明末清初的思想活跃局面 (2)

1、一、背景一、背景 二、代表及主张二、代表及主张 三、评价三、评价一、明末清初思想活跃的背景一、明末清初思想活跃的背景西学东渐中，西方近代科技传入中国西学东渐中，西方近代科技传入中国 少年求学穷困潦倒少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死老年入狱被迫害致死（1 1）人物生平）人物生平1、李贽、李贽异端，反异端，反封建思想封建思想的先驱的先驱二、代表及主张二、代表及主张（2 2）李贽的思想主张）李贽的思想主张.他提出他提出“穿衣吃饭既是人伦物理穿衣吃饭既是人伦物理”主张，认为主张，认为“理理”在百姓的日常生活之中在百姓的日常生活之中否定儒学正统的权威性否定儒学正统的权威

2、性,反对以圣人之言作为反对以圣人之言作为判断是非的标准判断是非的标准提出提出“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”主张男女平等，提倡个性发展主张男女平等，提倡个性发展 夫天生一人夫天生一人,自有一人之用自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子若必待取足于孔子,则千古以前无孔子则千古以前无孔子,终不得为人乎终不得为人乎? 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳是非为是非，故未尝有是

3、非耳”。 -焚书焚书 焚书焚书续焚书续焚书藏书藏书续藏书续藏书等等 2、黄宗羲的、黄宗羲的“天下为主，君为客天下为主，君为客”（1）、黄宗羲生平：）、黄宗羲生平： 黄宗羲，字太冲，号黄宗羲，字太冲，号梨洲梨洲先生先生，浙江余姚人。是，浙江余姚人。是浙东学浙东学派派的创立者。的创立者。 明夷待访录明夷待访录（2）思想主张）思想主张 最精彩之处最精彩之处批判批判君主专制，君主专制，揭露君主专制是揭露君主专制是天下之大害天下之大害 经济：经济：反对传统反对传统的重农抑商思想，的重农抑商思想，认为认为工商皆本工商皆本 限制君权，提出限制君权，提出天下为主，君为客天下为主，君为客的民主思想；学校的民主思

4、想；学校是决定是非的是决定是非的最高最高机构机构提出提出君臣平等君臣平等的思想的思想（3）意义）意义为中国近代专制主义的思想家们提供了有力的为中国近代专制主义的思想家们提供了有力的思想武器思想武器 梁启超梁启超曾说：曾说：“我们当学生时代，我们当学生时代，明夷待访录明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！以说是受这部书的影响最早而最深！” ” 以孙中山为代表的资产阶级革命派以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷

5、待访录明夷待访录等等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。民主革命。 3、顾炎武思想的启蒙精神、顾炎武思想的启蒙精神（1）顾炎武生平：）顾炎武生平： 江苏昆山人，是江苏昆山人，是读万卷书行万里路读万卷书行万里路的大学者。的大学者。并开清代并开清代考据学考据学之先河之先河主张主张“经世致用经世致用”，注重实学，注重实学批判君主专制，提出了批判君主专制，提出了“众治众治”的主张的主张“以以天下之权，寄之天下之人天下之权，寄之天下之人”； （ 梁启超归纳为梁启超归纳为-“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”） （2）主张）主张

6、亡国亡国: :王朝改朝换代王朝改朝换代亡天下亡天下: :是民族国家是民族国家的沦亡的沦亡4、王夫之的、王夫之的“孤秦陋宋孤秦陋宋”批判批判 （1）王夫之的生平）王夫之的生平 字而农，号姜斋。字而农，号姜斋。船山遗书船山遗书他的他的哲学思哲学思辩思想辩思想代表着中国古代哲学发展的代表着中国古代哲学发展的顶峰顶峰。（2）主张）主张5、唐甄论、唐甄论“凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也”主要思想：主要思想：最大的特点：对专制君主的大胆批判最大的特点：对专制君主的大胆批判“自秦以来，自秦以来，凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也”对官也进行了猛烈的抨击，对官也进行了猛烈的抨击，“为盗臣为盗臣”、“为民为民贼

7、贼”；4、实质：儒家思想在新的历史条件下的新发展、实质：儒家思想在新的历史条件下的新发展三、评价三、评价1、是对传统儒学的批判继承，促使传统文化重新焕发、是对传统儒学的批判继承，促使传统文化重新焕发生机生机3、局限性：未提出新的社会构想，也未形成完整、局限性：未提出新的社会构想，也未形成完整的理论，未超出封建思想的范畴，不是资产阶级的理论，未超出封建思想的范畴，不是资产阶级民主思想民主思想2、反对君主专制，倡导经世致用和唯物思想反对君主专制，倡导经世致用和唯物思想，对近代民主思想产生一定的影响，对近代民主思想产生一定的影响，具有思想启蒙具有思想启蒙的作用的作用B知识巩固知识巩固选择题1、看时间

8、、看时间(1800年、年、18世纪、世纪、第一、始于、第一、始于、最初最初、特殊事件特殊事件)2、找关键词、找关键词3、排除法（序号）、排除法（序号）4、特殊：根源、基本、最重要、特殊：根源、基本、最重要 1某史学家在论及春秋战国时期的某史学家在论及春秋战国时期的“百家争百家争鸣鸣”时写道：时写道：“惟其社会上有此种新集体之惟其社会上有此种新集体之风风 涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起起。”这里的这里的“新集体新集体”是指是指 A诸侯诸侯 B卿卿 C士士 D商人商人 全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说：说

9、：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的文中的“他他们们”指的是指的是 A儒家儒家 B道家道家 C法家法家 D墨家墨家“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间循环一段时间一种不同于以往的，非宗法

10、、一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来。春秋战非宗教、绝对实利主义的文化成长起来。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。逐。”最能反映这种最能反映这种“文化上的重大变异文化上的重大变异”的是的是A儒家思想儒家思想 B墨家思想墨家思想 C法家思想法家思想 D道家思想道家思想 有学者将春秋战国时期的几种思想流派分有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：别描述为：“全面归服自然的隐士派全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团专制君主的参谋集团”、“拥有无限同拥有无限同情心与向上心的文化人的学派情心与向上心的文化人的

11、学派”。据此分。据此分析，其中析，其中“全面归服自然的隐士派全面归服自然的隐士派”的思的思想主张是想主张是A“仁仁”和和“仁政仁政” B“无为而治无为而治”，小国寡民，小国寡民C以法治国以法治国 D“父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理” 1948年在起草年在起草世界人权宣言世界人权宣言过程中，过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成译成“conscience”放进宣言之中，并写放进宣言之中，并写入了宣言的第一条入了宣言的第一条“人人生而自由人人生而自由,在尊严在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应

12、以兄弟关系的精神相对待。并应以兄弟关系的精神相对待。”与与“conscience”对应的孔子观点是对应的孔子观点是礼礼 B义义 C仁仁 D忠忠 李贽说：李贽说：“商贾亦何鄙之有？商贾亦何鄙之有？”明代蒲州商人明代蒲州商人王文显训诫其子说：王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。利而不污。”上述主张上述主张 A发展了中国传统的民本思想发展了中国传统的民本思想 B奠定了奠定了“工商立国工商立国”思想的基础思想的基础 C体现了当时社会的主流思想体现了当时社会的主流思想 D肯定了商人追逐功利的

13、精神肯定了商人追逐功利的精神诗话中华上下五千年记载诗话中华上下五千年记载:“著书立著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。知录，教诲世人道德观。”其其“道德观道德观”是指是指 经世致用，保天下有责经世致用，保天下有责 忠君爱民，保国有责忠君爱民，保国有责 仁孝当先，舍生取义仁孝当先，舍生取义 存天理，灭人欲存天理，灭人欲 A B C D儒家主张儒家主张“民贵君轻民贵君轻”，君主统治必须为，君主统治必须为人民谋福利，人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，天下者乃天下人之天下，非一人之天下也非一人之天下也”。在君民关系上与之相。在君民关系上

14、与之相对立的观点是对立的观点是 A “天生民而树之君，以利之也天生民而树之君，以利之也”B“惟夫国之有是，出于群心之自然惟夫国之有是，出于群心之自然”C “天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子” D “国将兴，听于民。国将亡，听于国将兴，听于民。国将亡，听于神神”答题技巧解读一、审题（三看）一、审题（三看）1、看是否根据材料（根据材料、结合所学知识、看是否根据材料（根据材料、结合所学知识、根据材料并结合所学知识）根据材料并结合所学知识）2、看时间、地点、人物、事件？、看时间、地点、人物、事件？3、分值、分值第一种情况（根据材料）第一种情况（根据材料）二、找关键句（句首或句尾

15、）二、找关键句（句首或句尾）三、变成自己的语言（课本语言）三、变成自己的语言（课本语言）四、书写（序号化、格式化）四、书写（序号化、格式化）答题技巧解读一、审题（三看）一、审题（三看）1、看是否根据材料（根据材料、结合所学知识、看是否根据材料（根据材料、结合所学知识、根据材料并结合所学知识）根据材料并结合所学知识）2、看时间、地点、人物、事件？、看时间、地点、人物、事件？3、分值、分值第二种情况（第二种情况（结合所学知识结合所学知识）二、定位（单元二、定位（单元-第几节第几节-哪一目录）哪一目录）三、变成自己的语言（课本语言）三、变成自己的语言（课本语言）四、书写（序号化、格式化）四、书写（序号化、格式化）探究三、儒家思想的演变历程及其原因探究三、儒家思想的