部门和计算机科学的数值分析

1、TRITA-NA-D0210 CID-175ISSN 1403-0721部门和计算机科学的数值分析符号学在产品设计以用户为导向,中心的CID它的设计莎拉Ilstedt Hjelm符号学在产品设计CID-175报告号码:-0721 ISSN号:ISSN 1403 -073(出版)1403网页/ X(PDF)2002年9月出版日期:报告可以从网上订购。以用户为导向,中心的CID它的设计数值分析的撤消,人事部和计算机科学(KTH皇家理工学院)SE-100 44 Stockhom、瑞典电话:+ 46(0)8 790 91 00传真:+ 46(0)8 790 90 99符号学在产品设计第一部分:术语1介

2、绍一这个标志3外延、内涵和神话5媒介和信息7隐喻:识别新的9大规模生产与工艺品12产品定位:范例与Syntagms 13岁对抗和对齐15第二部分:意义16现代主义的层次的内容16岁在艺术形式与内容20设计身份21功能遵循形式23结论25参考文献26这幅画的说明由雷内马格里特字面意思是超越的物体进行。符号学在产品设计第一部分:术语介绍本文试图说明符号学研究可以用来理解在产品设计方面的沟通。我必使一些最常见的符号学概念和想法,看看他们怎么可以被理解的设计上下文。我也会使用这些理论来分析一些潜在的价值观和喜欢的概念在设计理论的复杂互动关系的意义和形式。我不要用符号学通知其他的设计者们他们应该怎么做更

3、好的产品,而是作为工具,反映的是一些批评的自然”设计方式,而该项研究。运用符号学在产品设计中已经给我提供了一个分析了无价的工具集的问题,如身份,隐喻和知名度艺术品。本文对但以理Chandlers欠了很多很好的图书符号学-3的基础知识和现代介绍提供了一个清晰的地区。成为一个受欢迎的方法,运用符号学文化研究在1960年的,部分由于工作的罗兰巴特。在他的书中他分析神话2广告和媒体,并表明,表面上看起来多么熟悉的东西,意味着一切各样的想法,关于这个世界。罗兰-雪铁龙地物杂篇关于属于在早期设计符号学经典。在产品符号学的方式之一,主要探讨与正确的方法来设计文物使他们易于使用和理解。这是两种的一种结果1现代

4、主义设计理论(产品应当传达正确的方法来处理它和它的功能)和一个抗拒着“黑盒的设计的高现代主义在60年代和70年代。产品语义学理论研制开发的是莱因哈特黄油和克劳斯Krippendorf9在80年代和受到当代的大陆性气候哲学。他们选择了词的语义(意义)强调这方面的研究沟通。他们提出建议的一种产品为文本与层次的意义和批评的毛坯设计的现代主义。但是,即使在那里线之间哪里的后现代主义思想和semi-modern模糊。当Krippendorf此言一出,黄油是社会建构的意义更加务实和提倡一个循序渐进的方法,正确的设计。“好的设计”的做法是强大的在瑞典的地方教会了产品符号学符文Mon.设计学校将近20年了。他

5、的书设计为产品的理解13企图开发一种语言的形式,为产品设计师主要采用基于皮尔斯和的德国语言学家卡尔布勒。在芬兰,苏珊Vihmas产品作为博士论文17从1995年表现进行了类似的努力来发展指导思想和产品的设计和分析工具的概念基础上,索引和图标象征。这些作品是很有帮助的那些希望实际支持为设计师,但是他们使用的符号学理论过于狭窄artfacts当它来分析不同文化背景下。从现代符号学搬了出来,符号系统的分类学习如何制作和含义不仅是被关注的问题吗沟通,而且与建设和维护3的现实。学习符号学可协助我们更加了解了现实,这是建设和发挥的作用自己构建或设计。它能帮助我们了解这些信息不要老是问或意义是包含的在书的世

6、界,或产品。意思是不是“传送”给我们-我们积极创造它按照一个情结我们之间的相互关系的代码通常没有意识到。成长和与人交往如果今天很大学习一种complexsystem延长的依赖符号和代码。绘画是Magrittes广泛关联的与符号学的。它提醒我们那我们所看到的不是一个真正的管道但是它们代表。这个标志瑞士语言学家索绪尔那里是费迪南德符号学的创始人之一“研究显示同样的作用,社会生活的一部分”。14贝尔托生态状态符号学是关于“一切可以作为信号”。符号学因此不但学习”的标志”在日常用语中,如交通标志、符号或图片,但一切都,这代表了“别的事情。这也包括我们的物质文化如建筑、家具和产品。最常见的符号学分析对象

7、是一种“文字”。一个“文本”通常指一项记录在案的信息,所以,这是物理上独立的发令者或接收者。它可能是一个书,一幅画,TV-program、电影或一个产品。文本是一组的迹象(如文字,图片、声音、手势)建构和解释提供借鉴传统的某一特定类型和渠道。这个标志是中央术语符号学。摘要索绪尔定义了一个标志是组成的:(signifie)的内容的概念,它也就代表了一个标志(Signifiant)-一个所指的形式标志的必要条件一个标志必须既能指与所指一个象征着;你不能拥有一个毫无意义的话语/形式或一个无意义的转译/概念。这两个都一起去,他们就像一个硬币的两面,索绪尔引进了一种模型在哪儿吗代表的每一边一条线。并通过

8、实例进行了“表”,这个词是表达的符号,它代表了这个概念桌子上。这并不必要指的是一个真正的桌子,但一个的一般概念,一张桌子。一个一家商店的门上签名,上面写著“开放意味着商店的营业时间。随后的semioticians批评索绪尔疏忽了真实的世界如果,开发了网络信息组织的实质性的话语。这也是我的方法选择有。表达的符号是肉体形态的对象,美学。这3是我们所看到的、触觉、嗅觉和经验。内容的内容,都可以我们从什么意义我们满足和经验。稍后的符号模型包括由查尔斯皮尔斯的真实“桌子”,对象被变成了一个三角形。路易Hjelmslev8有一个使用条款内容和表现形式的参考这两个概念和讨论形式和之间的复杂关系记号本身的内容

9、的。从设计角度看“真实的的事情”其实是一个核心问题。因此,这种形式表达的符号是在我们的兴趣中心。如果单词汽车概念车,标志着的是什么实车象征吗?嗯,一辆汽车象征这一形象耶稣基督不是一个表示车里,不是吗?虽然也不大,或者一个迹象它是一团圣洁的事物之中。没有以物体是很容易让团体人类诠释,可以减少和扭曲图像时,这是一个直接印。同样nifier图标和它所表示的实物融成一个。这什么东西,但是没有图片的周围的圣像them-world我们的产品和builselves。所以说,这似乎成了名一个自然、毋庸置疑的现状和不是一个修建的片断的人类上的假象。我们经常未能意识到,最我们周围明显的和不证自明的,真实的世界这难

10、道不是不证自明的。精神分析理论也助长了升值的话语。这雅克拉法国精神分析师10试图突出慕英而言在灵魂通过改写所指Saussures模型。他把所指的顶级所代表的大S和象征着下面的一个小酒吧为代表的S。拉康想展示的内容不可避免”如何能指与所指滑下拒绝定义”。对拉康表达愤怒,喜悦等地方像辨识心理上的事件。没有表达负面情绪变成了焦虑。Saussurean改写模型的设计角度看会看起来像这样:S所指、表达、形式、美学、客观-外部世界s它所表示的实物、作品的内容、理念,它代表什么,主观innerworld表达的符号是一个对象的物质形态;我们所看到的,触觉和嗅觉的目标和共同的现实。的内容是内容、意义的对象;我们

11、的经验,思考和感受,当我们相互作用,其上的假象。4外延与内涵,内涵和外延两个基本概念,在符号学是很有用的。外延是指实际意义的字面值,一个标志产品是什么,即一张椅子,一个电话,一本书等。我也加入到外延的明显作用的一个对象:如何来处理它。你坐在椅子上,你用电话了打电话等。这声音已经足够明了但是在当今世界的技术和产品发展,认识到它是什么和怎样处理它可能非常困难。这也是领域,大多数的产品符号学住。产品应当明确和易于使用,清楚的表达自己的功能。最好是你不需要手动使用简单的产品或计算机程序。你应该能够识别并使用一个简单的产品像parkingpost没有问题。唐纳德诺曼人认知科学家和无数的设计师这一领域有帮

12、助开发的,在过去的十年里。不言而喻的产品设计今天的问题是让设计师的生产周期的一部分吗从早动身。知识是有的,问题是如何使其保持在的。这个重要的问题是(但不是本文的讨论范围内文本。)内涵是你怎么做它,词汇的选择或媒体。在这幅画我们看到两个椅子下面的第一个是由布鲁诺马特森1934年,和第二次的死由乔纳斯Bohlin 1987年。外延是相似的,它们都是椅子和他们的过去常常坐在的时候,他们都是由瑞典设计师设计图标,已经成为他们的时间。但是截然不同的内涵。一类是由从天然材料,弯曲桦木和编织原料纺织,另一个由混凝土和钢。人是用有机形式,它似乎遵循身体的用户,默默地支持及提供舒适的休息的同时并没有对美国的本身

13、。另一个是由两个街区的混凝土和一个平很简单的几何形状的钢框架结构形成手臂的句柄。它使用了基本的迹象坐在椅子上,一个地方,一柄,背部而无你就会知道,其实看了休息对。在许多方面,它Rietvelds通过意译重述关键词进行关键词转换格里从实验红/蓝椅1920年:这个一样一种审美的挑衅。它推动现代主义这无名的、模糊的设计,是典型的许多同时代的人产品。外延是不清楚的,我们不能确定它是什么和如何使用它。5在我这施乐机械工作的控制和杠杆那设计是让你立刻理解向左他们。只要得到美学和信号,它的死亡,这已经是后现代主义。外延与内涵,是常被形容为不同层次的意义。巴特的思想引入不同档次的意义。第一批订单的是外延意义,

14、这个星座的宠物将非常组成的所指和能指。内涵意义是第二顺序,用色彩标志作为其能指与所指给它额外附加它所表示的实物。在现实中很难区分这两种层次,巴特自己后来将优先级和注意隐含不再是容易看出思想从字面上。摘要费斯克警告说,“人们很容易就会读隐含的价值观在色彩的事实”6。外延与内涵,结合成三阶的含义,哪个巴特的电话的神话。为占统治地位的意识形态巴特的神话,我们的时间。神话”事实上已经双重功能:它指出并通知,它使我们了解一些东西和它强加在我们它将历史带入自然”在一个著名的例子写巴特从神话。符号和代码的产生就是神话,并反过来服务,维护他们。神话可以被看作是延长的隐喻。像隐喻,神话帮助我们做出在我们的经历感

15、。12因为文化思想、神话为罗兰naturalisation功能。他们的功能是使占主导地位的历史文化价值观;态度和信念似乎完全“自然”、“一般”,明显和常识从而客观、真实的反映”方式的东西所做的一切”。现代社会学家认为,社会团体倾向于视为“自然的”无论授予特权和力量3在身上。“不同于或多或少且短暂的媒体,设计有能力去赶神话成持久,固体和有形形式,看起来像现实本身。”写道5亚卓安四十岁了。回到两把椅子,我们可以尝试着揭示那些神话或主导价值观它们反映了。布鲁诺马特森的椅子在1934年首次设计。它是舒适的,现代、自然、并在各个方面都体现了现代主义思想的诚实度形式、功能和物质。遵循人类身体的椅子在设计具

16、有指导意义既优雅和功能。6这两把椅子有一个相似的外延和非常不同的内涵。在一个它们反映了神话水平主导意识形态在瑞典。布鲁诺马特森,Eva,1934年。乔纳斯Bohlin、混凝土、1987年它已成为一个设计图标和时间的反映了新梦想Folkhemmet,瑞典社会民主党的蓝图,成为“人民的家”密切联系到现代主义或“Funktionalism”,因为它被称为在瑞典。一个现代的政治观念更加“人文”和“支持”瑞典国家心理医学研究院的“体”的人们就如下。德国和俄国人的观点,也更容易接受,更少的imposive和独裁的。其他的椅子被乔纳斯Bohlin从1987年发送一个完全不同的讯息。这里的现代主义美学已成为空

17、,可用于辨识挑衅和正式的实验。这张椅子是显然不舒适,它会跟你当然不是人文。它是在一段时间,瑞典社会民主党异象的地方就变成obvoius散架了,“家”是民族不给大家。乔纳斯Bohlin钢材和混凝土的椅子上反映不和有些人得到新的瑞典殴打和其他花费财富在“设计师椅”。灵媒和信息符号和代码总是锚定在一个中等大小的的物质形态。它可能称这种不同类别打字、打印、电影、广播、笔迹或者不同类型的大众传媒。马歇尔McLuhan宣布,著名的“媒介即讯息”。你选择什么样的媒介(或没有)影响内容的信息。这是典型的媒体评为最现实的是摄影-特别是电影和电视。詹姆斯摩纳哥表明“在电影能指与所指几乎完全相同的内容语言的力量系统

18、是有一个很大的区别;权力所指和能指的电影是那个在那里7“彼得Stathis电视,从1988年,使一个争论争论使用电视公司,和一体化的生物学和技术在产品。不是“。即使我们没有错误一场电影来一件真实的事情我们需要提醒自己那我们所看到的仅仅是许多可能的表示。而相比产品或建筑作为电影似乎坚实的遐想。即使是一个设计模型给定一个重量和稳健,使它看起来真实的。三维模型,即使它不工作,人们的想象的方式火花或渲染一张草图永远不会做的事。与设计本身就说明了“真实”,什么是说渲染和光环的真理。Cranbrook美术学院在美国哪里很快就去接的新思路产品语义学,最迟在80:这个。他们讨论的形式,具有强烈的技术和设计,并

19、开始观想他们的想法与产品模型。这诡辩的方法,称为产品,是一种方式开始一场辩论的意义和人,更令人信服的文化,要比单纯的文本。丽莎Krohn的电话簿对peronal标志着一个新apprach信息技术和隐喻的运用在设计之中。彼得Stathis宠物电视“使一个争论争论的整合的人为“生命”的产品。对denaturalise明显是一个伟大的挑战的符号学分析。只有这样我们能看什么是负责制定和其意义它是支持力量。像Cranbrook替代模型制作,不失为一种有效的方法挑战这个优势。“第一辆车,最后一个运输这张照片从Acceptera(1931年),说明了问题与新产品。第一辆车就什么也不是了。但是一辆马车没有马。

20、隐喻:承认新使用隐喻在设计是设计的基础。无论是在产品,图形,影片或媒体,隐喻是一个关键的因素。罗兰巴特说:“没有更早是一种东西比它必须象看到圆顶来类比:人类看似。”一项研究结果显示,英语为母语的人平均3万产生的小说隐喻/周。在符号的术语,隐喻是一种未知的,这就解释了为什么在家喻户晓条款。介绍了一种新型的时候carmodel沃尔沃他们发起了一个广告运动,使用强大的隐喻。一幅画一个箭头和这个词的“沃尔沃850”表明这个新模型是迅速像箭。铁会指“它是像铁在路上”等。我们周围的物体不断变化的外观。现代产品设计做不象他们使用了。一架照相机即以后改变了很多30年代。许多今天是新产品,他们缺乏清晰,正式的传

21、统,是未知的大多数的人。计算机和纳米技术也使得的表象9电话中留下了一个原型的,通常在大多数家庭从1935年至1970年。丹麦的电话向右telphonesystems设计为softwarebased。数字键盘以及手柄做得像一个标志性的“符号”的一个电话。该产品少不证自明的。在产品符号学和图形的沟通、签名或者图标最易于识别与问题中的对象是所谓的特点标志。(Mon.称之为当前的迹象,别人的基本标志)。从Acceptera这张照片说明了这个问题。第一辆车无非是一种无马马车。隐藏的马力的了,而不是在引擎。这不是直到二十年后,这辆汽车已经找到了一种建立。我们怎样可以认出什么新东西?答案是,我们不能。一定是

22、一件熟悉的在新的。解决的办法是让一个类推到一些东西众所皆知的。我们可以用一种隐喻的理解,有助于创造作用;它促进了re-cognition的产物。因此设计中存在的相互影响的继承性与超越。西方现代派诗歌的时代是充满审美的参考文献如何设计。设计应该是“诚信”、“Thruthfull”和“Selfevident”,材料可以吗提出了“正确”。藏,conseale装饰或被禁止参加设计和建筑。这aesthtical概念已经非常普遍在行业和产品我们要发展,完全是理所当然的,直到非常最近,它被质疑。这个电动搅拌器用了隐喻的章鱼的方便直观的使用。当你sqeese“体”的章鱼在你手里它旋转的“武器”企图逃跑。我你按

23、下它会旋转速度更快。努力没有野餐设计10左:旧的投影从Svecia相机。下面、重新信用证由Ivar戴. .在1994年。这个投影镜头是瑞典公司,专为生产大屏幕印刷设备。照相机是一个传统的工业机器,轻型军事绿色的和“盒子”的铆接金属板固定在一起形成一个黑色的镜头金字塔了前线。显然,它说明为其资料,该技术的应用在其上制造业以及它的规模。它不假装不是什么:确实有没有关于它的翻译或化妆品。是一种性能优良的再现口号的工业设计师和产品符号学符文Mon.:“外观设计说服,不是引诱13。”它也可以被看作是一个说明沙利文的口号从早期的世纪。“形式如下功能”。这些箱子隐藏他们的内容是肯定的,不过,在另一边手,这是

24、最为合理的方式让他们在一起。在它的无聊,笨拙的和工业瞧,照相机,在所有的必需品,代表现代主义的基本诚信原则的形状与材料、简约、作为理性与机器的规范。这台新机器,这是戴开发的. .我于1994年,是完全不同的东西。它看起来像一个over-dimensioned涂上鲜明的色彩和玩具熟悉的手风琴做成供货。它不仅仅是一次相机,它也看起来就像一个。但是它指的是相机11但是,也许因为现代老式相机的特点是签约最明显的(即截然不同的和可理解的)在一个旧的和信誉卓著表格。在Svecia的新相机,镜头,形状像一个手风琴哪些信号缩放功能,该尺寸的图像可以改变。然而,Svecia的产品不是一个带着相机,却个投影仪。它

25、不采取图片,It项目盘内屏幕上。这个肖像的言辞不是完全“真实”,因为它不给正确的描述的产品。相反,它讲述了一个故事,其重要性并不躺在进行正确的练习,但在做得好不好。这台新相机的需求从而撤销对形态的现代主义忠实地遵循功能。取而代之的是,我们有一个例子,表明“形式也紧随其后理解”。什么也没在Svecia以来的照相机,指的是它的实际大小,它也暂停我们的感知的空间。画成没有引用其他的物体,它看起来象一个大的手相机,也许意味着将安装在三脚架上自那里每个部分,从而控制它。它可能是一个孩子的toy-camera从系列“我的第一个索尼”。一个大机可能出现的威胁。通过使它看起来很小,距离它是什么和我们所见的样子

26、就产生了。这可以被看作是一种有意识的和幽默的疏远高技术和产业环境。以一种有效的方式,它破坏了男权的层次中,存在于工业环境,这是一个世界的表现,人、技术和效率。大规模生产与工艺品一种象征性的是一个完全原创的,而类型指的是对语言或复制品的数量原来的尺寸。这是一个令牌,designprototype接近原始的手工制作的对象。该类型的大量生产的工业好。瓦尔特本雅明指出社会主导下,随著科技的复制品原创作品的令牌原来的类型。即使我们可以看到一个原创的艺术的方式,我们可以看到它受数量的复制品,拷贝,甚至pastiches。在邮报-现代的时代中大部分的文本和产品确实是没有正本一份“拷贝”。但大量生产的对象可以

27、起到的状态类型如果它变得复制得够多了。我们说这是一个“原创”的Olivetti打字机埃姆斯或椅子上。大量生产的对象是复制很多时间可以成为基础扎实,精心制作的代币而且独特的。保罗的PH值灯Henningsen有一定数量的被重置次。12产品定位:范例与Syntagms早期的符号学是部分的结构主义的运动。他们从事于e搜索寻找深部结构的深层的表面特征的现象。结构主义试图描述的符号系统的整体组织作为 -作为语言李维斯托:若totemism和血缘的规则。建构主义强调差异和反对在语言符号系统”,因为在任何其他符号系统,什么是由什么构成区别开来的标志,这是你的14钱德勒指出广告就是一个很好的例子,这“既然什么

28、在“定位”问题的关系不是一个产品广告的辨识真实世界的参照物,但每个星座的分化,从他人是有关联的,“这也适用于各种各样的设计,每个物体是由不同从其他同类产品在同一类。摘要索绪尔强调区别意义产生于辨识。这些差异有两种:一种组合(涉及定位)和例证(关于替代)。这两个维度被描绘成两个轴,那里的横向是横组合和纵聚合是垂直的。唱纵聚合轴BOY-DIED男人哭了横组合轴聚合关系进入了一个迹象,当你可以代替一个为他人;他们能出现在这个环境中而不是在同一时间内。在电影和电视范例包括如何改变投篮,如伤口褪色、溶解和擦拭。中等或流派也范式即广播、报纸,互联网的含义中引申出来,而某些文本从媒体,有什么用?对一个sem

29、iotician介质不是中立的,如著名的马歇尔McLuhan惊叫起来“媒介即讯息”。一套餐具是一个syntagm的不同部位形成一个整体。Liljebl。通过K.ge Arbetarservis为Gustavsberg,1917年。13一个syntagm是一个有秩序的组合辨识的相互作用,形成了在一个文本意义的整体。在一个句子是由一个syntagm语言的字,也有段落和章节。一个更大的syntagm组成较小的syntagm与相互依赖二者之间。组合关系是不同的方式在相同的文本的元素可能是彼此相关。组合关系,凸现了part-whole关系的重要性。摘要索绪尔强调全靠在配件及汽车部分取决于整体。介绍了罗兰

30、巴特聚合和组合元素在服装的系统。这聚合要素是物品不能穿不一样的吗身体的一部份在同一时间,如帽子、鞋子、裤等。这些不同的车型从50年代后期有一个聚合关系,他们可以代替组合尺寸是juxtapoone另一种形式。sitions不同的元素完整的合唱团。产品,属于相同的范式中执行同样的功能特定语境。如果我们需要坐下来我们可以用一个沙发,一把椅子,凳子或一个人坐在长凳上。如果我们渴了我们可以喝的水、焦炭、三通、啤酒等。我们选择哪种产品所形成的社会界定的、共享的分类系统,他们当中的一些人吗个人的喜好。因此属于聚合级产品定位。当我们购买新的手机我们比较不同的电话在相同的产品范畴,可能仅细微的差别在价格、性能和

31、设计。移动电话是属于横组合的水平,以个人电子耐磨产品在这个syntagm和其他产品的可能是一个掌上电脑,一台随身听或收音机。但这syntagm是反过来的一部分的所有产品syntagm属于这个人。如果我们搬下来的组合浓度到个人的手机,wefind那电话本身是一个具有特殊的syntagm聚合的元素。有按钮、接口、色彩、电池、手、显示等。这些元素所有的人都应该选择并结合,令人满意的产品。这是14在那里大多数的产品设计师操作水平,精心选择和设计零件,以一个整体。当我们提供我们的家,我们挑选物品的属于syntagm 回家”。某些东西是属于那个地方的人就像一张床,一个沙发,一把厨房桌子上,一个电视等。当我

32、们有一台电视在客厅,我们不可能买到另一个地方另一个是为同一房间,但是我们觉得放一个小一点的在厨房里。我们通过结合规则选择的符号(即绚丽的雪纺绸不去的混凝土墙)。我们可以代替人或选择,一个PH-lamp为一门艺术,从而Noveau灯发出一个不同的信号。syntagm所形成的规则和惯例在那个特定的类型。建筑师/设计师很可能会选择一个PH-lamp,而另一个家庭可能想要一个更加的舒适的闪电。这些习俗会要么是很强的或受到改变。对抗和对齐我们的物质文化充满了oppostions男性女性而言,工作-家,生产-消费等。结合所有的服务,以加强和naturalise目的类别是内在于文化上的差异。这是一个有待解决

33、的问题是:我们倾向于认为在180度的测定通过突出人的反对在语言或语言是否只是反射一个普遍的人类的特点。观测视域对很少同等重要。一个在一对是怀孕的和更为广泛的中性和其他更少妇女消耗在家里,男人产生在工作。产品确认和naturalise文化对立。15正常的。通常会有一个层次化关系。这两个地方较高的通用术语。成双成对的辨识结构作为理论家看到的深层结构的形状首选的阅读的文本。有时配对的辨识中排列成直线“垂直”的关系。这一对人大脑就对准这一对的女人身体。进攻的女权主义理论家西尔弗曼15所观察到的,“一种文化的代码中是一种概念系统内组织对抗和方程圆的关键,在这一过程中就像一个“女人”术语是反对一个学期就像

34、一个“人”,而每学期对齐的与一群具有象征意义的属性。”一个人叫“女人”,因此是对齐在一定数量的属性和属性产品,如吹风机、妆,householdmashines,vacuumcleaners等。那些产品不仅显现为“自然”的背景下,并加固了“womanness”的人。第二部分:意义现代派层次的内容在设计的根本对立之间物质的形式已经欺诈帐篷。从柏拉图起,物质世界有一个从属地位在西方头脑。对于柏拉图的形态的创造性的力量的体现中国的灵魂更少的事情。概念或想法是总是比现实世界对象。对经历一件艺术品或文本要看透它的思想里面。审美的迷惑1900-century导致的复苏这些在早期现代主义思想。在一个国会在19

35、11年德意志工艺德国设计先知赫尔曼Muthesius声称形式优越的事。”远高于功能,材料和技术表格。如果形态不存在我们还是应该是居住在一个野蛮人的吗18世界”倾向使用这个单词显示的形态的内容或概念造成了一定的混乱设计的社区。今天与形式16我们指的是物质方面的东西,但对于柏拉图是immaterial.物质方面的东西,但对于柏拉图是无形的。倡导的这种形式的地方Muthesius抽象出“必不可少”形状和一个标准化的生产体系。在观众的年轻建筑师的地方现代主义:柯布西耶都改变,建筑空间寓像特徵,而沃特Gropius。禁止与他们成为建筑和装饰设计的,它都由简单的几何形状和干净的白色的表面。这个想法是为使表

36、达的符号,尽可能使无形的真正理念、形式会显示通过。这事实上否认他们的工作和物质方面躺在地上的建筑行业,成为了关于资料和淫荡粗心经验。但是所有的地方不像现代主义理想为德国人。在瑞典现代主义成为许多更加务实和政治盟军与年轻的社会民主。尽管如此他们只是作为美学的新柏拉图主义德国高校面向作为他们。“Acceptera书中“从1931年1保尔森,瑞典设计理论家格莱格据拍卖商安德鲁阿尔德里吉介绍,建筑师和朋友炮手鼓吹者开火基于一种道德审美,用诚实的形式、功能及材料也是一个自我-evident形式。这本书有被极大地影响了瑞典的设计与建筑,显然是回应当他在Mon.失望地讲话关于一个线一柄”从语义的观点来看这张

37、是假的。它已经被放置在那里,纯粹是为了装饰。”这个想法带走借鉴的产品,从而使他们更多的是正当的很快成为了一个通用的现代美学。它最终导致在高的现代主义的70年代,混凝土建筑物以其严峻和黑盒的设计。但从迁表达的符号文物不使他们更精神。一个湿冷的混凝土建筑以相同的窗口有经验的诚实而不是真实的吗现代主义没有意识到的是我们如何人这些图片显示Acceptera(1931年)”的自然发展建筑”投射在未来。17趋向于解释意义世界万物,包括一个白色的表面。Hjelmslev指出两者表现和内容有物质8与表现形式。以不同的方式同样表情意味着不同的东西。实际资料在本身具有参考价值,并给出了其含量不同的意义。这就是为什

38、么完全相同的杯子在塑料就是一个不同的东西比在陶瓷材料。世界万物,包括一个白色的表面。Hjelmslev指出两者表现和内容有物质8与表现形式。以不同的方式同样表情意味着不同的东西。实际资料在本身具有参考价值,并给出了其含量不同的意义。这就是为什么完全相同的杯子在塑料就是一个不同的东西比在陶瓷材料。这个理想主义取向的设计只是一个方面的趋势,渗透每个天使西方思想的。德里达对法国后Jaques4摘要索绪尔的镇压的批评的实质性的招牌,放在首位在写对方说的话。李维斯托:若从柏拉图到的演说产生的存在真理的标志作为一种和真实性。演说已经变得很彻底名不仅所指和能指,但似乎团结,也在这种混乱,表达的符号似乎擦除本

39、身或变为透明”。在追求建立“Grammatology”或研究文本、互为文本中的首位德里达声称物质世界。罗兰巴特也寻求revalorise中所扮演的角色表达的符号在法案的写作方式。他主张,在经典作家的写作”总是要从守身如玉,转译到能从内容到形式,从理念文本,从热情去表达“巴特的写作是一个的工作方式与辨识中,然后将它所表示的实物出现。”随后的理论家试图实现的语言符号,声称话是事物和文本属于资料的话。李维史特劳斯做了一个观察他所谓的bricolage。这个过程创造事物的不是一种计算选择,而是涉及“一段对话的材料和手段,实行“11。在这样的对话,这些物质准备手部可以“建议”行动的课程和这个沙发由义大利

40、的设计孟菲斯signales集团(1986年)一个新的apprach的物质世界。18庞毕度中心在巴黎(1976)是一个建筑转过身反了。施工过程中,电梯和通风是在大楼外面而不是在里面。这叶子一个巨大的开放空间在里面,这是一种现代大教堂,却打破了后现代主义的美学。初步目标可能会有所变动。李维斯托:若观测的内容是“一个神话认为,但钱德勒表明bricolage可以参与使用任何介质为任何目的。罗伯特文氏管“少即是无趣”Rohes密斯范卑躬屈膝地探究著名的口号之前的50年(少即是多),标志着一个新方法对资料它前面德里达。而且,就像巴特,文丘里声称,建筑师应与文献中的结果和文化工作围绕着他们revalori

41、sing假材料和历史的装饰物。及后受到符号学实践评论,设计和建筑开始关注宝物,作为“文本”能被读,物质世界作为一个天堂的辨识。孟菲斯灰熊队的意大利设计团队成为了家具的,一定是真的现代派诗人最可怕的梦魇,庆祝的实质性。 在瑞典,后现代主义和孟菲斯组有一个非常寒冷的接待。它被认为是肤浅的、商业和确定与美国人的观念认为吗“造型”。在瑞典的背景下,辨识,但空也就不了了之那意思是真正给我们不是普遍但就个人而言,构建。对于一个布鲁诺马特森瑞典眼睛一个椅子1934非常可读性更强的比“混凝土”乔纳斯Bohlin从80年代。它对我们说话对历史、价值观,政治、理想和破碎的梦。作为维特根斯坦把它:“什么东西告诉都依

42、赖于所起的作用进行了”。19尤夫斯Kleins”画”在蓝色色素是一种的例子抽象表现主义的预兆。在艺术形式与内容在发达的现代艺术市场20世纪末在同一时间内作为工业设计。浪漫主义来之后,孤独的天才的神话,这两对艺术很有影响,在工业设计的新领域。这自由市场的基本结构,成为塑造并为要素的一切那是在它的路径。艺术,它已经在那之前有关本身的风格与美,发展成一个区域几乎只从事本身具有至关重要的搬走了反思,然后从“表面”向作准。7艺术家们被分配到行业的各种各样的设计机构,在那里他们开始涉足实践美学。在20世纪,各部门进一步加强。越来越多的艺术致力于一个性形式论调查的截然不同,实用、功能工作的工业设计师。“崇高

43、现在是“宣布美国艺术家巴内特纽曼在一个争论从1948年宣言。他攻击了欧洲艺术;他们已根据纽曼“陷在寻找真正的美”。现在是时间在这个崇高的。他向后仰在传统的地方从康德的崇高看作是反对至美。根据康德,崇高是调用的混乱,无穷大,野性,瓦解和绝对的伟大。巴内特纽曼否认艺术有任何关系至美。为了能达到这一现代主义艺术走在伟大的瓦解表达的符号长度。试著要去抽象表现主义的“真实的表现”,没有引用。工作只有蓝色尤夫斯克莱因色素或者有个完美的空的表演在那里可以通过“没什么”金子。20极简主义是如假包换的极端的这个方法,一个白色立方体在一个白色的地板,但事实上把多注意一下上下文,周围的世界。在60:事情还不来,su

44、perrealism流行艺术和安迪沃霍尔的大量生产的艺术品和这个柔软的物体。自那以后艺术或cannibalised有灵感在设计的时候。从这个作品的真空清洁器杰夫库恩,在消费主义和欲望,批评或ironised的层次辨识和它所表示的实物不是只要它曾经是。设计身份摘要索绪尔指出意义之间的差异,并就会从身份和分化是密切相关的。设计是重要的身份是否在构建这是在个人或国家的层次。在青春期时寻找自我,衣服用来给新意义/身份的力量。社团的身份成为在1980年的时尚理念,但一直以来所使用的成功的公司黎明的工业化。甚至在那之前的国家已经使用设计建设或增强有凝聚力的身份。在芬兰的时候成为民族主义运动强在19世纪末:

45、世纪建筑师、艺术家、作家和投入了许多在创造一个真正能量芬兰的风格。第一个版本芬兰的史诗Kalevala出现在1835年,汇编并以利亚L.nnrot编辑的基础上他所收集的民间诗歌在芬兰和一个小岛上。芬兰当时是俄帝国的一部分,在那之前属于瑞典。这标志着重要的转折点Kalevala芬兰语文化和增强了芬兰人安静的自信和信任的可能性芬兰的语言和文化。这Kalevala开始被称为芬兰的国家史诗。随后研究人员询问了他们的authencity Kalevala作为一个一致的史诗,但它的确完成了它的目的来证明一个真正的芬兰的身份。Eino Leino诗人、作曲家、画家Akseli珍西贝柳斯Gallen-Kall

46、ela、雕刻家别墅Hvittr.sk赫尔辛基(1903)外,由Geselllius黄铮,Saarinen芬兰国家的一个例证romantisism。21埃米尔Wikstr.m和建筑师以列通过Kalevala Saarinen中得到启发芬兰和体现了这含糊不清遗产使他们对自己的工作。别墅1901-1903 Hvittr.sk,通过建立了有三位建筑师赫尔曼Gesellius,Saarinen阿巴斯黄铮,以列在一个国家的浪漫风格。小打开窗户,大壁炉和一个艺术和crafts-inspired设计很有帮助创建一个传统的芬兰,然而当代的和有吸引力的风格。在1909年芬兰成为一个独立的国家。阿德里恩四十5使一个

47、有趣的如何简化分析成为美国的消费的风格行业二十年代中期世纪。这条污染带最早、清洗表面上不仅仅是一个漂亮和现代的风格,而且预示着卫生、整洁彼此分享和慰藉美国的设计师应用流线型的各类通过所有的美国人不分产品从冰箱和打印机,pensharpeners。国家的起源。另一个重要的雷蒙德Loewy Gestetner复印机中,通过这个想法的组成部分信仰是在Americanness物质繁荣和丰富的商品,从而需要美国和identifiably免费提供的。然后是为了更好地发现这个问题的那将使产品特性鉴定为美国和创造一个粘性海量市场的。美洲文化充满证实它意味着什么美国的一个特征,非美国人很奇怪,但已经是非常的重要

48、的发展和凝聚力的国家。在瑞典,现代主义(funktionalism)已经是非常强连通的社会民主运动和创造所谓的peoples-home(Folkhemmet)的城市中心,Folkets”和“Konsum只是商店都建立在新的民主、国际风格,许诺一种全新的和更好的生活。那样实际建筑物本身成为一个视觉隐喻为民主党的意识形态这使得中国大陆。1998年,社会民主党设计了命题,彻底关于他们的政策和雄心勃勃的计划在设计和建筑。它推出在新的现代博物馆由总理大臣自己说话的人都有22结果表明,该Konsumstore 1930年在斯德哥尔摩展览时moderism被引进了瑞典。现代主义或“Funktionalism

49、”,因为它被称为在瑞典,立即成为一个视觉商标为日益增多的socialdemocratic聚会。最初的产品供应商,这家供应商从事需要良好的美学。为什麽每个人都突然感兴趣的美学?这是什么意思呢?30ths的现代主义的结果是非常的政治思想。今天现代主义是有争议的,并质疑和意识形态的社会民主党人。“Folkhemmet 是下跌的碎片,没有什么可以替代它。它是可能会认为瑞典社会主义者有目光转向大不列颠和新工党。伟大的英国的新形象作为“酷的布列塔尼亚”并不是一个自发的,但自然发展的结果,一致的战略意识。16设计新的兴趣指出这样的事实:社会民主党人正在寻找为内容,是美学,现在应该带一表示满意。遵循形式功能在

50、19世纪,形成被看作是截然不同的功能。风格建筑物或物体的是基于政治价值与道德和并非如此与它的实际用途和建设。椅子在吸烟的房间看起来从椅子上在非常不同的女士们的休息室,不是因为男人和女人坐在那里不同,但是因为这些椅子的首要功能是国家的不同男性气质和女性气质之间。当公爵夫人,她Hallwyl家具新建、高度现代化的宫殿在斯德哥尔摩1893年,食堂在文艺复兴风格装饰,男子吸烟的房间在阿拉伯风格,和女士们在休息室的洛可可式的艺术风格。有象征意义及其风格,首先,一种展示自己的价值。但是19世纪的价值观和传统倒塌后的资本主义的扩张。从1850年的23Sullivan1904 Schlesinger-Meyer房屋的,已成为一个图标为主意渣油形式也紧随其后功能。在下个世纪初,历史是人民重的众多的重量出版物的关系所做的研究风格和设计之间。奥古斯都Pugin和约翰罗斯金,威廉莫里斯,戈特弗里德与欧文琼斯,赫尔曼Muthesius彼得森M.nsson,Mandelgren,Ellen键和格莱格Paulsson有几个名字h