《活着》影视赏析课件

1、活着一、电影活着 “中国电影第五代中国电影第五代”导演代表作导演代表作 陈凯歌陈凯歌霸王别姬霸王别姬 （“人生如戏，戏如人生人生如戏，戏如人生” ） 张艺谋张艺谋 活着活着 （只要活着）（只要活着） 张艺谋张艺谋 活着活着 法国戛纳第法国戛纳第47届国际电影节评委会大奖、届国际电影节评委会大奖、最佳男主角奖、人道精神奖；最佳男主角奖、人道精神奖； 第第13届香港电影届香港电影“金像奖金像奖”10大华语片大华语片之一等殊荣。之一等殊荣。 张艺谋至今未获通过的中国禁片。张艺谋至今未获通过的中国禁片。 二、小说活着 作者余华作者余华 对小说的评价对小说的评价 情节比较（小说与电影）情节比较（小说与电

2、影）1、余华简历、余华简历 余华，余华，1960年年4月月3日生于中国浙江杭州，日生于中国浙江杭州，3岁时随父母迁至海盐，在海盐读完小岁时随父母迁至海盐，在海盐读完小学和中学，曾经从事过学和中学，曾经从事过5年的牙医工作，年的牙医工作，1983年开始写作，至今已经出版长篇小年开始写作，至今已经出版长篇小说说4部，中短篇小说集部，中短篇小说集6部，随笔集部，随笔集3部，部，主要作品有主要作品有兄弟兄弟、活着活着、许许三观卖血记三观卖血记、在细雨中呼喊在细雨中呼喊等。等。 其作品被翻译成多种语言，在美国、法其作品被翻译成多种语言，在美国、法国、德国、意大利、荷兰、瑞典、希腊、国、德国、意大利、荷兰

3、、瑞典、希腊、挪威、俄罗斯、巴西、日本、韩国、越挪威、俄罗斯、巴西、日本、韩国、越南和印度出版。南和印度出版。 兄弟兄弟、 活着活着和许三观卖血记许三观卖血记成成为国外大学汉学教材读本为国外大学汉学教材读本 。 曾获意大利曾获意大利GRINZANE CAVOUR文学文学奖（奖（1998年），澳洲和爱尔兰年），澳洲和爱尔兰James Joyce Foundation Award (2002年年)，美国美国The Barnes & Noble Review From Discover Great New Writers (2004年年)，法国文学和艺术骑士勋章，法国文学和艺术骑士勋章CHE

4、VALIER DE L ORDRE DES ARTS ET DES LETTRES（2004年），年），首届中华图书特殊贡献奖首届中华图书特殊贡献奖Special Book Awards of China(2005年年)。2、一部、一部“高尚高尚”的作品的作品 “高尚高尚”对一切事物理解之后的超对一切事物理解之后的超然然 余华：余华：“随着时间的推移，我的内心愤怒渐随着时间的推移，我的内心愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家寻找渐平息，我开始意识到一位真正的作家寻找的是真理，是一种排斥价值判断的真理。作的是真理，是一种排斥价值判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他家的使命不是

5、发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚，这里所说的高尚不是应该向人们展示高尚，这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。看待世界。” 福贵：福贵：“想想自己该死却没死，我从战场上想想自己该死却没死，我从战场上捡了一条命回来，到了家龙二又成了我的替捡了一条命回来，到了家龙二又成了我的替死鬼，我家的祖坟埋对了地方，我对自己说：死鬼，我家的祖坟埋对了地方，我对自己说：这下可要好好活了。这下可要好好活了。” 福贵：福贵：“龙二和春生，他们只风光了一阵子，龙二和

6、春生，他们只风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。个争那个，争来争去赔了自己的命。”3、小说、小说活着活着的创作动机的创作动机 余华：余华：“我听到了一首美国民歌我听到了一首美国民歌老黑奴老黑奴，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇定写下一篇这样的小说，就是这篇活着活着，写人对苦难的承受能力，

7、对世界乐观的态写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。度。” 写作过程让我明白，人是为活着本身而活着写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。我感到自己写下了高尚的作品。对对“活着活着”的解释的解释 余华：余华：“就是活着，在我们中国的语言里充就是活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福

8、和苦难、无聊和平庸。苦难、无聊和平庸。” 余华说：余华说：活着活着讲述了一个人和他的命运讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他之间的友情，这是最为感人的友情，因为他 们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方方这句话可看做为对福贵一生与命运之这句话可看做为对福贵一生与命运之间关系的写照，也是中国土地上多数人命运间关系的写照，也是中国土地上多数人命运之间的写照。之间的写照。 小说的史诗性小说的史诗性 这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，这种史诗性被包装在个人和家庭的命

9、运之下，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默。文中的个人生存状态和苦难，在经过幽默。文中的个人生存状态和苦难，在经过精简的历史背景里，体现出小人物的悲欢离精简的历史背景里，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感；他们的的绝望、无助、合和时代的荒谬感；他们的的绝望、无助、无力在黑色幽默里得到转变，变为中国人在无力在黑色幽默里得到转变，变为中国人在艰难生存状态下的忍受。活着就是忍受。艰难生存状态下的忍受。活着就是忍受。5、小说的语言、小说的语言 活着活着的语言风格有两种：的语言风格有两种： 一种是福贵自叙身世时的语言，朴实无华，一种是福贵自叙身世时的语言，朴实无华，就像泥土一样。就像泥土一样。 另一种是另一种是“我我”(那个民谣收集者那个民谣收集者)的语言，的语言，流畅优美，富有诗意，这突出地表现在小说流畅优美，富有诗意，这突出地表现在小说的开头和结尾。的开头和结尾。 余华力争使自己的叙述做到余华力争使自己的叙述做到冷静冷静，他认为作，他认为作家不应该站出来在作品里指手划