主题四、爱情与身体记忆

1、主題四、愛情與身體記憶閱讀文本：蘇偉貞迷途主講人：陳康芬一、關於作者蘇偉貞 廣東番禺人，一九五四年生於台灣，政治作戰學校戲劇系畢業。畢業後服務軍中，退役後轉任聯合報副刊組，致力於文學創作與研究、編集。 蘇偉貞對文學之成型以及目的功用，有她獨特、堅決的體會。對她而言觀察反思所以朝向虛構創造，具有哲學演繹的力，冀以進一步引向內心深處，回歸真實宣言、愛的告白。在虛與實之間尋找平衡的可能，以及單純的美。二、蘇偉貞的小說 1981紅顏已老 1983陪他一段 1984有緣千里 1985舊愛 1986陌路 1987離家出走 1989流離二、蘇偉貞的小說 1990我們之間/離開同方 1991過站不停 1992

2、熱的滅絕 1994沉默之島 1995夢書 1996封閉的島嶼 1999單人旅行 2000魔術時刻三、蘇偉貞的文學世界觀 什麼是世界觀？ 作家在作品之中所創造的文學現象，本身就 是一種社會特性的反射，及郭德曼所謂的內容之形式，形式被含括在內容之中，指的是既能統合某社會階層或團體，又能統合作者在所創造的想像世界的精神結構和心理範疇。 作家所創作的作品結構中，隱藏了一個可以與特定社會群體的世界觀結構所對應的脈絡，這也意味著文學創作與社會歷史、現實背景之間，可以在作品的世界觀中，找到一個特定的社會族群相似經驗與彼此的關聯性。三、蘇偉貞小說的世界觀蘇偉貞小說的世界觀所隱含的社會成分： 外省第二代族群經驗

3、 (政戰畢業、八年軍旅生活) 女性性別意識 台北都會的中產階級(白領階級) 階級身分與調性三、蘇偉貞小說的世界觀 蘇偉貞小說的世界觀中的流離特質： 外省第二代從父輩的國家民族大歷史到眷村社群的成長經驗 女性專注於個人生活的家範圍 台北都會中產階級生活較農工階層優渥，但又遠遠不及政治特權或經濟資產階級 *維持資本主義社會運作的專業技術階級人員只有感情能分離他們，不是時代動亂，現代人因感情遭遇備受流離之苦蘇偉貞迷途四、蘇偉貞的小說特質 都市中產品味小說台灣八0年代主流媒體盛行的一種文學類型，內容傾於通俗，但文學風格形式又往往以精英文學方式呈現。以女作家為主。 從眷村溫情世故的集體生活到台北都 會的

4、個人愛情傳奇 *流離路線從家庭到個人五、迷途的故事情節梗概 一個懷孕的已婚婦女，離家後得到暫時失憶症，遇到一名年輕男子。這名女子以感官記憶聯繫忘記的過去和與男子發生關係的現在。這名男子教她做愛最直接原始的愛情表達方式(包含愛的全部)，開始一段關於身體記憶、生活形式與感情本質之間的辯證性探索與冒險，並重新確認自由的定義 帶有點推理與偵查意味的愛情小說一個逃離生活的女子(失去身分)，在一段短暫外遇中不斷在外遇的現實中發現自己原來生活的線索：茉莉花、菩提樹 、作愛 、日光燈、窗簾、海(家庭組成元素)，最後回到自己 的生活六、迷途的書寫特質 以精神性語言風格呈現愛欲、身體想像、潛意識夢的思考，來探索女

5、性情慾 向內注視的方式舖敘(台北都會)現代人的情感流離 模糊的情節故事、身體與生活、感情 中的時間與空間、記憶與現實、情感 意義的形成七、關於迷途中的愛情發生模式 以作愛的身體所見證的愛情包括愛情的記憶 男女主角的相遇男主角注意到現實生活中女主角的存在/女主角既被動又主動地進入男主角的出差生活(雙方都遠離自己每日的現實生活)吸引 男女主角的相愛男主角教導女主角如何做愛/女主角從被動接受到主動創造兩人身體的愛情記憶.從發現自我到愛情的結合 男女主角的分離男主角的開放性/女主角的家庭生活女主角的選擇回到現實生活愛情的重量來自於記憶，而非實質的生活麥迪遜之橋八、迷途中關於身體記憶對愛情的見證 身體之

6、愛對於愛情所形成的重量 身體與身體之間的特殊聯繫 建立關係中的一種最親密的原始形式 身體愛情不只是單純的性的享樂 從慾望他人的身體到凝視自己的身體慾 望到建立屬於生命的聯繫生命之自身所承受的孤獨本質/愛情為兩個孤獨生命所帶來的遇合可能生命中難以承受之輕：米蘭 昆德拉生命中不能承受之輕九、身體記憶對於愛情的見證 愛情中來自社會的性別建構 愛情的發生身體V.S身體 為什麼是男性啟發女性？ 男性：完整的自我與身體 女性：從求愛與思考本能到啟發完整的情 慾生命(自我身體)女性擁有獨 立生命的開始 通俗言情小說的愛情發生模式男主角以性啟蒙女主角對情慾的自覺能力九、身體記憶對於愛情的見證 愛情中來自社會的性別建構男性與女性的情慾成長背景 男性擁有較自主的探索空間 前段班：擁有自主的時間較晚(大學) 後段班：較早會去發展性經驗 女性一直被壓抑、被限制 不斷強化的好女孩的人格特質與角色扮演 *墮胎的道德迷思 女性所承受的壓力遠大於男性十、問題與思考 身體之愛在我們的社會中一直被列歸為成人限制級，