外国文学史论文

1、正德伯家的苔丝是托马斯·哈代的最经典的作品。哈代于1840年生于英国南部,他见证了19世纪后期资本主义社会所带来的小农的破产以及他们的不断挣扎却看不到希望的社会景象。哈代笔下的作品往往受到各种力量的支配,从而产生了种种悲剧。这部作品描述了一位漂亮,纯洁而且勤劳的少女一生的爱情悲剧,本文分析了在男权势力下的女性的地位和女性形象。 一个纯洁的女人苔丝德伯家的苔丝是哈代成熟阶段的作品，表现在悲剧过后陷入了深沉的哲学思考。小说的副标题就是“一个纯洁的女人”。苔丝的形象是所有哈代长篇小说中唯一的塑造的理想化了的“美”的艺术典型。她具备着美的仪容、高尚的道德品质、质朴浑厚的处事态度和纯真善良的心

2、地，对己严格要求，能容忍一切不幸，一心向往美好的生活，对人热情而信任，宁愿牺牲自我，也要维护正义，代表着所有威塞克斯人的正直、朴实、忠厚、善良和追求生活的女性。无怪乎作者用她的名字作书名，并另加上副标题，称为“一个纯洁的女人”。苔丝热爱生活、吃苦耐劳，敢于面对一切困难，具有无私的自我牺牲精神。虽然苔丝生活在维多利亚盛世，但在盛世帷幕掩盖下，农村经济在自由资本主义的冲击下已频于破产，苔丝一家九口人只靠一匹老马作些小生产维持生活，苔丝是家中的老大，很小就帮助母亲操持家务，17岁就挑起了家庭生活的重担，吃苦耐劳，毫无怨言，并且还严厉自责自己在野外的玩乐耽误了家务。为了帮助家里渡过生活难关，她不得不遵

3、从母命，去富有的德伯家攀亲，当了养鸡女工。父亲死后，全家被逐出村子露宿坟山，无家可归，苔丝又作出了牺牲回到亚雷身边。在那里，她强按内心的愤怒，苦撑度日，为的是让母亲和弟妹的生活有安顿处，不至于流落街头。由此可见，苔丝第二次回到亚雷那里，完全是迫于社会的压迫和生活的逼迫，是为了解救家庭危难的自我牺牲。可以说为了家庭，苔丝牺牲了自己的一切。苔丝对爱情真诚、执著、坚贞，历经波折，始终不渝，反映了贫家女子崇高的美德。苔丝深深地爱着克莱，把他看得如同天神一样。出于对克莱的爱，她觉得自己失过身，不应该去玷污他圣洁的灵魂。过去失贞的耻辱压得她透不过气来，他多次拒绝克莱的求婚，内心万分痛苦，真挚的爱情终于使她

4、答应了克莱的求婚。然而理智却又叫她难以忘记往事，这两种感情的矛盾同时并存，使她一再拖延婚期。她觉得自己既然爱克莱，就应该倾心相爱，把结婚前自己被迫失身的事告诉克莱，以求得他的原谅，做到忠实坦白。她几次想这么做，但话到嘴边又吞了回去，因为说出自己的不幸，对她而言是一个沉重的十字架，她决定写信告诉克莱，谁知克莱没有收到这封信。后来苔丝在新婚之夜说明了真相，克莱一气之下竟违背自己的心抛下她远走巴西。苔丝默默忍受着克莱对她不公平的待遇，对外隐瞒真相，维护克莱的尊严和荣誉。从不用“克莱太太”这个称呼，并且按照克莱的意愿，不找他，少写信，对他的忠贞简直到了愚忠的地步。孤苦伶仃的苔丝为了等待克莱的归来，她毅

5、然到高原荒野棱窟槐去做苦工。她为他守身如玉，为他“毁容”，穿上最旧的衣服，把眉毛一齐剪掉，用手绢包住大半个脸，象害牙疼似的，往丑里打扮自己，生怕自己的美貌再引起种种麻烦。爱美之心人皆有之，昔日用红带子装饰自己的苔丝，今日为了爱情不惜损害自己美丽的容貌，金玉之心至纯至诚，感人至深。苔丝不仅是一个朴实、纯洁、善良的姑娘，而且是一个勇敢刚毅、富于反抗的女性。这种反抗性表现在苔丝不甘忍受压迫，自始至终归封建主义和资产阶级的道德、法律、宗教以及社会环境作激烈的反抗与斗争。作为反抗的女性，她不愿做亚雷的玩物，与亚雷作殊死的斗争，表现出贫贱不移、富贵不淫，不做富人玩物的高尚性格。她对亚雷说：“也许，事到如今

6、，撒一回谎，说我爱你，对于我是很有好处的事情。不过我还顾点脸面的，别瞧我已经丢够了脸，我就是不能撒这个谎，我不愿跟你去。”当亚雷对她纠缠不放时，她愤怒的用手套扇他的耳光。后来克莱归来，苔丝发现自己再度受骗时，新仇旧恨及对新生活的向往，终于激起了复仇的烈火，加之亚雷恶语相激，苔丝忍无可忍，杀死了亚雷。这个恶棍得到了应有的惩罚，而苔丝则从容不迫的走向刑场，以死抗议不合理的社会。苔丝有坚强的生活信念，不屈不挠地与压迫她的生活环境作斗争，对自己所遭受的不公平待遇始终采取不妥协的态度。当苔丝失身后，由于她所处的那个穷乡村封建习惯势力占着统治地位，自然遭到了左邻右舍的责难和白眼。然而，她不甘愿被生活打败，

7、被舆论左右，因失身而堕落。她敢于迎面对人们对失身女人的指责重新开始生活。她对当时社会的贞操观念提出了怀疑和抗议。她不相信“女人的贞洁，真是一次失去了就永远失去了吗？要是她把过去掩盖起来，贞操就该没有呢？”苔丝在这里对处女贞洁发出的疑问，是对当时那种封建伦理观念把妇女胜利上的特殊构造当做衡量女子贞洁与否的绝对标准的强烈抗议。苔丝自重自爱、洁身自好证明这种贞洁观念不足信。一个生活在十九世纪的乡村姑娘能对贞洁观念采取如此决然的否定态度和反抗行动，这需要何等的勇气！哈代通过对苔丝性格的朴实、善良、纯洁、反抗性的描写，完满的塑造了一个血肉模糊、被侮辱、被损害的纯洁农民女儿的真实形象。她的悲剧是资本主义制

8、度下，下层劳动者追求个人理想幸福必然毁灭的悲剧。玩偶之家是易卜生社会问题剧的代表作，是一部极其卓越的妇女解放运动的宣传教育剧，也是女权主义的宣言书。它通过娜拉从蒙味无知到清醒的思想发展历程，通过一对夫妇恬静和谐到尖锐对立的故事，对资本主义社会的家庭婚姻问题、妇女地位、法律、宗教和道德作了深刻的探讨；撕下了男权社会家庭关系中温情脉脉的玫瑰色彩纱幕，暴露了建立在大男子主义而不是建立在平等的爱情基础上的夫妻关系的虚伪性和不合理性。而其中娜拉的出走标志着夫妻关系中的新的道德准则的产生，她的形象也成为很多学者争相讨论的问题，在这里，我来谈谈我个人对娜拉形象的理解和分析。 娜拉出身在一个中小资产阶级家庭里

9、,她的父亲并不富裕“钱一到手,不知怎么又从手指缝里漏出去了”。按海尔茂的话说,娜拉的父亲是个“不信宗教,不讲道德,没有责任心”的人,实际上是个比较讲究实际,忙于谋生的人。这种家庭环境,无疑对娜拉的成长有一定的影响。娜拉受过资产阶级学校的教育,善歌善舞,天真烂漫,容易满足于个人小天地里的幸福生活,有许多不切实际的幻想。她不同于大资产阶级的妇人、小姐,追求不劳而获的靡烂生活,她不希望过寄生虫的生活,为了补贴家庭费用,她做针织、绣花以及抄写之类的工作;虽然有时“累得不得了”,但她“心里很痛快”。所以，娜拉不仅有着不厌工作、乐观知足、热爱生活的性格,而且有一种同情心和自我牺牲精神。这些都同她的家庭出身

10、是有密切联系的,她同情社会上的受害者、不幸者，对阮克医生的不幸,娜拉伸出友谊之手,表示深切的同情。从戏剧开始，娜拉给观众的印象是个美丽、善良、热情、富有同情心和自我牺牲精神的家庭主妇。她帮助学友林丹太太摆脱困境；给脚夫加倍的工钱；圣诞节不忘给女佣买衣料；为了保全丈夫的名誉，不惜忍辱负重，去向人借钱，甚至准备牺牲自己的生命。这些都使观众和读者立即感到娜拉是个善良而坚强的头脑清醒、渴望独立自由、愿为真理而奋斗的高尚女性，给人留下了深刻印象，充分显示出易卜生对妇女命运的深切同情。 娜拉是一个具有资产阶级思想倾向的妇女形象，是男权社会中不平等、虚伪家庭婚姻和资产阶级社会道德的叛逆者。她本是个备受丈夫呵

11、护的娇美妻子，不仅有中产阶级稳定优裕的生活，也具备做母亲和妻子的幸福，却因着多年前一次背着丈夫冒名签字向柯洛克斯泰借钱，引起了一场家庭风暴。当海尔茂发觉娜拉冒名签字，会影响他的名声和前途时，他就暴跳如雷，大肆辱骂娜拉。当情势转危为安、他觉得自己的前途没有被断送时，他则喜出望外，态度大转弯。这个举动彻底暴露出男主人公的软弱和毫无做丈夫的担当。他只看见自身与眼前的名誉地位，也只允许娜拉在生活中固定地发挥妻子、母亲的社交功能，却无视娜拉的个人和她的意愿。从这里，我们可以看出，他爱的并不是娜拉，只是一个乖乖听话的妻子，一旦这个妻子出了错而有可能威胁到他的名誉和地位时，他便会马上全盘否定她的意义和价值。

12、娜拉出走也正是因为这个原因。娜拉体现了当时女性摆脱家庭束缚,追求自由的思想,体现了女性主义运动的思想。面对自私卑鄙的丈夫，娜拉陷入了冷静的思考。丈夫生病，她为救丈夫，冒名签字向柯洛克斯泰借钱。柯洛克斯泰以娜拉“冒名借债”之事要挟娜拉的丈夫海尔茂不要辞退他。这使娜拉的精神上受到沉重的打击，平静的心中起了波澜。她准备自己承担责任，牺牲自己，来保全丈夫的名誉。当海尔茂看到柯洛克斯泰的揭发信时，对她破口大骂。娜拉的幻想完全破灭了。她完全醒悟过来，往日的欢乐都是假的，自己不过是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的伪善和自己的处境，她的心又平静了。原本善良、天真、纯洁而多情的少妇，变成了一个安静、成熟、坚强、觉

13、醒而又富有反抗精神的女性。面对卑鄙自私的丈夫，娜拉陷入了冷静的思考。她终于认清了自己的“玩偶地位，于是又重新归于平静。她毅然决然地选择了走出耻辱的“玩偶之家”。她向海尔茂及其身后的社会发出了独立宣言：“首先，我是一个人。和你一样的一个人，至少我要学做一个人。”娜拉反叛传统的婚姻道德，走出不自由的家门，试图在未来的生活中，实现人格的独立与自由。这在妇女解放运动史上是一次质的飞跃。然而，正如鲁迅先生所说：“为不准备做傀儡起见，第一，在家应获得男女平均的分配；第二，在社会应获得男女相等的势力。”如果没有经济上的独立，娜拉的出路“不是堕落，就是回来”。 妇女向来是受压迫的,在资本主义社会里,妇女没有得

14、到真正的解放,她们做为丈夫玩乐消遣的工具,仍然没有自由独立的人格。在玩偶之家中，庸俗、卑劣、虚伪、自私的海尔茂不允许妻子有独立的人格，对娜拉百般贬低，压抑娜拉的人格的发展，把不合理的法律和道德看做天经地义，恨不得置娜拉与死地。但是，娜拉的倔强给了海尔茂有力的还击，于是她终于觉醒，她发起强烈的反抗。她骨子里那股反叛精神促使她做出了惊人的决定，她毅然出走，这是她主体意识的复归和对自我的寻找。至此，娜拉的反抗精神演绎到了极致，值得佩服。 总之，玩偶之家中的娜拉是一个美丽、善良、热情、倔强、富有同情心和自我牺牲精神的新女性形象，是值得我们每个读者和观众好好去品读的一个典型人物。 从玩偶之家看中外文学作

15、品中的女性形象描写家庭生活的三幕剧玩偶之家是丹麦著名戏剧家易卜生的代表作，作家通过描写妻子娜拉和她的丈夫海尔茂从表面的琴瑟和谐到尖锐对立的故事，深入的探讨了家庭婚姻、妇女地位以及伦理道德等问题，揭露了男权社会与妇女解放之间的冲突。娜拉最后离家出走，她到底去何处，离后的生活如何，值得广大读者思考。主人公娜拉是一个温柔美丽、善解人意、总为他人着想的人。她深爱着自己的丈夫，为了使丈夫的身体尽快康复，她不惜冒着欺骗丈夫的危险，用已故父亲的名字与海尔茂的下属签订欠条，从而保证了海尔茂可以获得有效的治疗。然而，欺骗这个字眼在海尔茂的眼里却是无法容忍的。当秘密被揭露出来的时候，可怜的主人公非但没能得到丈夫的

16、理解，反而引发了一场家庭危机。然而在丈夫海尔茂的一再指责之下，娜拉没有退缩，而是勇敢的说出了深深埋藏于心中的那些话。“现在我信，首先我是一个人，跟你一样的人至少我要学做一个人”，女主人公此刻意识到，越是表面和谐美好，其隐藏的问题便越深。女主人公个性意识此刻被残酷的假象唤醒，娜拉发出了我要做一个人，一个有着独立人格精神的人的呼声。“说不上快活，不过说说笑凑个热闹而已。你一向待我很好。可是咱们家也只是一个玩儿的地方，从来不谈正经事。在这儿，我是你的玩偶老婆，正像我在家是我父亲的玩偶女儿一样。我的孩子又是我的泥娃娃。你逗着我玩，我觉得有意思，正如我逗孩子们，孩子们也觉得有意思。托尔，这就是咱们的夫妻

17、生活。”娜拉一语道破了他俩关系的实质，本应是平等的关系，然而现在却变成了玩具与主人之间的附属关系。在娜拉看来男性是人，女性也应当具有独立而自主的性格。面对娜拉的反抗，海尔茂一开始仍摆出家长的态度，他严肃的驳斥娜拉道：“难道你不明白你在家庭中的地位？难道在这些问题上没有颠扑不破的道理教你？难道你不信仰宗教？”显然，海尔茂是站在男权至上的角度看待问题，男性就该统治女性，在这个社会上，女性永远得服从男性。然而更可笑的是，海尔茂竟然搬出了“宗教”，他企图以宗教的权威威慑娜拉，然而却取得适得其反的效果。“你说这些话像小孩子。你不了解咱们的社会。”社会是什么样的，每个人都会有自己的独特看法，海尔茂站在至高

18、的角度，用自己的观点来支配娜拉的思想，这显得多么的可笑。“娜拉，我愿意为你日夜工作，我愿意为你受苦受穷。可是男人不能为他所爱的女人牺牲自己的名誉。”显然名誉在海尔茂的眼里竟比自己的妻子重要，妻子为自己做了那么多，海尔茂非但没有感激之情，却不停的指责自己的妻子破坏自己的名誉，可见其冷漠自私到了极致。全剧的最终，娜拉说道：“托伐，就在那当口，我好像从梦中醒来，我简直跟一个陌生人同居了八年，给他生了三个孩子。喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！”。“我恨透了自己没出息”，既是女主人公对自己的否定，同时也包含了女主人公对自己命运的反思。接着，楼下砰的一声传来关门的声音。娜拉走了。娜拉离家出走关门的砰

19、的那一声，直扣读者心弦，那一声不仅仅是普通的关门声，更是一个有力的敲打读者心灵的鸣钟。为什么结果会是这样的，表面的和谐现在又哪里去了，通过这些表面的现象又能揭示出那些深刻的社会内涵，读者读完此剧应当加以认真的思考。在文学作品中，像娜拉这样的要求女性独立解放的人物形象并非仅此一个。诗经·氓叙述了女主人公从恋爱到被遗弃的经过，感情激愤。“自我徂尔，三岁食贫。”这些对女主人公不算什么，可是面对丈夫的“士也罔极，二三其德”却是女主人公所不能忍受的。兄弟的不理解，女主人公只好“静言思之，躬自棹矣”。本想和丈夫白头偕老，却不料“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”在古代社会如此有个性的女性

20、确实是不多见的，女主人公给我们的启示更在于要勇于表现自己真实的想法。只有在思想上独立了，人才会赢得他人的尊重。诗经·谷风同样也塑造了一个被丈夫抛弃了的妇女的形象。“习习谷风，以阴以雨。闵勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。”刚结婚之时，夫妻感情和睦。可一但丈夫变了心，丈夫便“不我屑矣”，当丈夫再娶之时，主人公终于看清了丈夫的真实面目，于是主人公发出毅然决然的声音“不念昔者，伊于来塈”。主人公的形象便生动的展现在读者面前，让读者感受到这是一个有血有肉有着独立人格精神的人。中国现当代朦胧诗派的代表女作家舒婷的名作致橡树深刻而形象的刻画出一个追求人格平等，个性独立自由

21、爱情观的女性形象。“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。”，“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”，“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓。”自由平等的爱情观打破了传统的封建思想给人们的思维上带来的束缚。“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。”诗人通过诗中塑造的坚强独立的女性形象，表达了自己的爱情观，即爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。此外

22、，英国勃朗特姐妹之一的夏洛蒂在简·爱中也塑造了一个新型的女主人公形象。简·爱只是一个矮小丑陋的平民女子，但她要求和男子一样平等，捍卫自己独立的人格与尊严，主张自由表现自己的爱憎和情感，追求独立自由的爱情。当她爱上了罗彻斯特之后，就在结婚的前夕发现了罗切斯特的妻子仍在，于是毅然决然的出走。后来罗彻斯特的妻子死于火灾，而罗彻斯特也在那场火灾中瞎了双眼独居在一间破旧的小屋中，简·爱才真正的愿意和他在一起。小说的结尾两人坐在木椅子上交谈的场景深深打动了我。但我更为被其独立的人格所折服。简·爱也正因为她的人格成为文学史上一个难以复制的形象。总之，中外文学中独立女性

23、形象的塑造不仅反映了作家的理想追求，更是对传统社会的反叛，是人类思想发展的进步。近些年兴起的女权运动也正是当代女性要求社会解放的表现。作为当代女性，我们要勇于表现自己的真实情感，追求独立自由的人格精神，努力提高自身的道德修养和综合素质，这样才能更好的发展自己，为社会作出贡献。 安娜卡列尼娜 <<安娜·卡列尼娜是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品。本书通过女主人公安娜的追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。贵族妇女安娜追求爱情幸福，却

24、在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主莱温反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。矛盾的时期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全书在矛盾的漩涡中颠簸。这部小说是新旧交替时期紧张惶恐的俄国社会的写照。 安娜·卡列尼娜的构思始于1870年，而到1873年托尔斯泰才开始动笔。这是他一生中精神困顿的时期。最初，托尔斯泰是想写一个上流社会已婚妇女失足的故事，但随着写作的深入，原来的构思不断被修改。小说的初步创作不过仅用了短短的50天时间便得以完成，然而托尔斯泰很不满意，他又花费了数十倍的时间来不断修正，前后经过12次大的改动，迟至4年之后才正式出版。这时，小说废弃的手稿高达1米多！"全部都应当改写，再改写"，这是托尔斯泰经常挂在嘴边的一句话。显然，一部安娜·卡列尼娜与其说是写出来的，不如说是改出来的。安娜的形象在作家创作过程中有过极大变化：从一个低级趣味的失足女人改写成真诚、严肃、宁为玉