马克思主义基本原理概论2

1、专题二专题二 物质世界和实践物质世界和实践u哲学基本问题哲学基本问题u物质的客观实在性物质的客观实在性u意识意识u社会生活本质上是实践的社会生活本质上是实践的u世界物质统一性原理世界物质统一性原理u一切从实际出发一切从实际出发本专题框架本专题框架 “ “全部哲学，特别全部哲学，特别是近代哲学的重大的是近代哲学的重大的基本问题，是思维和基本问题，是思维和存在的关系问题。存在的关系问题。” 思维和存在或物质和意识何为世思维和存在或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。界本原，谁是第一性的问题。 根据对这一问题的不同回答，可根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为以把哲学划分为唯物主义唯物主义

2、和和唯心主义唯心主义两个基本流派。两个基本流派。唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义 认为物质是世认为物质是世界的本原，坚持物界的本原，坚持物质第一性，物质决质第一性，物质决定意识；精神是物定意识；精神是物质的产物或表现。质的产物或表现。唯心主义唯心主义 认为精神是世界的本认为精神是世界的本原，坚持精神第一性，精原，坚持精神第一性，精神决定物质；物质是精神神决定物质；物质是精神的产物或表现。的产物或表现。唯心主义的两种基本类型唯心主义的两种基本类型 主观唯心主义主观唯心主义贝克莱贝克莱陆九渊陆九渊宇宙便是吾心，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙吾心即是宇宙物是感觉的复合物是感觉的复合存在就

3、是被感知存在就是被感知客观唯心主义客观唯心主义朱熹朱熹黑格尔黑格尔存天理，灭人欲绝对理念 思维和存在或物质和意识有无同思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。界的问题。 根据对这一问题的不同回答可以根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为把哲学分为可知论可知论与与不可知论不可知论。思维思维存在存在？可知论可知论 认为物质和意认为物质和意识具有同一性，识具有同一性，主张世界是可以主张世界是可以认识的。认识的。凡以知，人之性也，凡以知，人之性也，可以知，物之理也。可以知，物之理也。荀荀子子11不可知论不可知论 认为物质和意识不具有认为物质

4、和意识不具有同一性，否认思维认识世界同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。或彻底认识世界的可能性。休谟休谟康德康德12v 物质和意识的关系问题是物质和意识的关系问题是任任何哲学都不能回避的问题。何哲学都不能回避的问题。v物质和意识的关系问题是物质和意识的关系问题是各种各种哲学派别相互论争的理论焦点。哲学派别相互论争的理论焦点。13v 物质和意识的关系问题是物质和意识的关系问题是人人类一切活动的核心内容。类一切活动的核心内容。 “ “实物、物质无非实物、物质无非是各种实物的总和，是各种实物的总和，而这个概念就是从这而这个概念就是从这一总和中抽象出来的一总和中抽象出来的” 恩格斯恩格斯

5、“ “物质是标志客观物质是标志客观实在的哲学范畴，这种实在的哲学范畴，这种客观实在客观实在是人通过感觉是人通过感觉感知的，它感知的，它不依赖于我不依赖于我们的感觉而存在们的感觉而存在，为我为我们的感觉所们的感觉所复写、摄影复写、摄影和和反映反映。” ” 列宁列宁第一，第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。元论划清了界限。第二，第二，坚持了能动的反映论，坚持了可知论，坚持了能动的反映论，坚持了可知论，有力地批判了不可知论。有力地批判了不可知论。第三，第三，体现了唯物论和辩证

6、法的统一，同机体现了唯物论和辩证法的统一，同机械唯物主义（形而上学的唯物主义）划清了械唯物主义（形而上学的唯物主义）划清了界限。界限。第四，第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点。点。古代朴素唯物主义物质观古代朴素唯物主义物质观近代形而上学物质观近代形而上学物质观辩证唯物主义物质观辩证唯物主义物质观具体物具体物质形态质形态原子原子客观实在客观实在物质观的物质观的立体立体审视审视 “ “运动，就最一般的意义来说，运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为就它被理解为存在的

7、方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括物质的固有属性来说，它包括宇宙中宇宙中发生的一切变化和过程发生的一切变化和过程，从单纯的位，从单纯的位置移动起直到思维。置移动起直到思维。”1、运动的定义、运动的定义 运动是物质的根本属性和存在运动是物质的根本属性和存在方式，物质和运动是不可分割的。方式，物质和运动是不可分割的。 2、运动与物质的关系、运动与物质的关系 物质是运动着的物质，没有不运动的物质物质是运动着的物质，没有不运动的物质 运动是物质的运动，物质是运动的主体。运动是物质的运动，物质是运动的主体。 我们的地球正在我们的地球正在以每秒以每秒3030公里的速度公里的速度绕太阳旋转。绕太阳旋转

8、。物质是运动着的物质，没有不运动的物质物质是运动着的物质，没有不运动的物质 整个生物界和整个生物界和人类社会都经历着人类社会都经历着由低级到高级、由由低级到高级、由简单到复杂的发展简单到复杂的发展过程。过程。物质是运动着的物质，没有不运动的物质物质是运动着的物质，没有不运动的物质运动形式运动形式运动主体运动主体机械运动机械运动宏观物体宏观物体物理运动物理运动分子、原子、基本粒子和场分子、原子、基本粒子和场化学运动化学运动原子、离子、原子团原子、离子、原子团生物运动生物运动 蛋白质、核酸、生物个体、生蛋白质、核酸、生物个体、生物种群物种群社会运动社会运动物质资料的生产方式物质资料的生产方式思维运

9、动思维运动人的大脑人的大脑 运动是物质的运动，物质是运动的主体。运动是物质的运动，物质是运动的主体。“人不能两次踏进人不能两次踏进同一条河流同一条河流 ” ” 赫拉克利特赫拉克利特“坐地日行八万里，坐地日行八万里，巡天遥看一千河巡天遥看一千河” ” 毛泽东毛泽东 运动是物质的运动，物质是运动的主体。运动是物质的运动，物质是运动的主体。3、绝对运动与相对静止的关系、绝对运动与相对静止的关系（1）相对静止是运动的特殊状态）相对静止是运动的特殊状态（2）物质运动是绝对运动和相对）物质运动是绝对运动和相对静止的统一静止的统一静者静动，非不动也。 王夫之（1）相对静止是运动的特殊状态）相对静止是运动的特

10、殊状态 承认事物相对静止的意义承认事物相对静止的意义n只有承认相对静止，才能理解事只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。物的多样性，区分开不同的事物。n没有相对静止，事物的分化就失没有相对静止，事物的分化就失去条件，也就不会有生命现象。去条件，也就不会有生命现象。n只有承认相对静止，才能理解绝只有承认相对静止，才能理解绝对运动。对运动。 （2）物质运动是绝对运动和）物质运动是绝对运动和相对静止的统一相对静止的统一割裂二者辩证关系犯两种错误割裂二者辩证关系犯两种错误q 相对主义诡辩论相对主义诡辩论 q 形而上学不变论形而上学不变论相对主义诡辩论相对主义诡辩论：夸大事物运动的：

11、夸大事物运动的绝对性、否认事物的相对静止，否绝对性、否认事物的相对静止，否认事物之间的界限和质的区别。认事物之间的界限和质的区别。 人一次也不能踏进人一次也不能踏进同一条河流。同一条河流。 克拉底鲁克拉底鲁“道之大原出于天，天道之大原出于天，天不变，道亦不变不变，道亦不变” -董仲舒董仲舒 形而上学不变论形而上学不变论：夸大事物的：夸大事物的相对静止、否认事物的绝对运动。相对静止、否认事物的绝对运动。（1）时间与空间）时间与空间n时间时间持续性、顺序性持续性、顺序性n空间空间广延性、伸张性广延性、伸张性n时间、空间和物质运动是不可时间、空间和物质运动是不可分离的分离的时间和空间是物质运动的存在

12、形式时间和空间是物质运动的存在形式4、时空观、时空观 古人云：古人云：“时乎时时乎时乎不再来乎不再来”，“机不可机不可失，时不再来失，时不再来”，“一一寸光阴一寸金，寸金难寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴买寸光阴”，这些都是，这些都是时间一维性的生动写照。时间一维性的生动写照。时间的特性是一维性和单向性。时时间的特性是一维性和单向性。时间只有一个方向，具有不可逆性。间只有一个方向，具有不可逆性。空间的特点是三维性，它有如下两种情形：空间的特点是三维性，它有如下两种情形：一是表现为一定的体积一是表现为一定的体积Y YX XZ ZOP P（X X1 1，Y Y1 1，Z Z1 1）X X1 1Y Y1

13、 1Z Z1 1长长高高宽宽二是表现为一定的位置二是表现为一定的位置 唯心主义否认物质的客观实在性，唯心主义否认物质的客观实在性，也否认时空的客观性。也否认时空的客观性。 康德认为，时间和康德认为，时间和空间是人头脑中固有的空间是人头脑中固有的“先天形式先天形式”，人通过，人通过这种这种“先天形式先天形式”去感去感知事物，才使事物具有知事物，才使事物具有了时间性和空间性。了时间性和空间性。康德康德 马赫断言，时间、马赫断言，时间、空间仅仅是空间仅仅是“感觉系列感觉系列调整了的体系调整了的体系”，是，是“判定方位的感觉判定方位的感觉”。（2）时间与空间的绝对性与相对性）时间与空间的绝对性与相对性

14、n时间与空间的时间与空间的绝对性绝对性：时空是：时空是运动着的物质的存在形式运动着的物质的存在形式 n时间、空间的时间、空间的相对性相对性：时间、：时间、空间的具体表现形式的多样性空间的具体表现形式的多样性相对论、非欧几何证实了时空的相对性相对论、非欧几何证实了时空的相对性 欧氏几何：三角形三内角之和等于欧氏几何：三角形三内角之和等于180180度度 1919世纪世纪3030年代俄国数学家罗巴切夫斯基年代俄国数学家罗巴切夫斯基创立非欧几何：创立非欧几何： 三角形三内角之和小于三角形三内角之和小于180180度（广大的宇度（广大的宇宙空间特性）宙空间特性） 1919世纪世纪5050年代德国数学家

15、黎曼年代德国数学家黎曼: :三角形三三角形三内角之和大于内角之和大于180180度（微观空间）度（微观空间）时空观时空观运动运动物质物质牛顿时空牛顿时空观观无关无关无关无关狭义相对狭义相对论时空观论时空观有关有关时钟膨胀效应时钟膨胀效应尺缩效应尺缩效应无关无关广义相对广义相对论时空观论时空观有关有关有关有关n 1971年，美国科学家做了一个实验：年，美国科学家做了一个实验：把两只极其精确的同步原子钟，一把两只极其精确的同步原子钟，一只留在地面上，另一只放在飞机上只留在地面上，另一只放在飞机上绕地球运行一圈以后，发现飞机上绕地球运行一圈以后，发现飞机上的钟比地面上的钟慢了的钟比地面上的钟慢了10

16、0亿分之亿分之5.9秒。据此推算，如果宇航员以接秒。据此推算，如果宇航员以接近光速的速度在空中飞行一年，就近光速的速度在空中飞行一年，就相当于地球上约相当于地球上约50年。年。v时间和空间随着物质运动速度时间和空间随着物质运动速度的变化而变化的变化而变化 由此可以得出两个由此可以得出两个重要结论，即著名的重要结论，即著名的尺尺缩钟慢缩钟慢效应。效应。221CVtt221CVll 爱因斯坦广义相对论认为，爱因斯坦广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的分布愈密、重力场

17、愈强，则空间的“曲率曲率”就愈大、时间的流逝就愈就愈大、时间的流逝就愈慢。慢。v 时间和空间随着物质形态时间和空间随着物质形态的不同而不同的不同而不同（3）时间、空间的有限性和无）时间、空间的有限性和无限性的统一限性的统一n时间和空间的无限性时间和空间的无限性是指整个物质世界在是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际。时间上无始无终，在空间上无边无际。n时间和空间的有限性时间和空间的有限性是指每一具体事物在是指每一具体事物在时间上既有开始又有终结，在空间上是有时间上既有开始又有终结，在空间上是有边界的。边界的。n时间和空间的无限性是由无数有限的时间时间和空间的无限性是由无数有限的时间

18、和空间构成的；无限不在有限之外，无限和空间构成的；无限不在有限之外，无限就存在于有限之中。就存在于有限之中。1 1、意识是物质世界长期发展的产物、意识是物质世界长期发展的产物2 2、意识是社会的产物、意识是社会的产物1 1 意识是物质世界长期发展的产物意识是物质世界长期发展的产物1 1 意识是物质世界长期发展的产物意识是物质世界长期发展的产物岩石风化岩石风化金属氧化金属氧化植物叶子向光植物叶子向光含羞草含羞草1 1 意识是物质世界长期发展的产物意识是物质世界长期发展的产物变形虫变形虫蜗牛蜗牛1 1 意识是物质世界长期发展的产物意识是物质世界长期发展的产物 假定一切物质都具有假定一切物质都具有本

19、质上跟感觉相近的本质上跟感觉相近的反映特性，这是合乎反映特性，这是合乎逻辑的逻辑的 列宁列宁1 1 意识是物质世界长期发展的产物意识是物质世界长期发展的产物n这是这是列宁关于意识起源问题上的正确论断列宁关于意识起源问题上的正确论断。n对外界作用必然会作出反映的特性，是无生对外界作用必然会作出反映的特性，是无生命物质和有生命物质的共同特性。因此，无命物质和有生命物质的共同特性。因此，无生命物质包含发展出生物反映形式的可能性，生命物质包含发展出生物反映形式的可能性，在一定条件下，这一可能性就转化为现实性。在一定条件下，这一可能性就转化为现实性。科学证明，生命是由机械运动、物理运动、科学证明，生命是

20、由机械运动、物理运动、化学运动长期演化产生出来的。生命的长期化学运动长期演化产生出来的。生命的长期进化又产生出人类社会和人的意识，这是物进化又产生出人类社会和人的意识，这是物质世界合乎逻辑的发展。质世界合乎逻辑的发展。1 1 意识是物质世界长期发展的产物意识是物质世界长期发展的产物动物的感觉和心理动物的感觉和心理1 1 意识是物质世界长期发展的产物意识是物质世界长期发展的产物2 2 意识是社会的产物意识是社会的产物猿的进化猿的进化直立行走直立行走n南方古猿南方古猿是从猿中分化出来的最原始的人科是从猿中分化出来的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征，直立行走，代表，具有猿和人的混合特征，直立行

21、走，代表了由猿到人演化过程的过渡阶段。代表了由猿到人演化过程的过渡阶段。n它们生活在距今它们生活在距今500万年万年120万年期间的东非万年期间的东非和南非等地。和南非等地。n它们的脑容量变化范围由早期的它们的脑容量变化范围由早期的450毫升到晚毫升到晚期的期的725毫升。毫升。n他们可能像现代的类人猿一样具有即兴使用他们可能像现代的类人猿一样具有即兴使用树枝、木棍、石块的能力，但没有有意识制树枝、木棍、石块的能力，但没有有意识制造工具（石器）的能力。造工具（石器）的能力。2 2 意识是社会的产物意识是社会的产物n大约距今大约距今250万年前后，由南方古猿演化万年前后，由南方古猿演化除了最早使

22、用和有意识制造时期的原始除了最早使用和有意识制造时期的原始人类人类能人能人。n他们生活在距今他们生活在距今250万年万年150万年期间，万年期间，代表了人类演化历史中的早期猿人阶段。代表了人类演化历史中的早期猿人阶段。n它们的平均脑容量约它们的平均脑容量约640毫升。毫升。n它们制造的石器是一些由铄石打制而成它们制造的石器是一些由铄石打制而成的非常简单的粗制砍砸器。的非常简单的粗制砍砸器。2 2 意识是社会的产物意识是社会的产物劳动创造了人本身劳动创造了人本身 2 2 意识是社会的产物意识是社会的产物劳动产生了语言劳动产生了语言 “这些正在形成中的人，已经这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些

23、什么非说不可的地到了彼此间有些什么非说不可的地步了。需要产生了自己的器官；猿步了。需要产生了自己的器官；猿类不发达的喉头，由于音调的抑扬类不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断增多，缓慢地然而肯定顿挫的不断增多，缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐渐地得到改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节学会了发出一个个清晰的音节”。 2 2 意识是社会的产物意识是社会的产物在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑在劳动和语言的推动下，猿脑变成了人脑2 2 意识是社会的产物意识是社会的产物案例：案例：“猪孩猪孩”说明了什说明了什么么n19841984年辽宁省台安县的一个偏僻山村，年辽宁省台安

24、县的一个偏僻山村，发现一发现一“猪孩猪孩”。她是一个女孩，叫王昌。她是一个女孩，叫王昌凤。凤。19741974年出生后，因其母患大脑炎后年出生后，因其母患大脑炎后遗症，没有能力照顾她，在不满周岁时就遗症，没有能力照顾她，在不满周岁时就与母猪相依为命。与母猪相依为命。n饿了，她本能地吃猪奶；困了，与母猪睡饿了，她本能地吃猪奶；困了，与母猪睡在一起。夏天，她与母猪一期在一起。夏天，她与母猪一期“打泥打泥”；冬天，她挤在猪群中取暖。冬天，她挤在猪群中取暖。9 9岁时，她听岁时，她听不懂、也说不出一句完整的话。她像猪一不懂、也说不出一句完整的话。她像猪一样爬行走路，完全养成了猪的生活习惯，样爬行走路，

25、完全养成了猪的生活习惯，故称为故称为“猪孩猪孩”。n19841984年她的境遇被当地政府发现以后，年她的境遇被当地政府发现以后，社会各方面伸出援助之手，采取一系列社会各方面伸出援助之手，采取一系列方法对她进行方法对她进行“改造改造”，重塑人性。，重塑人性。n通过改善她的营养结构，以增加体质；通过改善她的营养结构，以增加体质；送她上学读书，以开发智力；让她生活送她上学读书，以开发智力；让她生活在模范教师姜玉香的家中，以培养人的在模范教师姜玉香的家中，以培养人的感情和生活习惯。感情和生活习惯。n现在她能进行简单的计算，认识汉字现在她能进行简单的计算，认识汉字12001200多个，能进行正常的语言交

26、往。她多个，能进行正常的语言交往。她学会了骑自行车，使用缝纫机，具备了学会了骑自行车，使用缝纫机，具备了生活自理能力和社会适应能力。随着年生活自理能力和社会适应能力。随着年龄的增长，她生理发育正常，并有了求龄的增长，她生理发育正常，并有了求偶的要求偶的要求。 “ “猪孩猪孩”重返人的社会的事重返人的社会的事情说明了什么？情说明了什么？n“猪孩猪孩”重返人的社会的事情充分说明，重返人的社会的事情充分说明，离开了人类社会，离开了社会实践，人离开了人类社会，离开了社会实践，人就不能产生意识，不可能发展成为一个就不能产生意识，不可能发展成为一个真正的人。真正的人。n意识是人脑的机能意识是人脑的机能n意

27、识是客观存在的主观映象意识是客观存在的主观映象!#$%齐白石是画虾的高手，齐白石是画虾的高手，但他从来不画龙。但他从来不画龙。意识是客观事物的反映意识是客观事物的反映 “天才们无论怎样说大话，归天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓思，所谓天马行空天马行空 似的挥写了，似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已三尺而已”

28、” 。意识是客观事物的反映意识是客观事物的反映 观念的东西不外是移入人观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的头脑并在人的头脑中改造过的物质东西而已。的物质东西而已。 这是马克思关于意识本质的正确这是马克思关于意识本质的正确论断。观念是人脑对客观物质世界的论断。观念是人脑对客观物质世界的反映，没有反映者，就没有反映。因反映，没有反映者，就没有反映。因此观念作为一种精神现象，是人脑对此观念作为一种精神现象，是人脑对客观物质东西的能动反映。客观物质东西的能动反映。第一，意识是能动的，具有目的性和计划第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。性。第二，意识活动具有创造性。第二，意识活动具有创

29、造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。生理活动的作用。 意识和人工智能意识和人工智能1 1、人工智能的含义：、人工智能的含义： 人工智能人工智能是指用机械或电子是指用机械或电子计算机来模拟和代替人脑的某计算机来模拟和代替人脑的某些职能。些职能。输入设备输入设备存储器存储器运算器运算器控制器控制器输出设备输出设备记记忆忆感觉感觉器官器官调调节节指指挥挥加工加工分析分析处理处理效应效应器官器官信息信息信息信息人工智能的原理人工智能的原理 ?！2 2、人工智能的

30、意义、人工智能的意义 极大地突破并弥补了人脑在意识极大地突破并弥补了人脑在意识活动方面的局限性，发展了人的意活动方面的局限性，发展了人的意识活动本身的能动性、创造性。识活动本身的能动性、创造性。 极大地发展了人类改造客观世极大地发展了人类改造客观世界的能力。界的能力。2 2、人工智能的意义、人工智能的意义 造成了人类意识的新的存在形态和进化造成了人类意识的新的存在形态和进化方式，它使意识脱离了狭隘的人脑的生理基方式，它使意识脱离了狭隘的人脑的生理基础和础和“自然的自然的”语言文字，建立在客观的社语言文字，建立在客观的社会会“神经系统神经系统”电脑电脑通信网络上，建通信网络上，建立在各种立在各种

31、“人工语言人工语言”和符号系统上。和符号系统上。2 2、人工智能的意义、人工智能的意义卡斯帕罗夫与“深蓝” 3 3、人工智能的局限、人工智能的局限 人工智能不具有人类思维人工智能不具有人类思维的心理性质。的心理性质。人工智能不具有社会性。人工智能不具有社会性。 3 3、人工智能的局限、人工智能的局限 人工智能不具有人类意识人工智能不具有人类意识所特有的创造性。所特有的创造性。树上有树上有1010只鸟，猎人开枪打只鸟，猎人开枪打死一只，树上还有几只？死一只，树上还有几只？0 只！只！9只！只！ 3 3、人工智能的局限、人工智能的局限人工智能不具有主体性。人工智能不具有主体性。 3 3、人工智能的

32、局限、人工智能的局限人工智能人工智能人的意识人的意识机械的物理装置机械的物理装置复杂的生理机理复杂的生理机理被动被动“思维思维”能动性的创造性能动性的创造性思维思维执行命令执行命令社会性社会性局部超出，整体不及局部超出，整体不及人工智能的伟大意义在于：人工智能的伟大意义在于：nA.A.人类在解决没有感觉的物质同有感觉的人类在解决没有感觉的物质同有感觉的物质发生联系问题上向前迈进了一大步。物质发生联系问题上向前迈进了一大步。nB.B.随着电脑的发展和广泛应用引起对整个随着电脑的发展和广泛应用引起对整个世界深刻巨大的变化。世界深刻巨大的变化。nC.C.电脑应用生产和生活过程，深刻地改变电脑应用生产

33、和生活过程，深刻地改变了人们的生产方式和生活方式。了人们的生产方式和生活方式。nD.D.电脑部分代替和节省了人的脑力，极大电脑部分代替和节省了人的脑力，极大地延伸和扩展了人的脑力。地延伸和扩展了人的脑力。nE.E.电脑的功能在各方面都远远超过人脑。电脑的功能在各方面都远远超过人脑。n对于辩证唯物主义来说，承认世界的物对于辩证唯物主义来说，承认世界的物质性只是起点，而不是终点，更不是全质性只是起点，而不是终点，更不是全部。从这个起点出发，唯物辩证地理解部。从这个起点出发，唯物辩证地理解和把握世界与人、世界的物质性与人类和把握世界与人、世界的物质性与人类活动的能动性的关系，才能建立起科学活动的能动

34、性的关系，才能建立起科学的完整的世界观和方法论。马克思主义的完整的世界观和方法论。马克思主义物质观和实践观是统一的。物质观和实践观是统一的。 实践实践 实践是人所特有的对象性活动（与动实践是人所特有的对象性活动（与动物消极地适应自然的活动相区别）物消极地适应自然的活动相区别） 实践具有物质的、客观的、感性的实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式（与人以观念的方式把性质和形式（与人以观念的方式把握客体的活动相区别）握客体的活动相区别）实践的实践的含义含义：人能动的改造和探索物质世界：人能动的改造和探索物质世界为目的的对象性活动，是人的存在方式为目的的对象性活动，是人的存在方式（一）实践是人类存

35、在的根本方式（一）实践是人类存在的根本方式实践的实践的基基本特征本特征客观现实性客观现实性自觉能动性自觉能动性社会历史性社会历史性实践的实践的基本形式基本形式生产实践生产实践处理社会关系的实践处理社会关系的实践科学实验科学实验n从人类生存的前提看，人类生存的第从人类生存的前提看，人类生存的第一个前提就是必须能够生活，所以人一个前提就是必须能够生活，所以人类的第一个历史活动，也是每日每时类的第一个历史活动，也是每日每时必须进行的基本活动，就是必须进行的基本活动，就是“生产物生产物质生活本身质生活本身”。正是这种实践活动不。正是这种实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条断地创造着人类生存和发展

36、的根本条件。实践因此成为人的生命之根和立件。实践因此成为人的生命之根和立命之本。命之本。（二）从实践出发理解社会生活的本质（二）从实践出发理解社会生活的本质 从实践出发去理解社会生活的本质，从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点实践的观点“必然会导致唯物主义必然会导致唯物主义”。这是因为，唯物主义本身正是人类全这是因为，唯物主义本身正是人类全部实践所提供的普遍的必然的结论，部实践所提供的普遍的必然的结论，不以实践为基础来确立的唯物主义不不以实践为基础来确立的唯物主义不可能是真正彻底的、科学的唯物主义。可能是真正彻底的、科学

37、的唯物主义。（二）从实践出发理解社会生活的本质（二）从实践出发理解社会生活的本质 实践是使物质世界分化为自然界与实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。与人类社会统一起来的现实基础。社会生活的实践性主要体现为：社会生活的实践性主要体现为：第一，实践是社会关系形成的基础。第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。第三，实践构成了社会发展的动力。第一，实践是社会关系形成的基础。第一，实践是社会关系形成的基础。物质生产实践物

38、质生产实践社会生活社会生活社会关系社会关系决决 定定回回 归归影影 响响第二，实践形成了社会生活的基本领域。第二，实践形成了社会生活的基本领域。创造物质资创造物质资料的实践料的实践处理社会关处理社会关系的实践系的实践创造精神文创造精神文化的实践化的实践经济生活经济生活政治生活政治生活精神生活精神生活经济结构经济结构政治结构政治结构观念结构观念结构第三，实践构成了社会发展的动力。第三，实践构成了社会发展的动力。实践实践社会关系社会关系社会结构社会结构社会生活社会生活实践实践(变化变化)社会关系社会关系(变化变化)社会结构社会结构(变化变化)社会生活社会生活(变化变化)各种实践活动形式各种实践活动

39、形式生产实践生产实践处理和变革社会关系的实践处理和变革社会关系的实践 科学实验科学实验生产力生产力生产关系（经济基础）生产关系（经济基础）科学技术科学技术上层建筑上层建筑 社会的物质性主要表现在：社会的物质性主要表现在：第一，第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。离开了自然界，人类的社会实界的组成部分。离开了自然界，人类的社会实践活动便无法进行，脱离一定的自然环境的社践活动便无法进行，脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的。会是不可能存在的。第二，第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以

40、物质力量改造物质有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。力量的活动，仍然是物质性的活动。第三，第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 世界的真正的统一性在于它的物质性世界的真正的统一性在于它的物质性第一，世界是统一的，即世界只有一个本原。第一，世界是统一的，即世界只有一个本原。这一观点与二元论划清了界限。这一观点与二元论划清了界限。第二，世界的统一性在于它的物质性。物质是第二，世界的统一性在于它的物质性。物质是世界一切现象的本原。自然界和人类社会都

41、是世界一切现象的本原。自然界和人类社会都是物质的系统，它们共同构成了统一的物质世界。物质的系统，它们共同构成了统一的物质世界。这一观点从根本上与唯心主义相区别。这一观点从根本上与唯心主义相区别。第三，物质世界是多样性的统一。物质形态的第三，物质世界是多样性的统一。物质形态的差异性和差异性和多多样性又以物质统样性又以物质统一一性为基础。性为基础。这一这一观点克服了旧唯物主义在世界物质统一性问题观点克服了旧唯物主义在世界物质统一性问题上以个性代替共性的局限性。上以个性代替共性的局限性。世界的物质统一性原理方法论意义世界的物质统一性原理方法论意义n世界物质统一性原理是马克思主义哲学世界物质统一性原理

42、是马克思主义哲学大厦的基石，是建立科学的、完整的世大厦的基石，是建立科学的、完整的世界观和方法论的起点。界观和方法论的起点。n世界物质统一性原理要求我们在生活中世界物质统一性原理要求我们在生活中自觉地坚持彻底唯物主义一元论世界观自觉地坚持彻底唯物主义一元论世界观和方法论。和方法论。n世界物质统一性原理是我们在实际工作世界物质统一性原理是我们在实际工作中，中，坚持一切从实际出发坚持一切从实际出发的的理论基础理论基础。 党的思想路线：党的思想路线：一切从一切从实际出发，理论联系实际，实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真实事求是，在实践中检验真理和发展真理。理和发展真理。 （一）一切从实

43、际出发（一）一切从实际出发 1 1、一切从实际出发，就是从客观存在的、一切从实际出发，就是从客观存在的、不以人的意志为转移的事实出发。不以人的意志为转移的事实出发。 “实际实际”是客观的、全面的，又是现象与是客观的、全面的，又是现象与本质的对立统一，又都是不断发展变化着的。本质的对立统一，又都是不断发展变化着的。 2 2、一切从实际出发就是把客观存在的实、一切从实际出发就是把客观存在的实际事物作为观察和处理问题的际事物作为观察和处理问题的根本出发根本出发点点反对主观主义。反对主观主义。 3 3、要做到一切从实际出发必须、要做到一切从实际出发必须理论联系理论联系实际实际。 （二）从人民群众的实践出发（二）从人民群众的实践出发n一切从实际出发，最重要的是从人民群一切从实际出发，最重要的是从人民群众的实践出发。辩证唯物主义的实践观众的实践出发。辩证唯物主义的实践观点和历史唯物主义的群