《陋室铭、爱莲说、河中石兽》注释、翻译、选择、阅读带答案

1、七年级下期中后古文三篇习题带答案【部编版】题型：【重点课下注释默写】 【重点句子翻译】 【选择题】 【课外文言文阅读训练】 目录：一、第 16 课陋室铭二、第 16 课爱莲说三、第 24 课河中石兽一）第 16 课陋室铭习题班级： 姓名：一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】 陋室，简陋的屋子。铭，不加装饰的琴。9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写） 。古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。10、【无丝竹之乱耳】 没有世俗的乐曲2、【名】 出名，有名。扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐3、【灵】 灵验。器。4、【斯是陋室，惟吾德馨】 这是简陋的11、【无案牍之劳形】 没有

2、官府公文劳屋舍，只因我（住屋的人） 的品德好（就神伤身。案牍，指官府文书。 形，形体、不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布躯体。很远的香气，这里指德行美好。12、【南阳诸葛庐】 诸葛亮隐居南阳住5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】 苔痕长的草庐。到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，13 、【西蜀子云亭】 扬子云在西蜀的屋使室内染上了青色。舍。6、【鸿儒】 博学的人。鸿，大。14、【何陋之有】 意思是，有什么简陋7、【白丁】 平民，指没有功名的人。的呢?8、【调素琴】 弹琴。调，调弄。素琴，二、重点句子翻译：2、斯是陋室，惟吾德馨。1、山不在高，有仙则名。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）山不在于高，有

3、了神仙就出名。品德好（就感觉不到简陋了）。3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 长到台阶上的苔痕颜色碧绿； 草色青葱， 映入帘中。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者， 交往的没有知识浅薄的人。三、选择题：1、下列加点词语解释有误的一项是 （5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱双耳， 没有官府的 公文使身体劳累。6、孔子云：何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋的呢 ?”A谈笑有 鸿儒 （ 博学的人 ） C陶后 鲜有闻（ 少） 【解析】 D 应当。BD可爱者甚 蕃（ 多） 宜乎众矣 （ 适宜）2、下列加点的词解释正确的一项A.有仙则 名（名字）C.谈笑有 鸿儒（大）

4、 【解析】 A名词作动词， 到。B.D.有名，出名）斯是陋室（你） 苔痕上阶绿（上面）B指示代词，这。 C大，有名。 D动词，长3、列加点的词解释有误的一项（A. 往来无 白丁（平民，这里指没什么学问的人）B. 可以调 素琴（白色的）C. 无案牍之劳 形（身体）D. 无丝竹之乱耳（奏乐的声音） 【解析】 B 不加装饰。4、选出与“可以调素琴”中的“以”字用法相同的一项（C ）A. 以君之力，曾不能损魁父之丘B. 投以骨C. 意将隧入以攻其后D. 故临崩寄臣以大事也。解析】例句是用来。 A凭借。 B把。 C用来。 D用5、选出下列句子中与“无丝竹之乱耳”中的“之”意思用法相同的一项（D ）A.

5、忘路之远近B.具答之C. 何陋之有D.无案牍之劳形【解析】例句是主谓之间。 A 的。B 代词，桃花源中人。 C宾语前置的标志。 D主 谓之间。6、下列句子翻译不正确的一项（ C ）A. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。B. 谈笑有鸿儒，往来无白丁：谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。C. 可以调素琴，阅金经：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的金子做的经书。D. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文 劳累身心。【解析】 C阅读佛经。7、下列对陋室铭分析不对的一项（ A ）A. 本文表现了作者对现实生活的羡慕和追求。B. 本文的主旨

6、句是“斯是陋室，惟吾德磬”。C. 作者在文中表明了以古代圣贤自比的态度。D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，生活闲适，“陋室”就 不陋了。【解析】 A表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映 了他不慕富贵高洁清峻的品格。8、下列理解不正确的一项是（ D ） A表达了作者对高洁情操的追求。B突出了陋室主人生活情趣高雅。C表明了作者对官场生活的鄙弃。D赞美了陋室因环境清幽而不陋。解析】 D应是陋室因主人“德馨”而不陋9、选出下列表述正确的一项（ A ）A. 铭，是古代文体名，勇于述功记行或警戒劝勉，文辞精炼，押韵，读来铿锵有 力。B. 本文以记叙为主，具体而生动

7、地描述了这间“陋室”内外的情景。C. 作者描写室外之景，表明陋室因景美而不陋。D. “南阳诸葛庐， 西蜀子云亭”一句是作者类比的手法表明自己对他们的羡慕。 【解析】 B以描写为主。 C作者描写室外之景，表明陋室不陋，因为主人德馨。 D 作者用类比的手法表明陋室不陋的原因是主人品德高尚。10、下列对文意理解不正确的一项是（B ）A文章以陋室不“陋”表达了作者对高洁情操的追求。 B文章开头运用了对比的手法，点明了主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。C“苔痕”两句描写了居室的幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境 D文章结尾以“诸葛庐”、“子云亭”自况，且引孔子之语， 说明了陋室不“陋”， 从而增强了文章

8、的可信性和说服力。【解析】 B 错在“对比”，应是“比喻”。11、下列对文意理解不恰当的一项是（C ）A文章通过对陋室的描写和赞颂， 抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情。 B“无丝竹”两句表明了作者对世俗生活的鄙弃。C“诸葛庐”即诸葛亮的茅庐，“子云亭”即扬雄的亭子，抒写了作者对古代 先贤的怀念。D“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。【解析】 C错在“抒写了作者对古代先贤的怀念”，巧用典故，意在表达自己以 君子自况。12、下列对文意理解不恰当的一项是（B ）A文章开头以“山”“水”为喻点明主旨，暗示陋室不陋。 B“素琴”指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，

9、一方面表现他的清廉。C“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一 种文体。D本文通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀。 【解析】 B“表现他的清廉”，分析不当。13、下列理解错误的一项是 （ B ） A文章首句用了比喻的修辞方法，用“仙”、“龙”比喻陋室的“室主”。 B“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了交往宾客的身份，以此表明作者孤傲的心 境。C从文中看，陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。D作者把陋室与“诸葛庐” 、“子云亭”相比，表达了安贫乐道、洁身自好的思 想感情。【解析】 B “孤傲”错误，应是表明作者“高雅脱俗的情怀”。14、下列理解不正确的一项是（

10、 C ） A“龙”和“仙”比喻道德高尚的人。B“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人 的鄙薄。D“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌 弃。【解析】C “对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄”错误，应是表明主人高 雅脱俗的情怀。15、下列对课文内容分析不准确的一项（C ）A. 本文的开头，用比兴的手法，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾 德馨”，后面的文字皆由此而发。B. “德馨”揭示了文章中心，是本文的文眼。C. 作者写“诸葛庐”“子云亭”的目的是为了赞颂自己的陋室比之更有名。D

11、.“苔痕上阶绿， 草色入帘青”中“上”“入”。二字用的生动传神， 以静衬动， 不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们 可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。【解析】 C 采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比， 说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者 对高洁情操的追求。四、课外文言文阅读：记与欧公言欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得 之。”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处， 刮末杂丹砂茯神之流， 饮之而愈。 今本 草注别药性论云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”文忠因言：“医 以

12、意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公曰：“以笔 墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干 之餕馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公 遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此， 偶记一时谈笑之语，聊复识之。（选自东坡志林）1、下列句子中加点词意思相同的一组是（A ）A. 初似儿戏，然 或有验B. 殆未易致诘也C. 用麻黄根节及 故竹扇为末服之D. 嗅西子之珥，可以疗 恶疾矣而或长烟一空，皓月千里 思而不学则 殆 故余虽愚，卒获有所闻 力恶其不出于身也，不必为己解析】 A有时；有时。 B

13、大概；迷惑。 C旧的；所以。 D丑陋；憎恶2、下列句子中加点词的意义或用法相同的一组是（B ）B. 医以意用药多此比以君之力，曾不能损魁父之丘C. 坐念二十年前见文忠公 于此皆以美 于徐公D. 医问 其得疾之由以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何【解析】 A的；主谓之间。 B凭借；凭借。 C在；比。 D代词；反问语气。3、下列语句中加点的“而”，与例句中的“而”用法相同的一项是（A ）例句：饮之而愈A. 野芳发而幽香 （醉翁亭记 ）B. 莲之出淤泥而不染（爱莲说 ）C. 中峨冠而多善者为东坡（核舟记 ）D. 朝而往，暮而归 （醉翁亭记 ）【解析】例句表顺承。 A 表顺承。 B表转折。 C

14、表并列。 D表修饰。4、下列语句，句式与“为拖工手汗所渍”相同的一项是（D ）A. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 （鱼我所欲也 ）B. 便舍船，从口入，初极狭，才通人 （桃花源记 ）C. 送率子孙荷担者三夫 （愚公移山 ）D. 天子为动（周亚夫军细柳）【解析】例句是被动句。 A判断句。 B省略句。 C倒装句。 D被动句。5、下列对选文相关内容理解不正确的一项是（B ）A. 欧阳文忠公指欧阳修， 欧阳修谥号文忠； 东坡，即苏轼。他们都是北宋文学家。B. 医生为了治好患者的病，用到了舵公的牙、手和所出的汗。C. 作者说用相关著名人物使用过的物品可以分别“治昏惰、疗贪、已佞、治怯、 疗恶疾”等，是

15、仿照欧阳文忠公讲的故事类比推理得出的。D. 作者乘船进入颍州地界，便想起 20 年前与欧阳文忠公的一番笑谈，且把它记 了下来，说明当时这番谈话妙趣横生，所以作者才印象深刻，经久不忘，言犹在 耳。解析】 B 医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈6、把下列句子翻译成现代汉语。（1）有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。” 翻译：有一个患病的人，医生问他患病的原因，他说:乘船时遇到风浪，偶然而患上此病。（2）予因谓公：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏情耶 ?” 翻译：我于是对欧阳修说： “把毛笔和墨烧成灰和上水让学生喝下去，就能够治 好他的糊涂和懒惰了吗 ?”姓名：一、

16、重点课下注释默写：1、【蕃】 多。2、【独】只。3、【李唐】 指唐朝 。4、【淤泥】 河沟、池塘里积存的污泥 。5、【染】沾染（污秽） 。6、【濯清涟而不妖】 经过清水洗涤但 不显得妖艳 。濯，洗。涟， 水波。妖， 过分艳丽 。7、【不蔓不枝】 不横生藤蔓，不旁生 枝茎 。蔓、枝， 都是名词用作动词 。8、【香远益清】 香气传得越远就越清 幽。益， 更加。9、【亭亭净植】 洁净地挺立 。亭亭，二、重点句子翻译：二）第 16 课爱莲说检测题班级：耸立的样子 。植， 竖立。10、【亵玩】靠近玩弄 。亵，亲近而不 庄重 。11、【焉】 语气词 。12、【隐逸】隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳

17、 。13、【噫】 叹词，表示感慨 。14、【鲜】 少。15、【同予者何人】 像我一样的还有什 么人呢?16、【宜乎众矣】 人应当很多了 。宜， 应当。1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。 翻译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。2、晋陶渊明独爱菊。翻译：晋代的陶渊明只喜爱菊花。3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：我只喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖 艳。4、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 翻译：（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清 香，笔直洁净地竖立在水中。5、可远观而不可亵玩焉。 翻译：（人们）可以远

18、远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。6、予谓菊，花之隐逸者也； 翻译：我认为菊花，是花中的隐士；7、莲之爱，同予者何人 ? 翻译：（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？三、选择题：1、下面加点的字注音正确的一项是（A. 可爱者甚蕃（pn ）B.C.濯清涟而不妖 （zh ）D.【解析】 A、f n B y C zhu ? D2、下列句中加线词意思相同的一项是（A. 陶后鲜有闻 芳草鲜美，落英缤纷 C. 中通外直 指通豫南D.【解析】 A少；鲜艳。 B清幽；清澈。 说；听说。D ）出淤泥而不染 （x ） 可远观而不可亵玩焉 （xi ） 正确。D ）B. 香远益清 清荣峻茂，良多趣味 陶后鲜

19、有闻 此人一为具言所闻C空；没有阻碍，可以穿过，能够达到。D听3、下列句子中“而”的意义和用法与“濯清涟而不妖”中“而”的意义和用法相同 的是（ ）A. 予独爱莲之出淤泥而不染B. 溪深而鱼肥C.乃记之而去D.呼尔而与之解析】例句表转折。 A表转折。 B表并列。 C表顺承。 D表修饰4、下列“之”字的用法，与其它三项不同的一项是：（C ）A. 水陆草木之花B.花之隐逸者C. 莲之出淤泥而不染D.牡丹之爱【解析】 A的。B 的。C主谓之间。 D的。5、下列句中加点词意思与其它三项不相同的一项是（C ）A. 何陋之有 同予者何人B.C. 陶后鲜有闻 芳草鲜美D.可以调素琴可远观而不可亵玩焉无案牍之

20、劳形 劳其筋骨解析】 A什么；什么。 B 可以；可以。 C少；鲜艳。 D使劳累；使劳累6、下列句中加点词意思相同的一项是（B ）A. 有仙则名/ 不能名其一处B. 无丝竹之乱耳/ 宴酣之乐，非丝非竹C. 无案牍之劳形 / 予谓菊，花之隐逸者也D. 可远观而不可亵玩焉 / 中峨冠而多髯者为东坡【解析】 A动词，出名；动词，说出。 B音乐；音乐。 C主谓之间；的。 D表转折； 表并列。7、下列加点词语解释有误的一项是 （ D ）A. 谈笑有鸿儒（博学的人 ） B.可爱者甚蕃（多）C. 陶后鲜有闻（少）D.宜乎众矣（适宜）【解析】 D应当。8、下面对爱莲说分析有误的一项是（A ）A本文通过对莲的形象

21、生动描写，赞美了莲花飘逸洒脱的品格。B“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花自爱、自然的可贵品格C本文以菊花和牡丹来衬托莲花高尚的品格。D本文托物言志，以莲喻人，表现了作者洁身自好的高洁人格。【解析】 A 应是“出淤泥而不染”的君子之德。9、以下对爱莲说理解不恰当的一项是（B ）A“说”是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物B“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的洁身自爱的可贵精神。C文中把菊花、牡丹和莲花相比，表明了作者的处世原则和生活态度。D全文在写作时运用了衬托和比喻的手法。【解析】 B 应该是写出了莲花行为正直，表里如一，不拉拢勾结的高尚品质。10、下列说法不正确的一项

22、是（ C ） A.陋室铭表现作者安贫乐道的情趣， 爱莲说表现作者洁身自好的高贵品质。B. 陋室铭爱莲说两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。C. “铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。D. 甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间。【解析】 C“说”侧重于议论，“铭”侧重于叙事。11、下列对爱莲说理解不恰当的一项是（C ）A“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花生性高洁，洁身自爱，不阿谀 权贵的高贵品质。B“自李唐来，世人甚爱牡丹”一句揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利 的社会风气。C作者用“菊”和“牡丹”来反衬出“莲花出淤泥而不染”的美好品质。D全文

23、运用了借物喻人的手法，以菊花比隐士，以牡丹比富贵者，以莲花比君 子，含蓄地表明了自己的人生态度。【解析】 C不是反衬，是正衬。四、课外文言文阅读： 商汤见伊尹昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御。彭氏 之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹， 天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰： “非汝所知也 今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我 国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子， 不使御。【注释】汤：商朝建国国君。伊尹：商初大 臣，曾为奴隶。御：驾车。贱人：出身低微的人。赐：恩惠、恩德。说：

24、同“悦”，喜欢。1. 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ D ）A. 令彭氏之子 御御：驾车B. 耳加聪加: 更加C. 譬之良医善药也譬：犹如，好像D. 因下彭氏之子下：下车【解析】 D撤下。2、下列语句中加点的“而”，与例句中的“而”用法相同的一项是（D ）例句：则吾必欲说而强食之A. 肃逐拜蒙母，结友而别（孙权劝学）B. 灌清涟而不妖（鱼我所欲也 ）C. 泉香而酒冽（醉翁亭记 ）D. 暮而归（ 醉翁亭记 ）【解析】例句表修饰。 A表顺承。 B表转折。 C表并列。 D表修饰。3、下列语句，句式与“君将何之”相同的一项是（D ）A. 帝感其诚（愚公移山 ）B. 此诚危急存亡之秋也

25、（ 出师表 ）C. 伊尹，天下之贱人也（商汤见伊尹 ）D. 忌不自信 （ 邹忌讽齐王纳谏 ） 【解析】例句是倒装句。 A被动句。 B判断句。 C判断句。 D倒装句。4、下面对短文的解读不正确的一项是（C ）A.商汤认为伊尹对于国家，就好像良医好药一样，能辅助自己让国家强盛起来，所 以他是诚心去拜访伊尹的。B. 文章从侧面烘托出伊尹的贤能。C. 从文中看，彭氏之子是怕商汤好，才极力阻止其见伊尹。D. 从故事中可以看出商汤是个敬重人才，思贤若渴，礼贤下士的明智君王。 【解析】 C彭氏之子目光短浅。5、把下列句子翻译成现代汉语。（1）若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣 ! 翻译：如果您想要见他，也不过

26、是下令召他前来询问就是了，（这对） 他（来说）已 经是受到赏赐了！（2）而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也 ! 翻译：而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！一、重点注释默写：1、【河干】 河岸 。2、【山门】 佛寺的外门 。3、【圮】 倒塌。4、【阅】经过，经历 。5、【求】 寻找 。6、【竟】 终了，最后 。7、【棹数小舟】划着几只小船 。【棹】， 划（船） 。8、【曳铁钯】 拖着铁钯 。【曳】 ，拖 。9、【设帐】 设馆教书 。10、【尔辈不能究物理】 你们这些人不 能探求事物的道理。 【尔辈】， 你们这 些人 。【究】 研究、探求 。【物理】， 事物的道理、规律 。11、【是非木柿】

27、这不是木片 。【是】， 这。【木柿】， 削下来的木片 。12、【湮】 埋没。二、重点句子翻译：1、阅十余岁，僧募金重修，13、【颠】 颠倒，错乱 。14、【众服为确论】 大家很信服，认为 是正确的言论 。15、【河兵】 巡河、护河的士兵 。16、【失石】 丢失的石头，这里指落入 水中的石头 。17、【反激之力】 河水撞击石头返回的 冲击力。18、【啮】 咬，这里是侵蚀、冲刷的意 思。19、【坎穴】 坑洞 。20、【不已】 不停止 。21、【遂】 于是 。22、【溯流】 逆流 。23、【据理臆断】 根据某个道理就主观 判断 。【臆断】， 主观地判断 。求二石兽于水中，竟不可得三）第 24 课河中

28、石兽检测题班级：姓名： 成绩：翻译：经过十多年，僧侣募款重新修整（佛寺的外门）。在河水中寻找两尊石兽，最后没有找着2、棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。翻译：划着几只小船，拖着铁钯， （向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。3、尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去 ? 翻译：你们这些人不能探求事物的规律。这不是木片，怎么能被暴涨的河水冲到下 游去呢？4、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力， 必于石下迎水处啮沙为坎穴。 翻译：大概因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水 流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。5、转转不已，遂反溯流逆上矣

29、。 翻译：不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。6、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 翻译：既然这样，那么天下的事，只知道表面现象， 不知道根本道理的情况有很多， 难道可以根据某个道理就主观判断吗？三、选择题：1、下列句中加点的词古义和今义相同的是（ D ）A. 但知其一B.是非木柿C. 岂能为暴涨携之去D.一讲学家设帐寺中【解析】 A古今异义，只。 B古今异义，这。 C古今异义，离开。 D古今同义，设立， 布置。2、下列语句中含通假字的一项是（ C ）A . 一寺临河干B. 棹数小舟C. 不亦颠乎 D. 一讲学家设帐寺中 . 【解析】 C不亦颠乎 : 通假字 ,

30、 “颠”通“癫”，疯狂。3、下列句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是（B ）A. 阅十余岁，僧募金重修每岁京尹出浙江亭校 阅水军B岂能 为暴涨携之去山峦为晴雪所洗C沿河求之，不亦颠 乎苍颜白发，颓然 乎其间者D渐激渐深，至石 之半予独爱莲 之出淤泥而不染【解析】 A经过；检阅。 B被；被。 C句末语气词，相当于吗；在。 D的；主谓之间4、下面语句中加点词的解释有误的一项是（C ）A. 棹数小舟 棹：划船B.不亦 颠乎 颠：通“癫”，疯狂C. 渐激渐深 激：猛烈D.转转不已 已：停止【解析】 C 冲刷。5、选出下列句子中“之”字的词性与用法不相同的一组（D ）A . 闻之笑曰B.沿河求之C.

31、当求之于上流D.牡丹之爱，宜乎众矣。【解析】 A 代词，这件事。 B 代词，指石兽。 C代词，指石兽。 D助词，的。6、下列句中加点字的解释，不正确的一项是（C ）A、山门圮于河（倒塌）B、棹数小舟（划船）C、一寺临河干（河床）D、遂反溯流逆上矣（逆水流而上）【解析】 C河的岸边。7、下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（A ）A. 求石兽 于水中能谤讥 于市朝B.乃石性坚重乃不知有汉C. 至石之半怅恨久 之D.如其言其如土石何【解析】 A在；在。 B原来是；竟然。 C的；补足音节。 D代词，他；语气词，表反 问。8、对下列句子翻译不当的一项是 （ D ） A寻十余里，无迹。（寻找了十多里

32、，也没有石兽的踪迹。） B众服为确论。（众人佩服他的话，认为是正确的判断。） C如其言，果得于数里外。（按照老水手的说法去找，果然找到石兽在几里外的上 游。）D竟不可得。（居然没有找到。） 【解析】 D 最后没有找到。竟：终了，最后。9、对文中画线句子翻译正确的一项是（ B ） 尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？A. 你们这代人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水带着离开的呢？B. 你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河 水带着离开的呢？C. 你们这代人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河 水带着前往呢

33、？D. 你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河 水带着前往的呢？【解析】尔辈：你们这些人；去：离开。翻译时注意这些关键字。10、下列叙述不符合原文意思的一项是（D ）A、一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应在石兽落水处寻找石兽。B、一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认为应该到河的下游去寻找石兽。C、一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合分析，认为应到兽落水的上游去寻 石兽。D、三种见解都是正确的，只不过实践更重要。【解析】 D老河兵的见解是正确的。11、下列对文章理解和分析有误的一项是（ D ） A.文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服， 最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。B. 文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三 个断句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。C. 文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可 “据理臆断”的深层思考。D. 文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深 思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。【解析】 D“讲学家不深思熟虑而盲目行动”说法