《劝学》优秀课件（基础教育）

1、古人的“劝学”唐代书法家颜真卿劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法苏秦刺股、孙敬悬梁匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦1教育课劝学荀子曰：？2教育课荀子劝学3教育课今义：劝告，劝说，劝阻劝解题古义：劝勉，勉励，鼓励 作者

2、以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。劝学是荀子一书的第一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。 4教育课 荀子（约公元前313公元前 238），战国时著名思想家、教育家、文学家。名况，当时人们尊重他，昵称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一个代表人物。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。 荀子具有朴素的唯物主义思想，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；提出性恶论，注重后天教育的作

3、用。政治上，提出“法后王”的口号。主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为法家所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。荀子的观点和孟子对立。5教育课荀子由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句 法绵密，善用比喻。6教育课注音朗读：木直中绳虽有槁暴輮以为轮参 省知明而行无过吾尝跂而望君子生非异须臾之所学y 假舆马者y假舟楫者j xngq xngzhngruyu

4、 pzh不积跬步ku 骐骥一跃驽马十驾锲而不舍金石可镂六跪二螯 j n luqi o7教育课君子：此指有学问、有修养的人已：动词，停止第一段君子曰：学不可以已。译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”劝学8教育课 本文的中心论点是什么？ 学不可以已。9教育课劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。青，取之于蓝，而青于蓝； （介词结构后置）青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)之：代词，代指第一个“青”，它于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”而：表转折的连词，但是、可是取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置10教育课劝学译文：冰，水凝结成它，可是比水寒

5、冷。冰，水为之，而寒于水。为：wi，动词，形成，凝结之：代词，代指 “冰”，它而：表转折的连词，但是、可是于：介词，意为“比”而寒于水：介词结构后置11教育课青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。12教育课劝学木直中绳，輮以 （之） 为轮，其曲中规。中：zhng，两个均意为符合、适合绳：木工用来取直的墨线輮：ru，通“煣”，使动，（用火烤）使弯曲以为：“以之为”的省略，把当做其：代词，代前文的“木”，它曲：q，形容词作名词，曲度，弧度

6、规：圆规译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。13教育课劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句式）虽：表让步连词，即使有：通“又”槁：go，枯。 暴：p，通“曝”，晒槁暴：枯干、晒干挺：直者：因果复句中表提顿，可译为“的原因”之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” 然：代词，这样译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。14教育课劝学故木受绳则直，金就砺则利，故：所以受绳：经墨线量过则：就 金：指金属制成的刀剑等就：动词，靠近、接近砺：磨刀石利：锋利译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近

7、（放在）磨刀石（磨过）就锋利，15教育课劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣博：广泛而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。参：cn，动词，检查省：xng，与“参”同义乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”知：zh，通“智”，智慧明：明达。指对事理有明确透彻的认识行：行为 过：过失译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。16教育课找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义 第二段用了什么论证方法?比喻论证17教

8、育课中心论点：分论点比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。学不可以已冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利18教育课中心论点：分论点比喻句学习的意义：提高自己改变自己青，取之于蓝，而青于蓝。学不可以已冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利19教育课学习的意 义提高自己改变自己 青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变20教育课蓝 青 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学21教育课劝学第三段

9、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。尝：曾经终日：整天而：两个“而”均为表修饰的连词须臾：片刻所学：“所”字结构，学习的 （收获）跂：踮起脚后跟之：助词，主谓之间，取独博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。22教育课劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。高：形容词作名词，高处。而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加：增加见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大闻：听彰：清楚译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但

10、听的人听得清楚。23教育课吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！24教育课登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？25教育课假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子” 过河喽！26教育课劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。假：借助，利用 舆：y，车利：形容词使动，使快 而：二个均为表转折连词致：达到，到达楫：j，船桨，代船。水：游水，名词作动词绝：横渡，横穿，渡过译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。27教育课劝学君子生非异也，善假于物也

11、。生：xng，通“性”，资质，禀赋物：外物，指各种客观条件译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。28教育课找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证29教育课分论点比喻句吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 30教育课分论点比喻句学习的作用：弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻

12、者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 31教育课学习的作 用弥 补不 足跂 而 望不如登高登高而招顺风而呼假 舆 马假 舟 楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物32教育课跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足（一般的自然条件） 假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习33教育课词类活用1、非利足也形容词使动用法，使足利，使走得快2、非能水也：名词做动词，游泳通假字君子生非异也：生通性，资质，禀性3、登高而招：形作名 高处34教育课古今异义（古/今）1、声非加疾也:2、

13、假舆马者:3、绝江河:强，洪亮/疾病；快借助、利用/不真横渡/断绝特殊句式善假于物也：介词结构状语后置，善于借助外物，对外物善于借用。35教育课劝学第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。兴：起焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”渊：深水蛟：jio，一种龙善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就”神明：指人的高度智慧得：获得备：具备译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。36教育课劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江

14、海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”无以：固定句式，没有用来的（办法）骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。37教育课锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学 锲：二个“锲”均意为“雕刻”而：二个“而”均表假设关系，如果舍：二个“舍”均为动词，放弃镂：雕刻译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。38教育课蚓无爪牙之利，筋骨之强，上

15、食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学之：定语后置的标志 强：qing，强劲的意思蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下一：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。39教育课蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。而：表并列，和螯：o，蟹钳。躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。40教育课思考：第四段主要讲了什么内容？学

16、习的方法、态度思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证41教育课分论点比喻句积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 42教育课分论点比喻句学习的方法和态度：积累坚持专心积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍

17、锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 43教育课学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也学习要恒心（对比）学习要专一（对比）44教育课1、上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。2、用心一也一：数词作形容词，专一词类活用3、积善

18、成德善：形作名 善行45教育课古今异义（古/今）1、用心一也：2、蟹六跪而二螯：3、爪牙之利： 爪zho鸟兽的脚趾 zhu禽兽的脚因为思想意识活动/读书用功脚/跪下爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶46教育课蚓无爪牙之利，筋骨之强无以至千里定语后置固定句式特殊句式骐骥一跃，不能十步判断句式省略句式非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。47教育课文章结构1.齐读课文，找出本文的论点。2.荀子从哪些方面论证自己的观点的？请找出标志性的句子。明确：学不可以已。 明确： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子生非异也，善假于物也。 故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。 功在不舍。 用心一也。4

19、8教育课文本探究1.第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义？每个小组一问，然后代表回答。(1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？（提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？） 明确：是提高了，发展了。这里的所以比喻都是为了说人的，人通过学习会怎样呢？提高自己。 49教育课（2）木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？ 明确：说明了事物后天可以改造。人呢？人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即：人不断学习下去，会发生质的变化改变自己。50教育课（3）金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论？ 明确：君子博

20、学而日参省乎己，则知明而行无过矣。51教育课文章第三自然段分几层论述？各是论述哪个方面的？积累、坚持、专心顺序能否调整？明确：分三层论述，论述了积累、坚持、专心。明确：不行。积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心，专心了可以事半功倍52教育课论证结构第一段提出中心论点学不可以已第二段学习的意义提高自己改变自己第三段学习的作用弥补不足第四段 方法学习的 态度专心坚持积累必要性（为什么要学习）重要性（学习的实质）操作性（应如何学习）53教育课 运用大量生活中常见的比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多

21、样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点54教育课设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。关 于 设 喻55教育课设喻方式多样 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”

22、、“假舟楫”。 56教育课从劝学看荀子的特色 1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 57教育课通假字(1)輮以为轮/輮使之然也。（“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲）(2)虽有槁暴（“有”同“又”）(3)虽有槁暴（同“曝”，晒干）(4)则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）(5)君子生非异也（“生”同“性”，资质，禀赋）58教育课虚词积累而（用作连词）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学）君子博学而日参省乎己。（劝学）积善成德，而神明自得。（劝学）青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。表示转折关系。可译为“但是”、“却”。59教育课以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。（廉颇蔺相如列传）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋）表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。表示修饰关系。即连接状语。可不译。表示因果关系。相当于“因而”。表示目的关系，可译为