候一定要进：在阆中城市规划方面，涉及到古城的时候一定要进行反复的论证。对造成古城格局变化的规划尽量避免。行反复的论证。对造成古城格局变化的规划尽量避免。修建新城区，扩建城市面积的时候要考虑，保护其周边修建新城区，扩建城市面积的时候要考虑，保护其周边地理环境如山势、地貌、自然生态。不能有切断山脉的地理环境如山势、地貌、自然生态。不能有切断山脉的城市建设和禁止在周围山体上开采石材。始终使阆中有城市建设和禁止在周围山体上开采石材。始终使阆中有山水环抱的风水意向，优美的天际线。山水环抱的风水意向，优美的天际线。二：对阆中古城中巴蜀文化景观进行保护性开发，二：对阆中古城中巴蜀文化景观进行保护性开发，这样才能使巴蜀文化景观在被继承的同时发展下去这样才能使巴蜀文化景观在被继承的同时发展下去使景观使景观保留保留其原汁原味，原生态。其原汁原味，原生态。加大对阆中特有加大对阆中特有的巴蜀文化中的民间