世界文明史辅导1

1、第一篇人类文明初登舞台第一篇人类文明初登舞台第一讲纷乱的两河流域第二讲法老一统的埃及第三讲印度佛教的故乡两河流域（美索不达米亚）两河流域（美索不达米亚）南为平原：巴比伦尼亚（又分为北部阿卡德，南部苏美尔）；北为高地：亚述。 吉尔伽美什史诗吉尔伽美什史诗l世界上最早的英雄史诗。使用楔形文字书写在泥版上，在亚述首都尼尼微出土。体现苏美尔文明的极高文学成就，也反映了苏美尔人对人生的态度和宗教信仰。记载大洪水章节的泥版汉谟拉比法典汉谟拉比法典l古巴比伦国王汉谟拉比制定的一部比较完备的成文法。用楔形文字刻在黑色的玄武岩柱上。顶部是太阳神沙马什授予权杖给汉谟拉比，表示法典的神圣。法典有序言、正文和结语组成

2、，正文共282条。反映了古巴比伦等级制度，奴隶制度，土地制度以及财产家庭关系、诉讼刑法等等。贝希斯敦铭文贝希斯敦铭文l刻在伊朗贝希斯敦山的山崖上，国王大流士一世在位时所立，铭记他镇压高墨达政变和各地人民起义以及他取得王位的经过。整篇铭文以三种不同的楔形文字写成古波斯语，埃兰语，巴比伦语。 亚述学之父亚述学之父-亨利亨利罗林森罗林森l罗林森：在疲惫的12年里，我只短暂地回过英国一次。我生活在令人精疲力倦的气候里，断绝了一切社会联系，几乎不能享用文明社会的舒适。事实上，我在为一个伟大的人文目标而受罪。 第二讲法老一统的埃及第二讲法老一统的埃及l前王朝l早王朝l古王国 金字塔l第一中间期l中王国l第

3、二中间期l新王国 帝王谷l第三中间期l后期尼罗河太阳神和法老太阳神和法老l法老是太阳神之子l太阳神阿蒙-拉来世崇拜来世崇拜l来世说（理解木乃伊）： 关于古埃及人对死亡的态度，新王国时期一墓室的墙上写着：“西部（死者的领域）是睡眠的国土，漆黑无光。死者在那里唯一的事情就是睡眠。他们从不醒来见他们的父亲和母亲。他们不到他们的弟兄。他们的心里没有妻子和儿女。生命之源的水对他们只是渴。”按古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”，形状是长着人头，人手的鸟。人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂

4、仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。 亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。 l奥西里斯罗塞塔石碑罗塞塔石碑l罗塞塔石碑（罗塞塔石碑（Rosetta Stone，也译作罗塞达碑），高也译作罗塞达碑），高1.14米，米，宽宽0.73米，制作于公元前米，制作于公元前196年，年，刻有刻有埃及埃及国王托勒密五世诏书。国王托勒密五世诏书。石碑上用古希腊文字、石碑上用古希腊文字、古埃及古埃及象形文字和埃及草书文字刻了象形文字和埃及草书文字刻了同样的内容，

5、这使得近代的考同样的内容，这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。罗塞塔及历史的重要里程碑。罗塞塔石碑最早是在石碑最早是在1799年时由法军年时由法军上尉皮耶上尉皮耶-佛罕索瓦佛罕索瓦札维耶札维耶布布夏贺在一个埃及港湾城市罗塞夏贺在一个埃及港湾城市罗塞塔发现，但在英法两国的战争塔发现，但在英法两国的战争之中辗转到之中辗转到英国英国手中，自手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公年起保存于大英博

6、物馆中并公开展示。开展示。埃及学之父埃及学之父-商博良商博良l九岁的商博良觉得，如将埃及文铭文直接与可译的希腊文铭文相对照，破译前者似乎不是难事。十一岁的商博良进入格列诺布公学，研读希腊文、拉丁文、阿拉伯文、叙利亚文、波斯文、梵文、中文和希伯莱文。他学习语言时的轻松和悟性，使得他的老师们感到惊奇。他还开始自学被称为“科普特语”的近代埃及语。尽管科普特语包含着许多希腊语素，但它与古埃及语有着渊源派生的关系。在校园里，商博良得到了一个著名的绰号：“埃及人”。发掘出来的土著文明发掘出来的土著文明l印度河流域l哈拉帕 摩亨佐达罗吠陀经吠陀经-雅利安文明雅利安文明l是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本

7、的经典经典。“吠陀”意思是“知识”、“启示”。l四部吠陀本集是：梨俱吠陀（赞美诗）娑摩吠陀（圣歌集）夜柔吠陀（祭祀诗）及 阿闼婆吠陀（咒语和巫术）。l广义的“吠陀”文献包括很多种性质不同的经典 ，如梵书，奥义书，森林书。种姓制度（瓦尔那制度）种姓制度（瓦尔那制度）l瓦尔那是印度教经典中解释种姓制度的分类架构，其内涵主要见于摩奴法典摩奴法典等早期婆罗门教婆罗门教经典。瓦尔那原意是“颜色”或“阶层”，在该理论中主要指四种不同的阶层，经典中根据一些原则区分四种阶层，并明确规范彼此的义务与权利。l婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗（贱民）l婆罗门教列国时代与佛教列国时代与佛教佛陀在萨提迦耶菩提树下成道基本教义基本教义 孔雀王朝与佛教传播孔雀王朝与佛教传播l阿育王l第三次大集结摩诃婆罗多摩诃婆罗多 罗摩衍那罗摩衍那l罗摩衍那和另一部更长的史诗摩诃婆罗多是印度文化的基础，对印度文学