文言文答案初三课内哈

1、九九(上上)文言文复习答案文言文复习答案 一、一、陈涉世家陈涉世家 【甲】【甲】1适逢适逢,恰巧遇到恰巧遇到 同同“倡倡”，倡导，倡导 告诉；对告诉；对说说 有节操、有抱负有节操、有抱负的男子的男子(有志于建功立业的人有志于建功立业的人) 2D 3发发 闾闾 左左 /適適 戍戍 渔渔 阳阳/ 九九 百百 人人 4略略 我希望你有什么好的话教导我，我希望你有什么好的话教导我，怎么反而同众人一样怎么反而同众人一样(来吹捧我来吹捧我)呢？呢？5第一件事：鱼腹藏书第一件事：鱼腹藏书(置书鱼腹置书鱼腹) 第二件事：篝火狐鸣第二件事：篝火狐鸣 6. C 7. 两人共同的精神品质：都有远大志向，两人共同的精

2、神品质：都有远大志向，都有为国献身的精神都有为国献身的精神 译文： 马援字文渊，是扶风茂陵人。十二岁的时马援字文渊，是扶风茂陵人。十二岁的时候就成了孤儿。年龄很小的时候就有大志，候就成了孤儿。年龄很小的时候就有大志，和他同辈的兄弟都觉得（小小年纪就有很和他同辈的兄弟都觉得（小小年纪就有很大的志向）惊奇。后来到陇汉地区游学大的志向）惊奇。后来到陇汉地区游学（古代通过去外地寻访师友增长本事），（古代通过去外地寻访师友增长本事），常对朋友们说：常对朋友们说：“大丈夫立志，（志向受大丈夫立志，（志向受到）困顿反而更加坚持，年龄越大越有壮到）困顿反而更加坚持，年龄越大越有壮志雄心。志雄心。 起初（早先，

3、指马援从军生涯的早期），马援的起初（早先，指马援从军生涯的早期），马援的大军凯旋归来，快到（家乡）的时候，朋友们都大军凯旋归来，快到（家乡）的时候，朋友们都来迎接，犒劳。平陵人孟冀，是出了名有计谋的来迎接，犒劳。平陵人孟冀，是出了名有计谋的人，和在座的朋友一起祝贺马援（取得胜利），人，和在座的朋友一起祝贺马援（取得胜利），马援说，我希望你有什么好的话教导我，怎么反马援说，我希望你有什么好的话教导我，怎么反而同众人一样而同众人一样(来吹捧我来吹捧我)呢？呢？当初伏波将军路博当初伏波将军路博德开拓疆土，增设了七郡，也不过分封了数百户德开拓疆土，增设了七郡，也不过分封了数百户（作为食邑），我立了小小

4、的功劳就厚颜的接受（作为食邑），我立了小小的功劳就厚颜的接受了一个大县（的食邑），真是功劳浅薄而赏赐厚了一个大县（的食邑），真是功劳浅薄而赏赐厚重，像这样怎么能够长久呢？先生（指孟冀）有重，像这样怎么能够长久呢？先生（指孟冀）有什么（好建议，好方法）来帮助我呢？孟冀说：什么（好建议，好方法）来帮助我呢？孟冀说：“我智力低下，想不到什么方法我智力低下，想不到什么方法”。 马援说：马援说：“现在匈奴和乌桓（当时中现在匈奴和乌桓（当时中国北方的少数民族）仍然在北边侵扰，国北方的少数民族）仍然在北边侵扰，我想（向皇帝请求）攻击他们。男子我想（向皇帝请求）攻击他们。男子汉应该死在边疆战场，用马皮包着尸汉

5、应该死在边疆战场，用马皮包着尸体下葬，怎么能安心的享受儿女侍奉体下葬，怎么能安心的享受儿女侍奉而老死在家里呢！孟冀（佩服的说）：而老死在家里呢！孟冀（佩服的说）：“你确实是烈士（有远大志向的勇士）你确实是烈士（有远大志向的勇士）啊，确实是应当那样（为国家战死在啊，确实是应当那样（为国家战死在疆场）啊疆场）啊”。 二、桃花源记【甲】【甲】1略略 2豁然开朗、怡然自乐豁然开朗、怡然自乐 34略略 5悉、并、咸、皆悉、并、咸、皆6暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情。的心情。7自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出

6、焉，遂与外人间隔。不复出焉，遂与外人间隔。 8这是一个没有压迫、没有剥削，人人这是一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业、彼此和睦相处的和谐社会安居乐业、彼此和睦相处的和谐社会 这个宁静淳朴的社会，一定程度上反这个宁静淳朴的社会，一定程度上反映了人民对美好生活的向往，但又带有明映了人民对美好生活的向往，但又带有明显的原始共耕的复古痕迹，是不可能实现显的原始共耕的复古痕迹，是不可能实现的空想。的空想。 【乙】【乙】1D 2B 3 因此人们不单以自己的亲人为亲人，因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。不单以自己的子女为子女。(译成译成“因此人因此人们不单奉养自己的父母们不单奉养自己

7、的父母,不单抚养自己的子不单抚养自己的子女女”也给分。也给分。)对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，对财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。却不是自己要私藏。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生。人的事情也不会发生。所以从外面把门扇合上，而不插门，这就所以从外面把门扇合上，而不插门，这就是所说的理想社会。是所说的理想社会。4人人都能得到全社会的关爱。人人都能得到全社会的关爱。人人都能安居乐业。人人都能安居乐业。全社会货尽其用，人尽其力。全社会货尽其用，人尽其力。 5排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。排比句：使老有所终，壮

8、有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。对偶句：选贤与能，讲信修睦。效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大同效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的美好境界。社会的美好境界。 6大道之行也，天下为公大道之行也，天下为公 故外户故外户而不闭，是谓大同而不闭，是谓大同 7是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。故外户而不闭，是谓大同。 8不能。他的这一社会理想，是对当不能。他的这一社会理想，是对当时社会的批判，反映了追求幸福生活时社会的批判，反映了追求幸福生活的意愿，有一定积极的意义，又有一的意愿，有一定积极的意义，又有一定复古的倾向，大同社

9、会的理想虽然定复古的倾向，大同社会的理想虽然是好的，但在在阶级社会里是不可能是好的，但在在阶级社会里是不可能实现的。实现的。 当今这个说着人人平等却还是有富贵当今这个说着人人平等却还是有富贵贫贱而分的社会里，一些人仍有利己贫贱而分的社会里，一些人仍有利己小家之心，而大同社会推崇的是人人小家之心，而大同社会推崇的是人人都能得到社会的关爱，人人都能安居都能得到社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力乐业，货尽其用，人尽其力。 我认为在我们这个社会里暂时也是不我认为在我们这个社会里暂时也是不可能实现的，但我们可以为这个理想可能实现的，但我们可以为这个理想而努力奋斗。而努力奋斗。 译文：译文：

10、 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。养。 男子要有

11、职业，女子要及时婚配。（人们）男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。三、三、与朱元思书与朱元思书1奔：飞奔的马。奔：飞奔的马。作：发出。作：

12、发出。略略 勒：约束，阻止。勒：约束，阻止。 设：着，涂。设：着，涂。2C 3（那些）治理政务的人，看到（这些幽（那些）治理政务的人，看到（这些幽深的）山谷，就会流连忘返。深的）山谷，就会流连忘返。 这种快乐（只能）留下来给山中的僧这种快乐（只能）留下来给山中的僧人和游览的客人享受，怎么能够对那些庸人和游览的客人享受，怎么能够对那些庸俗的人说呢？俗的人说呢？ 4奇山异水，天下独绝奇山异水，天下独绝 清澈清澈 湍急湍急 雄奇雄奇 高峻高峻 5寄情山水、热爱山水，欣赏大自然寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、情操；但又

13、心的清净和独立的人格、情操；但又流露出一种避世、避俗的心态。流露出一种避世、避俗的心态。 翻译：西湖景色最美的时候是春天，是月翻译：西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。的山岚。 今年春雪很多，梅花被寒气所抑今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我。特。石篑多次告诉我。”我当时迷恋着桃我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。花，竟舍不得离开湖上。 从断桥到苏堤一从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。

14、歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。畔的草，真是艳丽极了。 然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。才最浓艳。 月景的美，更是难以形容。那月景的美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。味，更是别有情趣韵味。

15、这种乐趣，只能这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢？和俗人说呢？ 捕蛇者说捕蛇者说选段，选段， 1、解释下面句中加点的词在文中的意思。、解释下面句中加点的词在文中的意思。（1）嗣为之（）嗣为之（ ） （2）貌若甚戚者）貌若甚戚者（ ） （3）君将哀而生之乎（）君将哀而生之乎（ ） （4）更若役）更若役 （ ） （5）则久已病矣）则久已病矣（ ） （6）安敢毒耶（）安敢毒耶（ ） 2、翻译下列句子。、翻译下列句子。（1）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？ （2）以俟夫观人风者得焉。）以俟夫观人风者得焉。 3、蒋氏的两

16、次、蒋氏的两次“戚戚”，各为了什么而，各为了什么而“戚戚”？作者的两次？作者的两次“悲悲”，又各是为了，又各是为了什么？用自己的话简要回答。什么？用自己的话简要回答。 蒋氏的第一次蒋氏的第一次“戚戚”，为自己所，为自己所“专利专利”工作的艰险而忧伤；工作的艰险而忧伤； 第二次第二次“戚戚”，为担心失去自己的捕蛇专，为担心失去自己的捕蛇专利恢复纳税而忧伤。利恢复纳税而忧伤。 作者的第一次作者的第一次“悲悲”，为蒋氏一家的不幸，为蒋氏一家的不幸遭遇而悲伤（为个人）；遭遇而悲伤（为个人）； 第二次第二次“悲悲”，为广大人民受到的赋敛之，为广大人民受到的赋敛之毒而伤悲（为社会）。毒而伤悲（为社会）。

17、4、选文第三段主要运用了什么手法来写？、选文第三段主要运用了什么手法来写？有什么作用？有什么作用？ 对比、衬托。作者把蒋氏捕蛇的不幸和乡对比、衬托。作者把蒋氏捕蛇的不幸和乡邻交税的不幸从四个方面进行了对比，邻交税的不幸从四个方面进行了对比， 通过对比揭示了通过对比揭示了“赋敛之毒有甚是蛇赋敛之毒有甚是蛇”这这一主题。一主题。 5、点明全文中心的一句是什么？、点明全文中心的一句是什么？ 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 6、从课文看来，蒋氏捕蛇九死一生，但他从课文看来，蒋氏捕蛇九死一生，但他却说却说“熙熙而乐熙熙而乐”，对此你如何理解？，对此你如何理解？ 一方面，蒋氏捕蛇的一

18、方面，蒋氏捕蛇的“熙熙而乐熙熙而乐”反衬了反衬了交赋税的不幸，突出赋敛之毒；交赋税的不幸，突出赋敛之毒； 另一方面，这所谓的另一方面，这所谓的“乐乐”是用是用“一岁之一岁之犯死者二犯死者二”的代价换来的，这不是真正的的代价换来的，这不是真正的快乐，只不过是稍得安宁，苦中作乐而已，快乐，只不过是稍得安宁，苦中作乐而已，隐含着蒋氏无限的辛酸和痛苦。隐含着蒋氏无限的辛酸和痛苦。 7、文末文末“故为之说，以俟夫观人风者得焉故为之说，以俟夫观人风者得焉”说明了写作动机，对此你作何评价？说明了写作动机，对此你作何评价？ 作者把变革黑暗现实的希望寄托在作者把变革黑暗现实的希望寄托在“观人观人风者风者”身上，

19、幻想最高统治者能体察民情，身上，幻想最高统治者能体察民情，从而革除弊端，这是他思想局限性的表现。从而革除弊端，这是他思想局限性的表现。但他对人民疾苦的关切和同情是真实的、但他对人民疾苦的关切和同情是真实的、深刻的。深刻的。 （二）阅读下列文言文，回答问题。 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。 夫子式夫子式而听之，使子路问之曰：而听之，使子路问之曰：“子之子之哭也，壹哭也，壹似重有忧者。似重有忧者。”而曰：而曰：“然，然，昔者吾舅昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。又死焉。” 夫子曰：夫子曰：“何不去也？何不去也？”曰：曰：“无苛

20、政。无苛政。”夫子曰：夫子曰：“小子小子识之，苛政猛于虎也！识之，苛政猛于虎也！” 【注释】【注释】式同式同“轼轼”，车前的横木，供，车前的横木，供乘车时手扶用。乘车时手扶用。 壹：的确，确实。壹：的确，确实。 舅：舅：丈夫的父亲。丈夫的父亲。 小子：长辈对晚辈的称呼。小子：长辈对晚辈的称呼。1、指出下列句子中加点词的意义。、指出下列句子中加点词的意义。（1）使子路问之（）使子路问之（派派 ） （2）子之哭也（）子之哭也（ 你你 ）（3）何不去也（）何不去也（ 离开离开 ） （4）吾夫又死焉（）吾夫又死焉（ 于之于之 ） 2、翻译句子。、翻译句子。 （1）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。）孔

21、子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。 孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心前哭得很伤心。 （2）小子识之，苛政猛于虎也！）小子识之，苛政猛于虎也！ 你们要记住这件事，苛酷的统治比老虎还你们要记住这件事，苛酷的统治比老虎还要凶猛啊！要凶猛啊！ 3、文中的文中的“苛政苛政”指什么？指什么？捕蛇者说捕蛇者说中引用孔子的这句话，其中的中引用孔子的这句话，其中的“苛政苛政”又又指什么？指什么？ 文中的文中的“苛政苛政”指残酷的统治。指残酷的统治。捕蛇者捕蛇者说说中引用的中引用的 “苛政苛政”苛重的赋税。苛重的赋税。 4、孔子为什么要对子路说、孔子为什么要对子路

22、说“苛政猛于虎苛政猛于虎也也”？ 是为了教育子路这样的饿年青人要施行仁是为了教育子路这样的饿年青人要施行仁政。政。1、解释下列加点的词。、解释下列加点的词。霪雨霏霏（霪雨霏霏（ ） 连月不开（连月不开（ ） 日星日星隐耀（隐耀（ ）樯倾楫摧（樯倾楫摧（ ） 薄暮冥冥（薄暮冥冥（ ） 春和春和景明（景明（ ）长烟一空（长烟一空（ ） 宠辱偕忘（宠辱偕忘（ ） 把酒把酒临风（临风（ ）2、翻译下列句子。、翻译下列句子。去国怀乡，忧谗畏讥。去国怀乡，忧谗畏讥。沙鸥翔集，锦鳞游泳。沙鸥翔集，锦鳞游泳。浮光跃金，静影沉璧。浮光跃金，静影沉璧。不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。微斯人，吾谁与归？微斯

23、人，吾谁与归？ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐3、“是进亦忧，退亦忧是进亦忧，退亦忧”中的中的“进进”指指 ，“退退”指指_。4、下面对选文内容理解不正确的一项是、下面对选文内容理解不正确的一项是 （ ）A全文的中心句是全文的中心句是“不以物喜，不以己不以物喜，不以己悲悲”。B“是进亦忧，退亦忧是进亦忧，退亦忧”中，中，“进进”指指“居庙堂之高居庙堂之高”，“退退”指指“处江湖之处江湖之远远”。C全文体现了范仲淹全文体现了范仲淹“以民为本以民为本”的思想，的思想，表现了他的博大胸襟。表现了他的博大胸襟。D文中写景并不是作者的目的，作者真正文中写景并不是作者的目的，

24、作者真正的意图是借题发挥，谈一个人应有的意图是借题发挥，谈一个人应有“先天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱的政治抱负，并以此规箴友人。负，并以此规箴友人。 5、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？感情不同在哪里？ 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触动而发生变化；古仁人则物的触动而发生变化；古仁人则“不以物不以物喜，不以己悲喜，不以己悲”。 6、范仲淹留下了、范仲淹留下了“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”的千古名句，你是怎样理解的千古名句，

25、你是怎样理解的？又是如何看待这一名句的时代意义的的？又是如何看待这一名句的时代意义的? 这句话概括了古仁人的宏伟抱负这句话概括了古仁人的宏伟抱负,也表达了也表达了作者的旷达的胸襟、以天下为已任的远大作者的旷达的胸襟、以天下为已任的远大志向和积极向上的人生态度。志向和积极向上的人生态度。 这一名言，尽管包含这一名言，尽管包含“忠君忠君”思想，带有思想，带有时代和阶级的局限性时代和阶级的局限性,但他强调心怀天下，但他强调心怀天下，忧在天下人先，乐在天下人后，吃苦在前，忧在天下人先，乐在天下人后，吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。育的意义。

26、黄冈地区，翠竹丰茂，大的粗得像椽子。黄冈地区，翠竹丰茂，大的粗得像椽子。竹工破开它，刮去节疤，用来代替陶瓦。竹工破开它，刮去节疤，用来代替陶瓦。家家户户都用它盖房子，因为竹瓦既便宜家家户户都用它盖房子，因为竹瓦既便宜又省工。又省工。 在月城的西北角，女墙都塌毁了，草在月城的西北角，女墙都塌毁了，草木丛生，荒芜污秽。我清理出那块空地，木丛生，荒芜污秽。我清理出那块空地，盖了两间小竹楼，跟原有的月波楼接通。盖了两间小竹楼，跟原有的月波楼接通。登上竹楼眺望远山，山光尽收眼底；平视登上竹楼眺望远山，山光尽收眼底；平视江中浅流，好像可以舀取。那景致，清幽江中浅流，好像可以舀取。那景致，清幽寂静，辽远开阔

27、，实在无法一一描绘出来。寂静，辽远开阔，实在无法一一描绘出来。 黄冈一带竹子很多，大的像椽子那么粗。竹匠把黄冈一带竹子很多，大的像椽子那么粗。竹匠把它破开，用来代替陶瓦。家家户户都是这样，因它破开，用来代替陶瓦。家家户户都是这样，因为它既便宜又省工。我因此建造了两间小竹楼，为它既便宜又省工。我因此建造了两间小竹楼，与月波楼相连。登楼远望群山，风光尽收眼底，与月波楼相连。登楼远望群山，风光尽收眼底，景色无法一一描绘出来。夏天，最适宜听急雨，景色无法一一描绘出来。夏天，最适宜听急雨，有如瀑布飞溅的声响；冬天，最适宜听大雪，有有如瀑布飞溅的声响；冬天，最适宜听大雪，有如碎玉撒落的声响。这里适宜鼓琴，

28、琴声和谐悠如碎玉撒落的声响。这里适宜鼓琴，琴声和谐悠扬；适宜吟诗，诗韵清新绝妙；适宜下围棋，棋扬；适宜吟诗，诗韵清新绝妙；适宜下围棋，棋子落在棋盘上发出丁丁的声音。这一切都是竹楼子落在棋盘上发出丁丁的声音。这一切都是竹楼所给予的。我在办完公事的闲暇时间，披着鹤氅，所给予的。我在办完公事的闲暇时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手拿一卷（周易戴着华阳巾，手拿一卷（周易，焚香静坐，消，焚香静坐，消除一切世俗的杂念。水色山光之外，只见风帆、除一切世俗的杂念。水色山光之外，只见风帆、沙鸟、烟云、竹树罢了。等到酒醒之后，茶品完沙鸟、烟云、竹树罢了。等到酒醒之后，茶品完了，香烧尽了，送走夕阳，迎来明月，这也是贬了

29、，香烧尽了，送走夕阳，迎来明月，这也是贬居生活中的佳境啊。居生活中的佳境啊。 1、解释下列加点的词。、解释下列加点的词。比屋皆然（比屋皆然（ 这样这样 ） 公退之暇（公退之暇（ 空闲，闲空闲，闲暇暇 ） 被鹤氅（被鹤氅（ 同同“披披”，船。船。 ）2、翻译下列句字。、翻译下列句字。（1）比屋皆然，以其价廉而工省也。）比屋皆然，以其价廉而工省也。 家家户户都用它盖房子，因为这样做价钱家家户户都用它盖房子，因为这样做价钱便宜而且又可节省工时。便宜而且又可节省工时。（2）夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。）夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。 夏天适宜听骤雨，小楼上有瀑布的轰鸣夏天适宜听骤

30、雨，小楼上有瀑布的轰鸣声；冬天适宜听密雪，小楼上有碎玉落地声；冬天适宜听密雪，小楼上有碎玉落地的沙沙声的沙沙声3、第二段作者写了竹楼之中一年四季的哪些第二段作者写了竹楼之中一年四季的哪些生活情趣？生活情趣？ 听雨、听雪、弹琴、下棋、吟诗、读书、宴听雨、听雪、弹琴、下棋、吟诗、读书、宴饮等种种乐趣饮等种种乐趣4、作者写轰鸣的雨声、雪花飘落的细音，有、作者写轰鸣的雨声、雪花飘落的细音，有什么作用？什么作用？_以声衬静。衬托出小竹楼的清幽寂静。以声衬静。衬托出小竹楼的清幽寂静。5、联系有关背景，结合原文谈谈作者为什么、联系有关背景，结合原文谈谈作者为什么要追求这种清幽寂静的境界呢要追求这种清幽寂静的

31、境界呢?这是因为，他对坎坷曲折的仕途感到疲倦，这是因为，他对坎坷曲折的仕途感到疲倦，对污浊喧闹的官场感到无奈，试图在旷远对污浊喧闹的官场感到无奈，试图在旷远寂静的环境里解除自身的烦恼。寂静的环境里解除自身的烦恼。1、解释句中加点的词。、解释句中加点的词。 云归而岩穴暝（云归而岩穴暝（ ） 负者歌于途负者歌于途（ ） 伛偻提携（伛偻提携（ ） 临溪而渔（临溪而渔（ ） 弈者胜（弈者胜（ ） 觥筹交错（觥筹交错（ ） 2、翻译下列句子。、翻译下列句子。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 宴酣之乐，非丝非竹。宴酣之乐，非丝非竹。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。苍颜白发，颓

32、然乎其间者，太守醉也。 3、第一段文字描写了什么景色？抒发了什、第一段文字描写了什么景色？抒发了什么情感？么情感？ 描写山间朝暮变化和四季不同景色，抒发描写山间朝暮变化和四季不同景色，抒发了欣赏山水的无穷乐趣了欣赏山水的无穷乐趣 4、本文是一篇寓情于景的山水游记，体现、本文是一篇寓情于景的山水游记，体现了作者怎样的思想？了作者怎样的思想？(2分分) 文章通过对醉翁亭秀丽风光的描写和对文章通过对醉翁亭秀丽风光的描写和对游人之乐的叙述，表达了作者对美好山川游人之乐的叙述，表达了作者对美好山川的热爱和与民同乐的情怀。的热爱和与民同乐的情怀。 5、对第二段文字理解有误的一项是（、对第二段文字理解有误的

33、一项是（ A ） A“颓然乎其间者颓然乎其间者”形象地描绘出太守精形象地描绘出太守精神不振、借酒浇愁的样子。神不振、借酒浇愁的样子。 B“伛偻提携伛偻提携”和和桃花源记桃花源记中的中的“黄黄发垂髫发垂髫”均指老人和小孩。均指老人和小孩。 C“至于至于”一词把文章推进一层，由写欣一词把文章推进一层，由写欣赏美景之乐转而写众人游宴之乐。赏美景之乐转而写众人游宴之乐。 D此段以醉翁亭的美丽风光为背景，描绘此段以醉翁亭的美丽风光为背景，描绘出一幅与民同乐图，同时也曲折显示了太出一幅与民同乐图，同时也曲折显示了太守治滁的政绩。守治滁的政绩。 6、你能试着走进太守的内心，告诉大家太、你能试着走进太守的内心

34、，告诉大家太守为什么守为什么“醉醉”吗？吗？ “醉醉”与与“乐乐”是统一的，是统一的，“醉醉” 是表象，是表象，“乐乐”是实质，是实质，“醉醉”其实是其实是“乐。乐。 作者醉心于秀美的山水，醉心于宴饮，更作者醉心于秀美的山水，醉心于宴饮，更醉心于自己施政有方、人民安居乐业、实醉心于自己施政有方、人民安居乐业、实现了与民同乐的理想。现了与民同乐的理想。 我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人讯问到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸

35、地矗立步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。左右地看，很爱这里的风景。 因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。在这美景中往来游乐。 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州

36、的人士来游到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。玩，抬头望山，低首听泉。 春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的乔木春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的乔木乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬草木凋乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬草木凋零，山岩裸露，春夏的清幽秀茂，四时的零，山岩裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。风光，无一不令人喜爱。 民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为

37、有幸生于这能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。太平无事的时代。 而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是便写下是刺史职责范围内的事。于是便写下“丰丰乐乐”二字来给这座亭子命名。二字来给这座亭子命名。 太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。州军州事欧阳修记。 修既治滁之明年（修既治滁之明年（ 第二年第二年 ） 问诸问诸滁人（滁人（ 之于之于 ） 顾而乐之（顾而乐之（ 向四周向四周看看 ）疏泉凿石（）疏泉凿石（ 疏通疏通 ） 修之来此（修之来此（ 结构助词，不译结构助词，不

38、译 ） 四四时之景（时之景（ 季节季节 ）2、翻译句子。、翻译句子。 （1）乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。_喜欢它地方僻静而公事清简，又喜爱它的喜欢它地方僻静而公事清简，又喜爱它的民风安恬闲适。民风安恬闲适。 （2）使民知所以安此丰年之乐者，幸生无）使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。事之时也。_使百姓知道能够安享这丰收年使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是幸运地生活在太平无景的欢乐的原因，是幸运地生活在太平无事的时代啊。事的时代啊。 3、欧阳修的几篇文章都流露出、欧阳修的几篇文章都流露出“与民同乐与民同乐”的思想。请你从文中找出两句能体现这种的

39、思想。请你从文中找出两句能体现这种思想的句子。思想的句子。 _而与滁人往游其间。而与滁人往游其间。 乃日与滁人仰而乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。望山，俯而听泉。 而喜与予游也。而喜与予游也。_。 4、全文以、全文以“_乐乐_”字贯穿全文。文字贯穿全文。文段中点明了作者写作目的的句子是段中点明了作者写作目的的句子是 夫宣（宣传）上恩德以与民共乐，刺史之夫宣（宣传）上恩德以与民共乐，刺史之事也。事也。 5、本文段选自欧阳修的丰乐亭记，结合文段，说说作者为什么要以“丰乐亭”来命名? 因为当地百姓获得丰收，生活和美快乐，因为当地百姓获得丰收，生活和美快乐，作者又与民同乐，所以以此命名作者又与民同乐，所

40、以以此命名 曹刿论战曹刿论战 1、本文选自左传左传 2、左传相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁鲁史写编年体史书，保留了我国自公园前722年以后200多年间的许多史料。二、语音 刿（gu）孚（f） 辙（zh）轼（sh） 遂（su） 盈（yng） 靡（m） 玉帛（b） 鄙（b） 又何间（jin）焉 小惠未徧（bin）弗（f）敢专也 三、通假字三、通假字 1、小惠未徧，民弗从也、小惠未徧，民弗从也 徧：徧： 同同“遍遍”，遍及、普遍遍及、普遍 四、古今异义词 1、小大之狱 狱：古义：官司、案件 今义：监狱 2、牺牲玉帛 牺牲：古义：古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品 今义：为正义事业献出自己的生命。 3、

41、齐师伐我 伐：古义：讨伐，攻打 今义：砍伐 4、又何间焉 间：古义：参与 今义：中间，隔开，不连接，空间，时间 5、肉食者鄙 鄙：古义：鄙陋，这里指目光短浅 今义：轻视，看不起 6、弗敢加也 加：古义：虚夸，以少报多 今义：增加 7、再而衰 再：古义：第二次 今义：表示事情或行为重复，又一次 五、词类活用 1、神弗福也 福：名词用作动词，赐福 2、一鼓作气 鼓：名词用作动词，击鼓（进军） 六、一词多义1、间：、间：肉食者谋之，又何间焉（参与肉食者谋之，又何间焉（参与 ） 京口瓜洲一水间京口瓜洲一水间 （中间）（中间） 中间力拉崩倒之声（夹杂）中间力拉崩倒之声（夹杂）2、师：、师： 遂逐齐师（遂

42、逐齐师（ 军队军队 ）三人行，必有我师焉（三人行，必有我师焉（ 老师老师 ）3、属：、属： 忠之属也（忠之属也（ 类类 ）属予作文以记之（属予作文以记之（ 同同 “嘱嘱”，嘱咐，嘱咐 ）4、故：、故：故克之（因此，所以）故克之（因此，所以）公问其故（缘故，原因）公问其故（缘故，原因） 5、请：、请： 曹刿请见（请求）曹刿请见（请求） 战则请从（请让我）战则请从（请让我） 6、以：、以： 何以战（凭，靠，凭借）何以战（凭，靠，凭借） 必以分人（把）必以分人（把） 9、之：、之： 肉食者谋之（代词，代这件事）肉食者谋之（代词，代这件事） 小大之狱（结构助词，的）小大之狱（结构助词，的） 公与之乘（

43、代词，他）公与之乘（代词，他）词语解释1、既克，公问其、既克，公问其 故（克：战胜）故（克：战胜）2、望其旗靡、望其旗靡 靡：倒下靡：倒下3、公将驰之、公将驰之 驰：（驱车）追赶驰：（驱车）追赶4、弗敢专也、弗敢专也 专：独自享有，独自专专：独自享有，独自专有有5、小信未孚、小信未孚 孚：为人所信服，信服孚：为人所信服，信服理解性默写 1、曹刿请见的主要原因是 肉食者鄙，未肉食者鄙，未能远谋能远谋 2、曹刿论战中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。小大之狱，虽不能察，必以情。 3、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗

44、靡视其辙乱，望其旗靡 4、曹刿阻止鲁庄公追击的原因是惧有伏焉。惧有伏焉。（限四个字） 5、本文中出现的一个成语是：一鼓作气。一鼓作气。重点语句翻译 1、夫大国，难测也，惧有伏焉。 大国是很难估测（它的行动）的，担心他们会设大国是很难估测（它的行动）的，担心他们会设下埋伏。下埋伏。 2、小惠未徧，民弗从也。小信未孚，神弗福也。 小恩小惠惠遍及百姓，百姓不会听从您的。小恩小惠惠遍及百姓，百姓不会听从您的。 这只是小信用，不能为神所信服这只是小信用，不能为神所信服(信任信任)，神灵是，神灵是不会赐福不会赐福(保佑保佑)你的。你的。 3、忠之属也。可以一战。战则请从 （这是）尽了本职一类（事情），可凭

45、借（这个（这是）尽了本职一类（事情），可凭借（这个条件）打一仗，（如果）作战，就请允许我跟着条件）打一仗，（如果）作战，就请允许我跟着去。去。 4、小大之狱，虽不能察，必以情。 大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据实情慎重处理。定根据实情慎重处理。 5、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之 我看到他们的战车的轮迹很乱，远望到他们的军我看到他们的战车的轮迹很乱，远望到他们的军旗也倒下了，所以下令追逐他们。旗也倒下了，所以下令追逐他们。 6、肉食者谋之，又何间焉？ 掌权的人会谋划这件事的，你又何必去参与呢？掌权的人会谋划这件事的，你又何必去参与呢？ 7

46、、一鼓作气，再而衰，三而竭。 第一次击鼓能振作土兵们的勇气，第二次击鼓时第一次击鼓能振作土兵们的勇气，第二次击鼓时勇气减弱，到第三次击鼓时勇气已经消失了。勇气减弱，到第三次击鼓时勇气已经消失了。 8、肉食者鄙，未能远谋 居高位享厚禄的人目光短浅，不能够深谋远虑。居高位享厚禄的人目光短浅，不能够深谋远虑。 9、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 祭祀用的猪牛羊、玉帛一类的东西，我从来不敢祭祀用的猪牛羊、玉帛一类的东西，我从来不敢虚报数目，必定做到诚实可信。虚报数目，必定做到诚实可信。课文内容理解 1、曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表

47、现在哪里?用自己的话加以概括。 鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。神灵的保佑上。曹刿认为取信于民是获胜的保证。 2、本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。 战前：鲁浅陋；曹有远谋鲁浅陋；曹有远谋 战时：鲁不作调查，急躁冒进；曹实地调查，抓鲁不作调查，急躁冒进；曹实地调查，抓准时机准时机 战后：鲁茫然不知曹细说原委（举出鲁茫然不知曹细说原委（举出1例，即可得例，即可得分）分） 通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。通过对比，突出曹刿指挥作战的军事才能。 3、曹刿的“远谋”

48、体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。 答：（1）政治方面：认为取信于民是作战）政治方面：认为取信于民是作战的先决条件。的先决条件。 （2）军事方面：善于把握进攻和追击的时）军事方面：善于把握进攻和追击的时机。（或：适时出击，适时追击）机。（或：适时出击，适时追击） 4、谈谈“肉食者鄙，未能远谋”一句在全文中的作用。 为下文写庄公作铺垫为下文写庄公作铺垫衬托曹刿的远见衬托曹刿的远见卓识卓识 5、曹刿给你留下印象最深的一点是什么？请结合文章内容略作分析。 （1）有爱国心与责任感。）有爱国心与责任感。 祖国被侵伐时，立即祖国被侵伐时，立即“请见请见”，去参与，去参与“肉食者谋之肉食者谋

49、之”的事，并主动要求作战。的事，并主动要求作战。 （2）对作战的条件有深刻的见解。）对作战的条件有深刻的见解。 把国君把国君“忠忠”其事，取信于民作为取胜的其事，取信于民作为取胜的先决条件，有先决条件，有“远谋远谋”，其见解显然高于，其见解显然高于“肉食者肉食者” （3）有很高的说服他人的说话技巧。）有很高的说服他人的说话技巧。 与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，简洁明快。与国君商讨问题，循循善诱，简洁明快。与国君商讨问题，循循善诱，启发、分析，促其领悟。启发、分析，促其领悟。开放性试题 1、你是否赞同曹刿“夫战，勇气也”这一观点？请谈谈你的理由。 开放性

50、试题，谈出自己的看法，并对自己的观点作简要阐述，言之成理即可。 2、文中曹刿的形象，令人敬佩。请写出中国近代史（18401949）上，你最敬佩的一位爱国将领，并用一句话加以评价。 爱国将领： 评价：邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 一、文学常识 1、本文选自战国策战国策或或战国策战国策齐策一齐策一，文章题目中“讽讽”意思是讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。(用含蓄的话劝说或指责)。 二、语音 昳（y）丽 朝（zho）服衣冠（gun） 窥（ku）镜 （j）年 （cho）于齐 间（jin）进 三、通假字 孰视之 孰通熟，仔细 四、古今异义词 1、今齐地方千里 地方：古义：土地方圆今义：名词，地

51、点，处所 2、宫妇左右莫不私王 左右：古义：国君近旁的近臣今义：方位词 3、明日，徐公来 明日：古义：第二天今义：今天的下一天 4、能谤讥于市朝 谤讥：古义：指责，劝谏（中性词）今义：诽谤，讥讽（贬义词） 五、词类活用1、朝服衣冠 朝：名词作状语，在早晨 服：名词用作动词穿戴2、私我也 私：形容词用作动词，偏爱3、王之蔽甚矣 蔽：受蒙蔽，这里的意思是因受蒙蔽而不明。或：(受)蒙蔽4、闻寡人之耳者 闻：动词的使动用法，使听到5、吾妻之美我者 美：形容词意动用法，以为美，认为美六、重点语句翻译1、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等赏。大小官吏百姓能够当面指责

52、我的过错的，受上等赏。2、期年之后，虽欲言，无可进者。满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。了。3、我孰与城北徐公美？我同城北徐公比，哪一个美？我同城北徐公比，哪一个美？4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能在公众场所批评议论我的缺点，并能传到我耳朵能在公众场所批评议论我的缺点，并能传到我耳朵里的，可得到下等奖赏。里的，可得到下等奖赏。5、此所谓战胜于朝廷这就是在朝廷上战胜（别国）这就是在朝廷上战胜（别国）七、课文内容理解 1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质? 围绕围绕“有自知之明，

53、善于思考有自知之明，善于思考”来答。示例：不来答。示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。能正视自己。 2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要概括。 因为齐王身边的人阿谀奉承（私王、畏王、有求因为齐王身边的人阿谀奉承（私王、畏王、有求于王），不可能听到真实的情况。于王），不可能听到真实的情况。八、开放性试题 邹忌的谏言和诸葛亮出师表中的进言有相似之处,邹忌的建议是什么?请出师表中的四字词语来回答；邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示？ 建议：开张圣听（“咨诹善道”或“察纳雅言”） 启示：在人际交往中要

54、尊重对方，用对方可接受的方式提出建议，注意语言委婉。鱼我所欲也鱼我所欲也 1、本文出自、本文出自孟子孟子告子上告子上，作者孟子，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助得到多助，失道寡助生于忧患，死生于忧患，死于安乐于安乐（附（附“四书四书”：孟子孟子论语论语大学大学中庸中庸） 二、语音二、语音 箪（箪（dn） 蹴（蹴（c） 羹（羹（gng） 死亦我所恶（死亦我所恶（w） 三、通假字三、通假字 1、乡为身死而不受、乡为身死而不受 乡：通乡：通“向向”，从前从前 2、故

55、患有所不辟也、故患有所不辟也 辟：通辟：通“避避”，躲避躲避 3、今为所识穷乏者得我而为之、今为所识穷乏者得我而为之 得：通得：通“德德”，恩惠，这里是，恩惠，这里是“感激感激”的意思的意思 4、万钟则不辩礼义而受之、万钟则不辩礼义而受之 辩：通辩：通“辨辨”，辨别，辨别四、一词多义为（1）今为（为了）所识穷乏者得我而为（做）之）今为（为了）所识穷乏者得我而为（做）之（2）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？（3）乡为（肯、情愿）身死而不受，）乡为（肯、情愿）身死而不受， 1、此之谓失其本心、此之谓失其本心 本心：天性，天良本心：天性，天良” 2、故患有所

56、不辟也、故患有所不辟也 患：祸患，灾难患：祸患，灾难 3、蹴尔而与之、蹴尔而与之 蹴：用脚践踏蹴：用脚践踏 4、万钟于我何加焉、万钟于我何加焉 何加：好处何加：好处 5、所恶有甚于死者、所恶有甚于死者 恶：厌恶。恶：厌恶。 6、故不为苟得也、故不为苟得也 苟得：苟且取得，本苟得：苟且取得，本文指：文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。不择手段。 7、所识穷乏者得我与、所识穷乏者得我与 穷乏：贫穷穷乏：贫穷重点语句翻译1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比一个关键词没落实就扣半分，

57、扣完为止。比如如“恶、患、甚、避恶、患、甚、避”。）。）2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？万钟俸禄对我有什么好处呢？3、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。之。以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。识的穷苦人感激自己而接受它。课文内容理解 1选出品读有误的一项（A） A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命； B、“

58、非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。 D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。 （“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”“”“不可得兼时不可得兼时”取取“熊掌熊掌的的用意是：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的用意是：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻高的东西，用此

59、事情来比喻”舍生取义舍生取义“的道理。）的道理。）2、选出对本文理解有误的一项（D） A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。 B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。 C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用 （本文使用了比喻论证、对比论证、举例论证、（本文使用了比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证的论证方法。）道理论证的论证方法。） 开放

60、性试题 1、联系实际生活，给本文补充两个论据。 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义； 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服 （只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。） 2、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？ 我的观点：人的生命是宝贵的，我们应当人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在们不见