《论语》十二章-高中语文课内文言文挖空训练与重点知识归类（统编版新教材）解析版.docx

1、选择性必修上教材文言文挖空训练及重点知识梳理论语十二章复习重点1.积累并记牢120个实词中的“质”字及次常用字“喻” “施” “敏”。2.背诵全文，翻译重点句子。基础积累一、基础夯实课文挖空训练子曰：“君子食（名作动，吃饭）无求饱，居无求安,敏于事而慎于言,就 （靠近）有道而正（使动，使正）焉，可谓好学也已。”学而子曰：“人而（如果）不仁，如礼何?人而不仁，如乐何? ”（八借）子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。”里仁子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。”里仁子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形作动，看齐）焉，见不贤而内自省 （反省）也。”里仁子曰：”质胜文那么野，文胜质那么史（虚饰、浮夸）

2、。文质彬彬（配合适当的 样子），然后君子。”雍也曾子曰：“士不可以不弘毅（胸怀宽广），任重而道远。仁（名状，把“仁”） 以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？ ”泰伯章子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一簧（装土用的竹筐）,止，吾止也。 譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一簧，进，吾往也。”子罕子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子罕颜渊问仁。子曰：“克（约束）己复礼为仁。一日（一旦）克己复礼，天下 归（称赞）仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目（细那么）？ ” 子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜 渊曰：“回虽不敏

3、（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。”颜渊子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？ ”子曰：“其（大 概）'恕'乎！己所不欲，勿施于人。”卫灵公子曰：“小子何莫（不）学夫诗？诗可以兴，可以观可以群（提高人际交往能力），可以怨。迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”阳货二、翻译以下各句.敏于事而慎于言，就有道而正焉做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己。1 .人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？ 一个人如果没有仁德，他怎样对待 乐呢？2 .见贤思齐焉，见不贤而内自省也看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要

4、在心里反省自 己是否有这样的缺点。3 .质胜文那么野，文胜质那么史。文质彬彬，然后君子。质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合 适当，这样之后才可以成为君子。4 .曾子日：“土不可以不弘毅，任重而道远。读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥 远。5 .譬如为山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也。好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又 好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。6 .诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。诗可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提

5、高人际 交往能力，可以在礼的准那么下挖苦时政。7 .迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能 多认识鸟兽草木的名称。三' 重点知识梳理1. 120个实词积累、识记义项例句释意质胜文那么野 永州之野产异蛇，黑质而白章（捕蛇者说） 必以长安君为质，兵乃出（触龙说赵太后） *余立侍左右，援疑质理（送东阳马生序） 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏（离骚） 质明，避哨竹林中（指南录后序） *正，刚刚乃令张仪详去秦，厚币委质事楚（屈原列传） 君不如肉袒伏斧质请罪，那么幸得脱矣（廉颇蔺相如列传）同“锁”，刑具，杀人时作垫用的砧板答案 质

6、朴，朴实 质地，底子 抵押品，指作为保证的人或物 询问 本质 同“贽”，见面礼2.古今异义词词语例句解析（古今义）平地譬如平地 古义：今义：平坦的土地小子小子何莫学夫诗 古义：今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）答案填平洼地老师对学生的称呼3.多义实词词语例句意义喻君子喻于义喻之以理 *缺乏以喻其美（警世通言） 施己所不欲，勿施于人 仁义不施而攻守之势异也（过秦论） 中有都柱，傍行八道，施关发机（后汉书张衡传） 徒留无所施（孔雀东南飞） *(3)敏敏于事而慎于言 回虽不敏，请事斯语矣 答案（1）知晓，明白说明，告知比喻施加施行设置，安放用勤勉聪明，机智4 .词类活用例句活用类型及释义就有道而

7、正焉见贤思齐焉 答案 形容词作动词，匡正、端正 贤：形容词作名词，有贤德、有才华的人/齐：形 容词作动词，与看齐5 .特殊句式例句句式特点（请指出标志词）质胜文那么野，文胜质那么史知者不惑，仁者不忧，勇者不惧仁以为己任人而不仁，如礼何死而后已，不亦远乎答案判断句标志词：那么判断句无标志词宾语前置句标志词：仁（宾语）、 以（介词）固定句式 标志词：如 何 表反问的固定句式 标志词：不亦 乎 6.文化常识（1）君子喻于义，小人喻于利 “君子” 一词，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称，指 的人。而后“君子” 一词被赋予了道德的含义，指 的人。（2） “小人”是与“君子”相对的

8、一个概念，在先秦典籍中多指 的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指 的人。答案（1）社会地位高人格高尚（2）社会地位低人格卑劣7.成语积累答案朝闻夕死见贤思齐文质彬彬任重道远死而后已未成一釜成语释义早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。见到贤能的人就想向他看齐。原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。犹功节一簧。比喻功败垂成。比喻功败垂成。成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。为山止斐一簧之功四、情境默写1、孔子在论语雍也中探讨文与质的关系的句子是： a， o2、孔子在论语学而中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是: “ ， O3、孔子在论语里仁中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是： “ ， O4、孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是： “ ， o5、论语卫灵公中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字, 孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释， a， o6、唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到论语里