议论文结尾方法谈

1、关于议论文结尾方法谈第一页，共26页幻灯片议论文结尾方法谈议论文结尾方法谈第二页，共26页幻灯片 议论文的结尾是伸延文意收束全文的议论文的结尾是伸延文意收束全文的关键，是对论点的充分显示和升华，也是衡关键，是对论点的充分显示和升华，也是衡量考生写作水平的标尺。好的结尾必然使文量考生写作水平的标尺。好的结尾必然使文章整体结构，更加严谨自然、完整统一，必章整体结构，更加严谨自然、完整统一，必然使文章的内容和主旨，更加深刻、鲜明。然使文章的内容和主旨，更加深刻、鲜明。 因此，一定要尽力写好议论文的结尾，因此，一定要尽力写好议论文的结尾，切不能掉以轻心。切不能掉以轻心。 第三页，共26页幻灯片一、名言

2、警句式一、名言警句式 名言警句是语言的精粹。善于在结名言警句是语言的精粹。善于在结尾处引用名言、俗语、格言、警句结尾尾处引用名言、俗语、格言、警句结尾，既能有力佐证自己的观点，又能借精，既能有力佐证自己的观点，又能借精彩助阵，显示作者的文化底蕴和深厚积彩助阵，显示作者的文化底蕴和深厚积淀，达成自我的精彩，让人眼前一亮，淀，达成自我的精彩，让人眼前一亮，过目难忘。过目难忘。 第四页，共26页幻灯片 “苟日新，日日新苟日新，日日新”，苟日实践，日，苟日实践，日日实践，让实践野芳绽放，让创新幽香日实践，让实践野芳绽放，让创新幽香吐露，为当代教育注活力，为学生终身吐露，为当代教育注活力，为学生终身发展

3、增色彩，为社会民族育人才保驾护发展增色彩，为社会民族育人才保驾护航展望新时代蓝图。航展望新时代蓝图。 佛山一模二号文佛山一模二号文绽绽放实践野芳，吐露创新幽香放实践野芳，吐露创新幽香54分分苟日新，日日新，又日新苟日新，日日新，又日新。礼记礼记大学大学：如果能每天：如果能每天除旧更新，除旧更新，就要天天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。不间断地更新又更新。 第五页，共26页幻灯片 我所认识的中国，必定我所认识的中国，必定“长风破浪长风破浪会有时，直挂云帆济沧海会有时，直挂云帆济沧海”！ 2017广东优秀作文广东优秀作文我所认识的中国我所认识的中国第六页，共26页幻灯片二、点题点旨

4、式二、点题点旨式 用凝练、简洁的语句或用凝练、简洁的语句或重提文章标重提文章标题，或点明文章主旨题，或点明文章主旨，使结尾文字起到画，使结尾文字起到画龙点睛，揭示中心或卒章显志等方面的作龙点睛，揭示中心或卒章显志等方面的作用。学会在文章结尾处用。学会在文章结尾处紧扣标题，点题紧扣标题，点题点旨点旨，笔下的文章就能避免文不对题的，笔下的文章就能避免文不对题的毛病。毛病。第七页，共26页幻灯片 或许我们都不曾想过，创新科技能让或许我们都不曾想过，创新科技能让如此快地让中国乘上发展列车。但今天，如此快地让中国乘上发展列车。但今天，生活中方方面面的转变让中国这一拥千年生活中方方面面的转变让中国这一拥千

5、年文明的大国焕发年轻的生命力，让我们刮文明的大国焕发年轻的生命力，让我们刮目相看，因为正是目相看，因为正是创新科技点亮了美丽中创新科技点亮了美丽中国国！2017广东优秀作文广东优秀作文创新科技点亮美丽中国创新科技点亮美丽中国第八页，共26页幻灯片 正如梁启超先生在正如梁启超先生在少年中国说少年中国说中中所言所言“日出东方，其道大光。日出东方，其道大光。”如今的中如今的中国，因冉冉升起的科技之光而欣欣向荣。国，因冉冉升起的科技之光而欣欣向荣。科技之光，照耀九州科技之光，照耀九州，三者合力，成就，三者合力，成就科技中国。科技中国。2017广东优秀作文广东优秀作文科技之光科技之光 照耀九州照耀九州第

6、九页，共26页幻灯片三、照应开头式三、照应开头式 一篇佳作，总是既重视思想与文采一篇佳作，总是既重视思想与文采，又重视结构的匀称和谐。一篇议论文，又重视结构的匀称和谐。一篇议论文，结尾处如能巧妙照应开头结尾处如能巧妙照应开头，一呼一应，一呼一应，首尾圆恰，便能使文章读来气韵流畅。，首尾圆恰，便能使文章读来气韵流畅。既能体现视觉上的和谐对称，又能体现思既能体现视觉上的和谐对称，又能体现思维上的起承转合、严密周全。维上的起承转合、严密周全。第十页，共26页幻灯片科技中国科技中国 大美中华大美中华 广大的外国青年你们好！鉴于中国日益发广大的外国青年你们好！鉴于中国日益发展，获得了你们的不断关注，今天

7、我将分享有展，获得了你们的不断关注，今天我将分享有关中国的两个方面关中国的两个方面共享单车和移动支付的共享单车和移动支付的内容，内容，与你们谈谈我心中的的科技中国，我梦与你们谈谈我心中的的科技中国，我梦想中的大美中华想中的大美中华。 作为一名中国高中生，希望你们能在对作为一名中国高中生，希望你们能在对中国的不断认识中感受中国科技的力量，发中国的不断认识中感受中国科技的力量，发现中华优秀文化。现中华优秀文化。我心中的的科技中国，我我心中的的科技中国，我梦想中的大美中华梦想中的大美中华。第十一页，共26页幻灯片四、呼吁号召式四、呼吁号召式 写议论文的目的，总是为了解决某个写议论文的目的，总是为了解

8、决某个问题。好的议论文不仅对问题有关注，有思问题。好的议论文不仅对问题有关注，有思考，还有自己深刻的见解，或强烈咏叹，或考，还有自己深刻的见解，或强烈咏叹，或呼吁号召，以促使人们自我超越，战胜困境呼吁号召，以促使人们自我超越，战胜困境。以呼吁号召的文字结尾，能有效剖白作以呼吁号召的文字结尾，能有效剖白作者的写作意图，唤起读者共鸣，给人以启者的写作意图，唤起读者共鸣，给人以启迪和激励，彰显文章的现实意义迪和激励，彰显文章的现实意义。第十二页，共26页幻灯片 中国随时打开怀抱，欢迎你的到来中国随时打开怀抱，欢迎你的到来！2017广东优秀作文广东优秀作文便利中国便利中国 高效中国高效中国 结尾发出呼

9、吁，希望外国友人前来中国。结尾发出呼吁，希望外国友人前来中国。 “天人合一天人合一”一直是儒家提倡的境界。一直是儒家提倡的境界。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠标朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠标的速度。张开双臂，拥抱自然吧。的速度。张开双臂，拥抱自然吧。2015广东优秀作文广东优秀作文张开双臂，拥抱自然张开双臂，拥抱自然第十三页，共26页幻灯片 蔡元培曾说：蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先若想有好的社会，必先有良好的个人；欲有良好的个人，必先有良有良好的个人；欲有良好的个人，必先有良好的教育。好的教育。” 不若从现在、从身边做起，拒不若从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长

10、之蓝天以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。2016广东优秀作文广东优秀作文 “唯分数论唯分数论”之殇之殇第十四页，共26页幻灯片五、设问反诘式五、设问反诘式 设问反诘式这种结尾方式，采用的设问反诘式这种结尾方式，采用的是诘问句子，是诘问句子，或设问，自问自答或设问，自问自答；或；或反问反问，留有思考余地，留有思考余地。其突出的优势是能够提。其突出的优势是能够提醒读者对文章论及的问题作进一步思考，醒读者对文章论及的问题作进一步思考，启发人心，有效地延展思想的长度，或拓启发人心，有效地延展思想的长度，或拓展思维的深度。展思维的深度。第十五页，共26页幻灯片 巴掌与吻，是耶非耶？巴掌与吻，是耶非耶？

11、唯有痛定思痛唯有痛定思痛，对未来的教育报之以歌。，对未来的教育报之以歌。2016广东优秀作文广东优秀作文 巴掌之吻巴掌之吻 教育之痛教育之痛第十六页，共26页幻灯片议论文结尾方法议论文结尾方法一、名言警句式一、名言警句式 二、点题点旨式二、点题点旨式三、照应开头式三、照应开头式 四、呼吁号召式四、呼吁号召式五、设问反诘式五、设问反诘式注意：结尾段不必拘泥于某一种方注意：结尾段不必拘泥于某一种方法，可多种合起来使用，以自己最法，可多种合起来使用，以自己最擅长的方法为依据，方法无优劣之擅长的方法为依据，方法无优劣之分。分。 第十七页，共26页幻灯片开头开头 星野道夫曾言：星野道夫曾言：“同一个地方

12、，不同的人通同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。过自己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，惟有，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，惟有走出房间，走进自然，走出房间，走进自然，用眼去看，用心去听用眼去看，用心去听，才能让，才能让我们感受到自然的无限魅力。我们感受到自然的无限魅力。 结尾结尾罗素有言：罗素有言：“参差多态乃幸福本源。参差多态乃幸福本源。”不要再呆不要再呆坐在沙发上或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看坐在沙发上

13、或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏的跳动这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。 用眼去看，用心去听用眼去看，用心去听。2015广东优秀作文广东优秀作文用眼去看，用心去听用眼去看，用心去听第十八页，共26页幻灯片材料一材料一2013年，我国启动年，我国启动“二十四节气二十四节气”申遗工作。申遗工作。老孟：这是我们老祖宗的智慧啊。老孟：这是我们老祖宗的智慧啊。小郦：小郦：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜

14、降，冬雪雪冬小大寒。秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”久违的诗意啊，挺美久违的诗意啊，挺美的。的。小丁：都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气小丁：都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气？材料二材料二2016年年11月月30日，中国申报的日，中国申报的“二十四节气二十四节气中国人中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。表作名录。 关于关于“二十四节气二十四节气”，你怎么看？写一篇文章，你怎么看？写一篇文章，阐述你的看法。阐述你的看法。 角度

15、一：传承和弘扬传统文化，增强民族认同角度一：传承和弘扬传统文化，增强民族认同角度二：审视和理性思考，谨慎看待传统文化和角度二：审视和理性思考，谨慎看待传统文化和经验的现实价值经验的现实价值第十九页，共26页幻灯片写作角度一：传承和弘扬传统文化，增强民族认同写作角度一：传承和弘扬传统文化，增强民族认同 转型时期的中国，正面临着价值认同和民族认同的严峻转型时期的中国，正面临着价值认同和民族认同的严峻考验，而民族认同和价值认同，根本在于文化的认同。中华考验，而民族认同和价值认同，根本在于文化的认同。中华文明之所以延续至今，根本原因在于文化这一血脉，这根血文明之所以延续至今，根本原因在于文化这一血脉，

16、这根血脉，小到衣食住行生活起居，大到天文历法礼仪习俗。这些脉，小到衣食住行生活起居，大到天文历法礼仪习俗。这些文化的认同，穿越历史的变迁与王朝的更迭，将我们这个民文化的认同，穿越历史的变迁与王朝的更迭，将我们这个民族紧紧凝聚在一起，才有了中华民族和中华文明。正是因为族紧紧凝聚在一起，才有了中华民族和中华文明。正是因为如此，我们的国家政府才不遗余力的将诸如如此，我们的国家政府才不遗余力的将诸如“二十四节气二十四节气”这样的文化这样的文化“申遗申遗”，看到韩国意欲将端午节申遗，我们举，看到韩国意欲将端午节申遗，我们举国上下对其口诛笔伐。我们应当自豪于我们辉煌、灿烂的传国上下对其口诛笔伐。我们应当自

17、豪于我们辉煌、灿烂的传统文化，更应努力将其传承和发扬光大，因为，中国的复兴统文化，更应努力将其传承和发扬光大，因为，中国的复兴和崛起，是文化的复兴和崛起，而不仅仅是经济水平的提高和崛起，是文化的复兴和崛起，而不仅仅是经济水平的提高和财富量的增加。和财富量的增加。 第二十页，共26页幻灯片写作角度一：传承和弘扬传统文化，增强民族认同写作角度一：传承和弘扬传统文化，增强民族认同 然而，现状也着实令人担忧，来自虚拟网络世界的文化然而，现状也着实令人担忧，来自虚拟网络世界的文化和来自欧美日韩的文化正在一点点的冲击着我们的文化认同和来自欧美日韩的文化正在一点点的冲击着我们的文化认同。君不见，多少青少年，

18、对日本动漫角色、韩国小鲜肉如数。君不见，多少青少年，对日本动漫角色、韩国小鲜肉如数家珍，却不知道天干地支为何物，不屑于家珍，却不知道天干地支为何物，不屑于“二十四节气二十四节气”有有何用。何用。 弘扬传统文化，单靠弘扬传统文化，单靠“申遗申遗”和喊口号是远远不和喊口号是远远不够的，更不应停留在对文化和价值割裂现象的毫不作够的，更不应停留在对文化和价值割裂现象的毫不作为的道德批判。面对外来文化和网络文化的冲击，我为的道德批判。面对外来文化和网络文化的冲击，我们更应思考，为什么我们的传统文化受到它们的冲击们更应思考，为什么我们的传统文化受到它们的冲击，为什么我们的传统文化不能与时俱进、深入人心，为

19、什么我们的传统文化不能与时俱进、深入人心，为什么我们的为什么我们的“二十四节气二十四节气”不能像十二星座那般，不能像十二星座那般，成为一个可以让全民津津乐道的文化现象？成为一个可以让全民津津乐道的文化现象？第二十一页，共26页幻灯片角度二：审视和理性思考，谨慎看待传统文化和经验的现角度二：审视和理性思考，谨慎看待传统文化和经验的现实价值实价值 老祖宗老祖宗“二十四节气二十四节气”的智慧让我们骄傲，关于的智慧让我们骄傲，关于“二十四节气二十四节气”的文化艺术创造让我们陶醉，然而这的文化艺术创造让我们陶醉，然而这些终究改变不了如材料一中小丁所说，人们不会再看些终究改变不了如材料一中小丁所说，人们不

20、会再看二十四节气过日子的现实。同样，我们很多基于生产二十四节气过日子的现实。同样，我们很多基于生产生活诞生的传统经验和文化，无论它们多有审美价值生活诞生的传统经验和文化，无论它们多有审美价值，也终究改变不了和现实生活渐行渐远的事实。姑且，也终究改变不了和现实生活渐行渐远的事实。姑且不说祖先们基于不说祖先们基于“二十四节气二十四节气”总结的生活生产经验总结的生活生产经验，由于受当时技术和空间限制，有其固有的局限性，由于受当时技术和空间限制，有其固有的局限性，不符合当今这个时代，何况我们现代基于科学实验的不符合当今这个时代，何况我们现代基于科学实验的技术用于指导生活生产则更加精确。技术用于指导生活

21、生产则更加精确。 第二十二页，共26页幻灯片 我们需要弘扬传统文化，我们自豪于老祖宗的智我们需要弘扬传统文化，我们自豪于老祖宗的智慧与创造，但我们不能故步自封地将这些作为我们现慧与创造，但我们不能故步自封地将这些作为我们现实生活的唯一指导，对一切现代科学技术和外来文化实生活的唯一指导，对一切现代科学技术和外来文化予以排斥甚至仇视。然而，我们这个时代，这样的人予以排斥甚至仇视。然而，我们这个时代，这样的人不在少数：他们以一种厚古薄今的姿态将一切传统经不在少数：他们以一种厚古薄今的姿态将一切传统经验奉为真理，并以此来指点孩子的未来生活，评论他验奉为真理，并以此来指点孩子的未来生活，评论他人的是非对

22、错。他们可能是激进的繁体字拥护者，无人的是非对错。他们可能是激进的繁体字拥护者，无视简体字的便捷，强烈要求恢复繁体字；他们也可能视简体字的便捷，强烈要求恢复繁体字；他们也可能是中医的拥趸，认为中医就是绝对正确的科学真理；是中医的拥趸，认为中医就是绝对正确的科学真理；他们认为方言是传统文化的结晶，给推广普通话安上他们认为方言是传统文化的结晶，给推广普通话安上亡族灭种的罪名亡族灭种的罪名在价值多元、相互冲击的当今，一在价值多元、相互冲击的当今，一些陈旧、落后的旧观念，改头换面，以传统文化为伪些陈旧、落后的旧观念，改头换面，以传统文化为伪装和老祖宗智慧作为伪装，手持民粹主义的利剑，向装和老祖宗智慧作为伪装，手持民粹主义的利剑，向正在逐渐形成的现代社会共识发起一次又一次攻击。正在逐渐形成的现代社会共识发起一次