《文言文两则》(改)ppt

1、学弈学弈 两小儿辩日两小儿辩日 文言文两则文言文两则本课的文学题材是文言文。那么，本课的文学题材是文言文。那么，什么是文言文呢？什么是文言文呢？文言文是中国古代的一种书面语言，主要文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作征是以文字为基础来写作 ，文言文，也，文言文，也就是用文言写成的文章就是用文言写成的文章 。 刻舟求剑刻舟求剑拔苗助长拔苗助长叶公好叶公好龙龙守株待兔守株待兔 这些都是古人写的文章，古人写的文这些都是古人写的文章，古人

2、写的文章，我们叫做章，我们叫做文言文文言文，也叫，也叫古文古文。文言文。文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也之乎者也”。语句简洁，语句意思非常。语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化。了变化。 想一想，我们学过哪些寓言故事？想一想，我们学过哪些寓言故事？ 学弈学弈只有只有5句话，句话，70个字，是一个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困难。有一定困难。我们怎样

3、才能学好古人写的我们怎样才能学好古人写的文章呢？文章呢？（有什么方法呢？）（有什么方法呢？） 多朗读多朗读 看注释看注释 懂句意懂句意 释全文释全文 明道理明道理【作者介绍】【作者介绍】孟子：名柯，字子舆，鲁国邹邑（今山东邹邑）孟子：名柯，字子舆，鲁国邹邑（今山东邹邑）人，是鲁国贵族孟孙氏的后代，是孔丘的孙子人，是鲁国贵族孟孙氏的后代，是孔丘的孙子子思的再传弟子，战国时期重要的思想家，政子思的再传弟子，战国时期重要的思想家，政治家，教育家，是孔子以后儒家学派最有权威治家，教育家，是孔子以后儒家学派最有权威的代表人物。的代表人物。孟子孟子是记孟子言行的书。是记孟子言行的书。弈弈悔悔惟惟鸿鹄鸿鹄缴

4、缴弗弗矣矣与与yhuwehzhufyy学弈学弈围棋围棋下棋下棋弈弈学弈：学弈：学习下围棋。学习下围棋。弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也通国：通国：全国全国。之：之：的的。善：善：善于，擅长。善于，擅长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的弈秋，是全国最善于下棋的人。人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋， 所以称为弈秋。所以称为弈秋。下棋。下棋。弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志 ，惟，惟弈秋之为听。弈秋之为听。使：使：让。让。诲诲：教导。教导。惟：惟：只。只。专心致志：专心致志：一心一意，集中精

5、一心一意，集中精神。神。译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。导。其一人专心其一人专心致志，惟弈致志，惟弈秋之为听秋之为听一人虽听之一人虽听之 ，一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之 。之之：指弈秋讲的内容。指弈秋讲的内容。援：援：拉。拉。鸿鹄：鸿鹄：天鹅。天鹅。弓缴：弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。绳）。之：之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里

6、却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。来，想取过弓箭，把它射下来。弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之 之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。译文：这个人虽然与前一个人一起学译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如习，成绩却不如那个人。那个人。其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一心以为有一心以为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全

7、神贯注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁为：因为。为：因为。 与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。非：不是。非：不是。 其：他的，指后一个人。其：他的，指后一个人。然：这样。然：这样。译文：译文：因为他的智力不如前一因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。个人吗？回答说：不是这样的。弗若：不如。弗若：不如。弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋是全国最善于下棋的人。让 他教两个人下棋，其中一个人专心致他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，心里却一直想着天上有然也在听讲，心里却一直想

8、着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。这个人虽然同前一个人一起学下来。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。难道是因为习，成绩却不如那个人。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。不是这样的。思考讨论思考讨论两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。另一个人三心二意。2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告

9、诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：课文告诉我们学习要专心课文告诉我们学习要专心 致志，绝不可三心二意。致志，绝不可三心二意。这篇文言文通过写这篇文言文通过写（弈秋教两个人学下围棋弈秋教两个人学下围棋的事。的事。说明了（说明了（学习必须专心致志，绝不可三心学习必须专心致志，绝不可三心二意二意）的道理。）的道理。 文章文章先写弈秋是全国最善于先写弈秋是全国最善于下围棋的人下围棋的人，接着写弈秋教两个接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，果也截然不同，最后写这两个人最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力学习结果不同，并不是

10、因为智力上有多大差别上有多大差别。通过这件事，说通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。二意的道理。说说说说“之之”和和“其其”各指的是什么各指的是什么之之通国之善弈者也（通国之善弈者也（ ）思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（ ）虽与之俱学（虽与之俱学（ ）的的天鹅天鹅他，指那个专心学习的人他，指那个专心学习的人惟奕秋之为听（惟奕秋之为听（ ）奕秋的教导奕秋的教导其其其一人专心致志（其一人专心致志（ ）他们，指学弈的两个人他们，指学弈的两个人为是其智弗若与（为是其智弗若与（ ）他的，指后一个不专心学习的人他的，指后一个不专心学习的人 选自选自列子列子 汤

11、问汤问 这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。 列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列列御寇御寇的作品。列子属于的作品。列子属于道家道家学派，孔子属学派，孔子属于于儒家儒家学派，而两家是对立的学派，常常学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。的问题，这个疑问，列子也不能解决。 列子列子中多记民间故事、寓言和神中多记民间故事、寓言和神话传说。如话传说。如愚公移山愚公移山等。形象鲜明，含义等。形象鲜明，含

12、义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。深刻，具有较高的文学价值和思想价值。背景介绍背景介绍两小儿辩日（作者简介）两小儿辩日（作者简介） 孔子孔子( (公元前公元前551-551-公元前公元前479)479)，名丘，名丘, ,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑字仲尼，春秋末期鲁国陬邑( (今山东曲阜市今山东曲阜市东南东南) )人。人。他是我国古代著名的思想家、教育家、他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国1414年。孔子还是一位古文献整理家，曾修年。孔子还是一位古文献整理

13、家，曾修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋。孔子的思想及学。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。说对后世产生了极其深远的影响。背景介绍背景介绍 孔子孔子(公元前公元前551公元前公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬，名丘，字仲尼。鲁国陬邑邑(今山东曲阜东南今山东曲阜东南)人，春秋人，春秋末期思想家、政治家、教育家，末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成言行被他的学生编成论语论语一书，留传于世一书，留传于世。 1、能根据课后注释疏通文意。、能根据课后注释疏通文意。2、有节奏地朗读课文，背诵、有节奏地朗读

14、课文，背诵课文，并复述故事。课文，并复述故事。3、理解课文内容，体会道理、理解课文内容，体会道理并应用于生活。并应用于生活。学习目标学习目标自读试一试自读试一试 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而我以日始出时去人近，而日中时远也。日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而

15、远者凉乎？中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！” 孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤 duycngtngrzhsh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:凉凉凉凉 看谁讲得好看谁讲得好要求要求: :讲述生动、内容讲述生动、内容完整、完整、 语言流畅语言流畅 讲述了孔子路遇两个小孩在讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个人认为太阳在早晨争论，一个人认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样的人争

16、执不下，就连孔子这样的人也无法裁决，被两个小孩笑话。也无法裁决，被两个小孩笑话。看谁讲得好看谁讲得好 孔子孔子东游东游，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗，问其问其故故。 有一天，孔子到东方去游有一天，孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在为什学，途中看见两个小孩在为什么事情辩论不已。便问是什么么事情辩论不已。便问是什么原因。原因。 向东游历向东游历辩论争论辩论争论原因，缘故原因，缘故 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始初时日始初时去去人近，而人近，而日中日中时远也。时远也。”一儿以一儿以日初出远，而日中时近也。日初出远，而日中时近也。 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳我认为太阳刚出来时距离人近，而正午

17、时距刚出来时距离人近，而正午时距离人远。离人远。”另一个小孩却认为太另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离阳刚出来时离人远，而正午时离人近。人近。 以为，认为以为，认为 离离正午正午 一儿曰：一儿曰：“日初出大如日初出大如车车盖盖，及及日中日中则则如盘如盘盂盂，此不，此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？” 前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗的小而近处的大吗?” 古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形形到到了了就就一种

18、装酒食一种装酒食的敞口器具的敞口器具是是 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如及其日中如探汤探汤。此不为近。此不为近者热而远者凉乎？者热而远者凉乎？” 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳太阳刚出来时清清凉凉，等到正刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗而远的时候凉吗?” 阴阴冷冷，天阴阴冷冷，天气凉爽的样子气凉爽的样子把手伸到热水里去，把手伸到热水里去，意思是天气很热。意思是天气很热。 孔子不能孔子不能决决也。也。 裁决，判断。裁决，判断。 孔子听了，不能判断谁是孔子听了，不能

19、判断谁是谁非。谁非。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝汝多多知知乎？乎？” 两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说谁说你知道的事情多呢你知道的事情多呢?” 你你通通“智智”谁谁通通“谓谓”说说1. 1. 太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？是什么？3. 3. 孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。物体形状小。一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉

20、凉。源就感觉凉。2. 2. 两小儿为什么会有不同的看法？两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。会不一致。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。1、太阳是远是近，两小儿各有不、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？同的结论，其根据是什么？研读课文研读课文 初出初出日中日中1 1如车盖如车盖（近（近大大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）2 2沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远凉）凉） 如探汤如探汤（近（近热）热）研读课文研读课文、两小儿为什么会有不同的看法？、

21、两小儿为什么会有不同的看法？ 因为两小儿认识事物的角度不同，因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。标准不同，结果也就会不一致。、故事体现了分别两小儿和孔子、故事体现了分别两小儿和孔子什么样的品质？什么样的品质？ 体现了两小儿善于观察、说话有体现了两小儿善于观察、说话有理有据；理有据； 体现了孔子实事求是的态度。体现了孔子实事求是的态度。 4、你觉得、你觉得“两小儿笑曰两小儿笑曰”， “笑笑”有什么含义？有什么含义？ (1)嘲讽的笑，大圣人也有不知嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。道的。(2)骄傲的笑，我们难倒骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。了最有学问的人。（3）痛苦的笑，孔子

22、都不知道，）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？那谁还能知道答案呢？ 5、“孔子孔子不能决不能决也也”，你能想到，你能想到什么？什么？ 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 学海无涯，我们应该树立终身学习学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。的思想。 认识事物的角度不同，得出的结论认识事物的角度不同，得出的结论就不同。就不同。 学习两儿独立思考，勇于质疑的精学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。神。 6 6、孔子答不出来，他的态度是、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？怎样的？可取吗？他能实事求是，不怕露丑，我他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。（知之

23、为知们应该向他学习。（知之为知之，不知为不知）之，不知为不知）7 7、这个故事对你有什么启发？、这个故事对你有什么启发？1.1.学无止境，要不断学习。学无止境，要不断学习。2.2.独立思考，大胆质疑。独立思考，大胆质疑。3.3.要实事求是，知之为知之，不知为不知。要实事求是，知之为知之，不知为不知。读了这个故事，你有什读了这个故事，你有什么启发？么启发？1、宇宙无限，知识无穷，学无止境，宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。我们要不断学习。2、认识自然，探求客观事理，要认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。

24、敢于独立思考，大胆质疑。3、知之为知之，不知为不知，要知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。诚实谦虚。4、认识事物从不同角度出发考认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。科学地分析事情。看谁知道得多看谁知道得多两小儿争论的是一个古两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子老而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌回答不出，如果你是掌握了现代科学知识的孔握了现代科学知识的孔子子,你该如何回答他们？你该如何回答他们？难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？ 远小近大的原因：远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样、早晨

25、和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差的。由于视觉的误差,同一个物体，放在比它大的同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做象叫做“光渗作用光渗作用”。当太阳初升的时候，背景。当太阳

26、初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。些。 难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？ 日初凉、日中热的原因：日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到

27、地面上，中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。所以感到热。一一.掌握下列词的含义掌握下列词的含义 以以- 去去- 决决- 孰孰- 汝汝- 知知- 认为认为距离距离判断判断谁谁你你通通“智智”，智慧，智慧汤汤古古:今：今： 用菜放到水里煮的汁水用菜放到水里煮的汁水二.词类活用词类活用三.古今异义古今异义向东（名词用作状语）向东（名词用作状语）热水，开水热水，开水 东东背诵（减字法）1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵） 孔子孔子( ) ，见两小儿，见两小儿( )。问其。问其( ) 。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时( ) ，而日，而日中中时时( )也。也。” 一儿以一儿以( ) ，而日中时，而日中时( ) 。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( ) ，及及日中则日中则( ) ，此不此不为为( )而而( )大乎？大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( ) ，及其日中如，及其日中如(