文言寓言故事阅读训练40篇

1、.文言寓言故事阅读训练（40 则）1 傅马栈最难桓公观于厩，问厩吏曰：“厩何事最难？”厩吏未对，管仲对曰：“夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难” ：先傅曲木， 曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木， 直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。(管子 ·小问篇 )注释：厩：马房。夷吾：管仲的表字。圉人：养马的人。（）解释下面加点词。桓公观 于厩（）傅马栈最难（）曲木又求 曲木（）（）翻译下面句子直木已傅，曲木亦无所施矣。（）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。2 烛邹亡鸟景公好弋， 使烛邹主鸟而亡之。 公怒， 召吏欲杀之， 晏子曰： '烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。公曰：“可。

2、”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”王曰：“勿杀，寡人闻命矣。”（晏子春秋）（）解释下面加点词：使烛邹主鸟而亡之 （ ）召吏欲杀之（ ）使吾君以鸟之 故杀人（ ）（）翻译下面句子。使烛邹主鸟而亡之使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也（）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意3 东野稷败马东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰： '稷之马将败。 '公密而不应。少焉，果败而反。公曰：'子何以知之？'曰：

3、 '其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。'（庄子 ?外篇 ?达生）（）解释下面加点词语。使之钩 百而反 ()稷之马将败()公密 而不应（）（）翻译下面句子。东野稷以御见庄公其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。（）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。;.4 济阴贾人济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：'我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！'渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：'向许百金，而今予十金，无乃不可乎！ '贾人勃然作色曰：' 若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？' 渔者黯然而退。他日

4、，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：'盍救诸？ '渔者曰： '是许金不酬也。'立而观之，遂没。（）对下列句中加点的词语理解错误的一项是（）A、向许百金，而 今予十金。（表示并列关系的连词）B、犹为不足乎？（表示疑问的语气助词）C、渔者黯然而退。（形容词词尾，表示' 的样子 '）D、舟薄于 石又覆。（介词，在）（）解释下面加点词。济阴 之贾人（）向许百金（）舟薄 于石又覆（）盍 救诸 ？（）（）（）对下列各句的翻译错误的一项是（）A、有渔者以舟往救之。有个打鱼人划着船前去救他。B、我济阴之巨室也。我是济阴的富豪。C、渔者载而升诸陆。打

5、鱼人托着他并把他送到岸上。D、立而观之，遂没。打鱼人站在岸上看着商人，商人就淹死了。（）根据这则小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话。富人：渔者：旁人：5 子罕弗受玉宋人或 得玉，献诸 子罕，子罕弗受 。献玉者曰： “以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若 人有其宝。”（）给这段文字加上标点。（）解释文中加点的词。或（）诸（）弗（）以（）丧（）不若（）（）子罕为什么说“若以与我，皆丧宝也”？请简析。6 薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言

6、归。列子;.注：讴，唱歌。（）翻译下面句子秦青弗止，饯于郊衢薛谭乃谢求反（）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。7 郢人燕说郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：'举烛。 '云而过书 '举烛 '。举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：'举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。( 韩非子 )（）解释下面加点词。夜书，火不明()尚明 也者，举贤而任之()郢人有遗燕相国书者()尚明也者 ，举贤而任之()云而过 书 '举烛 '()燕相白 王 ()（）从某一角度，概括这则

7、寓言的思想意义8 工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常，使国工视之，曰： '弗古。 '还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾（同款）焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰：'希世之珍也。'工之侨闻之，叹曰：'悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！' 遂去，入于宕冥之山，不知其所终。郁离子注解：太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用乐器。窾：同'款 '，款式。（）解释下面加点词。工之侨得良桐焉 （）作断纹焉（）不

8、入虎穴，焉得虎子（）夫子之言，于我心有戚戚焉 （）工之侨以 归（）抱以适市（）赐之以 百金（）不以物喜（）（）制作精良的琴为什么被退回？（）同是一把琴，从'还之 '到 '献诸朝 '，成为 '希世之宝 '，说明了什么？（）最后一句感叹，揭示了文章的主题是什么？9 欲食半饼喻譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：'我今饱足， 由此半饼， 然前六饼， 唐自捐弃。 设知半饼能充足者，应先食之。 （百喻经 ·欲食半饼欲 ）（）解释下面加点词。;.唐自捐弃 （）设知半饼能充足者，应先食之（）（）

9、从一个角度，概括这则寓言的意义。10 反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”刘向新序 ·杂事二注：刍（ chú），柴草。（）解释下面加点词。见路人反裘而负刍 ()若不知其里尽而毛无所恃 耶 ()（）从某一角度概括这一则寓言的思想意义。11 魏文侯期猎魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：'今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ '文侯曰： '吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？'乃往，身自罢之。（选自魏文侯书）注释：魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中

10、有美誉，曾任西门豹为螂守。虞人：掌管山泽的官（）解释文中加点词的含义。魏文侯与虞人期猎（）是日，饮酒乐，天雨（）公将焉之（）乃往，身自罢之（）（）翻译下面的句子。岂可不一会期哉？（）从一个角度概括这则寓言的思想意义。12 齐人有好猎者齐人有好猎者， 旷日持久而不得兽， 入则愧其家室， 出则愧其知友州里。 惟其所以不得， 则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。（）解释下面加点词。惟其所以 不得（）则家贫无以（）田 猎之获（）（）翻译下面句子。家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。则狗恶 也（）于是还疾耕（）

11、常过 人矣（）非独猎也，百事也尽然。（）从一个角度概括这则寓言的思想意义。;.13 宋贾买璞宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。注：溢，同 ' 镒'，古时二十两为一镒。（）解释下面加点词。因佯 失而毁（）负其百金（）而理 其毁瑕 ()而理其毁瑕 （）（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。14 千金求马古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：'请求之。 '君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：'所求者生马，安事死马而捐五百金？'涓人对曰： '死马且

12、买五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。'于是不能期年，千里之马至者三。注：君人，人君，国君。涓人：国君的近侍。（）解释下面加点词。请 求之（）君遣 之三月（）反 以报君（）安事 死马而捐五百金（）于是不能期年（）千里之马至者三（）（）翻译下面句子。古之君人，有以千金求千里马者。天下必以王为能市马。（）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。15 熊渠子射石昔者楚熊渠子夜行， 见寝石以为伏虎， 关弓射之， 灭矢饮羽， 下视， 知石也。 却复射之， 矢摧无迹。（ 刘向新序 ·杂事四（）解释下面加点词。见寝石以为伏虎（）关弓射之（）却 复射之（）矢摧 无迹（）（）翻译下面句

13、子。关弓射之，灭矢饮羽。（）从某一角度概括这则寓言的思想意义。16 多言何益子禽问曰： ' 多言有益乎？ '墨子曰： '虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。' （墨子 ·附录;.注：檘（ pì），同 '敝 '，困，疲劳。（）解释下面加点词语。日夜恒 鸣（）然而 不听（）（）翻译下面句子。唯其言之时也。（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。17 校人欺子产昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝”。子产曰：“得

14、其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之”，曰：“得其所哉！得其所哉！”故君子可欺之以方，难罔以非其道。孟子.万章上注：子产，春秋时期郑国著名的政治家。校人，管理池沼的小吏。圉圉（ y），疲乏的样子。罔，欺骗。（） 解释下面加点词。反命 曰（）始舍 之（）少 则洋洋焉（）悠然而逝 （）孰 谓子产智（）得其所 哉（）（）翻译下面句子。少则洋洋焉。故君子可欺之以方，难罔以非其道。（）从某一角度概括这则寓言的思想意义。18 晏子逐高缭高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：“高缭之事夫子，三年曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”晏子曰：“ 婴仄陋之人也， 四维之然后能直， 今此子事吾三年， 未

15、尝弼吾过， 是以逐之也。 ”（说苑 ·臣术）注：仕，旧时做官为仕。仄陋，卑贱，低贱。四，四周，周围，指身边的人。维，维系，引申为扶助，帮助。弼，本义是矫正弓弩的工具，引申为纠正。（）解释下面加点词。晏子逐 之（）高缭之事 夫子（）三年曾无以爵位（）其义 可乎（）（）翻译下面句子今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。;.19 弓与矢一人曰： '吾弓良，无所用矢。'一人曰： '吾矢善，无所用弓。'羿闻之曰： '非弓何以往矢，非矢何以中的？ ' 令合弓矢，而教之射。（胡非子）（）解释下面加点词。非弓何

16、 以往矢（）非弓何以往 矢（）非矢何以中的（）令合弓矢（）（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。20 管庄子刺虎有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰：'虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死， 大者必伤。 子待伤虎而刺之， 则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳， 而有刺两虎之名。（战国策 ·秦策二）（）解释下面加点词。管与止 之曰（）虎者戾虫 （）则是一举而兼两虎也（）而有刺两虎之名（）（）翻译下面句子。有两虎争人而斗者人者，甘饵也（） 从某一个角度概括这则寓言的思想意义。（） 从这个寓言中，可以形象地概括成为这样一个成语。21 对牛弹琴公明仪为牛弹清角之操，

17、伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。注：操，琴曲。蹀躞（di éxi）è，踮着小步。（）解释下面加点词。伏 食如故（）不合其耳 也（）孤犊之鸣 （）即掉 尾奋 耳（）（）（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。22 富者乞羊楚富者，牧羊九十九，而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一成我百，则牧数足矣。”（） 解释下面加点词。牧 羊九十九（）而愿 百（）尝访 邑里故人（）今君之 一成我百（）;.（） 从某一个角度概括这则寓言的思想意义。（）穷人有没有把仅有的一头羊给富人呢？请给这则寓言续写一个结尾。字

18、数300 。23 鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。注：御，迎接。九韶，传说是舜的乐曲。（）解释下面加点词。昔者海鸟止于鲁郊（）奏九韶以为乐（）（）翻译下面句子。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。（）从一个角度概括这则寓言的思想意义。24 食凫雁以秕邹穆公有令：食凫雁必以秕，无得以粟。于是仓无秕而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以为费，请以粟食之。穆公曰： '去，非汝所知也！夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者岂为鸟兽哉？粟米，人之上食，奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会。

19、周谚曰：'囊漏贮中。 '而独不闻欤？夫君者，民之父母。取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择？'注：凫雁，指鸭鹅。粟，旧时泛称谷米。（）解释下面加点词语。无得 以粟（）暴背 而耘（）勤 而不惰者（）岂为鸟兽 哉（）且尔知小计，不知大会（）而独不闻欤（）（）翻译下面句子。 夫百姓饱牛而耕 囊漏贮中）对 '粟之在仓与在民于我何择'的理解正确的一项是（）、邹穆公认为当选取'粟在仓 '有益。、邹穆公认为当选取'粟在民 '有益。、邹穆公认为' 粟在仓 '和 '粟在民

20、'都有益。、邹穆公认为' 粟在仓 '和 '粟在民 '都无益。25 入蛟川城庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：“”。予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未及起。理书就束，而前门已牡下矣。;.（）作者写 '西日沉山，晚烟萦树'一句的用意是（）、描写蛟川城郊景色的优美动人。、说明时间紧迫。、强调时间尚早，为渡者主张'徐行 '做辅垫。、强调天色已晚，为下文渡者'熟视小奚 '埋下伏笔。（）渡者孰视小奚是因为（）、渡者觉得小

21、奚有趣、渡者感到问得奇怪、渡者善于观察思考、渡者一时难以回答（）文中横线原有句话，选出句序正确的一项（）徐行之速进尚开也则阖、（） '予愠为戏 ' 的意思是（）、我和气地跟他玩了一会儿。、我恼怒地戏弄了他一番。、我生气地认为他是同我开玩笑。、我生气地知道他是在戏弄我。（）这篇短文讲明的道理，可以用一个成语来概括是（）、欲速则不达、日暮途穷、不耻下问、半途而废26 争雁昔人有睹雁翔者，将援弓射之, 曰： '获则烹。 '其弟争曰： '舒雁烹宜 ,翔雁燔宜。 '竟斗而讼於社伯，社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。（刘元卿贤类编）注：社，古代社会

22、的基层单位。伯，长官。（）解释下面加点词。将援 弓射之（）竟 斗而讼於社伯（）（）翻译下面句子。昔人有睹雁翔者已而索雁，则凌空远矣（）从一个角度概括这则寓言的思想意义。27 斗牛图马正惠公尝珍其所藏斗牛图。暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。对曰：'农非知画，乃识真牛。方其斗牛时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。 ' 公为之叹服。注：髀（ bì），大腿。膂(l )力，指全身的力气。膂，脊背。（）解释下面加点词。暇日展曝于厅前（）有输租氓见而窃笑（）农非知 画，乃识真牛（）公为 之叹服（）;.（）翻译下面句子。虽壮夫膂力不能出之此图

23、皆举其尾，似不类矣（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。28 州官放火田登作郡，自讳其名。触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓'“灯”为“火”。上元放灯，吏人书榜揭於市曰：“本州依例放火三日。”（陆游老学庵笔记）注 : 作郡，治理郡县。讳，避讳，畏忌人家直称的名字。上元，阴历正月十五。（）解释下面加点词。触 者必怒（）吏卒多被 榜笞（）吏卒多被榜笞（）于是举州皆谓 '灯 '为 '火 '（）（）翻译下面句子。吏人书榜揭於市曰:' 本州依例放火三日。（）这则故事后来衍化为俗语，这个俗语是：。29 家藏宋笺公家藏宋笺数幅，偶吴中有名卿善书画者至，或讽

24、之曰：“君纸佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？”公曰：“尔欲坏吾纸耶？蓄宋笺固当请宋人画！”笺 ,精美的纸张，供临时政府题诗或写字用。（）解释下面加点词。偶 吴中有名卿善书画者至（）或讽 之曰（）何不持向某公索其翰墨（）用供清玩 （）（）翻译下面句子。尔欲坏吾纸耶？（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。30 南桔北枳晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：'缚者曷为者也？'对曰： '齐人也，坐盗。'王视晏子曰： '齐人固善盗乎？'晏子避席对曰： '婴闻之， 桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何

25、？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？'（）解释下面加点词。吏二人缚一人诣王（）缚者曷 为者也（）齐人也，坐盗（）所以 然者何（）（）翻译下面句子。叶徒相似，其实味不同得无楚之水土使民善盗耶？（）从某一角度概括这则寓言的思想意义。;.31 鸥鸟海上之有人好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：'吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。'明日之海上，鸥鸟舞而不下也。（）解释下面加点词。每旦 之海上（）明日 之海上（）（）翻译下面句子汝取来，吾玩之（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。32 伯牙破琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志

26、在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（）解释下面加点词。方 鼓琴而志在太山（）终身不复 鼓琴（）（）翻译下面句子以为世无足复为鼓琴者（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。33 缁衣宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：'今者我亡缁衣。'妇人曰： ' 公虽亡缁衣，此实吾所自为也。'澄子曰： '子不如速与我衣。昔我所亡者纺缁也，今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？'注：纺缁，黑色的

27、夹衣。禅缁，黑色的单衣。（）解释下面加点词。宋有澄子者，亡缁衣（）见妇人衣 缁衣（）援 而弗舍，欲取其衣（）子不如速与我衣（）（）翻译下面句子。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？'（）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。34 陈轸贵于魏王陈轸贵于魏王。惠子曰：' 必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨。夫以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。注 陈轸，魏王重臣。惠子，惠施，魏国宰相。;.（）解释下面加点词。陈轸贵 于魏王（）必善事 左右（）横 树之即生（）而不胜 一人者（）

28、（）翻译下面句子。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。（）植杨和拔杨的比喻，客观上说明了什么道理呢？35 阳桥与鲂宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫扱纶错饵，迎而吸之者，'阳桥 '也；其为鱼， 薄而不美。 若存若亡， 若食若不食者鲂也；其为鱼也， 博而厚味。 ”宓子贱曰：“善！ ”未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓'阳桥 '者至矣。于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。”注：宓子贱，（mì）人名。单父(S

29、hànf),古县名，今山东单县。扱（chà），举。（）解释下面加点词。过 于阳昼（）子亦有以 送仆乎（）请 以送子（）夫扱纶错 饵（）（）翻译下面句子。其为鱼，薄而不美夫阳昼之所谓' 阳桥 '者至矣（）从某一个角度，概括这则寓言的思想意义。36 金壶丹书景公游于纪，得金壶，乃发视之。中有丹书，曰：“食鱼无反，勿乘驽马。”公曰：“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋也；勿乘驽马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎？”注：纪，