第五周学习内容十八世纪文学(上编)

1、第五周学习内容：十八世纪文学（上编）基本知识点串讲：1、笛福及其代表作。笛福是十八世纪英国第一个重要的长篇小说作家。他的代表作品是鲁滨逊漂流记。2、浮士德探索真理经历的五个阶段。浮士德探索真理经历的五个阶段分别是学者生活、爱情生活、政治生活、追求古典美、改造大自然。3、知识判断（ 小癞子是一部哲理小说。 狂飙突进运动”是发生在十八世纪德国的一场文学运动。 伏尔泰的老实人开十八世纪哲理小说的先河三句话的判断） 4、写出作品作家。少年维特之烦恼的作者 歌德汤姆琼斯的作者 菲尔丁5、 狂飙突进运动的含义 狂飙突进运动： 18世纪70年代由德国一批青年作家发起的文学运动，因克林格尔的剧本狂飙突进而得名

2、。它是德国启蒙运动的继续和发展。运动充分肯定个人的地位和个性的自由发展，崇尚感情，肯定“自然”，推崇“天才”，带有狂热的个人主义倾向和反叛精神。它在反封建和强调文学的民族性方面产生强烈影响。青年时期的歌德和席勒是这一运动的主要代表。、启蒙运动的含义 启蒙运动：是十八世纪以法国为中心的一场全欧性的思想文化运动。它是继文艺复兴运动之后的第二次思想革命运动。“启蒙”运动就其字面意义上讲，是指当时的进步思想家提倡用近代文化“启迪”人们的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社会，以消除教会和贵族统治所散布的迷信与偏见。它不仅是一个新文化运动，而且是一场反封建、反教会的思想革命运动。、感伤主义的含义

3、感伤主义：是产生在18世纪后期英国的一个文学流派。因斯特恩的小说感伤旅行而得名。它产生于英国工业革命之后，反映了中、小资产阶级的感伤情绪。这一派作家用感情代替理性做为批判工具，着意刻画人的内心活动和描写人的不幸遭遇，以唤起读者的同情和共鸣。不少作品常常流露出感伤的情调。感伤主义影响了狄德罗、卢梭等作家，对浪漫主义的产生和发展有较大的影响。8、启蒙主义文学的特征（1）具有鲜明的倾向性和教诲性。（2）具有民主性，提出为第三等级的文学地位而斗争。（3）注重运用人民的语言和人民乐于接受的文学形式。9、浮士德创作过程浮士德从最初构思到最后完成，历时60余年。早在斯特拉斯堡求学期间，他就产生了创作的想法。

4、浮士德第一部完成于1806年，第二部完成于1831年。 浮士德是16世纪的人物，后来成为民间传说中的形象。他通晓天文地理，懂得魔术；他死后，人们把当时传说中人和魔鬼订约的故事，都集中在他身上。在传说和后人写的文学作品中，他的形象不断丰富、发展，越来越明显地体现了资产阶级在上升时期的愿望和精神。歌德在这个基础上，经过艺术加工，更加深化和丰富了这个形象的社会意义。 浮士德以文艺复兴时期到19世纪初期德国和欧洲的社会现实为背景，通过主人公努力追求的一生，概括了资产阶级上升时期先进的知识分子不满现实、努力探索人生意义和理想社会的全部过程。10、少年维特之烦恼的思想内容与艺术特色。思想内容：首先指出维特

5、的悲剧深刻地揭露和批判了18世纪后期德国社会的不合理现象和鄙陋的恶习，反映了德国一代青年的觉醒，他们的抱负、不幸和苦恼。其次分析维特的性格特征及其悲剧的根源在于他痛恨鄙陋的现实，希望有所作为，但又无力改变现实，只好转向内心世界追求慰藉和自由。所以，维特是个有叛逆精神，但是一个孤独而脆弱的叛逆者。艺术特色：（1） 抒情性。（2） 心理描写。（3） 书信体小说的形式。重点和难点：1、狂飙突进运动的含义 2、启蒙运动的含义 3、感伤主义的含义4、浮士德的艺术成就 首先，它是现实主义和浪漫主义相结合的杰作。它既是当时德国现实生活的概括，同时又是资产阶级理想的颂歌。作品中的人物、事件、环境，充满了浪漫主

6、义的想象和夸张，以及神话故事的色彩，却又都有其现实主义的基础。二者的有机结合，造成诗剧壮阔的背景，寓意的形象，反映了复杂的社会现实，表达出作者的理想。 其次，它在塑造人物形象上的一个重要艺术手法是矛盾和对比。浮士德的形象是通过他性格上的二重性，以及在他所追求的理想和社会现实之间的矛盾的解决过程中，逐渐深化和丰富起来的。与此同时，歌德把靡非斯特和浮士德作为一反一正的人物，从对比中，以靡非斯特的否定人生、蔑视理智、仇恨人类的精神，烘托浮士德入世、进去、热爱人生、追求理想的精神，从而深刻地表达出主题的思想意义。 第三，诗剧另一个明显的艺术特色，就是浓厚的抒情色彩和辛辣的讽刺。比如，浮士德登场时的独白

7、，强烈地抒写了浮士德的矛盾和不安的心情，深刻地揭出了浮士德的精神危机。“紫禁城”中朝臣的诉苦，尖锐地讽刺了封建王朝的朝政。剧中这类抒情和讽刺比比皆是，不仅使人物形象鲜明，而且使主题深化。 最后，浮士德还具有丰富多变的诗歌艺术表现手段。由于全诗内容的复杂性和丰富性，作品表现的手段也是极其多样的，民歌体、古典诗歌体、悲剧诗体等，几乎无所不包。5、靡非斯特的形象魔鬼靡非斯特本是传说中的人物。在诗剧中，歌德把他塑造为浮士德的对立物，即美与恶、成与毁、勤与惰这些矛盾对立面的一个方面。他不相信历史，不相信未来，不相信有什么崇高的事物，对一切都抱着轻蔑嘲讽的态度。这是他的精神特征。但当靡非斯特的否定精神针对

8、现实中一些不合理的东西的时候，他能够清醒地看到事物的本质，而且具有尖锐的批判精神。他的否定精神对于浮士德这样一个不断追求的人来讲，客观上起到了推动的作用，促成浮士德向善。正如他自己所说：他是“作恶造善的力之一体“。6、浮士德的形象 首先，浮士德是一个具有高度概括性的形象。他是一个理想的探求者，一生经历了漫长而复杂的道路。这个过程实际包括了宗教改革、文艺复兴以来，一直到19世纪初期300年间欧洲和德国进步知识分子精神探索的道路。浮士德从中世纪的精神束缚中解放出来，摆脱了低级的官能享乐和迷离的情欲，否定了为封建王朝服务的妥协道路，也否定了向古代艺术美去寻求出路的幻想，然后追求更高的理想以自由劳动开

9、拓人人幸福的乐园。浮士德的形象成了资产阶级上升时期进步知识分子的艺术概括，特别是资产阶级启蒙思想家的艺术概括。 其次，在浮士德探求过程中，表现出一种不断追求、勇于实践、自强不息的精神。从他在书斋中领悟到“泰初有为”，到他终生探索的最后结论“要每天每日去开拓生活和自由”，都体现了这种精神。天上序幕中，天帝曾指出，“一个善人只要他努力向上就不会迷失正途“，到全诗的结尾部分，一位天使把他接上天堂是又说，”凡是自强不息者，到头来我辈均能救“，前后呼应，有意突出浮士德积极行动的精神。 第三，浮士德的性格充满矛盾，他的前进道路上贯穿着辨证的精神。浮士德曾解剖自己的内心说： 有两种精神居住在我的心胸，一个要

10、想同别一个分离！一个沉溺在迷离的爱欲之中，执拗地固执着这个尘世，别一个猛烈地要离去风尘，向那崇高的灵的境界飞驰。 歌德认为浮士德自身与客观现实产生矛盾，精神上也具有两重性。他不断克服掉自身的弱点，不断探索。而在他克服自身弱点，不断探索的时候，魔鬼靡非斯特正好起了推动作用。这一点，歌德在天上序幕中早有交代。天帝一方面对人的努力抱有坚定的信念，认为“一个善人在他摸索之中不会迷失正途”，最后总会成功。另一方面，天帝又认为人们的精神总易松弛，贪爱绝对的安静，所以他才造出恶魔，“以激发人们努力为能”。在浮士德探索的道路上，魔鬼靡非斯特总是企图把他引向堕落，但靡非斯特恰好帮助他在实践过程中，不断克服自身的

11、弱点，不断地前进。 浮士德的一生就贯穿着他与靡非斯特之间的矛盾。他内心的两重性决定了他既容易接受魔鬼的引诱，又能不断战胜恶魔的诱惑，在歧途和错误中克服自身的矛盾而达到至善。整个诗篇贯穿着这种辨证的乐观的精神，鼓励人们在与反动、落后势力的斗争中，在与自己的错误的斗争中，不断去追求理想，实现理想。这是浮士德中难能可贵的思想精华。 第四，浮士德一生的探索以找到理想为终结，然而这个理想实质上不过是资产阶级理想化的王国。在他建造的海边乐园里，他已经变成了土地占有者，他和靡非斯特在建造乐园过程中的行为，清楚地表现出其事业的资产阶级掠夺性。他的“智慧的最后的定案”是他在成了盲人之后说出的，说明浮士德是回避了自己实践中的丑恶而幻想一个普遍幸福的乐园。浮士德没有真正实现他的理想，他的一生仍然是