近五年上海语文高考真题之文言文阅读一

1、近五年高考真题之文言文阅读一2010年:(五) 阅读下文，完成第1721题。(17分) 欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。 陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。 鄂州崇阳，素号难治，乃

2、徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。17写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)少而所与亲旧 (2)终身不造其门 (3)素号难治 (4)乃徙公治之18下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是(2分) A饥民赖以全活 以吾一日长乎尔 B至则决滞狱百余事 他植者则不然 C去其

3、桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟 D决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也19用现代汉语解释下列句子。(5分)(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。20第段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理? (3分)21本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分)2011年:（五）阅读下文，完成第17-21题。（16分）孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安

4、其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰市乱，民莫安其处，次行之不定。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之，居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（选自史记循吏列传）【注】次行：秩序。庳：低、矮。捆：门槛。17写出下列加点词语在句中的意思。

5、（4分）（1）秋冬则劝民山采 （2）各得其所便，民皆乐其生（3）市令曰：“三月顷。” （4）令数下，民不知所从18下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（ ）（2分）A政缓禁止 B庄王以为币轻 C如此几何顷乎 D臣请教闾里使高其捆19用现代汉语解释下列句子。（5分）（1）虞丘相进之于楚庄王以自代也。（2）王许之，居半岁，民悉自高其车。20第段画线句写出了孙叔敖的性格特征。（2分）21联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。（3分）2012年：(五)阅读下文，完成第1721题。(17分)卜式传 卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自

6、小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎?”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤? ”使者曰：“苟，子欲何？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。 岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。 初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，

7、善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。(汉书，有删改)17写出下列加点词语在句中的意思。(4分) (1)使者以闻 (2)布衣草履而牧羊 (3)岁余，羊肥息 (4)上过其羊所，善之18下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( )。(2分) A臣生与人无争 蹇叔之子与师，哭而送之 B以田畜为事 旦日飨士卒，为击破沛公军 C布衣草履而牧羊 顺风而呼，声非加疾也 D愚以为贤者宜死节 河南上富人助贫民者19把下列句子译成现代汉语。(6分) (1)苟，子何欲？ (2)以时起居，恶者辄去，毋令败群。20第段中，卜式的做法为什么

8、被丞相认为是不合“人情”的? (2分)21依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程。(3分)2013年：（五）阅读下文，完成1721题。（16分）史弼传史弼，字公谦，陈留考城人也。为平原相，时诏书下，令举钩党，郡国所奏，相连及者多至数百，唯弼独无所上，从事责曰：“诏书疾恶党人，青州六郡，其五有党，平原何理而得独无？” 弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬陷良善，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为党。相有死而已，所不能也。”济活者千余人。迁河东太守，受诏当举孝廉，弼知多权贵请托，乃豫敕断绝书属。中常侍侯览果遣诸生赍书请之，积日不得通。

9、生乃以它事谒弼，而因达览书。弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！”命左右引出，楚捶数百，府丞、掾史十余人皆谏于廷，弼不对。遂付安邑狱，即日考杀之。侯览大怨，遂诬弼诽谤，槛车征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤渑之间，大言于道旁曰：“明府摧折虐臣，选德报国，如其获罪，足以垂名竹帛，愿不忧不惧。”弼曰：“谁谓荼苦，其甘如荠。昔人刎颈，九死不恨。”下廷尉诏狱，减死罪一等。刑竟归田里，称病闭门不出。数为公卿所荐出为彭城相会病卒。（节选自后汉书）【注】从事：官名。17写出下列加点词语在句中的意思。（4分）（1）诏书疾恶党人 （2）乃豫敕断绝书属（3）明府摧折虐臣 （4）九死不恨18把

10、下列句子译成现代汉语。（5分）（1）郡国所奏，相连及者多至数百。（2）生乃以它事谒弼，而因达览书。19第段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分）20第段中史弼反驳从事的理由可概括为：（1） ；（2） （2分）21用一个四字短语概括史弼的主要品质。（3分）2014年：（五）阅读下文，完成1721题。（17分）刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，某月须若

11、干救助，及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，由是民得安其居业，户口蕃息。其初，财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。晏专用榷盐法充军国之用，以为官多则民忧，故但于出盐之乡置盐官，自余州县，不复置官。先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏于扬子造船，每艘给钱千缗，或言“所用实不及半，虚费太多”。晏曰：“不然，论大计者固不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之

12、私用无窘，则官物坚牢矣。若遽与之屑屑校计锱铢，安能久行乎！”（节选自资治通鉴）【注】使司：指转运使官署。榷：专卖。17、写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司（2）率一斛得八斗至者（3）其间缘水置仓 （4）若遽与之屑屑校计锱铢18、把文中画线句译成现代汉语。（5分）19、对下列两句中“以”字的用法分析正确的一项是（ ）（2分）故其理财以爱民为先 以河流湍悍A、中的“以”都是介词 B、中的“以”是连词，中的“以”是介词C、中的“以”都是连词 D、中的“以”是介词，中的“以”是连词20、第段中，刘晏用什么办法增加户口数量？（用自己的话回答）（3分）21、第段内容体

13、现了刘晏怎样的管理理念？请加以概括。（3分）2015年：（五）阅读下文，完成第1620题。（18分）梁彦光，少聪慧，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。累迁岐州刺史，后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光曰：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望。不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤

14、笑。彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成当举，行宾贡之礼；又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，悲愧若无容者。彦光训喻而遣之，后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。（节选