生于忧患课外阅读

1、乙郑之鄙人学为盖三年而大旱，无所用，弃而为秸槔三年而大雨，又无所用，则还为盖焉未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁计其获，则偿歉而赢焉故曰：“旱斯具舟，热斯具裘天下名言也！”（选自郁离子）鄙人学盖译文：郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都

2、遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真是世间的名言啊。”乙宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣吾朝臣千人，发政举事，无不曰：吾君圣者!侍御数百人，被服以立，无不曰：吾君丽者!内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也故宋昭公亡而能悟，卒得反国 (选自新序) 注出亡：失国后逃亡 发政举事：施政办事 侍御：侍从妃子 谄谀：奉承拍马 卒：终于 译文：宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人，干政事的

3、时候，没有一个不说：我们君主圣明！侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：我们君王长得美！朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。启示：要虚心听取别人的批评和建议，要保持清醒的头脑，不要被阿谀奉承者蒙蔽，要及时发现和改正自己的缺点和错误。（二）越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴） （节选自史记） 注：句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元

4、前473年灭掉吴国。焦思：焦虑思考。胆：即胆囊，胆汁极苦。译文：越王勾践回到越国，于是就苦身焦思，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃时也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：“你忘记了吴越在会稽这一仗的耻辱了吗？”乙淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指也蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索而来，悉可俯拾惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜（选自齐东野语）注：血指：伤指 刳（k）取：割取 郭索：急竞爬行的样子 殒：死亡译文：淮河之北有一种毒性很大的蜂，它的尾部能将人

5、蜇死；江南有一种很厉害的蟹，它的螯可以对付老虎。但是捉蜂的人不一会儿能捉很多，而捉蟹者从不受伤。蜂在泥土或木石上筑巢。人跟踪寻找到蜂巢，就可以在夜里拿着火把到蜂巢跟前，群蜂会倾巢而出飞向火焰，直到全部烧死。然后可以把蜂巢整个割下来。蟹生活在蒲苇之间，晚上只要在水边点上一盏灯，它们就会全部爬过来，这时你就可以俯身一一拾取。只知奔向火光而不能规规矩矩地呆在它所应呆的地方，落得个死亡的下场是理所当然的事情。【乙】孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自韩诗外传卷九）注释：诵：背

6、诵。方：正在。辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。喧：遗忘。引：拿来。译文：孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗？”从此之后，孟子读书就专心，不再忘记了。启示：这一个故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。（乙）孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市

7、旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。（选自刘向列女传·卷一·母仪）【注释】舍：住屋。市：市场。贾人：商人。炫卖：边喊边卖。学宫：学校。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。揖让进退：即打躬作揖，进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。译文：孟子小时候家离墓地很近，就常常玩模仿殡葬的游戏，他母亲说：“这不是我儿子应该住的地方。”于是迁到集市旁边，孟子又做商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我儿子应该住的地方。”又搬家到学堂旁边。孟子于是就做些拱让食

8、物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里我儿子可以住了。”就在那里住了下来。等到孟子长大，学会了六艺（礼乐射御书数），成了著名的大儒。（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸。”（孙叔敖遇狐丘丈人）孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖吃惊不安地说：“我不聪明

9、，怎么能够知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越小心谨慎，只想着人民百姓；我的俸禄越是多，(我对贫穷的人)布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。”(乙) 匡蘅字稚圭，勤学而无烛。临舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡刀与其拥作，而不求偿，主人怪，问衡， 衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书,遂成大学。

10、衡能说诗，时人为之语曰:“无说诗,匡鼎来。匡说诗,解人颐。”鼎,衡小名也.时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。注释:（1） 匡衡:家贫好学,精学绝伦，尤通诗经,汉元帝时官至丞相(2)映:照耀.(3)邑人:同乡的人(4)大姓:大户人家(5)资给:资助供应,这里指供给(6) 拥作:做雇工(7)大学:造诣很深的学问家。匡衡，字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家不识字，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人,我想读遍你家所有的书。”主

11、人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。【乙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护.倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。” 魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安

12、宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”【乙】越国大饥，王恐，召范蠡而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉 ？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，而吴亦饥。使人请食于越，越王弗与，乃攻之，夫差为禽。                  &#

13、160;                                             （选自吕氏春秋有删改）【注】范蠡：人名，越国大臣。卑

14、：谦恭、恭顺。籴：买进谷物。夫差：吴国君主。禽：通“擒”，捉住。参考译文：越国遇上大灾年，越王很害怕，召范蠡来商量。范蠡说：“您对此何必忧虑呢?如今的荒年，这是越国的福气，却是吴国的灾祸。吴国很富足，钱财有余，它的君主年少，缺少智谋和才能，喜欢一时的虚名，不思虑后患。您如果用贵重的礼物、卑谦的言辞去向吴国请求借粮，那么粮食就可以得到了。得到粮食，最终越国必定会占有吴国，您对此何必忧虑呢?”越王说：“好！”于是就派人向吴国请求借粮。没有过三年，吴国也遇到灾年，吴人向越国请求借粮，越王不给，却来攻打吴国，吴王夫差被擒。【乙】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?” 治国安民【注释】炀(yáng)帝：杨广，隋朝的皇帝。 孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。本根：本，树干