新课程十讲解读新课程

1、新课程十讲：解读新课程通州区教师研修中心北京教育学院通州分院苏金良2010年11月6日说在前面n课改是21世纪中西文化碰撞在教育界的反映，是传统、现代、后现文化的相融、相荡、相生，是比1919年五四运动更为冷静、深刻、理性的文化教育启蒙。课改总纲n以人为本，聚焦课堂；n三级课程，育人育心。n人本与仁本课改的使命化西n中国文化教育传统：依经立义，异构同化；光前裕后，和谐衍生。故，从某种意义上来说，今天的中国正处在从“西化”到“化西”的转折点上。这就是开展课改的文化背景和话语语境。课堂教学是一门艺术n课堂教学，就是教师在用一生准备演出一幕40分钟的短剧，每一课都是最后一课，每一唱都是绝唱，每一天都

2、是现场直播。所以，一天不唱，自己知道；三天不唱，同行知道；一周不唱，学生知道。“手眼身法步，唱念坐打舞（翻）”，浑身都是戏，但究竟是遗憾的艺术，没有最好，只有更好。课堂如诗n诗者。志之所之也。在心为志。发言为诗。情动于中。而形于言。言之不足。故嗟叹之。嗟叹之不足。故永歌之。永歌之不足。不知手之舞之足之蹈之也。n如果只改一个字晓谕课堂教学是哪个字？教育与文化n“夫文化者国家之生命，思想者人民之倾向，教育者立国之根本，凡爱其国者，未有不爱其国之文化。思想之鹄，教育之程，皆以是为准。反之，而毁灭其文化，移易其思想，变更其教育，则必不利于其国者也。”n 程树德论语集释自序n鹄：g，射箭的靶子；鹄的，箭

3、靶子的中心，练习射击的目标。十讲内容n传统的启示n现代的诉求n理论的先导n实践的迟滞n教师的反思n技术的集成n跨越的思考n教育的使命n教师的修为n殷殷的期待一、传统的启示n1.君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻者矣。礼记学记n强，严格要求；和，和蔼可亲；易，自由不拘。关键词：距离。一、传统的启示n2.不愤不启，不悱不发 ，举一隅不以三隅反，则不复也。论语述而n愤，心求通而未得之意；悱，口欲言而未能之貌。n想不明白，说不清楚时进行启发。一、传统的启示n3.君子引而不发，跃如也。n 孟子梁惠王上一、传统的启示n4.教学相长n虽

4、有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”n（第一个学：教也）一、传统的启示n5.有教无类：国民教育，全纳教育，终身教育。n师之四教：教书育人，教学相长，教导合一，教无止境；与四个学会对应。n有教无类，出类拔萃。一、传统的启示n6.因材施教：素质教育n“实现由应试教育到素质教育的转轨”命题不科学，逻辑上不成立。n团队成长，个性成才。n袁贵仁：县域均衡、队伍建设、教育质量、政策措施、督导评价一、传统的启示n7.教导合一n教师的示范是必须的，特别是艺术体育学科，小学老师的身教

5、胜于言教，中学老师的理科类试验和文科类的范作。陶行知。n学为人师，行为示范。一、传统的启示n8.子曰：子曰：“吾有知乎哉？无知也！有鄙吾有知乎哉？无知也！有鄙夫问于我，空空如也。我扣其两端而竭夫问于我，空空如也。我扣其两端而竭焉。焉。”（论语论语子罕子罕）n“扣其两端而竭焉”是我们从孔子那里学来的一种思维方式、思辨方式、思想方法，是一种辩证思维。他教导我们认识一种事物、分析解决问题应从包括上下、前后、左右、内外、量质、古今、中西、文理等多种矛盾体中叩问，让这些思维方式转动起来，就是立体思维。一、传统的启示n9.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。我。 论语论语子罕篇第九

6、子罕篇第九n意：悬空揣测；必：全部肯定；n固：拘泥固执；我：自以为是。n子以四教：文，行，忠，信。n论语述而第七一、传统的启示n10.厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 n 论语论语乡党篇第十乡党篇第十n孔子的人本主义关怀。孔子的人本主义关怀。一、传统的启示n11.子曰：子曰：“学而时习之，不亦学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”论语论语学而学而 1.1n “习习”的内涵：复习、温习、练的内涵：复习、温习、练习、实习、演习、见习习、实习、演习、见习习得习得n孔子的课程：礼乐射御书数孔子的课程：礼乐

7、射御书数一、传统的启示n12. 子曰：子曰：“群居终日，言不及义，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！好行小慧，难矣哉！”n 论语论语卫灵公篇卫灵公篇15.17n译：孔子说：译：孔子说：“同大家整天在一块，同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢卖弄不说一句有道理的话，只喜欢卖弄小聪明，这种人真没办法。小聪明，这种人真没办法。”（依杨依杨伯峻译，信达雅的典范与表率）伯峻译，信达雅的典范与表率）二、现代的诉求n1.现代文明的启蒙：民主、平等、自由、现代文明的启蒙：民主、平等、自由、正义、博爱正义、博爱n“四岁就读莎士比亚四岁就读莎士比亚”英国教育官英国教育官员和教育家提出。我们敢提四岁就读

8、红员和教育家提出。我们敢提四岁就读红楼吗？弘扬国学到现在还有人在非议。楼吗？弘扬国学到现在还有人在非议。可全世界都在纪念孔子诞辰可全世界都在纪念孔子诞辰2560年，都年，都在建孔子学院。在建孔子学院。二、现代的诉求n关键是我们拿什么启蒙？我们能容得下伯尔特关键是我们拿什么启蒙？我们能容得下伯尔特胜利后怪异的举动吗？郎平的意义？胜利后怪异的举动吗？郎平的意义？NBA的激的激烈碰撞之中有神勇有魔力，有智慧的光芒，有烈碰撞之中有神勇有魔力，有智慧的光芒，有谋略的博弈，有意想不到的精彩瞬间，有创造谋略的博弈，有意想不到的精彩瞬间，有创造无极限的想象空间，更有微笑审美的轻松灿烂，无极限的想象空间，更有微

9、笑审美的轻松灿烂，这才叫体育，就是毛主席早年提倡的这才叫体育，就是毛主席早年提倡的“体育之体育之研究研究”的根本所在。体育之美在魂魄。的根本所在。体育之美在魂魄。n深刻思考温总理的话：仰望天面孔与脚踏实地；深刻思考温总理的话：仰望天面孔与脚踏实地；公平和正义比太阳还要有光辉。公平和正义比太阳还要有光辉。二、现代的诉求n2.以人为本：洛克的天赋人权和马克思以人为本：洛克的天赋人权和马克思的每一个人的发展同时又是他人发展的的每一个人的发展同时又是他人发展的前提和条件。前提和条件。n自律自律+ +他律他律= =自由自由n制度中的人，发展中的人，社会中的人。制度中的人，发展中的人，社会中的人。人不是工

10、具，人是主体。人不是工具，人是主体。n法的核心意义是自由。法的核心意义是自由。n马克思的自由观：实现人的全面而又自马克思的自由观：实现人的全面而又自由发展。由发展。二、现代的诉求n3.实践创新：综合实践活动，研实践创新：综合实践活动，研究性学习。究性学习。n不是中国学生的动手能力差，是不是中国学生的动手能力差，是我们获得的动手机会少。中国的我们获得的动手机会少。中国的四大发明都是经验技术发明，是四大发明都是经验技术发明，是动手做出来的。动手做出来的。二、现代的诉求n4.三维目标：知识与技三维目标：知识与技能，过程与方法，情感能，过程与方法，情感态度价值观。态度价值观。二、现代的诉求n5.学法：

11、自主学法：自主合合作作探究探究体验。体验。n与传道授业解惑并行不与传道授业解惑并行不悖。悖。二、现代的诉求n6.三级课程：国家三级课程：国家地地方方校本。校本。n实施方略：整体实施，融实施方略：整体实施，融为一体，不能厚此薄彼。为一体，不能厚此薄彼。二、现代的诉求n7.倡导的教学方式：实践倡导的教学方式：实践+反反思。思。n学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆。既学也思然不教则困，殆。既学也思然不教则困，教然后学思结合则新。即教教然后学思结合则新。即教学相长。学相长。二、现代的诉求n8.评价：多元激励，过程发评价：多元激励，过程发展，定性定量，诊断终结。展，定性定量，诊断终结。n

12、处理好多元与一元、民主与处理好多元与一元、民主与权威、定性与定量、过程与权威、定性与定量、过程与结果之间的关系。结果之间的关系。n陈丹青陈丹青退步集退步集二、现代的诉求n9. “e”网情深与网情深与“e”网打尽。网打尽。n在虚拟世界中创造，在现实在虚拟世界中创造，在现实生活中享乐。生活中享乐。n周观光文集与周有光博客周观光文集与周有光博客二、现代的诉求n10.科学技术与人文社会科学的相通科学技术与人文社会科学的相通n复旦大学核心课程的复旦大学核心课程的6个板块个板块n文化经典与文化传承；文化经典与文化传承；n文明对话与世界视野；文明对话与世界视野；n科学精神与科学探索；科学精神与科学探索；n批

13、判性思维；批判性思维；n生态环境与生命关怀；生态环境与生命关怀；n审美体验。审美体验。n美国专家把通识教育称为美国专家把通识教育称为“心灵攀登心灵攀登”。二、现代的诉求n11.教育是科学研究，在研究教育是科学研究，在研究状态下工作，在工作状态下状态下工作，在工作状态下研究。研究。n教育是经验科学，特别像中教育是经验科学，特别像中医，不是真正意义上的实验医，不是真正意义上的实验科学，不可重复复制。科学，不可重复复制。二、现代的诉求n12.知识经济时代的逼迫知识经济时代的逼迫文化教育的竞争。文化教育的竞争。n关键是文化的普世与普适度。中国文化不被西关键是文化的普世与普适度。中国文化不被西方人认识不

14、是我们的文化不好，而是沟通交流方人认识不是我们的文化不好，而是沟通交流使用的地域、时空、种族、人员、数量少。在使用的地域、时空、种族、人员、数量少。在西方，西方，红楼梦红楼梦怎么翻译也代替不了莎士比怎么翻译也代替不了莎士比亚戏剧；反过来，在东方莎翁很受欢迎。亚戏剧；反过来，在东方莎翁很受欢迎。n菲尔普斯说，我学汉语比拿八块游泳金牌还难。菲尔普斯说，我学汉语比拿八块游泳金牌还难。西南联大外文系，吴宓、叶公超、温德西南联大外文系，吴宓、叶公超、温德二、现代的诉求n13.关于教育要回归生活：教育要超越生活引关于教育要回归生活：教育要超越生活引领生活而不是回归生活。领生活而不是回归生活。n教育有着自己

15、特殊的使命，自一诞生就被赋予教育有着自己特殊的使命，自一诞生就被赋予了传承知识、承载价值、引领生活、追求理想了传承知识、承载价值、引领生活、追求理想的神圣使命。教育要引导学生求真、向善、寻的神圣使命。教育要引导学生求真、向善、寻美，以促进生命不断成长，不断超越现实和生美，以促进生命不断成长，不断超越现实和生成新的自我。教育既源于生活又高于生活，并成新的自我。教育既源于生活又高于生活，并在过程中引导学生抛弃当下的现实利益去感悟在过程中引导学生抛弃当下的现实利益去感悟人生的意义所在和追求生命价值的提升。人生的意义所在和追求生命价值的提升。二、现代的诉求n14.多元快变与一成不变多元快变与一成不变n

16、教学中若没有一成不变的东西，也就无教学中若没有一成不变的东西，也就无章可循、无规律可求、无继承发展创新。章可循、无规律可求、无继承发展创新。一成不变的东西就是经验规律，就是基一成不变的东西就是经验规律，就是基础基石，就是摸着石头过河的心中底数。础基石，就是摸着石头过河的心中底数。n例：语文的字词句段篇，听说读写练；例：语文的字词句段篇，听说读写练；数学的运法则定理公式符号进率等。数学的运法则定理公式符号进率等。二、现代的诉求n15.课改新理念的虚与实课改新理念的虚与实n课改理念转化成课堂教学行为。哪些理课改理念转化成课堂教学行为。哪些理念就根本转化不了？转化不了的理念有念就根本转化不了？转化不

17、了的理念有用用吗？例：用教材教而不是教教材。？例：用教材教而不是教教材。n二十世纪初叶爱因斯坦的相对论就不被二十世纪初叶爱因斯坦的相对论就不被诺贝尔奖评选委员会认可？有用吗？今诺贝尔奖评选委员会认可？有用吗？今天我们世界的改变有多少是爱氏的相对天我们世界的改变有多少是爱氏的相对论的功劳！得有长远眼光。论的功劳！得有长远眼光。二、现代的诉求n16.生成大于预设生成大于预设n生成也不是没谱，乱生、生下跳蚤怎么办？生成也不是没谱，乱生、生下跳蚤怎么办？n生成方式：因果生成、逻辑生成、发散生成、生成方式：因果生成、逻辑生成、发散生成、弥散生成、线性生成、几何生成、裂变聚变生弥散生成、线性生成、几何生成

18、、裂变聚变生成等。成等。n生成是有周期的，孕育时间越长生成是有周期的，孕育时间越长如人的怀如人的怀胎胎越有思想；孕育时间短越有思想；孕育时间短如兔子繁殖如兔子繁殖每月一窝每月一窝只有本能。只有本能。n课堂教学是个案、个性的集合体，无规律的演课堂教学是个案、个性的集合体，无规律的演进生成。进生成。二、现代的诉求n17.教学就是帮助学生吃自助餐教学就是帮助学生吃自助餐n吃自助餐，如果是按程序从头到尾一个不落的通吃，你准吃自助餐，如果是按程序从头到尾一个不落的通吃，你准会撑着，说实在的，撑着比饿着还难受。只不过我们饿着会撑着，说实在的，撑着比饿着还难受。只不过我们饿着的体验太深了，所以宁肯撑着也不能

19、让自己饿着。这就是的体验太深了，所以宁肯撑着也不能让自己饿着。这就是典型生存型的思想状态以及对饮食文化的理解。今天，我典型生存型的思想状态以及对饮食文化的理解。今天，我们在向由温饱到小康的行进过程中，面对自助餐，我们就们在向由温饱到小康的行进过程中，面对自助餐，我们就要根据自己的身体状况、消化能力、营养需要来合理的选要根据自己的身体状况、消化能力、营养需要来合理的选择取舍，按照饮食结构科学搭配，所以，到了把饮食当作择取舍，按照饮食结构科学搭配，所以，到了把饮食当作文化来消费的层次，有时就要学会放弃甜的、香的、肥的、文化来消费的层次，有时就要学会放弃甜的、香的、肥的、腻的食品对你的诱惑，要有目的

20、的选择一些苦的、素的、腻的食品对你的诱惑，要有目的的选择一些苦的、素的、粗的、白的食品，因为我们不光是为了填饱肚皮而选择食粗的、白的食品，因为我们不光是为了填饱肚皮而选择食物。推荐一本书物。推荐一本书上学记上学记何兆武何兆武二、现代的诉求n18.合作合作n礼记礼记上说：上说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。独学而无友，则孤陋而寡闻。”比比附到教师的课堂教学则附到教师的课堂教学则“独教而无友，则闭目而塞独教而无友，则闭目而塞听听”。所以要提。所以要提“敬业乐群敬业乐群”。n教师的合作、教师的职业团队要做教师的合作、教师的职业团队要做“丁肇中团队丁肇中团队”，是是“鹰雁组合鹰雁组合”，是每一个个性彰显

21、、思想活跃、能，是每一个个性彰显、思想活跃、能力卓越、智慧大乘、实践勤肯的张力组合，决不打磨力卓越、智慧大乘、实践勤肯的张力组合，决不打磨个性，滞胀天才，而是提供他们在个体散兵游勇状态个性，滞胀天才，而是提供他们在个体散兵游勇状态下或自然成长状态下所达不到的成长速度、周期、水下或自然成长状态下所达不到的成长速度、周期、水平的环境沃土。创造性不是教出来的，而是培养出来平的环境沃土。创造性不是教出来的，而是培养出来的；课堂教学教不出另类学生，课堂教学在某些方面的；课堂教学教不出另类学生，课堂教学在某些方面抑制了学生的个性和创造性的发挥。抑制了学生的个性和创造性的发挥。二、现代的诉求n19.教育艺术

22、与技术教育艺术与技术n教育的思想、智慧、艺术一旦转化成为了可以操作的教育的思想、智慧、艺术一旦转化成为了可以操作的技术、方法、策略，就会成为发展创新的桎梏，所以技术、方法、策略，就会成为发展创新的桎梏，所以就要不断挣脱、割裂、打破成功经验的束缚，但是这就要不断挣脱、割裂、打破成功经验的束缚，但是这之中有一个周期，也有一个随时代环境教师组成的相之中有一个周期，也有一个随时代环境教师组成的相关变量因素。就像蛇的蜕皮、蝉的羽化、鸟的破壳、关变量因素。就像蛇的蜕皮、蝉的羽化、鸟的破壳、兽的分娩。关键是自己内因不生长到要脱皮、羽化、兽的分娩。关键是自己内因不生长到要脱皮、羽化、破壳、分娩的阶段而硬要进行

23、或人为的帮助它达到这破壳、分娩的阶段而硬要进行或人为的帮助它达到这个阶段就会产生早夭或被扼杀的现象出现。要抓住瓜个阶段就会产生早夭或被扼杀的现象出现。要抓住瓜熟蒂落、水到渠成的时机不放，再因势利导、借力发熟蒂落、水到渠成的时机不放，再因势利导、借力发力、乘势而进。力、乘势而进。二、现代的诉求n20.教育口号不能代替课题研究教育口号不能代替课题研究n在中国，标语、口号救不了教育，反而会损伤教育发展，损伤在中国，标语、口号救不了教育，反而会损伤教育发展，损伤对学生的教育。因为任何一种科学的、合乎逻辑的、顺应时代对学生的教育。因为任何一种科学的、合乎逻辑的、顺应时代的口号，都经历过一番思想上的、研究

24、上的、实验（实践）上的口号，都经历过一番思想上的、研究上的、实验（实践）上的艰苦卓绝的复杂探索，其过程要远远大于结论。口号就是这的艰苦卓绝的复杂探索，其过程要远远大于结论。口号就是这个艰辛探索过程的高度概括、精准提炼、科学结晶。这个科学个艰辛探索过程的高度概括、精准提炼、科学结晶。这个科学的结论口号推广到普适的大众层面的操作，就演化成了简单思的结论口号推广到普适的大众层面的操作，就演化成了简单思维、技术操作，谁也不会再回到研究者的原点上去重演，而是维、技术操作，谁也不会再回到研究者的原点上去重演，而是走捷径，从而成为了像操作傻瓜相机拍照一样拷贝复制，而不走捷径，从而成为了像操作傻瓜相机拍照一样

25、拷贝复制，而不是创造创新。是创造创新。n救亡图存与只争朝夕。救亡图存与只争朝夕。n奥运会口号：和平、友谊、进步，团结、友好、和平，更高、奥运会口号：和平、友谊、进步，团结、友好、和平，更高、更快、更强。从顾拜旦到狄东神甫。更快、更强。从顾拜旦到狄东神甫。n如：一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生如：一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生三、理论的先导n1.建构主义建构主义三、理论的先导n2.多元智能多元智能三、理论的先导n3.后现代主义后现代主义三、理论的先导n4.语言学：德里达语言学：德里达 伽达默尔伽达默尔三、理论的先导n5.心理学心理学n神经科学、脑科学与基因科学。神经科学、脑科学

26、与基因科学。三、理论的先导n6.在后现代主义思潮中，传统观念里知识固有在后现代主义思潮中，传统观念里知识固有的特征如客观性、普遍性和中立性不断受到冲的特征如客观性、普遍性和中立性不断受到冲击，代之以不确定性、情境性和价值性。后现击，代之以不确定性、情境性和价值性。后现代主义的代表人物代主义的代表人物利奥塔利奥塔认为，当前知识所追认为，当前知识所追求的是一种求的是一种“不确定性不确定性”，而非共识。后现代，而非共识。后现代提出提出“知识不确定知识不确定”的初衷是打破的初衷是打破“知识绝对知识绝对真理的神话真理的神话”这一观点的确不仅对当前教学中这一观点的确不仅对当前教学中“课程直线化课程直线化”

27、、“教材绝对化教材绝对化”、“教师神教师神圣化圣化”进行了有力的抨击，也对学生创造性、进行了有力的抨击，也对学生创造性、批判性、探究性予以了充分重视，但是能否用批判性、探究性予以了充分重视，但是能否用其指导基础教育却还有待商榷。其指导基础教育却还有待商榷。三、理论的先导n7.中西区别：西方立国靠宗中西区别：西方立国靠宗教，东方立国靠人伦。教，东方立国靠人伦。n西方的文化是宗教化了的文西方的文化是宗教化了的文化，如文学艺术，建筑雕塑，化，如文学艺术，建筑雕塑，科学探索，技术应用等科学探索，技术应用等三、理论的先导n8.8.现代化不是欧化：我们追现代化不是欧化：我们追求的是现代化，不是欧化。求的是

28、现代化，不是欧化。比如中菜西吃就是现代化、比如中菜西吃就是现代化、科学化、卫生化，而用刀叉科学化、卫生化，而用刀叉却是欧化。却是欧化。三、理论的先导n9.逻辑学。逻辑学。n古人说古人说“知易行难知易行难”，孙中山却，孙中山却说说“行易知难行易知难”。其实，古人说。其实，古人说的是道德方面，孙中山说的是技的是道德方面，孙中山说的是技术方面，两者并不冲突。术方面，两者并不冲突。n议：会学比学会更重要；过程比议：会学比学会更重要；过程比结果重要；能力比知识重要结果重要；能力比知识重要三、理论的先导n9.逻辑学n双基与四基n三个面向与八荣八耻n过程比结果更重要n决不让我们的孩子输在起跑线上n从娃娃抓起

29、三、理论的先导n10.认识论：马克思主义认识论。n有人十分赞赏美国一位小学数学教师在教“+1/3=？”时的情景。那位教师对主张得2/5的学生大加肯定，课堂上既没有指出计算的错误，也没有教给学生正确的算法，而是夸奖学生想出了“分子加分子，分母加分母”的算法。这个案例很典型的体现了“重建知识概念”论者心目中“新”的知识概念，计算的知识正确与否并没有客观标准，学生想怎么算就可以怎么算。n用价值观代替是非观三、理论的先导n11.人的全面发展n哲学维度：人的全面发展，是人类千百年来的美好理想和共同追求。从古希腊到文艺复兴乃至后来的许多哲学家，而马克思是集大成者。对人的自由及其全面发展的追求是马克思一生中

30、革命和研究的主题。马克思“关于人的全面发展”学说的科学内涵包括人的发展的全面性和自由性，是人的“全面而自由的发展”。三、理论的先导n11.人的全面发展n哲学维度：人的发展的全面性包括人的能力的全面发展、人的社会关系的全面丰富和人的个性的充分发展，人的自由发展即建立在个人全面发展基础上的自由发展。n课程设置：科学主义+人文主义+社会科学+综合实践+研究性学习三、理论的先导n11.人的全面发展n心理学维度：关于人，从来都不只是人本主义心理学家的专利。无论是倡导自然教育的卢梭，还是主张以儿童为中心的杜威；无论是倡导学科结构课程的布鲁纳，还是主张个体存在经验发展和自我意识提升的派纳；无论是主张挖掘个体

31、批判意识的阿普尔和吉鲁，还是培养个体多样性的多尔，其共同特点均在与关注个体的成长、关注人。他们虽然主张关注个体、关注其成长，但却是基于一定的目的，具有功利性。也正因为如此，才突出了当代人本主义关心个体之主旨的至真至纯。三、理论的先导n11.人的全面发展n心理学维度：当代人本主义心理学的杰出代表是马斯洛、罗杰斯。从马斯洛的“需要层次理论”中我们可以看出，人类的最高需要是自我实现的需要。而罗杰斯也认为，人类有一种与生俱来的自我实现倾向，并在此基础上构建出“人格自我实现理论”。促进个体的自我实现，是人本主义心理学最根本的目的。教育的终极目的在于让个体实现自我，促进其个体的健全成长。三、理论的先导n1

32、1.人的全面发展n教育学维度：教育不能因为其课程设置上的分科造成学生全面发展的分裂。从教育启蒙时期夸美纽斯提倡的泛智教育，到教育发展时期卢梭、裴斯泰洛奇所主张的自然教育；从教育独立时期赫尔巴特所提倡的德性教育，到教育科学化时期度为所主张的社会教育，可以说殊途同归。即通过不同的教育思想、不同的教育方式，达到相同的教育目的促进个体的完整成长。三、理论的先导n11.人的全面发展n教育学维度：从课程范式角度来讲，无论是经验自然主义课程范式、人本主义课程范式、实践课程范式，还是概念重建主义课程范式、后现代主义课程范式，它们的共同点在于，关注个体的全面发展和个体的充分张扬。三、理论的先导n11.人的全面发

33、展n教育学维度：本次课程改革本着“以儿童发展为本”的课程概念，史无前例地提出了课程改革的六大目标，即课程观念、内容、结构、实施、评价、管理等维度诠释新课程的涵义。n在课程结构方面，新课程倡导“改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课程，适应不同地区及学生发展的需求，体现课程结构的均衡性、综合性和选择性。三、理论的先导n11.人的全面发展n知识维度：知识，本是以统整的姿态存在。然而，人类为了认识自然、认识社会、认识自我，开始人为地划分知识，使之以独立的课程形态出现。到了近代启蒙运动时期，在科技理性日益膨胀的背景下，在技术追求和效率

34、追求逐渐至上的观念下，在二元论思维方式逐步主导人类活动的状态下，知识被分化得愈加具体，同时各种学科异彩纷呈。三、理论的先导n11.人的全面发展n知识维度：例如：以巴格莱为代表的要素主义、以斯宾塞和赫胥黎为代表的功利主义、以赫钦斯代表的永恒主义，均赞同知识的分化以及学术分科。n不可否认，知识的分化有利于对不同的学术领域进行深度研究，有利于促进特定研究成果的出现，有利于培养各个领域里的杰出人才，有利于促进社会的发展。然而，当知识在功利主义价值观取向的指导下被肆意裁剪而失去了完整的逻辑体系时，当知识被完全分门别类地授受给个体时，教育出现的最大的问题即用分化的知识培养出了分化的人，抹杀了人的个性和创造

35、性，更主要的是抹杀了人在发展中和社会关系中的整体主体性，伦理道德精神情感被分化。三、理论的先导n11.人的全面发展n社会维度：当人类成功控制知识领域，并把科技至上的价值取向延伸至社会的时候就从某种程度上造就了社会一定程度的异化。不可否认，科学推动了社会的极大发展，科学改变了人类生活。然而，当社会重视科学且仅重视科学时，当社会用科学的观点衡量一切事物时，当科技理性成为一种新型的通知意识形态时，科学就被异化了。而已化的科学必然导致异化的社会。这种异化的社会不再弥漫着温馨的人文气息，而处处充斥着钢铁味道。社会变成了按既定程序分秒不差的运转机器，变成了单面的社会。三、理论的先导n11.人的全面发展n社

36、会维度：同时，我们亦应看到，当科技理性成功主宰社会的时候，亦成功扭转了教育的价值取向。一切从培养科学技术人才出发开展科学教育。就这样，从亚当斯到培根，从斯宾塞到赫胥黎，从博比特、查特斯到泰勒，共同见证了科学逐渐异化自身、异化社会、异化教育的演变轨迹。这种单面的社会造就了学校课程设置的极度不均衡，学校课程一度强调理工科课程的重要性，而相对忽略了人文学科课程的价值。三、理论的先导n11.人的全面发展n社会维度：所幸，无论东方西方，都逐步意识到技术理性的狭隘性以及由此带来的弊端，并把关注的焦点从冷冰冰的科技转向活生生的人。社会价值取向由追求技术理性，到探索实践理性，衍生为寻求解放理性。社会在一点点地

37、巡回迷失的足迹，社会开始更多的关注生活于其中的人类，关注人类的生活、学习、成长乃至精神的完整性。当社会发展到一定的高度，当社会开始寻求全面发展的复合型人才，全面发展的人才是大师级的通才。三、理论的先导n11.人的全面发展n个体维度：当惟科学主义的价值取向从社会延伸至个人的时候，就从某种程度上造成了人类一定程度的异化。然而，当社会开始变迁，当社会开始转型，当东西方乃至全世界开始重新思索社会的本应状态时，教育培养的就应该是全面而自由发展的人。从另外一个角度看，人类天然具有主体性格，人不是工具、服用、傀儡。教育应该顺应人类本性的完整性，在课程设置上由分科走向综合。我们能超越庖丁。三、理论的先导n12

38、.教学论成果：情境教学、发展性教学、个性化教学、差异性教学、创造性教学、活动教学、交往教学、反思性教学、探究教学、实验教学、体验教学、对话教学、理解教学初步建构了具有中国特色的现代教学论体系，主要包括教学目的、教学过程、教学原则、教学内容、教学方法、教学组织形式、教学策略、教学艺术、教学环境、教学评价、教学管理等范畴。三、理论的先导n12.教学论成果：30年教改学科教学论的经验：n实践检验是源泉：实践对理论的反思n立足本土是根本：母本的同化与养育n拓展理论是前提：哲学、心理学、系统科学、社会学、人类学、文化学、脑科学、教育技术学n教育科研是动力：异于自然科学的创造性试验和验证性实验验。四、实践

39、的迟滞n历史的经验值得注意，课改六原则：历史的经验值得注意，课改六原则：n1.承认教育教学中存在着基本规律承认教育教学中存在着基本规律n2.教育具有连续性原则教育具有连续性原则n3.继承传统与创新教育的原则继承传统与创新教育的原则n4.必要的怀疑态度必要的怀疑态度n5.底线标准与多元发展的原则底线标准与多元发展的原则n6.有限性原则有限性原则四、实践的迟滞n教师不是万能的，教师成了被动的教师不是万能的，教师成了被动的陀螺。陀螺。n教师的职业倦怠。教师的职业倦怠。n教师眼中无全羊，拿着教育这把锋教师眼中无全羊，拿着教育这把锋利的解剖刀，从自己最熟悉的学科利的解剖刀，从自己最熟悉的学科下手，精益求

40、精地肢解学生这只温下手，精益求精地肢解学生这只温顺的羔羊。顺的羔羊。四、实践的迟滞n教育与社会生活脱离，教育与儿教育与社会生活脱离，教育与儿童生活脱离，教育理论与实践脱童生活脱离，教育理论与实践脱离，矛盾日益尖锐。各个部门、离，矛盾日益尖锐。各个部门、学科都在声嘶力竭地强调自己学学科都在声嘶力竭地强调自己学科的重要与必要且积极努力争取科的重要与必要且积极努力争取自身地位法制化。自身地位法制化。四、实践的迟滞n传统的惯性作用，传统的惯性作用，n经验的屏蔽作用，经验的屏蔽作用，n文化的差异作用，文化的差异作用，n理论与实践的吊诡作用。理论与实践的吊诡作用。n中国既不是日本，也不是土耳其，中国既不是

41、日本，也不是土耳其，更不是加拿大。更不是加拿大。四、实践的迟滞n社会行为跟不上，课改率先突破社会行为跟不上，课改率先突破受阻。受阻。n中小学社会实践大课堂。中小学社会实践大课堂。n通用技术设施设备资源环境配置通用技术设施设备资源环境配置不到位。不到位。四、实践的迟滞n应试教育与素质教育不是对立的，应试教育与素质教育不是对立的，但老百姓就认为是对立的，只有但老百姓就认为是对立的，只有上了名牌大学才能脱贫。上了名牌大学才能脱贫。n有时真理也得从众，因为它不能有时真理也得从众，因为它不能超越时代、社会、人的理解而发超越时代、社会、人的理解而发挥作用。挥作用。四、实践的迟滞n学生的逆反心理，集体反抗，

42、不学生的逆反心理，集体反抗，不然他们会成为卡夫卡笔下的大甲然他们会成为卡夫卡笔下的大甲虫。虫。n个案研究：学生试卷的个别作答。个案研究：学生试卷的个别作答。如：我会答但我就是不答，和文如：我会答但我就是不答，和文革时期的张铁生如出一辙革时期的张铁生如出一辙“我是我是中国人，为什么要学中国人，为什么要学ABCABC？”结结果交了白卷。果交了白卷。四、实践的迟滞n一份高考零分答卷：什么仰望星空，脚踏实地！我就想当官，就想当公务员，当公务员赚大钱，这是我的真话。n与张铁生惊人的相似，时差：30年规律乎？吊诡乎？反讽乎？n网语：我爸是李刚。n京剧平原作战“哪里有人民哪里就有赵永刚”哪里有人民哪里就有赵

43、永刚n你听着：霹雳一声春雷响，平原上谁不晓工农的儿子赵永刚，战斗的足迹踏遍了太行山上，抗日的声威震撼着铁路两旁，你找他苍茫大地无踪影，他打你神兵天降难提防。鱼在水鸟在林，自由来往，哪里有人民，哪里就有赵永刚。n唱五、技术的集成n1.形式与内容的无痕统一形式与内容的无痕统一n2.娱乐至死；罗志祥娱乐至死；罗志祥让我们宅一让我们宅一块块，周杰伦，周杰伦快乐宅男快乐宅男n3.思维方式凸变，学习革命，学习思维方式凸变，学习革命，学习型组织型组织n4.CPU、动车组、转基因、疫苗、动车组、转基因、疫苗、鸟巢、智慧之冠鸟巢、智慧之冠六、跨越的思考n1.什么可以跨越？什么不可以跨越什么可以跨越？什么不可以跨

44、越或需要以世纪为周期才可跨越？或需要以世纪为周期才可跨越？n2.知识分子要深刻反思从知识分子要深刻反思从1919194919792008n3.渐进式发展：协调、均衡、可持渐进式发展：协调、均衡、可持续。循序渐进续。循序渐进系统跟进系统跟进周期跃周期跃进进个性共进个性共进n三十年一个周期，一个跨越。三十年一个周期，一个跨越。七、教育的使命n用文化化人用文化化人n从，比，北，行，化从，比，北，行，化七、教育的使命n教育的工具理性与价值理性；教育的工具理性与价值理性；n教育的品性是独立；教育的品性是独立；n教育的目的是发展；教育的目的是发展；n教师的劳动是复杂创造；教师的劳动是复杂创造；n教师专业化

45、发展使得老师日复一日地在成为一教师专业化发展使得老师日复一日地在成为一个操盘手，而不是用精神提升精神、用人格塑个操盘手，而不是用精神提升精神、用人格塑造人格、用心灵碰撞心灵的太阳底下最神圣的造人格、用心灵碰撞心灵的太阳底下最神圣的事业。事业。n 洪堡与纽曼之争洪堡与纽曼之争八、教师的反思n礼失求诸野，大慧藏于民礼失求诸野，大慧藏于民n奥运前胡锦涛总书记访问人民网奥运前胡锦涛总书记访问人民网八、教师的反思n三年级语文三年级语文水上飞机水上飞机，文中要求用，文中要求用“究竟究竟”造句。于造句。于老师先让学生读书上的句子：老师先让学生读书上的句子：“小海鸥想，货轮、客轮啥小海鸥想，货轮、客轮啥样的我

46、都见过，就是没见过这种长翅膀的船，他决心去看样的我都见过，就是没见过这种长翅膀的船，他决心去看个究竟。个究竟。”接着于老师让学生说说自己在生活中遇到的想接着于老师让学生说说自己在生活中遇到的想“看个究竟看个究竟”的事。学生们说完后，他又将的事。学生们说完后，他又将“看看”擦掉，擦掉，先后换成先后换成“问问”、“探探”，让学生再说说在生活中遇到的，让学生再说说在生活中遇到的需要需要“问个究竟问个究竟”、“探个究竟探个究竟”的事。学生的思维渐渐的事。学生的思维渐渐的被激活了，发言活跃而精彩。接下来，于老师又出示了的被激活了，发言活跃而精彩。接下来，于老师又出示了这样一个句子：这样一个句子：“这种东

47、西究竟省不省油？这种东西究竟省不省油？”让学生体会让学生体会“究竟究竟”在这句话中的意思。当学生知道了这里的在这句话中的意思。当学生知道了这里的“究竟究竟”作作“追问追问”“”“追究追究”讲时，他再让学生仿照例子造句。最讲时，他再让学生仿照例子造句。最后，他引导学生以后，他引导学生以“恐龙恐龙”或者或者“星外人星外人”为话题，写一为话题，写一段话，用上两个段话，用上两个”究竟究竟”，一个表示结果，一个表示追，一个表示结果，一个表示追究究n 于永正的追问于永正的追问八、教师的反思n如如美丽的公鸡美丽的公鸡之所以美，在于它的外表美，之所以美，在于它的外表美，不能忽视，更不是罪过，这是资本；其次是自

48、不能忽视，更不是罪过，这是资本；其次是自悟自惭，当和蜜蜂比完了之后在往回走的过程悟自惭，当和蜜蜂比完了之后在往回走的过程之中就开始反思自悟了，又碰上了大马进行教之中就开始反思自悟了，又碰上了大马进行教育就更明白了，这是美的内因，不要过分夸大育就更明白了，这是美的内因，不要过分夸大马的教育作用而忽视公鸡的自觉；三是公鸡的马的教育作用而忽视公鸡的自觉；三是公鸡的浪子回头，这是公鸡美的更生，是新的生命的浪子回头，这是公鸡美的更生，是新的生命的开始，是新的生活开始，是新的生活“一唱雄鸡天下白一唱雄鸡天下白”。这是美的追求。再有，这则寓言故事是作家赋这是美的追求。再有，这则寓言故事是作家赋予的公鸡的由骄

49、傲到自觉地转变过程，并非公予的公鸡的由骄傲到自觉地转变过程，并非公鸡自身的本质属性。鸡自身的本质属性。美的三重境界美的三重境界八、教师的反思：花为什么会开？花为什么会开？n有一天上语文课，年轻的女教师问二年级的孩子。有一天上语文课，年轻的女教师问二年级的孩子。n第一个孩子说：她睡醒了，她想看看太阳。第一个孩子说：她睡醒了，她想看看太阳。n第二个孩子说：她一伸懒腰，就把花骨朵顶开了！第二个孩子说：她一伸懒腰，就把花骨朵顶开了！n第三个孩子说：她想和小朋友比比，看谁穿得更漂亮。第三个孩子说：她想和小朋友比比，看谁穿得更漂亮。n第四个孩子说：她想看看，小朋友会不会把她摘走？第四个孩子说：她想看看，小

50、朋友会不会把她摘走？n第五个孩子说：她也长耳朵，她想听听小朋友唱歌。第五个孩子说：她也长耳朵，她想听听小朋友唱歌。n突然，第六个孩子问了老师一句：老师，您说呢？突然，第六个孩子问了老师一句：老师，您说呢？n女教师想了想，又想了想说：花特别懂事。她知道小女教师想了想，又想了想说：花特别懂事。她知道小n朋友们都喜欢她，就仰起她的小脸，笑了！朋友们都喜欢她，就仰起她的小脸，笑了！n女教师的回答挺明亮，听到这儿，孩子们全看着老师女教师的回答挺明亮，听到这儿，孩子们全看着老师n笑了，那笑脸比花更好看。笑了，那笑脸比花更好看。八、教师的反思：迷人的比喻n一天，女教师布置了题为一天，女教师布置了题为我和祖国

51、我和祖国的作文。有个的作文。有个淘气捣蛋的男孩只写了一句：祖国是母鸡，我愿是一淘气捣蛋的男孩只写了一句：祖国是母鸡，我愿是一粒米。粒米。n 看着这篇短文，女教师被感动了！仿佛一下悟出了一看着这篇短文，女教师被感动了！仿佛一下悟出了一条真理：即使是最淘气的孩子，心里也有阳光！条真理：即使是最淘气的孩子，心里也有阳光！n 于是，第二天，在作文讲评时她提到了这篇短文。她于是，第二天，在作文讲评时她提到了这篇短文。她说：说：“从地图上看我们的祖国像只雄鸡，但有个聪明从地图上看我们的祖国像只雄鸡，但有个聪明的孩子认为，祖国的形状更像一只母鸡，正是这个深的孩子认为，祖国的形状更像一只母鸡，正是这个深情的情

52、的母母字格外突出了他对祖国母亲深深的爱。在字格外突出了他对祖国母亲深深的爱。在这次交来的作文中，这个这次交来的作文中，这个母鸡与米母鸡与米的比喻最精彩！的比喻最精彩！也最迷人！也最迷人！”n 更迷人的是从这天起，这个淘气的孩子彻底变了！更迷人的是从这天起，这个淘气的孩子彻底变了！八、教师的反思：差距拉开之后n在高一两个班进行第三轮考试后，一班与二班在高一两个班进行第三轮考试后，一班与二班的英语成绩拉开了距离，平均分一班比二班高的英语成绩拉开了距离，平均分一班比二班高出出8分。刘老师纳闷：分。刘老师纳闷：“为什么入学考试是同样为什么入学考试是同样的成绩，同样的教学，却会出现如此大的差距的成绩，同

53、样的教学，却会出现如此大的差距呢？呢？”经研究者的观察，发现刘老师对一班更经研究者的观察，发现刘老师对一班更亲切些，感情更深些，交往距离也近些。刘老亲切些，感情更深些，交往距离也近些。刘老师考虑了几天后，在她的教后日记上写着：不师考虑了几天后，在她的教后日记上写着：不再在二班讲一班怎么比二班好；在二班巡堂时，再在二班讲一班怎么比二班好；在二班巡堂时，要走到教室后排才返回；以后在二班说话时，要走到教室后排才返回；以后在二班说话时，要经常说：要经常说：“我很高兴你们班我很高兴你们班”；上课时，；上课时，把二班想像成是在一班上课把二班想像成是在一班上课。 期末考试结束后，期末考试结束后，刘老师发现两

54、班的平均分接近了。刘老师发现两班的平均分接近了。八、教师的反思：大众与精英n教师先让初中学生用纸折飞机在教室里玩了个教师先让初中学生用纸折飞机在教室里玩了个痛快，接着让学生讨论小鸟为什么会飞，学生痛快，接着让学生讨论小鸟为什么会飞，学生根据自己的生活经验对鸟类飞行的原理作了种根据自己的生活经验对鸟类飞行的原理作了种种猜测之后，教师用所剩无几的时间让学生阅种猜测之后，教师用所剩无几的时间让学生阅读课本，并对学生提出的问题作了些解释。由读课本，并对学生提出的问题作了些解释。由于没有突出鸟类适于飞行的生理结构特征和双于没有突出鸟类适于飞行的生理结构特征和双重呼吸的机制，学生根本没有也无法弄懂鸟类重呼

55、吸的机制，学生根本没有也无法弄懂鸟类为什么会飞的道理，但是课堂上却很热闹，学为什么会飞的道理，但是课堂上却很热闹，学生的活动很多。生的活动很多。n 这是生物课吗？这是生物课吗？八、教师反思：知晓学生n我原只是一只菜鸟。一晃三年，已是高三大虾我原只是一只菜鸟。一晃三年，已是高三大虾了。在我的主页上找不到了。在我的主页上找不到“欢乐欢乐”，只有老爸，只有老爸的眼光让我巨寒。没有的眼光让我巨寒。没有PLMM的安慰，没有人的安慰，没有人给我灌水，铺天盖地的练习，折腾得我毫无办给我灌水，铺天盖地的练习，折腾得我毫无办法。我真想趴在桌上法。我真想趴在桌上zzzz，或给自己设置，或给自己设置防火墙，让练习远

56、离我，真羡慕高一的菜鸟，防火墙，让练习远离我，真羡慕高一的菜鸟，他们可以在某个聊天室，畅谈自己，他们可以在某个聊天室，畅谈自己，7456，55555 八、教师反思：知晓学生n相信自己行，才会我能行 别人说我行，努力才能行 你在这点行，我在那点行 今天若不行，明天争取行 n能正视不行，也是我能行 不但自己行，帮助别人行 相互支持行，合作大家行 争取全面行，创造才最行 通州一实验中学听课百字歌n课前要预习，听课要入脑。n温故才知新，歧义见分晓。n自学新内容，要把重点找。n问题列出来，听课有目标。n听课要专心，努力排干扰。n扼要做笔记，动脑多思考。n课后须复习，回忆第一条。n看书要深思，消化细咀嚼。

57、n重视做作业，切勿照搬抄。n编制知识网，简洁又明了。九、教师的修为n1.追求：知行统一，进德修业；追求：知行统一，进德修业；n诠释大写的诠释大写的“人人”：一撇是德，一：一撇是德，一捺是才，德在才上，德才兼备，德捺是才，德在才上，德才兼备，德艺双馨，构成人生一幕幕。艺双馨，构成人生一幕幕。n找到自己人生的黄金支撑点。找到自己人生的黄金支撑点。n捺长撇短不是人是捺长撇短不是人是“入入”，撇捺分，撇捺分开是开是“八八”，撇太长而捺太短是畸，撇太长而捺太短是畸形人形人九、教师的修为n2.标准：德不近佛者不可为师，技不近仙者不可为师。“德德”字释义。九、教师的修为n3.责任：经师业师人师。责任：经师业

58、师人师。九、教师的修为n4.操守：君子不器，君子应操守：君子不器，君子应以道为器。以道为器。九、教师的修为n5.品格：自由之精神，独立品格：自由之精神，独立之思想。之思想。九、教师的修为n6.个性：王瑶卿评价自己的四大弟子也是中国个性：王瑶卿评价自己的四大弟子也是中国京剧史上的四大名旦一个字的概括：梅兰芳的京剧史上的四大名旦一个字的概括：梅兰芳的样（儿），尚小云的棒，程砚秋的唱，荀慧生样（儿），尚小云的棒，程砚秋的唱，荀慧生的浪。的浪。n园林太湖石美的个性，四个字：瘦、皱、透、园林太湖石美的个性，四个字：瘦、皱、透、漏；相声：帅、卖、怪、坏。漏；相声：帅、卖、怪、坏。n清华四导师：梁启超的妄，

59、王国维的怅，赵元清华四导师：梁启超的妄，王国维的怅，赵元任的放，陈寅恪的旷。任的放，陈寅恪的旷。n梅兰芳：无声不歌，无动不舞九、教师的修为n7.功夫：手眼身法步，唱念做打功夫：手眼身法步，唱念做打舞；听说读写算，课课皆新苦。舞；听说读写算，课课皆新苦。九、教师的修为n17.过讲课关n会讲授：文采飞扬、逻辑严谨；n会运用启发式教学；称象n会指导自主合作探究教学；n要求：教师主导，学生主体、训练主线；n教案：忠实于教案，又能挣脱教案的束缚；n钻研教材，历久弥新；n乌鸦喝水小壁虎借尾巴九、教师的修为n18.过作业关n留什么样的作业？动手动口动脑动身n如何指导学生作业？n怎样检查反馈作业？n负责人的判

60、好每一本作业！组词、造句、作文n要求：凡是留给学生的作业，老师一定要提前做好，并且尽可能多地考虑到学生的各种方式、答案；落在学生本上的字迹、符号一定是工整、秀美的，意思一定是积极、激励的；n例：我的中学时代老师作文的批语。九、教师的修为n19.过学生关：教师对学生的16知晓n知晓学生姓名的含义；知晓学生的生活习惯；n知晓学生的个性特点；知晓学生的行为方式；n知晓学生的思维方式；知晓学生的爱好兴趣；n知晓学生的困难疑惑；知晓学生的情感渴盼；n知晓学生的心路历程；知晓学生的知音伙伴；n知晓学生的成长规律；知晓学生的家庭情况；n知晓学生的上学路经；知晓学生的社区环境；n知晓学生家长的思想；知晓学生家