记叙文、散文如何深化主题

1、思考：思考： 如果如果岳阳楼记岳阳楼记中没有中没有“先天下之忧而忧，后天下之乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而乐”一句，还能成为流传千古一句，还能成为流传千古的名文吗？的名文吗？不能。因为这一句抒发了作者远大的不能。因为这一句抒发了作者远大的政治抱负，表现了一种以天下为己任政治抱负，表现了一种以天下为己任的情怀，使文章立意高远、深刻。的情怀，使文章立意高远、深刻。从中可见，作文立意的重要。从中可见，作文立意的重要。记叙文、散文的理性升华记叙文、散文的理性升华【记叙文、散文写作存在的主要问题【记叙文、散文写作存在的主要问题】1.叙述贫民化（内涵不丰富）。平铺直叙，不叙述贫民化（内涵不丰富）。平铺

2、直叙，不擅长使用多种表达方式，如记叙、描写、议擅长使用多种表达方式，如记叙、描写、议论、抒情结合。论、抒情结合。2.描写景物不细致、不生动，不善抓住景物特描写景物不细致、不生动，不善抓住景物特征；为写景而写景。征；为写景而写景。3.叙述描写后或过程中缺乏议论抒情，该点题叙述描写后或过程中缺乏议论抒情，该点题时不点题，缺乏时不点题，缺乏理性升华理性升华没有对所描写没有对所描写的的景物景物与所叙述的与所叙述的事情事情的的深入思考深入思考。 “叙事叙事”理性升华：理性升华：即叙事过程中或之后的理即叙事过程中或之后的理性升华，着重写所叙之事性升华，着重写所叙之事对人的启发对人的启发，对人，对人的的教育

3、意义教育意义，或者由此引发出，或者由此引发出对典型的社会对典型的社会问题的思考问题的思考。 写人理性升华：写人理性升华：即表现人物的文章在写人叙即表现人物的文章在写人叙事、描写之后的理性升华，着重突出人物的事、描写之后的理性升华，着重突出人物的思想性格特征思想性格特征，突出人物的，突出人物的精神面貌。精神面貌。 写景理性升华：写景理性升华：借景抒情，融情于景，借景抒情，融情于景，抒发抒发对自然的感悟。对自然的感悟。 方法方法1：由物及人：由物及人经典示例：经典示例： 杨朔散文杨朔散文荔枝蜜荔枝蜜中，写自中，写自己到广东从化采访，吃了荔枝蜜，己到广东从化采访，吃了荔枝蜜，后去养蜂场参观，了解了后

4、去养蜂场参观，了解了蜜蜂的勤蜜蜂的勤劳、无私奉献劳、无私奉献。出来时看到一群农。出来时看到一群农民在田里插秧，于是产生联想，歌民在田里插秧，于是产生联想，歌颂颂劳动人民的勤劳、无私奉献劳动人民的勤劳、无私奉献。蜜蜂蜜蜂 劳动人民劳动人民 透过荔枝树林，我沉吟地望着透过荔枝树林，我沉吟地望着远远的田野，那儿正有农民立在水远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛勤地分秧插秧。他们正用田里，辛勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜酿蜜为自己，为别人，也为后为自己，为别人，也为后世子孙酿造着生活的蜜。世子孙酿造着生活的蜜。 蜜蜂蜜蜂 劳动人民劳动人民 此方

5、法适用于写咏物的文此方法适用于写咏物的文章。文中要描写物的特点，物章。文中要描写物的特点，物的特点与人的精神品质有相似的特点与人的精神品质有相似之处，于是由物及人。之处，于是由物及人。方法方法2：由个别到一般：由个别到一般 经典示例：经典示例： 朱德朱德回忆我的母亲回忆我的母亲结尾结尾 母亲母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将继续答母亲的深恩呢？我将继续尽忠于我们的民族尽忠于我们的民族

6、和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。 母亲母亲劳动人民劳动人民 以尽忠民族和人民，以尽忠民族和人民，尽忠党的方式报答母亲的深恩尽忠党的方式报答母亲的深恩 假如我们写作文歌颂母爱，能否由自己的母亲想到普天之下的母亲呢？看到一个清洁工在辛勤劳动，能否想到更多的在平凡工作岗位上默默奉献的人呢？方法方法3：由事件自然合理地生发联想，：由事件自然合理地生发联想，所想内容有深意。所想内容有深意。 经典示例：经

7、典示例：散文散文散步散步结尾：我和妻子都是慢慢结尾：我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界的同她背上的加起来，就是整个世界。 划线句的含义：人到中年，肩负着承前划线句的含义：人到中年，肩负着承前启后的责任，表现了作者对生活的一种启后的责任，表现了作者对生活的一种责任感、使命感。责任感、使命感。此句让主题深化。此句让主题深化。经典示例：经典示例： 牛皮纸包着的月饼牛皮纸包着的月饼结尾写祖母结尾写祖母送月饼给邻家孩子，送月饼给邻家孩子，“回家来安慰回家来安慰我们，让别人吃掉，比自己吃掉好。我们，让别人吃掉，比自己吃掉好。

8、那时年幼，不明白这句话，现在想那时年幼，不明白这句话，现在想想，祖母说的是帮人的快乐啊。想，祖母说的是帮人的快乐啊。” 从中揭示了从中揭示了“帮助别人，快乐自己帮助别人，快乐自己”的道理，的道理，深化了文章主题深化了文章主题。 方法四：写出对人的教育意义方法四：写出对人的教育意义 鲁迅先生的鲁迅先生的一件小事一件小事，写的是一件平凡的小事，写的是一件平凡的小事，却写出了却写出了普通人品格的不平凡普通人品格的不平凡，以及，以及我的灵魂受到的我的灵魂受到的震撼震撼。 事情是这样的：一天，事情是这样的：一天，“我我”有急事雇了一辆车有急事雇了一辆车去去S门，但路上，人力车碰到了一位衣衫破烂的老妇人，

9、门，但路上，人力车碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，当时，“我我”不以为然，认为她并没有受伤，于是，不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会“我我”，而是而是“傻傻的傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切地问跑过去把老妇人扶起来，并关切地问她的伤势，再把她送到警署去做检查。当时，她的伤势，再把她送到警署去做检查。当时，“我我”看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而大起来，而“我我”觉得自己又是那样的渺小，心里的觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。愧疚感

10、便油然而生。 结尾作者这样写道：这事到了现在，结尾作者这样写道：这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力地要想到我自己。几年来的文治武力，努力地要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。望。 经典示例：经典示例： 走一步，再走一步走一步，再走一步结尾：结尾：我曾屡次发现，

11、我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。我提醒自己，不要想着远在下便能应付一切。我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己所走过的路程是多么漫长。所走过的路程是多么漫长。 从事件中揭示所明白的道理：从事件中揭示所明白的道理：

12、人生道路上人生道路上会有许多困难，不要怕，把困难分解为一小步会有许多困难，不要怕，把困难分解为一小步一小步，困难就容易战胜。一小步，困难就容易战胜。深化了主题。深化了主题。方法五：叙事中抓住细节描写，引发人方法五：叙事中抓住细节描写，引发人生感悟（揭示细节的典型意义）生感悟（揭示细节的典型意义） 那是一个炎炎夏日的午后，天气异常闷那是一个炎炎夏日的午后，天气异常闷热。父亲还在田中热。父亲还在田中“双抢双抢”。我戴上笠帽，。我戴上笠帽，一手拿着茶壶，一手拎着凉水，给父亲送凉一手拿着茶壶，一手拎着凉水，给父亲送凉茶，好给老爸解解暑气。骄阳似火，没有遮茶，好给老爸解解暑气。骄阳似火，没有遮拦地晒下来

13、。树上的知了叫得正欢。当我走拦地晒下来。树上的知了叫得正欢。当我走到田边的时候，喊一声：到田边的时候，喊一声：“老爸，快来喝点老爸，快来喝点茶，解解暑气！茶，解解暑气！”这时，父亲抬起头来。在这时，父亲抬起头来。在阳光下，我分明看到父亲那满是皱纹的古铜阳光下，我分明看到父亲那满是皱纹的古铜色的脸上，笑容荡漾开来。色的脸上，笑容荡漾开来。那笑容，仿佛是那笑容，仿佛是对儿子孝顺父母的肯定与赞许；那笑容，仿对儿子孝顺父母的肯定与赞许；那笑容，仿佛在告诉我中国农民的艰辛；那笑容，仿佛佛在告诉我中国农民的艰辛；那笑容，仿佛在告诉我，尽管脸朝黄土背朝天，但因儿子在告诉我，尽管脸朝黄土背朝天，但因儿子考上重

14、高将来有出息的兴奋与喜悦考上重高将来有出息的兴奋与喜悦。 父亲的笑容父亲的笑容方法六：阐发所叙之事的深层次的方法六：阐发所叙之事的深层次的文化内涵文化内涵 德意志的市民似乎很懂得休闲，他们在紧张工作德意志的市民似乎很懂得休闲，他们在紧张工作之余，一家人或几家朋友一起外出，投入自然怀抱，之余，一家人或几家朋友一起外出，投入自然怀抱，或三五成群，来到市政中心广场，借啤酒饮料来丰富或三五成群，来到市政中心广场，借啤酒饮料来丰富生活。生活。我不禁想，我不禁想，他们那高大的身材简直与他们的啤他们那高大的身材简直与他们的啤酒生活有关。啤酒成就了他们的身材高大，悠闲消除酒生活有关。啤酒成就了他们的身材高大，

15、悠闲消除了他们的工作紧张。休闲精彩了他们的生活，和谐了了他们的工作紧张。休闲精彩了他们的生活，和谐了人际关系，而闲谈中沟通了情感，升华了人生智慧。人际关系，而闲谈中沟通了情感，升华了人生智慧。不像东方的国人，清晨早早地起床，带上一两只面包，不像东方的国人，清晨早早地起床，带上一两只面包，匆忙赶路，匆忙走进单位。周末不属于自己，而属于匆忙赶路，匆忙走进单位。周末不属于自己，而属于家务，属于工作的整理。家务，属于工作的整理。人们在紧张中劳累，在劳累人们在紧张中劳累，在劳累中坚持生活，一家的主人更是如此，小孩则忙于繁重中坚持生活，一家的主人更是如此，小孩则忙于繁重的家庭作业，的家庭作业，矮小于沉重的

16、学业负担中矮小于沉重的学业负担中。大自然的纯。大自然的纯美似乎与人生无关。美似乎与人生无关。美消失在人们忙碌的身影里美消失在人们忙碌的身影里。 欧洲游学记欧洲游学记方法七：点明人物动作行为的社会方法七：点明人物动作行为的社会意义（产生的影响）意义（产生的影响） 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。 我见过他的照片，我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高

17、窟的家，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过接过极少的极少的钱财，钱财，让让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。 完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对

18、牛弹琴，换得一个漠然的表情。让太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。 这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，那里，一个古老民族的伤口在滴血！一个古老民族的伤口在滴血！ 一、细描景

19、物之态，点出景物之魂一、细描景物之态，点出景物之魂写景散文主题升华写景散文主题升华 雪，轻盈地悄然飘向大地！或茫茫如鹅毛，披个遍野银雪，轻盈地悄然飘向大地！或茫茫如鹅毛，披个遍野银装；或片片如繁花，开个点点晶莹。经过太阳的蒸发和高寒装；或片片如繁花，开个点点晶莹。经过太阳的蒸发和高寒的凝结，雪，以最纯澈、最剔透的状态重回人间；以最从容、的凝结，雪，以最纯澈、最剔透的状态重回人间；以最从容、最优雅的舞步蹈尽世间繁华绚丽。最优雅的舞步蹈尽世间繁华绚丽。 南方的雪有一种南方的雪有一种“犹抱琵琶半遮面犹抱琵琶半遮面”的的娇美娇美。她姗姗来。她姗姗来迟又匆匆离去，她没有盛大的气势却让更多人翘首期盼，她迟

20、又匆匆离去，她没有盛大的气势却让更多人翘首期盼，她落地即化却已把最美留在人们心间。满心祷告的心愿即使稍落地即化却已把最美留在人们心间。满心祷告的心愿即使稍纵即逝也已足矣。纵即逝也已足矣。 北方的雪有一种北方的雪有一种“千里冰封，万里雪飘千里冰封，万里雪飘”的的壮美壮美。他步。他步履豪迈，踏过千山万水；他气势恢宏，呼嚎三九寒冬。在他履豪迈，踏过千山万水；他气势恢宏，呼嚎三九寒冬。在他雄阔的威气里，人们领略了冰挂雾凇，赞叹着冰雕雪屋。磅雄阔的威气里，人们领略了冰挂雾凇，赞叹着冰雕雪屋。磅礴逼人的奇迹即使岁岁如此也能让人年年难忘。礴逼人的奇迹即使岁岁如此也能让人年年难忘。 雪，或娇美在江南，或壮美在

21、北国，在我看来都是如此雪，或娇美在江南，或壮美在北国，在我看来都是如此令人神往。令人神往。用欣赏的角度发现美，原来世界竟是如此灵动美用欣赏的角度发现美，原来世界竟是如此灵动美好。好。 雪，南北皆美；美，无处不在。雪，南北皆美；美，无处不在。 雪雪 二、概括写景，展开自由联想二、概括写景，展开自由联想 夜晚的上海，暑气蒸人。深夜十二点左夜晚的上海，暑气蒸人。深夜十二点左右，飞机自上海浦东机场起飞。夜色中，上右，飞机自上海浦东机场起飞。夜色中，上海灯火灿烂，明珠塔顶闪闪的灯光似璀璨的海灯火灿烂，明珠塔顶闪闪的灯光似璀璨的明珠，闪亮在东方这座不夜之城里。夜的上明珠，闪亮在东方这座不夜之城里。夜的上海

22、是这样的繁华与喧闹，这万家灯火引起人海是这样的繁华与喧闹，这万家灯火引起人们无限遐想：们无限遐想：是现代科技带来了城市文明，是现代科技带来了城市文明，还是城市文明发展了现代科技？这不夜的城还是城市文明发展了现代科技？这不夜的城市象征着繁荣，但在繁荣的背后意味着电能市象征着繁荣，但在繁荣的背后意味着电能资源的消耗；灯光装点了城市的美丽，同时资源的消耗；灯光装点了城市的美丽，同时带来了人的精神的浮躁与疲惫带来了人的精神的浮躁与疲惫 欧洲游学记欧洲游学记三、描写场景，抒发人生感悟三、描写场景，抒发人生感悟 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱

23、静，嘹亮的喇叭声破空而来。我忽然想起白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的，都表现在小号兵的挺直的挺直的胸膛胸膛和和高高的眉棱高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。勇敢和

24、高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气空气非常清冽，非常清冽，朝霞朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。的小号兵了。霞光霞光射住他，只觉得他的射住他，只觉得他的额角异常发亮额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一犹如雕像一般般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看

25、得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。两个。 如果你也当它是如果你也当它是“风景风景”，那便是真的风景，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！是伟大中之最伟大者！ 茅盾茅盾风景谈风景谈 “东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，他是人民大救星。他是人民大救星。”这首这首东方红东方红是家喻户晓、为中国广是家喻户晓、为中国广大劳苦大众广为传唱的歌曲。今天，大劳苦大众广为传唱的歌曲。今天，站在韶山冲的毛泽东广站在韶山冲的毛泽东广场，耳听小时候天天练唱的歌曲，一股亲切之情油然而生。场，耳听

26、小时候天天练唱的歌曲，一股亲切之情油然而生。这是中国劳苦大众对领袖人物的由衷感激，是穷苦人民翻身这是中国劳苦大众对领袖人物的由衷感激，是穷苦人民翻身得解放的热情期盼，它饱含了人民对于领袖的真诚情愫。一得解放的热情期盼，它饱含了人民对于领袖的真诚情愫。一尊高达尊高达10.1米的毛泽东铜像，威严矗立在韶山冲的土地上。红米的毛泽东铜像，威严矗立在韶山冲的土地上。红日东升，霞光披秀，领袖铜像周围的雪松翠柏，使领袖形象日东升，霞光披秀，领袖铜像周围的雪松翠柏，使领袖形象更加高大威严。人们来到这里，满怀爱戴与敬仰之情，缓缓更加高大威严。人们来到这里，满怀爱戴与敬仰之情，缓缓趋步，敬献花篮，鞠躬行礼，气氛肃

27、穆庄严。趋步，敬献花篮，鞠躬行礼，气氛肃穆庄严。站在毛主席铜站在毛主席铜像前，我不禁想，像前，我不禁想，韶山冲啊，是你的甘泉哺育了一代伟人，韶山冲啊，是你的甘泉哺育了一代伟人，是你的灵气给了韶山人民的智慧。毛泽东，似天上的巨星，是你的灵气给了韶山人民的智慧。毛泽东，似天上的巨星，给黑夜的中国以光明与希望；似早晨的太阳，给寒夜的中国给黑夜的中国以光明与希望；似早晨的太阳，给寒夜的中国以温暖与热量。韶山升起了红太阳，从此神州大地天光亮。以温暖与热量。韶山升起了红太阳，从此神州大地天光亮。这是人民的心声，这是时代的灵光！这是人民的心声，这是时代的灵光！ 韶山的太阳永不落韶山的太阳永不落四、描写历史古

28、迹或风景名胜，揭示文化要义。四、描写历史古迹或风景名胜，揭示文化要义。 巴黎圣母院大教堂是一座位于法国巴黎市中心的教堂建筑，巴黎圣母院大教堂是一座位于法国巴黎市中心的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。圣母院约建造于也是天主教巴黎总教区的主教座堂。圣母院约建造于1163年到年到1250年间，属哥特式建筑形式。年间，属哥特式建筑形式。法兰西地区的哥特式教堂随处法兰西地区的哥特式教堂随处可见，唯有这座教堂最为世人景仰，这是为什么？可见，唯有这座教堂最为世人景仰，这是为什么？法国大作家法国大作家雨果的一部雨果的一部巴黎圣母院巴黎圣母院而使这座教堂闻名于世，也使天主而使这座教堂闻名于世，也使天主

29、教广泛传播。教广泛传播。历史上，文学推动建筑的发展，使一些本来名不历史上，文学推动建筑的发展，使一些本来名不见传的建筑、地名成为后世尤其是今天的风景名胜。见传的建筑、地名成为后世尤其是今天的风景名胜。中国的绍中国的绍兴兰亭，因为东晋大书法家王羲之而闻名；咸亨酒店、三味书兴兰亭，因为东晋大书法家王羲之而闻名；咸亨酒店、三味书屋，因为鲁迅先生而名扬天下，今天的绍兴人乃至国人因为鲁屋，因为鲁迅先生而名扬天下，今天的绍兴人乃至国人因为鲁迅而得了祥光；江西临川，因为有了王安石这样的文坛领袖而迅而得了祥光；江西临川，因为有了王安石这样的文坛领袖而灵气很盛，滕王阁也是因为唐代诗人王勃的灵气很盛，滕王阁也是因

30、为唐代诗人王勃的“落霞与孤鹜齐飞，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色秋水共长天一色”的名句而人杰地灵的名句而人杰地灵今天，人们怀着对雨今天，人们怀着对雨果的无限崇敬来到这里，一睹教堂的风采，静听与教堂有关的果的无限崇敬来到这里，一睹教堂的风采，静听与教堂有关的美丽传说，感受教堂赋予法兰西土地的神奇。站在教堂里，人美丽传说，感受教堂赋予法兰西土地的神奇。站在教堂里，人们对圣母怀有无限的崇敬之情，因为她慈祥，富有母爱，给苦们对圣母怀有无限的崇敬之情，因为她慈祥，富有母爱，给苦难的人类以恩泽，以智慧，以善良难的人类以恩泽，以智慧，以善良这这又使我想起又使我想起雨果笔下雨果笔下的爱斯梅哈尔达形象。她是美的

31、化身，也是作者雨果理想的化的爱斯梅哈尔达形象。她是美的化身，也是作者雨果理想的化身，在她身上体现了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象；身，在她身上体现了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象；还有那个加西莫多，外貌其丑无比，但内心善良高尚。还有那个加西莫多，外貌其丑无比，但内心善良高尚。一部一部巴黎圣母院巴黎圣母院，圣吉与邪恶、丑陋与美丽作了很好的对比，圣吉与邪恶、丑陋与美丽作了很好的对比，也使得法国文化传扬世界！也使得法国文化传扬世界！ 江南桥，江南桥，还是江南文化的载体还是江南文化的载体，这是它所独有，这是它所独有的。在它的石板上，的。在它的石板上，留下的是石匠千锤万凿的精神留下的是石匠千锤万

32、凿的精神；在它的木栏中，凝聚的是在它的木栏中，凝聚的是木工坚忍不拔的毅志木工坚忍不拔的毅志。它。它以古老见长。磨损的石阶是以古老见长。磨损的石阶是历史的见证历史的见证，油光的扶，油光的扶手沉淀的是手沉淀的是无数人的热情无数人的热情。桥的石缝里常常是长着。桥的石缝里常常是长着青苔，幽绿幽绿的，碧透得叫人可爱。这确是古桥青苔，幽绿幽绿的，碧透得叫人可爱。这确是古桥独有的风致。同样，如果站在桥下，看着桥上黑魆独有的风致。同样，如果站在桥下，看着桥上黑魆魆的斑驳的灰迹，也会无端萌生一种感叹。这感叹，魆的斑驳的灰迹，也会无端萌生一种感叹。这感叹，是感叹江南历史的艰辛是感叹江南历史的艰辛；这感叹，是；这感

33、叹，是赞美江南人的赞美江南人的才智才智；这感叹，是感叹；这感叹，是感叹江南文化的古老和江南水的江南文化的古老和江南水的清澈清澈。 江南桥江南桥 阳春三月悟绍兴阳春三月悟绍兴 潘维真潘维真 阳春三月，草长莺飞。在惠风和畅的日阳春三月，草长莺飞。在惠风和畅的日子里，我再一次登临绍兴这一座历史文化名子里，我再一次登临绍兴这一座历史文化名城，充分感受它的城，充分感受它的历史厚重感与现代文明气历史厚重感与现代文明气息息。 绍兴文明，因为羲之。绍兴文明，因为羲之。三月的兰亭，料峭三月的兰亭，料峭春寒，修竹茂林。老师们驻足期间，时而游春寒，修竹茂林。老师们驻足期间，时而游览观景，时而拍照留影，时而仰观高大之

34、碑览观景，时而拍照留影，时而仰观高大之碑亭，时而俯视流觞之曲水，欲沾会稽山阴之亭，时而俯视流觞之曲水，欲沾会稽山阴之灵气，感怀兰亭古迹之余韵。碑亭书法，兰灵气，感怀兰亭古迹之余韵。碑亭书法，兰花异石，皆足以畅述幽情，视为览胜。花异石，皆足以畅述幽情，视为览胜。 绍兴文明，因为鲁迅。绍兴文明，因为鲁迅。作为文人，不来作为文人，不来绍兴不行；作为老师，虽算不上文人，但来绍兴不行；作为老师，虽算不上文人，但来到绍兴，不来百草园与三味书屋更不行。来到绍兴，不来百草园与三味书屋更不行。来了，你可以遥想童年鲁迅在此地的生活情趣，了，你可以遥想童年鲁迅在此地的生活情趣，你甚至可以聆听晚年鲁迅的谆谆教诲，深悟

35、你甚至可以聆听晚年鲁迅的谆谆教诲，深悟先生的先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人格魅力的人格魅力 三味书屋自然有着古朴的余韵，那是少三味书屋自然有着古朴的余韵，那是少年鲁迅求学的地方。从一扇黑漆的门进去，年鲁迅求学的地方。从一扇黑漆的门进去，抬头便见抬头便见“三味书屋三味书屋”四个大字四个大字。驻步观赏，。驻步观赏，我们仿佛听见我们仿佛听见古代私塾先生正给童生们授课古代私塾先生正给童生们授课的声音，仿佛看见少年鲁迅求知时的身的声音，仿佛看见少年鲁迅求知时的身影影一代文豪的产生来自于私塾，这私塾一代文豪的产生来自于私塾，这私塾便有了它神秘的韵味，便有了它神秘的韵味，我偷偷地想我偷偷地想，为什么，为什么其他在此就读的童子就没有日后鲁迅先生的其他在此就读的童子就没有日后鲁迅先生的名声？为什么同样私塾而出的弟子日后会走名声？为什么同样私塾而出的弟子日后会走不同的人生之路？是私塾造就了人才，还是不同的人生之路？是私塾造就了人才，还是人才发展了私塾？进一步痴想，当今的学校人才发展了私塾？进一步痴想，当今的学校教育，是学校发展教师，还是教师发展了学教育，是学校发展教师，还是教师发