爱莲说教案设计

1、愛蓮說教案設計教學活動教學方法教學時間教具注意事 項論說文作法要點：（以愛蓮說一文為證）一、 認清題文：二、確立主旨： 三、慎用詞語：四、條理清晰： 五、引史為證： 六、結論：最後再作總結說明。 以花卉植物的外在特徵來代表人的美德或人格特質。1.蓮花：清廉、正直。2.菊花：高潔、恬淡。3.竹子：謙虛。4.梅花：堅忍不拔。5.松樹：堅毅不屈。6.菅芒花：吃苦耐勞。7.太陽花：開朗、樂觀。8.牡丹：華麗、富貴。9.百合：清純、善良。10.鬱金香：內斂、成熟。文句中有花名的歌謠：1. 王菲雪中蓮。 2.蘇慧倫六月的茉莉夢。 3.蕭亞軒薔薇。 4.林憶蓮玫瑰香、鏗鏘玫瑰。5.萬芳雨後的玫瑰。 6.邰正

2、宵：九佰九拾九朵玫瑰。 7.錦鏽二重唱&阿牛牽牛花。8.許美靜玫瑰。 9.劉若英蒲公英、玫瑰天空。 10.莫文蔚寂寞蒲公英。根據所搜尋到的資料，以蓮花、菊花為例，整理羅列於下：蓮花：採蓮謠：江南可採蓮，蓮葉荷田田，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。王維山居秋瞑：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。菊花：孟浩然過故人莊：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。崔曙九月登望仙臺呈劉明府：漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。關門令尹誰能

3、識，河上仙翁去不回。且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。僧皎然尋陸鴻漸不遇：移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。叩門無犬吠，欲去問西家。報到山中去，歸來每日斜。參、課文：水陸草木之花，可愛者甚蕃：晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！是一篇透出理學家自然觀、人生觀而又絕少說教的詠物佳作。藉蓮花的特質來比喻君子的美德（即藉蓮花抒懷言志的論說文）。寫作手法多樣：以擬人

4、法賦予花兒各自不同的思想性格和品德情操。主旨：採用托物言志的方法，以愛奠定文章的感情基調。作者藉由對蓮花的描繪和頌讚，借花喻人，歌頌堅貞的氣節，諷喻追名逐利的世態，並表現潔身自好的志趣和理想。謎語：小小一姑娘，坐在水中央，小臉白無暇，潔淨又大方，身穿粉紅襖，陣陣放清香。答案：蓮花。蓮花：1.蓮花也叫荷花、芙蕖（）、扶渠、芙蓉。2.荷花是中國人古老的稱法，像詩經：山有扶蘇，隰有荷華。3.曹植洛神賦：灼若芙渠出淥波。花盛開時稱芙蓉。古詩十九首裡就有涉江採芙蓉詩句。含包待放時則稱菡萏（），詩經陳風澤陂：有蒲菡萏4.蓮花似乎是受佛教影響而產生的名詞，像妙法蓮花經、蓮臺、蓮座等。佛教發源地印度，恰巧是蓮

5、花的原產地。5.現代人習慣稱整株植物為蓮花或荷花。又因為在夏季裡盛放，到了秋季，花雖殘，它的種子蓮子卻成熟了，所以又夏荷、秋蓮的名稱。6.荷其實是它的葉，蓮是指它的果，實，也稱蓮房或蓮蓬；其間的子就是蓮子，泥地裡的莖就是蓮藕，也簡稱為藕。蓮的象徵：1.喻為美女。2. 象徵愛情。3.意比和合。4.表示清廉。 5.喻示吉祥。內容：以蓮花自比，通過描寫蓮花，婉曲地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的世風，表達了作者不慕名利，潔身自好的思想感情。寫作特色：1.以花喻人，托物言志。2.散句和駢句的交錯運用。第一段：大意：將陶淵明愛菊，世人愛牡丹，自己愛蓮花並相比照，從正反兩方面映襯蓮，描寫蓮的形象，從生長環境

6、、體態香氣、清高風度等方面，賦予蓮以美好的品德。修辭：映襯以獨愛菊及獨愛蓮和眾人所愛相映襯。 水陸草木之花，可愛者甚蕃：晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。水陸草木之花：的，介詞。為甚麼作者在文章的開頭要提起水陸草木之花？因為花朵一般可分為長在水裏的、陸地上的，草本的和木本的四大類，作者以這句話概括一切花朵，作為文章的起頭，再集中談蓮花。可愛者甚蕃：的花，代名詞可愛者甚蕃：音，通繁，眾多的意思。晉陶淵明獨愛菊：獨，特別。陶淵明特別愛菊花，他的詩中提到菊的很多。如飲酒）之五：結廬在人境，而無車馬

7、喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。；九日閑居）詩序云：余閑居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華（即餐菊），寄懷於言。菊：獨善其身，有道則見於世，無道則隱於世。如楚狂接輿、耕者長沮、桀溺等人。菊花：1.花中四君子之一，象徵美德和長壽。2.別名：日精，女華，壽客，延年。隱逸花，重陽花。3.神農氏的神農本草經：吃菊可治病延年。4.屈原曾以菊瓣和菜而食。5.唐朝有喝菊花茶的習慣。6.古時重陽節有賞菊，飲菊花酒或是以菊當簪的習俗：認為重九飲菊花酒可延年益壽，驅除不祥，而戴菊可避邪。7.晉朝陶淵明獨愛菊。明日黃花：原指重陽節農曆九月九日一過，黃花菊花就要凋謝。喻過時的事物。黃花

8、晚節：本指菊花能傲霜開放，常比喻人到晚年仍保持高尚的節操。自李唐來：唐代由李淵建國，故稱李唐。世人盛愛牡丹：盛，極、非常，副詞。牡丹花艷麗，給人雍容華貴的感覺，世人視為富貴的象徵。是唐代國花。古人寫牡丹的作品很多。如白居易買花詩：帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。；唐劉禹錫賞牡丹：庭中芍藥妖無格，池上芙蓉淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。；宋歐陽脩除作詩歌詠牡丹之外，又作牡丹序云：花至牡丹則不名，直曰花。謂天下真花獨牡丹耳。牡丹：1.古時牡丹和芍藥都叫芍藥，到唐代才分開，改叫牡丹，並以牡丹為花王，芍藥為花相。2.別名：富貴花，百花之王，國色天香。3.唐玄宗和楊貴妃於華清宮賞

9、牡丹，請李白作清平樂三章，李龜年奏樂。4.武則天君臨天下時，於冬天詔宮苑百花須於某時盡開，惟花王牡丹違旨，全被貶到洛陽。5.是我國國花，一直到民國以後，才以梅花為國花。修辭：晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹。排比。作者寫自己喜愛蓮花，為甚麼要先寫陶淵明愛菊花和世人甚愛牡丹？1.作者先寫陶淵明愛菊花和世人甚愛牡丹，目的是襯托自己喜愛蓮花。2.作者選擇這兩種花作為襯托，因為這三種花所代表的人物，對俗世有不同的態度。菊花代表隱逸者，對俗世採取隔絕的態度；牡丹花代表富貴者，對俗世採取隨波逐流的態度；而蓮花代表君子，對俗世並不取離棄的態度，也不會隨波逐流（出淤泥而不染，濯清漣而不妖），而能在俗世中

10、保持高尚的情操。用這兩種各趨極端的花，正好襯托出蓮花（君子）的特質。予獨愛蓮之出淤泥而不染：予，我。獨，特別。蓮，兼善天下，有道見於世，無道則以道易之。如孔子及其弟子。之，無義。菊之愛、蓮之愛、牡丹之愛，的之均為無義。出淤泥而不染，指君子特立獨行，不同流合污。予獨愛蓮之出淤泥而不染：水底的爛泥。淤，音。，水底爛泥。而，卻。予獨愛蓮之出淤泥而不染：會意字。木謂用以染色的植物，水為該植物的汁，九指布帛浸入汁水中次數，布帛多次浸入有色汁水中，則顏色可變， 故布帛著色為染。染坊：古代代人染布的店舖。染指：喻沾取不應得的利益。耳濡目染：形容深受聞見的影響。濯清漣而不妖：指君子有高雅的風範，不逢迎諂媚，不

11、媚世阿俗。濯清漣而不妖：意指生長在清水中。濯，音，洗滌。漣，音，水面被風吹起的細紋。清漣，在此指清水。 濯清漣而不妖：妖媚。中通外直：指蓮的花梗中心通達，外表挺直。外表剛直君子的美德：正直、寬容；剛毅、耿介不阿。不蔓不枝：指蓮梗挺直，不蔓延細莖，不旁生枝條。蔓，名詞作動詞，用蔓纏繞。枝，名詞作動詞，用枝纏繞。君子的不攀附他人，不求取富貴。香遠益清亭亭淨植：指君子高尚的品德，像蓮花的暗香遠播，有著高潔不屈神態。香遠益清：更加。遠，形容詞作動詞，遠傳。清，形容詞作動詞，顯得清幽。亭亭淨植：指蓮高挺而潔淨地直立在水中。亭亭，直立的樣子。植，立。可遠觀而不可褻玩焉：指君子高潔莊重，不輕佻放蕩。可遠觀而

12、不可褻玩焉：輕慢玩弄。褻，音，輕慢。玩，音玩弄。焉，句末助詞，表示結束語氣。褻：形聲會意字。私居時所著之衣，又以埶為古藝字，乃耕耘樹植之意耕耘樹植極勞累，常去外衣以求輕快，私服乃貼身之衣，於已去外衣時見之。褻衣：貼身的內衣。褻臣：親近寵幸的臣子。褻玩：輕慢地玩弄。 周敦頤認為蓮，花之君子者也，為什麼他有此想法呢？修辭：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。排比。（此是予獨愛蓮的三項原因，雖然句子長短不一。但卻表達相關的內容，仍可視為排比句。）蓮的特質：一、出淤泥而不染：指君子特立獨行，不同流合污，不受環境影響。二、濯清漣而不妖：指君子

13、有高雅風範，不逢迎諂媚。三、外表剛直中通外直：指君子的美德寬容、剛毅、耿介不阿。四、不生枝枒不蔓不枝：指君子不攀附他人，不求取富貴。五、香遠益清：指君子高尚的品德，像蓮花暗香遠播。六、亭亭淨植：指君子高尚的品德，像蓮花高潔不屈的神態。七、可遠觀而不可褻玩焉：有君子的美德令人敬畏，不敢輕慢。翻譯：水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裏，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地

14、玩弄啊。第二段：大意：總評菊、蓮和牡丹，隱逸者、富貴者、君子者各比喻三種形象。菊是蓮的正襯，牡丹是蓮的反襯。以蓮放在最後，突出蓮在自己心中無與倫比的地位突出文章的中心。修辭：映襯以菊（陪襯）與牡丹（反襯）和蓮相映襯。予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！予謂：說。以為、認為。花之隱逸者者也：象徵隱逸的高士菊，花之隱逸者也：作者認為菊花是花中隱士，是因為1.菊花的顏色不鮮豔，而且在百花凋謝後才開放，不爭妍鬥麗。2.菊花能抗寒霜，表現出節操。花之隱逸者者也：隱居的高士。隱逸，隱遁不出。者，在此相當於白話的人。下

15、文富貴者、君子者語法相同。牡丹花之富貴者也：牡丹是落葉小灌木，初夏開花，大型，白、紅或紫色，為著名觀賞植物。作者認為牡丹是花中的富貴者，是因為：1.牡丹在初夏開花，與其他花卉爭妍鬥麗。2.牡丹花瓣繁多，花形碩大，像衣著華麗的富貴人家。艷麗牡丹，象徵富貴，代表俗人追求，榮華富貴。蓮，花之君子者也：蓮象徵君子。立於塵世，不染其俗，品格高尚，不孤傲。文法：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。判斷句。修辭：菊，花之隱逸者也。牡丹，花之富貴者也。蓮，花之君子者也。譬喻、排比。愛菊、愛蓮、愛牡丹代表哪三類不同的人生態度？你喜歡哪一類？為甚麼？愛菊代表品行清高，不問世事的隱士；愛蓮代

16、表出淤泥而不染、不慕榮華、不求名利、恬靜寡慾、耿介孤高的君子；愛牡丹代表貪慕榮華富貴的社會大眾。噫：音，嘆詞，嘆息聲。 菊之愛：愛菊（的人）。賓語提前的倒裝句。之，助詞，無義。下文蓮之愛、牡丹之愛語法相同。 陶後鮮有聞：音，少。 引申：噫！菊之愛，陶後鮮有聞。感嘆清高隱者難尋。宜乎眾矣：應當。乎，助詞，無義。蓮之愛同予者何人：之，語助詞蓮之愛愛蓮的人，倒裝句。引申：蓮之愛，同予者何人？感嘆具道德理想的人難尋。牡丹之愛宜乎眾矣：牡丹之愛愛牡丹。宜，應當。引申：牡丹之愛，宜乎眾矣！嘆世人愛慕榮華富貴者比比皆是。有委婉貶責之意。引申：噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！作者認為菊花在蕭索的秋天才開花，孤芳自賞；蓮花出淤泥而不染，不同流合污。兩種花都象徵高潔的品德，但喜愛它們的人不多。牡丹象徵富貴，得到大眾的喜愛。他藉此慨歎世上志