第一章把阅读作为生活习惯来培养

1、经典选读介绍经典选读介绍主讲人：刘原媛（）素质教育教研室2014年10月该课程你需要准备些什么：该课程你需要准备些什么： 一个随身的小笔记本一个随身的小笔记本 一支你喜欢的笔一支你喜欢的笔 一杯你喜欢的水一杯你喜欢的水 一首可以让你静下来的音乐一首可以让你静下来的音乐 一颗乐意提升自我的心一颗乐意提升自我的心经典选读经典选读课程介绍课程介绍1 1、以十个不同的主题来收录好文章、以十个不同的主题来收录好文章2 2、文章的时间检验性（经典阅读）、文章的时间检验性（经典阅读）3 3、扩展阅读的深度和广度、扩展阅读的深度和广度4 4、最终目的：把阅读变成自身的需求，甚至、最终目的：把阅读变成自身的需求

2、，甚至是一种生活方式。是一种生活方式。30分钟10分钟40分钟10分钟1、章节教学、章节教学目标呈现；目标呈现；2、文章示范、文章示范讲解讲解1、学生分组自、学生分组自主阅读；主阅读；2、针对问题进、针对问题进行讨论行讨论1、小组分享；、小组分享；2、根据评分标准为、根据评分标准为其他小组打分；其他小组打分；3、小组成员内部打、小组成员内部打分分总结、灵总结、灵活处理时活处理时间间考核及计分方式：考核及计分方式： 小组成绩（小组成绩（100分）分）=各小组代表打分的平各小组代表打分的平均分均分x70%+教师打的小组得分教师打的小组得分x30% 个人成绩个人成绩=小组成绩中个人贡献所得分数（小组

3、成绩中个人贡献所得分数（小组长分配）小组长分配） 个人综合成绩个人综合成绩=4次个人成绩的平均数（换次个人成绩的平均数（换算为百分制）算为百分制） 期末总评成绩期末总评成绩=平时成绩（平时成绩（15%）+拓展活拓展活动参与（动参与（15%）+个人综合成绩（个人综合成绩（70%）小组展示要求：每次分工有需要变化小组展示要求：每次分工有需要变化 现场讲解：逻辑严谨，说服力强，形式新颖、观点积极且现场讲解：逻辑严谨，说服力强，形式新颖、观点积极且有号召力和感染力，神情自然，手势与演讲融为一体，衔有号召力和感染力，神情自然，手势与演讲融为一体，衔接自然。口齿清晰流利，接自然。口齿清晰流利， 服饰大方、

4、自然、得体。服饰大方、自然、得体。 展示内容：展示内容丰富，重点突出，详略得当，观点新展示内容：展示内容丰富，重点突出，详略得当，观点新颖。颖。 幻灯片制作：排版美观、主题突出、配色方案、动画设计幻灯片制作：排版美观、主题突出、配色方案、动画设计、切换效果、超链接及动作按钮等运用得当。、切换效果、超链接及动作按钮等运用得当。 小组合作：小组成员之间分工具体，配合默契，每位成员小组合作：小组成员之间分工具体，配合默契，每位成员都能完成自己负责讲解的内容，讲解时，不光能陈述自己都能完成自己负责讲解的内容，讲解时，不光能陈述自己的观点，还能和组员、评委很好的沟通，产生一定共鸣的观点，还能和组员、评委

5、很好的沟通，产生一定共鸣。第一章第一章 把阅读把阅读 作为一种生活方式作为一种生活方式生活方式生活方式 生活方式（Lifestyle）是一个内容相当广泛的概念，它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观、以及与这些方式相关的方面。可以理解为就是在一定的历史时期与社会条件下，各个民族、阶级和社会群体的生活模式。十种错误的生活方式 危险方式危险方式1：极度缺乏体育锻炼：极度缺乏体育锻炼 危险方式危险方式2：有病不求医：有病不求医 危险方式危险方式3：缺乏主动体检：缺乏主动体检 危险方式危险方式4：不吃早餐：不吃早餐 危险方式危险方

6、式5：与家人缺少交流：与家人缺少交流 危险方式危险方式6：长时间处在空调环境中：长时间处在空调环境中 危险方式危险方式7：常坐不动：常坐不动 危险方式危险方式8：不能保证睡眠时间：不能保证睡眠时间 危险方式危险方式9：面对电脑过久：面对电脑过久 危险方式危险方式10：三餐饮食无规律：三餐饮食无规律为什么要阅读？为什么要阅读？人的定义应该是： 一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物世界上唯一的那种动物，叫人。 这种动物是需要修炼的，而修炼的重要方式或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。 阅览添加脑容量阅览添加脑容量 常看书的人不孤独常看书的人不孤独 爱读书的人不易老爱读书的人不易老 对症读书事半功倍

7、对症读书事半功倍 大声朗诵改进肠胃大声朗诵改进肠胃 为学与做人为学与做人 在清华大学的演讲（节选）在清华大学的演讲（节选）中国近代著名的政治活动家、思想中国近代著名的政治活动家、思想家、家、 文学家、政治评论家和学者文学家、政治评论家和学者。戊戌变法（百日维新）领袖之一戊戌变法（百日维新）领袖之一。与王国维、陈寅恪、赵元任合称清与王国维、陈寅恪、赵元任合称清华大学国学院四大导师。著有华大学国学院四大导师。著有饮饮冰室合集冰室合集、清代学术概论清代学术概论等等书。本文是作者书。本文是作者19221922年在南京为大年在南京为大学生联合会所作的演讲。学生联合会所作的演讲。梁启超（梁启超（18731

8、87319291929）为什么进学校？为什么进学校？为什么要求学问？你想学些什么？为什么要求学问？你想学些什么？为的是求学问。为的是求学问。为的是学做人。为的是学做人。人的心理人的心理知知情情意意智育教人不惑智育教人不惑情育教人不忧情育教人不忧意育教人不惧意育教人不惧知知判断力判断力常识常识学识学识 智慧智慧不惑不惑智者不惑智者不惑想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门知识，再进一步，还要有遇事能断的智于自己要做的事须有专门知识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。慧。 仁者仁者：普遍人格之实现，即宇宙是人

9、生，人生即宇宙普遍人格之实现，即宇宙是人生，人生即宇宙仁者不忧仁者不忧成败观：成败观：只有不做事才算失败，肯做事便不会失败只有不做事才算失败，肯做事便不会失败君子以自强不息君子以自强不息得失观：得失观：无所得，无所失；为学而学，为劳而劳无所得，无所失；为学而学，为劳而劳生而不有，为而不恃生而不有，为而不恃既以为人己愈有，既已与人己愈多既以为人己愈有，既已与人己愈多心地光明心地光明勇者不惧勇者不惧不为劣等欲望所牵制不为劣等欲望所牵制浩然正气，至大至刚。浩然正气，至大至刚。子路问强。子曰：子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强

10、也，君子居之。衽与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！ 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉; ;自反而缩，自反而缩，虽千万人，吾往矣。虽千万人，吾往矣。行有不慊于心，则馁矣。行有不慊于心，则馁矣。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧智者不惑，仁者不忧，勇者不惧读书的目的在于做人读书的目的在于做人养成

11、智慧的方式养成智慧的方式第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨练第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨练他，叫他变成细密而且踏实。他，叫他变成细密而且踏实。第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。养他，叫他变成清明。 顾炎武，著名顾炎武，著名思想家思想家、史学家史学家、语言学语言学家，与家，与黄宗羲、王夫之并称为明黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒末清初三大儒 。本名绛本名绛，字忠清；南都败后，以，字忠清；南都败后，以慕文天祥学生王炎午为人慕文天祥学生王炎午为人，改名炎武，字宁人，亦，改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭自署蒋山佣，学者

12、尊为亭林先生。林先生。 文章主旨文章主旨： 批判空谈心性脱离实际的学风，提倡为学批判空谈心性脱离实际的学风，提倡为学应继承孔孟以来的重实学精神。应继承孔孟以来的重实学精神。 分享你的读书经验分享你的读书经验第一小组：第一小组：对于读书的目的你是如何看待的？读书和做人对于读书的目的你是如何看待的？读书和做人的关系应该怎么理解？的关系应该怎么理解？怎么去阅读怎么去阅读我的读书经验曹聚仁 （1）怀疑古书和古人 不读死书（2）有胆量背叛自己的师傅 敢质疑（3）组织自我的思想系统 有独到见解我的苦学经验丰子恺 “读书是很苦的” 不同学问的学习的方法和心得（外语学习） 共通的门径邓拓 读书的根本原则 不盲

13、信书本，保持怀疑和独立思考的立场分享你的读书经验分享你的读书经验第二小组：第二小组：你是怎么读书的？有什么好的读书方法推荐给你是怎么读书的？有什么好的读书方法推荐给大家？大家？阅读，与经典同行（王余光）阅读，与经典同行（王余光）在在作者眼中，作者眼中，何为经典？何为经典？衡量经典的标准是什么？衡量经典的标准是什么？ 影响力：作品内容的吸引力（作品自身+阅读因素） 历史性：经过时间检验，经久而不衰。 广泛性：人们普遍所关心和接受的问题。分享你的读书经验分享你的读书经验第三小组：第三小组：你认为何谓经典？衡量经典的标准是什么？结你认为何谓经典？衡量经典的标准是什么？结合你阅读过的经典作品谈谈你的理

14、解。合你阅读过的经典作品谈谈你的理解。作为一种生活方式的“读书”陈平原有的人喜欢骑行，到云南，到拉萨，这是一种生活方式有的人喜欢摄影，记录生活中的每个镜头，这也是一种生活方式有的人喜欢跳舞，感受舞动带来的快乐和活力，这何尝不是一种生活方式。第四小组：第四小组：与西方国家相比，中国公与西方国家相比，中国公民的阅读现状如何？我们民的阅读现状如何？我们该如何看待阅读，如何把该如何看待阅读，如何把阅读作为一种生活方式？阅读作为一种生活方式？第五小组：第五小组：如何看待如何看待“博士博士”吃香，吃香，“读读书人书人”落寞的现状？落寞的现状？ 论时间何为 青少年应该珍惜时间，利用时间 论学问 弗朗西斯培根

15、 “不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰和盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。” 不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰和盲不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰和盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。重、审察事理为目的。第六小组：第六小组：有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？我想，我们的坚持是为了，就算最终跌相夫教子，何苦折腾？我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的入繁