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文档简介
1、高二3月月考 中国古代史(西周魏晋南北朝) 2016.31右图为青铜器 “卫盉”,是西周时期的文物。器内盖所铸铭文记载了周恭王三年(公元前920年),裘卫用价值八十朋(货币单位)的玉质礼器和价值二十朋的皮裘礼服换取了矩伯大片耕地。裘卫把这件事情报告了执政大臣,得到了大臣们的认可,还进行了授田仪式。这说明当时的西周存在货币交易的现象 出现土地转让的情况小农经济开始形成 青铜铸造业超过商朝A B C D2.在中国古代早期国家形成和发展中,氏族、血缘关系对社会的影响没有很快消失,相反,这种关系在一定时期内经过加工、改造,成为维系国家统治的重要支柱。能够体现这一历史特征的制度是A宗法制 B井田制 C郡
2、县制 D三公九卿制 3地图承载了丰富的历史信息,帮助我们理解历史。能够准确反映下图所呈现的历史阶段特征的描述A封邦建国,以藩屏周 B王纲解纽,礼崩乐坏C七国争雄,变法图强 D秦国崛起,完成统一4“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自A论语 B道德经 C孟子 D韩非子5从“礼乐征伐自诸侯出”到“秦王扫六合”反映出中国历史一个重要时期。此时期历史的变化是A从天下为公到天下为家 B从诸侯争霸到设置郡县C从刀耕火种到铁犁牛耕 D从封邦建国到中央集权6.在周代分封制下,墓葬
3、有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A经济发展是分封制度得以维系的关键B分封制中的等级规定凸显了君主集权C秦国率先消除分封体制走向集权统治D东方六国仍严格遵行西周的分封制度7有学者谈到先秦诸子百家时说: 思想是保守的,认为社会是退化的,最好的时代已经过去; 思想是逃避的,视人生富贵尊荣为浮云; 思想是一种统御术,认为崇古是一种罪恶,最好的时代是现在。三处空格上分别是A儒家、道家、法家 B法家、道家、儒家C道家、法家、儒家 D儒家、法家、道家8.秦国自从孝公采纳商鞅的建议,专以
4、富国强兵为目标后,进入仕途的途径主要是A开辟田畴、戮力农业 B临阵奋勇,争先杀敌 C经商赚钱,积累财富 D分科取士,加强皇权9右图为出图文物铜方升,是战国时期商鞅变法时所制,考古学家在方升上发现了如下铭文“廿六年(前221 年),皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝,乃诏丞相状、绾,法度量则不壹嫌疑者,皆明壹之。”这说明A战国各国普遍采用商鞅的法令 B秦王朝重新创制了度量衡标准C统一量器标准有利于兼并诸侯 D商鞅变法的量器标准颁行全国10.同学们对春秋战国的历史开展研究性学习,拟定了一些研究题目。其中不符合史实的是 A孔子办学:谱写古代教育新篇章 B诸子百家:筑就中华民族的精神 C铁犁牛耕
5、:一场静悄悄的革命 D商鞅变法:开创大秦帝国的百年基业11.一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度,这一政治转向的积极意义主要在A从血缘政治向官僚政治转变 B从军功政治向文治政治转变C从分权政治向专制政治转变 D从地方分权向中央集权转变12.汉书·贾山传记载:“秦为驰道于天下,东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,滨海之观毕至。”下列措施最有利于维持驰道畅通的是A实行郡县制 B统一货币 C.统一度量衡 D实行三公九卿制13.右图是一幅古代山东地区的政区示意图。图中反映的地方行政制度实行于A西周 B秦朝C汉朝D唐
6、朝14“元朔二年(公元前127 年)春正月,诏曰:梁王、城阳王亲慈同生,愿以邑分弟,其许之。诸侯王请与子弟邑者,朕将亲览,使有列位焉。”这一举措A导致了七国之乱 B形成郡国并行制度C消弱了王国势力 D形成藩镇割据局面15.封禅是指帝王祭拜天地,以示受命于天。前110年,汉武帝赴泰山举行封禅大典。事前先宣扬麒麟出现,宝鼎出世,是祥瑞吉兆,并屡次和诸儒生研议封禅礼制。封禅结束后,汉武帝大赦天下,并因首次封禅改年号为元封。汉武帝封禅旨在A.独尊儒术 B.维护国家统一 C.神化君权 D.缓和社会矛盾16.史书记载,汉武帝初年“严助、朱买臣皆侍中,贵幸用事,始与闻朝政。厥后,卫青、霍去病、霍光皆由侍中进
7、,而权势出宰相右矣。”这说明汉武帝时 A内侍干政,威胁皇权 B.崇尚黄老,清静无为 C倚重近臣,削弱相权 D.分割相权,加强皇权17. 下列各项是古代对某些水利过程的评价,其中位于我国西部地区的水利灌溉工程有史记记载:“于是关中沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯”西汉民谣:“且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,亿万之口” 史记记载:“于是蜀沃野千里,号为陆海”桂海虞衡录记载:“派湘之流而注之融,使北水南合,北舟逾岭”A B C D18汉代皇帝曾亲耕籍田以供宗庙粢盛(指盛于祭器以供祭祀的谷物),皇后则亲自蚕织以奉祭服,这体现了统治者 A对男耕女织的重视 B倡导重农抑商 C爱民如子 D以祭祀祖先为朝政的重
8、心192004 年1 月,湖南长沙走马楼发现1万余枚汉代的简牍。“经初步考证,这些简牍是汉武帝时期的行政文书,其性质大部分属于司法文书,涉及到汉代的诉讼制度、法制改革、统计制度、交通邮驿制度及汉长沙国的历史、法律、职官、郡县、疆域等诸多方面”。由以上材料可以推断简牍文字应是使用楷书书写 汉武帝时期湖南仍存在封国考古资料可弥补史籍的不足 完整的司法制度形成于汉朝A B C D20从汉武帝时代开始,儒学成文五经博士研究与教授的经学。在长安的太学里,五经博士对学生的教育,把“通经”(精通五经及其标准注释)作为进入官场的途径。对这一现象理解正确的是汉代儒学以经学为特征 关注社会现实为治学的基本思想儒家
9、学术体系日臻完善 儒学成为政治色彩浓厚的正统学问A B C D21.下列属于汉代重要科技成就的是 九章算术 农政全书 伤寒杂病论 造纸术的改进 犁壁的发明A B C D22.光和铜斛(东汉量器)上刻有铭文,其中有:“特更为诸州作铜斗斛、称尺,依黄钟律历、九章算术,以均长短、轻重、大小令海内都同”。此器物和铭文可以佐证东汉意在加强中央集权 开始统一度量衡 维护思想上的统一 应用数学的发展A. B. C. D. 23.北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黄河流域的是 A颁布均田令 B迁都洛阳C实行汉化政策 D采纳汉族政治制度24.关于商鞅的变法和北魏孝文帝改革的表述,错误的一项是改革都取得成功
10、都顺应了历史发展的潮流改革的进展很顺利 都改变了原有的生产关系 25.北魏孝文帝颁布均田令是为了A接受汉族先进文化 B促进北方民族融合 C恢复和发展经济 D保证政府的财政收入26.北魏初年“州郡之民,或因年检流移,弃卖田宅,漂居异乡,事涉数世”,后来却纷纷返回“旧墟”。促成这种变化的关键因素是北魏政府推行A.三长制 B.均田制 C.宗主督护制 D.俸禄制27.北魏孝文帝改革中,哪些措施促进了鲜卑族的封建化?(注:封建化,主要指少数民族学习汉人的文化与制度)整顿吏治 颁布均田令 迁都洛阳 行汉制 A B C D28北魏孝文帝改革中,使地方政权真正掌握在国家手中的措施是A均田制 B迁都洛阳 C俸禄
11、制 D三长制 29. 北魏孝文帝迁都洛阳后,龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了A.佛教的传入 B.疆域的扩大 C.民族的融合 D.全国的统一30.魏晋时期,北方盛行面食,且品种丰富,如馒头、油炸饼、胡饼等,其中胡饼深受内地人喜爱。这些现象出现的原因包括南稻北粟格局被打破 民族融合程度加深铁器牛耕广泛使用 从外国引进粮食新品种A. B. C. D.31以下属于影响魏晋南北朝时期农业发展的技术因素的是 改进的翻车 兴修漕渠和白渠 使用耦犁和犁壁 发明灌钢法A. B. C. D.32.下列对应关系不正确的是A改进翻车用于灌溉 B顾恺之女史箴图注重表现精神气质 C王羲之兰亭序“天下第一行书”
12、D贾思勰齐民要术工商业发展的写照 33.阅读下列材料:材料一 秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫,秦地广人寡,故草不尽垦,地利不尽出。于是诱三晋之人,利其田宅,复三代无知(使其)务本于内,而使秦人应敌于外。故废井田,制阡陌,任其所耕,不限多少。数年之间,国富兵强,天下无敌。通典·食货(1)根据材料一,并结合所学知识,分析商鞅为什么要“诱”三晋之人,三晋之人为什么会受商鞅之“诱”,结果如何? (8分)因为要发展农业生产,增强经济实力;“利其田宅”,废井田,开阡陌,承认土地私有,奖励耕织,免除徭役;经过几年的努力,秦国达到了国富兵强的目的。(促进了地主制经济的发展)材料二 齐之技击不可以遇魏
13、氏之武卒,魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。 荀子·议兵(2)根据材料一,并结合所学知识,分析材料二说法的原因。(4分)是商鞅变法实行的废除世卿世禄制等奖励军功措施的结果;使三晋之人为秦所用,而秦得以专心应敌于外。34.阅读下列材料 材料一 到6世纪初,北方社会经济有了明显发展。黄河中游的许多荒地,重新得到开垦,粮食产量比过去增多。6世纪初年,北魏全国人口(指政府控制的编户人口)比西晋太康年间南北方合计,还要多出一倍。孝文帝重视兴修水利,他下令由水田之处,都要通渠灌溉,促进了水田的发展。(1) 根据材料一,孝文帝改革后,北方发展迅速。结合材料和所学,分析孝文帝改革的哪些措施对此起了重要作用?(注:多写倒扣分)(8分)孝文帝实行均田制、三长制、官俸制、兴修水利材料二 鲜卑人乐俑(穿汉族样式的窄袖拖地长裙) 魏晋的汉人胡食画像砖 (2) 材料二中的两幅图片反映出什么历史信息?导致这一现象的原因是什么?(8分) 鲜卑族汉化,汉族生活习惯也深受鲜卑族文化的影响原因:孝文帝移风易俗的改革,促进了北方各民族大融合,有利于各民族间文化的相互影响。材料三自晋宋以来,视洛阳为荒土
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