2021美术史考研洪再新《中国美术史》考研配套考研真题

1、2021美术史考研洪再新中国美术史考研配套考研真题第一部分考研真题精选一、填空题1内蒙古阴山的（）是我国史前的绘画。扬州大学2019年研【答案】岩画查看答案【解析】在黄河以北的阴山山脉、贺兰山山脉和内蒙古草原的岩石上，有 各原始氏族部落留下的大量岩画，其年代之久远，内容之丰富，很值得重视。岩画 可划分出狩猎、畜牧、人（兽）面像、舞蹈、天象、印迹等类型。远古时代阴山和 内蒙古草原自然环境良好，有森林、草场，也有溪涧，植物生长茂盛。各类野兽在 森林中出没，游荡于旷野，往来于溪涧，提供了理想的狩猎场所。因此阴山地区表 现狩猎的岩画的时代很早，延续时间也较周围地区长。由于猛兽对猎人的威胁很大， 所以岩

2、画中看到的各种集体行猎以及双人猎和单人猎场面，往往都刻凿得非常惊心 动魄。2汉画的质地包括帛画、壁画、漆画、画像石和（）。扬州大学2019年研【答案】画像砖查看答案【解析】汉画的质地包括帛画、壁画、漆绘、画像石和画像砖，都表现出 大气磅礴的共性。考察汉画发展的源流，其主要承接楚文化的画法。在内容方面， 汉初崇尚黄老思想，社会风气与楚国相通。道家的“齐物论把生死大事等量齐观, 包含了万物有灵的巫术信仰。形式方面，主要文体有汉赋，从楚辞演变而来，对绘 画创作有直接的作用。汉画铺陈物象的外部关系、追求强烈的律动感，就源于辞赋 的影响。它以线描为基础，形成勾画立体形象的能力，并运用平涂的色彩，来丰富

3、画面的表现力。3青铜器立体造型的装饰有浅浮雕、高浮雕和（）。扬州大学2019年研【答案】圆雕查看答案【解析】青铜器立体造型的装饰有浅浮雕、高浮雕和圆雕几种手法。它们 和先秦的石雕、玉雕和骨雕艺术的表现手法相一致，生动地刻画了各种物象。青铜 器立体造型装饰中的浅浮雕是指所雕刻的图案和花纹浅浅地凸出底面，浅浮雕起位 较低，形体压缩较大,平面感较强，更大程度地接近于绘画形式。它主要不是靠实 体性空间来营造空间效果，而更多地利用绘画的描绘手法或透视、错觉等处理方式 来造成较抽象的压缩空间。高浮雕是指所雕刻的图案花纹高凸出底面的刻法，高浮 雕也可理解为一种下刀较深的平面阻刻，广义上指深刻浮雕或深刻透雕。

4、圆雕是艺 术在雕件上的整体表现，观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。它要求雕刻 者全方位进行雕刻。圆雕的手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的，也有 具体的与抽象的，户内与户外的，架上的与大型城雕，着色的与非着色的等；雕塑 内容与题材也是丰富多彩，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物；材质上更是 多彩多姿，有石质、木质、金属、泥塑、石膏、纺织物、纸张、植物、橡胶等。4宗炳所著的（）是我国画史上第一篇山水画专论。扬州大学2019年研【答案】山水画序查看答案【解析】宗炳（375 443 ）是不同凡响的南朝画家。他居江陵（今湖北江 陵），精通佛学义理，朝廷屡召不就，时人目为高士。他的艺术理解

5、，受佛学影响 很深，对山水画的创作，认识尤为精到。他壮年曾漫游山川美景，师法造化；晚年 病居，将写生所得山水稿绘于壁上，以畅神达意，谓之卧游，对自然有独特的 理解。宗炳所著的山水画序为画史上第一篇山水画专论，他提出了关于“山水 以形媚道”的本体构造方法，澄怀味象应目会心的观照方式，以及“畅神 的审美俯佥,多为后人所重，是认识中国山水画的基本概念。5顾恺之洛神赋图表现了曹魏时期诗人（）的洛神赋诗意。扬州大学2019年研【答案】曹植查看答案【解析】顾恺之洛神赋图表现了曹魏时期诗人曹植（192 232 ）的洛 神赋，以沟通诗歌与绘画两种艺术形式。洛神赋图与汉代绘画的区别，是绘 画再现能力的提高，画家

6、调动外在的因素，达到传神的基本目的。洛神赋图画 卷伊始，是曹植和他的侍从在洛水之滨遥望，他所苦恋的洛水女神，出现在平静的 水面上，只见远水泛流，洛神神色默默，似来又去。洛神的身影传达出一种无限怅 惘、可望不可即的情致。这样的景象正是诗人多情之眼之所见。曹植在原来的诗篇 中曾用凌波微步，罗袜生尘来形容洛神在水上的飘忽往来。这两句充满柔情蜜 意和微妙感受的诗句，成为长期传诵的名句，也有助于我们理解画中的诗意。这一 富有文学性的洛神赋图，描绘了人的感情活动。6捣练图是（）的代表作品。扬州大学2019年研【答案】张萱查看答案【解析】张萱是宫廷仕女画的重要代表。他出生在长安，对繁华的都城生 活耳濡目染，

7、于开元十一年（723 ）任史馆画值，了解在唐明皇和杨贵妃（719 756 ） 爰情故事影响下天下重女不重男”的风气。所绘妇女形象，主要特点为以朱色晕 染耳根。捣练图是盛唐时的一幅重要的风俗画，对后世绘画风格有重大影响， 是唐代仕女画中取材较为别致的作品。此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨 平、缝制劳动操作时的情景，在长卷式的画面上共刻画了十二个人物形象，按劳动 工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。画中人物动作凝神自然、细节刻画生动，使 人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲,设 色富丽，其丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。7 黄家富贵”是指画家（）

8、的绘画风格。扬州大学2019年研【答案】黄筌查看答案【解析】黄筌（约903 965年），五代后蜀画家，字要叔，成都人为 宫廷画家，多写宫苑中的奇花怪石、珍禽瑞鸟，勾勒精细，设色浓丽，不露墨痕， 所谓“诸黄画花，妙在赋色（沈括），画成逼肖其生，故有“黄家富贵之称。黄家富贵又称黄筌画派黄派。在中国花鸟画史上占有重要地位，它是 五代花鸟画两大流派之一，成熟于五代西蜀的黄筌，黄筌才高技巧，善于取熔前人 轻勾浓色的技法，独标高格，是深得统治阶层喜爰的御用画家。其子居家、居宝承 其家风，成为两宋时占统治地位的花鸟派别。8反弹琵琶图是唐代敦煌（）壁画作品。扬州大学2019年研【答案】莫高窟查看答案【解析】反

9、弹琵琶图见于莫高窟112窟的伎乐图，为该窟西方 净土变的一部分。写伎乐天伴随着仙乐翩翩起舞，举足旋身，使出了 “反弹琵琶 绝技时的霎那间动势。图中的人物造型丰腴饱满，线描写实明快，流畅飞动，一气 呵成，天衣飘飓，有“吴带当风”的韵致，体现了唐代佛教绘画民族化的特色。敷 彩以石绿、赭黄、铅白为主，使整个画面显得更加典雅、妩媚，令人赏心悦目。这 幅反弹琵琶无论是从反映生活的角度，还是从绘画技法的角度，表现伎乐天神 态悠闲雍容、落落大方，书寺琵琶、半裸看上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤, 摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响，别饶清韵。突然，她一举足一顿地，一 个出胯旋身使出了 “反弹琵琶的绝技。于

10、是，整个天国为之惊羡不已，时间也不 再流逝。这便是敦煌壁画中的代表杰作。9 吴带当风”是指()绘画的艺术样式。扬州大学2019年研【答案】人物衣纹查看答案【解析】吴带当风”指唐代吴道子的人物衣纹程式。它的美感有：自 然，人物身上的衣纹，不但随人体结构自然地起伏伸缩，松紧有致；而且随衣服结 构自然地凹凸翻转，内外分明。多变化，尽管画衣纹的飞动，也有一定程式，衣 纹的多变化是基于人物体态动作的大幅度与多变化，因而整体上容易获得生动效果, 人物体态动作的大幅度与多变化，更须以对人体结构的理解和掌握为基础。有气 势，由于无论衣纹还是人物的体态动作，都很有动感，因而便能产生气势，满壁 风动”的气势非常磅

11、礴。阳刚壮美，动感与气势一足，这种美感的生成，不是单 靠技巧，而是需要天赋素质与时代精神。10 ()认为王维的画是：画中有诗”。扬州大学2019年研【答案】苏轼查看答案【解析】苏轼在谈到王维时，把雅俗两个艺术领域的成就，都集中在一人 身上。诗中有画，画中有诗，提升了绘画的地位，使之成为真正的“雅艺”。 王维工诗善画，精通音律。在诗学史上，他以“诗佛”著称，用清新隽永的自然启 示来达到宁静致远的境界。在文人画领域，王维的诗境则成为画家要表现的最高理 想。从王维开始，绘画的功能逐渐从面对公众、服务政教的目的，转向面对自我， 服务个人和心灵。以“诗画一律”为艺术追求目标的苏轼，认为王维象征了这个目

12、标。11 ”外师造化，中得心源由唐代画家（）提出。扬州大学2019年研【答案】张瑛查看答案【解析】张操，初名琥，字邃明，滁州全椒（今安徽全椒）人。嘉祐进士 , 历任凤翔法曹、缙云县令。熙宁中，王安石用为编修、并授集贤校理。后迁知谏院、 翰林学士等职。张瑛提出了 外师造化，中得心源”的主张，是他绘画实践的心得。 造化，即大自然，心源”即作者内心的感悟。张瑛以道教和佛教的宇宙论为 认识基础，他在泼墨于绢素之上时，把内心的各种图式投射到水墨淋漓的影像上， 达到和自然景物的匹配,并以此激发观众的联想。由于思和景”这对认识范 畴的建立，整部山水画史有了总的认识构架。12 梅、兰、竹、菊是（）画家主要的绘

13、画题材。扬州大学2019年研【答案】宋末元初查看答案【解析】四君子指绘画中梅兰竹菊四种题材，代表文人的雅致格调。其来 源是与“岁寒三友（松竹梅）等专题有关，到宋末元初组合起来。它们在笔墨表 现上有很大发挥的余地，主要靠特定的程式来传达其固有的象征意义。梅兰竹菊， 占尽春夏秋冬，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅 空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。古人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片 真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。 大凡生命和艺术的境界，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。 13元代赵孟慎强调了 （）的国画审美，提倡

14、以写代描的画法。扬州大学2019年研【答卒】回贵有古意查看答条【解析】古意元代初期开始在画坛上流行的审美倾向，主张摆脱近世（指 南宋院体）画的作风，追求晋唐的艺术境界。赵孟）慎倡导画贵有古意”。主要表 现在三个方面：古与朴相连。古今是相对的一个概念，所谓古质而今妍”。 今日的趣味应和着当下的现实，承载着一时，一刻的喜怒哀乐，悲欢离合，颜色的 鲜艳是人们欲望，情感的表达；文明的发展，也使趣味越发精细；古比今朴素，自 然而少雕琢。古与“真”相连。以中国诗学里的复古论为例，严羽推崇汉魏古诗, 十五国风，崇尚的是它们无迹的存在，就是音律，格套规范诗歌之前，诗歌的 自然生发，一种与世界原始的，直接的感知

15、和接触。所以，在赵孟等古代画家那 里，复古和师造化并非两件无关的事情，它们都是通达“真意”的途径。 古与雅相连。古,即是雅；今，即是俗，高古则脱俗。赵孟的古意说旨在 扭转北宋以来画界古风俗气渐颓的趋势，呼唤自然朴素高雅的格调。岁月抹去了古 物的功用，在今人眼里，在精神上被升华成了脱俗之物。追崇古意脱俗复雅是脱去 人间烟火气,即脱俗;回归自然淳朴之高古，即复雅。14黄公望的代表作品（）现有一部分藏在台湾故宫博物院。扬州大学2019年研【答案】富春山居图查看答案【解析】黄公望是元四家中年龄最大，享年最高者，原姓陆名坚，后更名 为黄公望，字子久。黄公望的代表作品富春山居图为纸本水墨，现藏于台北故 宫

16、博物院”。富春山居图山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意宛然天成。画面 皴法以披麻皴为主，披麻皴加上大小、浓淡、高低不同的苔点，有尖笔，有秃笔， 有圆笔，有方笔，有中锋，有侧锋，既避免了画面形式感的简单，又可以真切地体 现山势地貌特点。富春山居图体现了元人的创新精神。道教思想也自然地反映 在构图之中，像勘舆学中的一些概念，即风水的认识，也成为画家推敲画面意境的 参考之一。15墨葡萄图是明代画家（）的代表作品。扬州大学2019年研【答案】徐渭查看答案【解析】徐渭，字文长，号青藤，明代画家，浙江绍兴人。他不隶属吴门， 但风格和陈淳一致，大刀阔斧，纵横睥睨，使画面产生墨汁淋漓的酣畅感，形象勾 画，简练明

17、快，丰富和提高了水墨写意花鸟画。所作墨葡萄图表现怀才不遇的 心。画家用大写意的酣畅笔墨挥洒出错落的低垂老藤，茂叶以大块水墨点成，串串 葡萄也在水墨的浓淡间显得晶莹欲滴、意趣横生，可谓不求形似而得其神似。画中 题字受米芾行书风格影响，结体紧凑，运笔舒缓大气，竖笔、捺笔流畅雄健，收锋 沉稳，体现了其身为晚明大书家的深厚的艺术功力。16庐山高图是明代画家（）的作品。扬州大学2019年研【答案】沈周查看答案【解析】沈周，字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人。师从陈宽（ 1404 1473 ）。沈周成化三年（1467 ）作的庐山高图,这一纸本 浅设色的大幅立轴，是41岁时为老师陈宽祝寿而作。

18、陈宽是元末画家陈汝言之孙, 与沈家为世交。因陈祖籍江西，沈周取庐山为题，以示师道之尊。作品属于“细沈 一类，明显区别于后来泛泛应酬的粗沈之作。其分章布白，繁密严谨。山石主 要用短披麻皴，干湿互用，层次关系更加分明。山峦没有沉重险绝之感，而是增添 了几分温雅柔丽，是沈周的特色。长篇题诗云：我尝游公门，仰公弥高庐不崇！ 庐山作为地域文化的象征，适宜用来比喻陈宽。17清四僧是指（）、八大、石涛、髡残。扬州大学2019年研【答案】弘仁查看答案【解析】清朝初年出现了一批极具个性的画家，其中最有名的是弘仁、髡 残、八大、石涛，因都出家做过和尚，故被称为四僧：弘仁，本姓江，名韬, 字六奇，歙县人。抵抗清兵失败后，剃度出家。法名弘仁，号渐江学人、渐江僧、 梅花古衲。他把强烈的民族感情寄托于诗书画中，是明清之际最有创造性的画家之 -O朱寿，号八大山人，本名统口，是明皇室后裔，分封南昌，故又为南昌人。 明朝覆亡后出家为僧，不久还俗当了道士，别号雪个、驴汉、个山驴、荷园主人等, 定居南昌青云谱。好酒，行动佯狂，以此摆脱与清朝有任何政治干系。石涛，俗 姓朱，名若极，广西全州人，是明朝皇室的后裔，在入清以后做了和尚。法名原济. 字石涛，号清湘老人、大涤子、苦瓜和尚，别名很多，后人尊称其为道济。一 生精研佛学，深究禅理。书画极工，特擅山水。髡残，字石溪，号白秃、残道