生于忧患死于安乐中考题课件

1、生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐全国中考试题全国中考试题（20032011年）年）一、一、2003年山东淄博市年山东淄博市阅读下面有关阅读下面有关“忧患忧患”的两个文段，做的两个文段，做1213题。（题。（6分）分）（甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，（甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知然后知 ， 。（乙）（乙） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危机存亡之秋也。然侍卫之益州疲弊，此

2、诚危机存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。12解释加点的字。（解释加点的字。（3分）分） 衡（衡（ ）于虑）于虑 而后喻而后喻（ ） 以光（以光（ ）先）先帝遗德帝遗德13（甲）文中空白处的语句（甲）文中空白处的语句是：是： ， 。（甲）文中的（甲）文中的“法家拂士法家拂士”具体是指（乙）具体是指（乙）文中的文中的 。 （

3、乙）文中，作者解决（乙）文中，作者解决“危机危机”的办法是的办法是 （3分）分） 阻塞，梗塞阻塞，梗塞 （被（被人了解，明白人了解，明白 发扬光大发扬光大 生于忧患生于忧患 而死于安乐也而死于安乐也 志士志士 广开言路，开张圣听广开言路，开张圣听二、二、2004年泰安市年泰安市阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成57题。题。甲人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；甲人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法加拂士，出则无征于色，发于声，而后喻。入则无法加拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安

4、乐也。（选自也。（选自孟子孟子）乙郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为乙郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自（选自郁离子郁离子

5、）5、解释句中加点的词。（、解释句中加点的词。（2分）分）入则无法家拂士入则无法家拂士 拂：拂： 郑之鄙人学为盖郑之鄙人学为盖 鄙：鄙： 6、翻译文中划线的句子。（、翻译文中划线的句子。（6分）分） 人恒过，然后能改。人恒过，然后能改。 译：译： 旱斯具舟，热斯具裘。旱斯具舟，热斯具裘。 译：译： 7、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（点？（4分）分）答：甲文的主要观点：答：甲文的主要观点： 乙问的主要观点：乙问的主要观点： 共同特点：共同特点： 同同“弼弼”，辅佐，辅佐 边境边境一个人常犯错误，然后才一个人常犯错误，然后才能改正。

6、能改正。天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 防患于未然防患于未然 卒章显志卒章显志三、三、2004年贵阳实验区年贵阳实验区故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能。不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无故国外患者，入则无法家拂士

7、，出则无故国外患者，国恒亡。国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。1解释语段中加点的词。解释语段中加点的词。(2分分)故故 是是 2翻译翻译“然后知生于忧患，而死于安乐也然后知生于忧患，而死于安乐也”这个句子。这个句子。(2分分) 3语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能曾益其所不能”的的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、例作论据。（所举事例必

8、须包括人名、所受的磨炼、取得的成就取得的成就)(3分分) 4语段说：语段说：“人恒过，然后能改人恒过，然后能改”，有人对这句话持，有人对这句话持不同见解。结合自己的思考谈一点你的看法。不同见解。结合自己的思考谈一点你的看法。(3分分) 所以所以 这种人这种人 (每个每个1分分)这样人们才会明白忧患使人生存发展，而这样人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。安逸享乐使人萎靡死亡。略略(所举事例要实事求是，并具所举事例要实事求是，并具有较强的说服力。每点有较强的说服力。每点1分分)略略(不论考生就一点来谈或两点结合起来谈，不论考生就一点来谈或两点结合起来谈，不论考生持什么观点，只要所

9、言有积极意义，符合情不论考生持什么观点，只要所言有积极意义，符合情理即可理即可)五、五、2006年河南省（实验区二）年河南省（实验区二）阅读下面两个语段，完成阅读下面两个语段，完成18-21题。（共题。（共10分）分）（一）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其（一）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则而后喻。入则无法家拂士，

10、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。死于安乐也。 （节选自（节选自生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐）（二）越王句践（二）越王句践反国，乃苦身焦思反国，乃苦身焦思，置胆，置胆于坐，坐卧即仰于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？女忘稽之耻邪？”（终灭吴）（终灭吴） （节选自（节选自史记史记） 注：注：句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪

11、尝胆，发愤图强，于公元前强，于公元前473年灭掉吴国。年灭掉吴国。焦思：焦虑思考。焦思：焦虑思考。胆：即胆：即胆囊，胆汁极苦。胆囊，胆汁极苦。18解释下面句子中加点词的意思。（解释下面句子中加点词的意思。（2分）分）（1）困于心衡于虑而后作）困于心衡于虑而后作 作：作：（2）人恒过然后能改）人恒过然后能改 恒：恒：19用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。（2分）分）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨20孟子认为，一个国家要想避免孟子认为，一个国家要想避免“亡亡”的命运，必的命运，必须具备哪些条

12、件？（须具备哪些条件？（2分）分）21勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，生于忧患，死于安乐死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。（的认识。（4分）分） 奋起，指有所作为奋起，指有所作为 经常经常 所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累使他的内心痛苦，筋骨劳累 内有法家拂士内有法家拂士外有敌国外患外有敌国外患 天将降大任于斯人也，必先苦其心志天

13、将降大任于斯人也，必先苦其心志出则无敌国外患者，国恒亡（用自己的话解说也可）出则无敌国外患者，国恒亡（用自己的话解说也可）（一点（一点1分。共分。共2分）分）七、七、2007年浙江丽水市年浙江丽水市生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐孟子孟子告子下告子下舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍

14、性，曾益其所不能。拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。也。 16、解释下列句子中加点的词。（、解释下列句子中加点的词。（4分）分）（1）傅说）傅说举举于版筑之间于版筑之间（2）故天将）故天将降大任于降大任于是是人也人也（3）困于心）困于心衡衡于虑而后作于虑而后作（4）出出则无则无敌国外患者敌国外患者17、用现代汉语写出下列句子的意思。（、用现代汉

15、语写出下列句子的意思。（4分）分）（1）饿其体肤。）饿其体肤。（2）人恒过然后能改。）人恒过然后能改。18、作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是、作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“ ”。（用原文回答）。（用原文回答）（3分）分） 选拔选拔 这这 通通“横横”，堵塞，堵塞 指在国外指在国外 （各（各1分）分） 使他经受饥饿之苦。使他经受饥饿之苦。 一个人常犯错误，然后才能改正。一个人常犯错误，然后才能改正。入则无入则无法家拂士，出则无敌国外患。法家拂士，出则无敌国外患。八、八、2007年襄樊市年襄樊市 (课改区课改区)阅读盂子的阅读盂子的生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐，做，做13-17

16、题。题。(每题每题2分，共分，共10分分)。13解释下列句中加点词的意思。解释下列句中加点词的意思。饿其体肤，空乏其身饿其体肤，空乏其身 空乏：空乏： 困于心衡于虑而后作困于心衡于虑而后作 作：作：14下列句中加点词的意思相同的一项是下列句中加点词的意思相同的一项是( )A必先苦其心志必先苦其心志 便扶向路，处处志之便扶向路，处处志之B行拂乱其所为行拂乱其所为 入则无法家拂士入则无法家拂士C舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻征于色发于声而后喻D人恒过然后能改人恒过然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡出则无敌国外患者，国恒亡 “他受到贫困他受到贫困(之苦之苦”或或“使使贫困贫困”(1

17、分分) 奋起，指有所作为奋起，指有所作为(1分分) D(2分分)15将下面句子翻译成现代汉语。将下面句子翻译成现代汉语。然后知生于怃患而死于安乐也。然后知生于怃患而死于安乐也。16短文先从正面论述短文先从正面论述_，在列举六位从，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述境对个人成才的重要性，接着又从反面论述_，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。17本文认为担当大任的人必

18、须经过艰苦生活的磨炼，请你根本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。据自己的认识，用个实例验证这个观点。“这样人这样人们才会明白因有忧患得得以生存，们才会明白因有忧患得得以生存，(1分分)因沉迷安乐而衰亡。因沉迷安乐而衰亡。” 生于忧患生于忧患(1分分)；死于安乐死于安乐(1分分)示倒示倒1：越王勾践卧薪尝胆、矢志不移，终于打败了吴国；：越王勾践卧薪尝胆、矢志不移，终于打败了吴国； 示例示例2：屈原遭流放，始有：屈原遭流放，始有离骚离骚问世。问世。 九、九、2007年盐城市年盐城市（二）阅读下面的文言文，完成（二）阅读下面的文言文，完成915题。（

19、题。（14分）分）甲甲人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自（选自孟子孟子）乙乙淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指也。蜂窟于土或也。蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽

20、殪，然后连房刳取焰，尽殪，然后连房刳取。蟹处蒲苇间，一灯水浒，。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索莫不郭索而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。（选自所，其殒也固宜。（选自齐东野语齐东野语）注：注：血指：伤指血指：伤指 刳（刳（k）取：割取）取：割取 郭索：急郭索：急竞爬行的样子竞爬行的样子 殒：死亡殒：死亡10、解释句子的加点词（、解释句子的加点词（4分）分）（1）征于色，发于声，而后）征于色，发于声，而后喻喻 （2）入则无法以家）入则无法以家拂拂士士 （3）江南蟹雄，螯能）江南蟹雄，螯能敌敌虎虎 （4）悉悉可俯拾可俯拾 11、翻译文中画线的句子

21、：（、翻译文中画线的句子：（4分）分） （1）人恒过，然后能改。）人恒过，然后能改。 （2）惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。）惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。 12、甲、乙两文的主要观点是什么？（、甲、乙两文的主要观点是什么？（4分）分）甲文的主要观点：甲文的主要观点： ；乙文的主要观点可概括；乙文的主要观点可概括为：为： 13、甲、乙两文在写法上有什么共同特点？、甲、乙两文在写法上有什么共同特点？ _（2分）分） 明白、知晓；明白、知晓； 同同“弼弼”，辅佐；，辅佐； 匹敌、对抗匹敌、对抗 完全完全一个人常常犯错误，然后才能改正一个人常常犯错误，然后才能改正只知道向有火光的地方跑，而

22、不能够安守自己的窝，它只知道向有火光的地方跑，而不能够安守自己的窝，它们的死亡也是自然而然的了。们的死亡也是自然而然的了。 生于忧患，死于安乐；生于忧患，死于安乐； 趋炎附势者没有没好下场。趋炎附势者没有没好下场。卒章显志。卒章显志。十、十、2008年贵阳市年贵阳市生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，苦其心志，劳其筋骨

23、，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。22解释文中加点的词。（解释文中加点的词。（4 分）分）故：故： 任：任： 曾：曾： 过：过： 23翻译翻译“必先苦其心志，劳其筋骨必先苦其心志，劳其筋骨”这个句子。（这个句子。（3 分）分）答：答： 24、填空：、填

24、空：文中的划线句属于文中的划线句属于 论据。作者从个人论据。作者从个人 的事例再说的事例再说到统治者的到统治者的方略，最终提出了方略，最终提出了“ ”的中心论点。（的中心论点。（4 分）分）材料链接：材料链接：2008 年，伟大的祖国遭受了雪凝、年，伟大的祖国遭受了雪凝、“藏独藏独”、地震等接踵而至、地震等接踵而至的突难。我们渴望天佑中国，但我们也深知的突难。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多堆兴邦多堆兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沦桑、饱受磨难，但我们今天仍几千年来，中华民族虽历经沦桑、饱受磨难，但我们今天仍然光芒四衬，昂首屹立于世界的东方。然光芒四衬，昂首屹立于世界的东方。【注】【注】

25、邦：国家。邦：国家。25、请结合短文简析：多难为何能兴邦？、请结合短文简析：多难为何能兴邦？( 3 分）分）答：答： 所以所以 责任、使命责任、使命 通通“增增” ，增加，增加 犯错误犯错误（4 分）分）一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累。（一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累。（3分）分） 事实事实 成才成才 治国治国 生于优患，死于安乐（生于优患，死于安乐（4 分）分） 每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考脸。当我们遭每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考脸。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤苦其心志，劳其筋骨，饿

26、其体肤”的磨的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国象战胜任何困难，特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国象战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。（结合课文内容分析，言之有理即可）更好地走向兴旺和繁荣。（结合课文内容分析，言之有理即可）( 3 分）分）十五、十五、2009山东济宁山东济宁【甲】人恒过然后能改；困于心，衡

27、于虑，而【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】孟子少时，诵【乙】孟子少时，诵，其母方，其母方织。孟子辍织。孟子辍然然中止，乃复进。其母知其喧中止，乃复进。其母知其喧也，呼而也，呼而问之曰：问之曰：“何为中止？何为中止？”对曰：对曰：“有所失复有所失复得。得。”其母引其母引刀裂其织，以此诫之。自是刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自之后，孟子不复喧矣。（选自韩诗外传韩诗外

28、传卷九）卷九）注释：注释：诵：背诵。诵：背诵。方：正在。方：正在。辍然：突辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。然中止的样子。辍，停止，废止。喧：遗喧：遗忘。忘。引：拿来。引：拿来。8解释下列加点的词语。（解释下列加点的词语。（4分）分）人恒过然后能改人恒过然后能改 恒过恒过_ 其母引刀裂其织其母引刀裂其织 裂裂_ 9翻译下列句子。（翻译下列句子。（4分）分）生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐_ 自是之后，孟子不复喧矣。自是之后，孟子不复喧矣。_ 10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）分）11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地

29、方？这个你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（故事说明了什么道理？（3分）分）常常犯错误常常犯错误割断割断因有忧患而得以生存，因因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。沉迷安乐而衰亡。从此以后，孟子不再因为从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。分心而遗忘书中的内容了。 甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的

30、道理。（第一情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问问1分，第二问分，第二问2分，意思对即可）分，意思对即可）（一）阅读下面两篇文言文，完成（一）阅读下面两篇文言文，完成1215题。（题。（15分）分）（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。身，行拂乱其所为，所

31、以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。忧患而死于安乐也。(生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐)（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆仆闻之，有三利必闻之，有三利必有三患，子知之乎！有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然孙叔敖蹴然易容曰：易容曰：“小子不敏，小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；