新诗发展史的概述

1、中国现当代诗歌中国现当代诗歌流派及发展简述流派及发展简述 现代诗的主流是新诗。新诗是五四时期创始和发展起来的使用白话语言和新式标点的诗歌。自由体、现代格律体、民歌体现代诗歌里面还包括现代人写的旧体诗（包括诗词曲），这些诗作采用的形式是传统诗歌中固有的，但是诗作的题材和思想是新的。毛泽东是其中的成功代表。思想新思想新 新诗是五四新文化运动的产儿，它的主新诗是五四新文化运动的产儿，它的主流始终是跟革命的发展息息相关的。在革命流始终是跟革命的发展息息相关的。在革命战争年代，在社会主义革命和社会主义建设战争年代，在社会主义革命和社会主义建设时期，都起到了巨大的鼓舞作用。但是新诗时期，都起到了巨大的鼓舞

2、作用。但是新诗中的佳作，不限于表现这些重大的主题，及中的佳作，不限于表现这些重大的主题，及时表现这些重大的主题，领域也十分宽广，时表现这些重大的主题，领域也十分宽广，手法也各式各样。手法也各式各样。形式新形式新 表现新的内容要用同它相适应的新的表现新的内容要用同它相适应的新的形式形式, ,用白话写诗。用白话写诗。自由诗自由诗 自由诗诗行可长可短，行数可多可少，可以押韵自由诗诗行可长可短，行数可多可少，可以押韵也可以不押，可以用标点也可以不用标点。这类诗在也可以不押，可以用标点也可以不用标点。这类诗在形式方面没有多少诗的固定特征，只能在内容上取胜，形式方面没有多少诗的固定特征，只能在内容上取胜，

3、要有耐人寻味的诗的形象和浓郁的诗味。要有耐人寻味的诗的形象和浓郁的诗味。格律诗格律诗 并非像旧体诗那样有固定的格式，只是在并非像旧体诗那样有固定的格式，只是在格律方面比较讲究。大体上，诗行要求有比较格律方面比较讲究。大体上，诗行要求有比较整齐和谐的节拍，双数诗行的末一字（韵脚）整齐和谐的节拍，双数诗行的末一字（韵脚）要求押大致相同的韵。诗可分节也可不分，分要求押大致相同的韵。诗可分节也可不分，分节的诗，各节行数要大致相等。但一个诗节里节的诗，各节行数要大致相等。但一个诗节里的诗行数没有限制。的诗行数没有限制。 1999年年12月月31日，一辆日，一辆汽车以每小时汽车以每小时200公里的速公里的

4、速度，撞在了一棵大树上，司度，撞在了一棵大树上，司机死亡。机死亡。1999年年12月月31日日一辆汽车一辆汽车 以以每小时每小时200公里的速度公里的速度撞在了撞在了 一棵一棵大树上大树上司机司机死亡死亡 在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派初期白话诗派。 一、初期白话诗派一、初期白话诗派1917年，胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人分别从不同的角度对新诗进行了理论上的探讨。2月，胡适在新青年上发表了白话诗八首。1918年5月，新青年第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一

5、次出现”。其他代表：周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清、李大钊、鲁迅、陈独秀。一不言之无物一不言之无物二不摹仿古文法，二不摹仿古文法，三不讲求（拘泥）文法三不讲求（拘泥）文法四不作无病呻吟，五不用滥调套语四不作无病呻吟，五不用滥调套语六不用典六不用典七不讲对仗七不讲对仗八不避俗字俚语。八不避俗字俚语。 胡适反对文言文，提倡白话文，胡适反对文言文，提倡白话文，鼓吹白话文学的鼓吹白话文学的 八不主义八不主义 1917年年2月月1日日新青年新青年刊载胡适白话刊载胡适白话诗诗8首，这是中国第一次发表白话诗首，这是中国第一次发表白话诗“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单

6、怪可怜；也无心上天，天上太孤单。 蝴蝴 蝶蝶胡适胡适1917年年2月号月号 新青年新青年原题为原题为朋友朋友“哪有猫儿不叫春？ 哪有蝉儿不鸣夏？哪有蛤蟆不夜鸣？哪有先生不说话？ 胡适胡适 溽暑匡庐盛会开，八方名士溯江来。吾家博士真豪健，慷慨陈辞又一回！ 胡健中胡健中 前几天行政院前几天行政院 - - 有位朋友给我打有位朋友给我打来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，决定不去，为这件事我复电拒绝。复电是用决定不去，为这件事我复电拒绝。复电是用白话写的，看来也很省字。请同学们根据我白话写的，看来也很省字。请同学们根据我这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究

7、这一意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字竟是白话文省字，还是文言文省字? ? “才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。” ” “干不了，谢谢。干不了，谢谢。” ” 刘半农刘半农水面落花慢慢流，水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。水底鱼儿慢慢游。啊！啊！燕子你说些什么话？燕子你说些什么话？教我如何不想她？教我如何不想她？枯树在冷风里摇，枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。野火在暮色中烧。啊！啊！西天还有些儿残霞，西天还有些儿残霞，教我如何不想她？教我如何不想她？叫我如何不想她天上飘着些微云，天上飘着些微云，地上吹着些微风。地上吹着些微风。啊！啊！微风吹动

8、了我头发，微风吹动了我头发，教我如何不想她教我如何不想她?月光恋爱着海洋，月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。海洋恋爱着月光。啊！啊！这般蜜也似的银夜，这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？教我如何不想她？二、初期浪漫主义诗派二、初期浪漫主义诗派 以郭沫若为代表的创造社（以郭沫若为代表的创造社（19211921年年7 7月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、王

9、独清、穆木天、冯乃超（后三者后来王独清、穆木天、冯乃超（后三者后来融进了现代主义诗潮）。作品以郭沫若融进了现代主义诗潮）。作品以郭沫若的的女神女神最为出名。最为出名。新诗的创作从无到有，新诗的创作从无到有，广泛学习，不断探索，广泛学习，不断探索，其表现形式其表现形式由简单到复杂，由简单到复杂，由束缚走向自由由束缚走向自由 “为人生为人生”诗派诗派 1921年成立的文学研究会，是二十年代阵营最强影响极大的文学社团，其主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等紧接着在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团中国新诗社，并天次年1月创办了第一个新诗专刊诗。文学研究会的诗人以以“为人生为人生”为核心的诗歌价为

10、核心的诗歌价值观念值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。 代表作：朱自清诗集踪迹 徐玉诺歌者永在的真实 冰心春水繁星。“湖畔湖畔”诗派诗派 1922年3月，冯雪峰、应修人、潘漠华、汪静之等在杭州西子湖畔组成了湖畔诗社。其后，又有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，形成了湖畔诗派。他们的作品以抒情短诗为主，表现了对爱情的憧憬和对自然的向往。代表作：应修人妹妹你是水冯雪峰落花潘漠华月夜汪静之伊的眼。郭沫若郭沫若（1892197818921978），四川乐山县沙湾人，原），四川乐山县沙湾人，原名郭开贞，所用笔名有麦克昂、鼎堂等。他是中名郭开贞，所用笔名有麦克昂、鼎堂等。他是中国现

11、代文学史上著名的作家、诗人，也是杰出历国现代文学史上著名的作家、诗人，也是杰出历史学家、古文字家。五四时期，正留学日本，感史学家、古文字家。五四时期，正留学日本，感应新时代的气息，开始创作并发表新诗。应新时代的气息，开始创作并发表新诗。1 1、学业选择（实业救国）、学业选择（实业救国）2 2、弃医从文（思想启蒙）、弃医从文（思想启蒙）3 3、弃文从军（实际革命）、弃文从军（实际革命）4 4、流亡十年（学者生涯）、流亡十年（学者生涯）5 5、文化巨人（文化旗帜）、文化巨人（文化旗帜） 1914 1914年春赴日本留学，这个时期接触了年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼泰戈

12、尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作等外国作家的作品。家的作品。19181918年春写的年春写的牧羊哀话牧羊哀话是他是他的第一篇小说。的第一篇小说。19181918年初夏写的年初夏写的死的诱惑死的诱惑是他最早的新诗。是他最早的新诗。 19191919年五四运动爆发，他在日本福冈发年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了写出了凤凰涅磐凤凰涅磐地球我的母亲地球我的母亲炉中煤炉中煤等诗篇。等诗篇。19211921年年8 8月，郭沫若把自己的诗作结为一集，月，郭沫若把自己的诗作结为一集，交上海泰东书局出版发行，命名为交上海泰东书局出

13、版发行，命名为女神女神。 1921 1921年年6 6月，他和成仿吾、郁达夫等人组月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑织创造社，编辑创造季刊创造季刊。19231923年、他在年、他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑日本帝国大学毕业、回国后继续编辑创造周创造周报报和和创造日创造日。19241924年到年到19271927年间，他创年间，他创作了作了历史剧历史剧王昭君王昭君聂莹聂莹卓文君卓文君。19281928年流亡日本，年流亡日本，19301930年加入中国左翼作家联年加入中国左翼作家联盟，参加盟，参加“左联左联”东京支部活动。东京支部活动。19381938年任中年任中华全国文艺界抗敌协会

14、理事。这一时期创作了华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以以屈原屈原为代表的为代表的6 6个历史剧个历史剧。他还写了。他还写了十批判书十批判书、青铜时代青铜时代等史论和大量杂等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。文、随笔、诗歌等。 女神是郭沫若的第一部诗歌集，也是中国新诗发韧时期最重要的一部诗集。 新诗最早的倡导者和尝试者是胡适，但他的尝试集始终未能摆脱旧体诗词的格调、体式和韵味，都不足以表达五四时代的变革精神和激昂的情绪。 五四时期的青年五四时期的青年“心里只塞满了叫不出的心里只塞满了叫不出的苦，喊不尽的哀。他们的心也快塞破了。忽地苦，喊不尽的哀。他们的心也快塞破了。忽地一个人用海涛的音调，雷

15、霆的声响替他们全盘一个人用海涛的音调，雷霆的声响替他们全盘唱出来了，这个人便是郭沫若。唱出来了，这个人便是郭沫若。” 闻一多：闻一多：（女神）之时代精神（女神）之时代精神 郭沫若早期的诗，多系个人感郭沫若早期的诗，多系个人感怀之作，吟咏云月，品味春愁，描怀之作，吟咏云月，品味春愁，描叙感情的叙感情的缠绵悱恻缠绵悱恻。受泰戈尔，和。受泰戈尔，和中国的古典诗人陶渊明、王维，诗中国的古典诗人陶渊明、王维，诗风也崇尚风也崇尚冲淡蕴藉冲淡蕴藉。 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那

16、浅浅的天河，定然是不甚宽广。我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星。那怕是他们提着灯笼在走。 天上的街市天上的街市 郭沫若的诗风，后来受美国诗人惠郭沫若的诗风，后来受美国诗人惠特曼的影响，才特曼的影响，才由冲谈转向奔放由冲谈转向奔放。 诗人自己曾说，最初读诗人自己曾说，最初读草叶集草叶集时，他深深时，他深深为震荡其中的雄浑豪放的调子摇撼了，为震荡其中的雄浑豪放的调子摇撼了，“个人的郁个人的郁积，民族的郁积，在这时找到了喷火口，也积，民族的郁积，在这时找到了喷火口，也找到了喷火的方式。找到了喷火的方式。” ” 诗人诗情由此爆发了。诗人诗情由此爆发了

17、。 那一年恰恰是五四运动爆发的那一年恰恰是五四运动爆发的19191919年，而他在年，而他在“爆发期爆发期”创作的诗，大都收在创作的诗，大都收在女神女神第二辑里。第二辑里。啊，我年青的女郎！啊，我年青的女郎！我想我的前身我想我的前身 原本是有用的栋梁，原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光到今朝才得重见天光啊，我年青的女郎！啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿我为我心爱的人儿燃到了这般模样！燃到了这般模样！ 炉中煤炉中煤 -眷念祖国的情绪眷念祖国的情绪啊，我年青的女郎！啊，我年青的女郎！我不

18、辜负你的殷勤，我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿我为我心爱的人儿燃到了这般模样！燃到了这般模样！ 啊，我年青的女郎！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴底胸中，要我这黑奴底胸中，才有火一样的心肠。才有火一样的心肠。气象宏大 郭沫若不像五四初期胡适等白话诗人那样仅仅在身边日常生活小景致中发掘诗意，他感兴趣的是令人惊心动魄的壮丽图景、辉煌的事业、杰出的英雄和绚丽缤纷的传说。在这宏伟景象之间，屹立着“人人”。 郭沫若状摹山川之雄伟，时间之郭沫若状摹山川之雄伟，时间之悠长，并不是为了

19、反衬人的渺小、软悠长，并不是为了反衬人的渺小、软弱和生命短暂。诗人接受的主要是浪弱和生命短暂。诗人接受的主要是浪漫主义文学，而五四时代的历史要求，漫主义文学，而五四时代的历史要求，又是那样强烈地呼唤着又是那样强烈地呼唤着“人人”的觉醒，的觉醒，因此，与宏大自然意象和谐，因此，与宏大自然意象和谐，女神女神第二辑作品中的抒情主人公也大都是第二辑作品中的抒情主人公也大都是巨人的形象巨人的形象。他。他“立在大海尽头紧觑立在大海尽头紧觑着着”太阳，太阳，“立在地球边上放号立在地球边上放号”，甚至可以吞掉日月星辰和整个宇宙。甚至可以吞掉日月星辰和整个宇宙。 无数的白云正在空中怒涌，无数的白云正在空中怒涌，

20、啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的RhythmRhythm哟！哟！ 一一我是一条天狗呀！我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把月来吞了，我把日来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把一切的星球来吞了，我

21、把全宇宙来吞了。我把全宇宙来吞了。我便是我了！我便是我了！ 二二我是月底光，我是月底光，我是日底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是一切星球底光，我是我是X X 光线底光，光线底光，我是全宇宙底我是全宇宙底EnergyEnergy底底总量！总量！三三 我飞奔，我飞奔，我狂叫，我狂叫，我燃烧。我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑， 我飞跑，我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我剥我的皮， 我食我的肉，我食我的肉，我嚼我的血，我嚼我的血，我啮我的心肝，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我神

22、经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。我在我脑筋上飞跑。四四我便是我呀！我便是我呀！我的我要爆了！我的我要爆了！天 狗新格律诗派新格律诗派 19231923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，因提倡现代格律诗而成为在诗坛上有影响的社体，因提倡现代格律诗而成为在诗坛上有影响的社团。闻一多于团。闻一多于19261926年年4 4月月1 1日创办日创办诗刊诗刊，积极提，积极提倡现代格律诗，团结了一大批新诗人，形成了新月倡现代格律诗，团结了一大批新诗

23、人，形成了新月诗派。其提出了诗派。其提出了“理性节制情感理性节制情感”的美学原则，提的美学原则，提倡新诗的格律化，主张诗的音乐美、绘画美、建筑倡新诗的格律化，主张诗的音乐美、绘画美、建筑美。美。代表作：代表作： 闻一多闻一多死水死水 刘梦苇刘梦苇示娴示娴 朱朱 湘湘采莲曲采莲曲 徐志摩徐志摩 再别康桥再别康桥闻一多（闻一多（1899-19461899-1946），家族排行叫），家族排行叫家骅，故原名闻家骅，后改名多，名家骅，故原名闻家骅，后改名多，名亦多，又改名一多，号友三，湖北浠亦多，又改名一多，号友三，湖北浠水人。著名诗人、学者、民主斗士。水人。著名诗人、学者、民主斗士。自幼爱好古典诗词和

24、美术。自幼爱好古典诗词和美术。19301930年年8 8月，应国立青岛大学（两年后改为国月，应国立青岛大学（两年后改为国立山东大学）校长杨振声的邀请，与立山东大学）校长杨振声的邀请，与梁实秋相偕来到青岛，担任国立青岛梁实秋相偕来到青岛，担任国立青岛大学文学院院长兼国文系主任。大学文学院院长兼国文系主任。 在国立青岛大学两年的时间里，闻一多罗致在国立青岛大学两年的时间里，闻一多罗致了方令孺、游国恩、丁山、姜叔明、张煦、谭戒了方令孺、游国恩、丁山、姜叔明、张煦、谭戒甫等一批专家学者，他们年富力强，勇于探索，甫等一批专家学者，他们年富力强，勇于探索，师资阵容很强；闻一多非常重视师资阵容很强；闻一多非

25、常重视发掘和培养新诗发掘和培养新诗的年轻作者的年轻作者。臧克家的。臧克家的洋车夫洋车夫、失眠失眠，就是闻一多拿去推荐发表的。之后，臧克家的就是闻一多拿去推荐发表的。之后，臧克家的老哥哥老哥哥、神女神女、贩鱼郎贩鱼郎等一批诗作等一批诗作相继问世，闻一多则是这些作品最早的读者。相继问世，闻一多则是这些作品最早的读者。 他致力于研究新诗格律化的理论，在论文他致力于研究新诗格律化的理论，在论文诗的格律诗的格律中，他要求新诗具有中，他要求新诗具有“音乐的美音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）美（节的匀称和句的均齐）”。著有诗

26、集。著有诗集红烛红烛（19231923）、）、死水死水（19281928） 郭沫若题词2001年年4月月29日，江泽民在庆祝清华大学建校日，江泽民在庆祝清华大学建校九十周年大会上说九十周年大会上说“闻一多先生横眉冷对反动闻一多先生横眉冷对反动派，宁死不屈，表现了派，宁死不屈，表现了生当作人杰，死亦为生当作人杰，死亦为鬼雄鬼雄的高风亮节。的高风亮节。他们是清华大学的光他们是清华大学的光荣，也是中国知识分子的骄傲！荣，也是中国知识分子的骄傲！”1949年年8月，毛泽东在月，毛泽东在别了，司徒雷登别了，司徒雷登一一文中说：文中说：“我们中国人是有骨气的。我们中国人是有骨气的。闻一闻一多拍案而起，横眉

27、怒对国民党的手枪，宁可倒多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。下去，不愿屈服。表现了我们民族的英雄表现了我们民族的英雄气概。气概。”“”“我们应当写闻一多颂我们应当写闻一多颂”。你可知你可知“妈港妈港”不是我的真名姓？不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声请叫儿的乳名，叫我一声“澳门澳门”！母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！澳 门 香香 港港我好比凤阁阶前守

28、夜的黄豹，我好比凤阁阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身分虽微，地位险要。母亲呀，我身分虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上，如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，嗳着我的脂膏；啖着我的骨肉，嗳着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！ 台台 湾湾我们是东海捧出的珍珠一串，我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。琉球是我的群弟我就是台湾。我胸中还氲氤着郑氏的英魂，我胸中还氲氤着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日

29、要晒死我了；母亲，酷炎的夏日要晒死我了；赐我个号令，我还能背城一战。赐我个号令，我还能背城一战。母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！ 威海卫威海卫再让我看守着中华最古的海，再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。这边岸上原有圣人的丘陵在。母亲，莫忘了我是防海的健将，母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀，时期已经到了。快救我回来呀，时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸！我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！ 广州湾广州湾东海和东海和州是我的一双管钥，州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把

30、铁锁。我是神州后门上的一把铁锁。你为什么把我借给一个盗贼？你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。我要紧紧地拥抱着你的脚踝。母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！ 九龙九龙我的胞兄香港在诉他的苦痛，我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。我只

31、怕希望要变作一场空梦。母亲！我要回来，母亲！母亲！我要回来，母亲！ 旅顺，大连旅顺，大连我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。我们的命运应该如何的比拟？我们的命运应该如何的比拟？两个强邻将我来回的蹴蹋，两个强邻将我来回的蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。我们是暴徒脚下的两团烂泥。母亲，归期到了，快领我们回来。母亲，归期到了，快领我们回来。你不知道儿们如何的想念你！你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲！母亲！我们要回来，母亲！ 烂果烂果我的肉早被黑虫子咬烂了。我的肉早被黑虫子咬烂了。我睡在冷辣的青苔上，我睡在冷辣的青苔上，索性让烂的越加烂了，索性让烂的越加烂了，只

32、等烂穿了我的核甲，只等烂穿了我的核甲，烂破了我的监牢，烂破了我的监牢，我的幽闭的灵魂我的幽闭的灵魂便穿着豆绿的背心，便穿着豆绿的背心，笑迷迷地要跳出来了！笑迷迷地要跳出来了！ 发发 现现我来了，我喊一声，迸着血泪，我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，那里是你？我会见的是噩梦，那里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！那不是你，那

33、不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我追问青天，逼迫八面的风，我问，（拳头擂着大地的赤胸）我问，（拳头擂着大地的赤胸）总问不出消息；我哭着叫你，总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，呕出一颗心来，你在我心里！你在我心里！ 口口 供供我不骗你，我不是什么诗人，我不骗你，我不是什么诗人，纵然我爱的是白石的坚贞，纵然我爱的是白石的坚贞，青松和大海，鸦背驮著夕阳，青松和大海，鸦背驮著夕阳，黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。你知道我爱英雄，还爱高山，你知道我爱英雄，还爱高山，我爱一幅国旗在风中招展，我爱一幅国旗在风中招展，自从鹅黄到古铜色的菊花。自从鹅黄到古铜色的菊花。记著我的粮食是

34、一壶苦茶！记著我的粮食是一壶苦茶！可是还有一个我，你怕不怕可是还有一个我，你怕不怕苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。象征主义诗派象征主义诗派 象征主义诗潮兴起于象征主义诗潮兴起于1919世纪世纪8080年代年代的法国。其主张：的法国。其主张：“诗不是为了说明，诗不是为了说明，诗是值得表现的诗是值得表现的”，表现的题材领域是，表现的题材领域是生、死、病、残、梦、幻、爱、欲，追生、死、病、残、梦、幻、爱、欲，追求的风格是求的风格是“幽深、晦涩和含蓄幽深、晦涩和含蓄”，即，即“从意象的联结、企图完成诗的使命从意象的联结、企图完成诗的使命”。 中国象征诗派的开创者是李金发。中国象征诗

35、派的开创者是李金发。代表作代表作弃妇弃妇。另外还有王独清、穆。另外还有王独清、穆木天、冯乃超。木天、冯乃超。 现代诗派 是新月派与象征派的合流。是新月派与象征派的合流。代表：戴望舒、施蜇存、卞之琳、何其芳、李代表：戴望舒、施蜇存、卞之琳、何其芳、李广田、曹葆华、番草、废名、侯汝华、金克木、广田、曹葆华、番草、废名、侯汝华、金克木、李白凤、林庚、玲君、路易士、吴奔星、辛笛、李白凤、林庚、玲君、路易士、吴奔星、辛笛、徐迟、孙毓棠、南星等。徐迟、孙毓棠、南星等。代表作：代表作：戴望舒戴望舒雨巷雨巷、我用我残损的手掌我用我残损的手掌何其芳何其芳预言预言 卞之琳卞之琳断章断章李广田李广田 乡愁乡愁。卞之

36、琳、何其芳、李广田被称作卞之琳、何其芳、李广田被称作“汉园三诗汉园三诗人人”。七月诗派七月诗派 由由七月七月杂志（杂志（19371937年年9 9月创刊于上海）月创刊于上海）得名，指活跃于胡风主编的得名，指活跃于胡风主编的七月七月、希希望望等杂志以及等杂志以及七月七月丛书的诗人群。丛书的诗人群。代表：鲁藜、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、代表：鲁藜、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、方然、牛汉、天蓝、彭燕郊、芦甸、孙钿、方然、牛汉、天蓝、彭燕郊、邹荻帆、庄涌、杜谷、贺敬之、胡征、化铁、邹荻帆、庄涌、杜谷、贺敬之、胡征、化铁、艾青、田间等人。艾青、田间等人。代表作：代表作：为祖国而歌为祖国而歌( (胡

37、风胡风) )给战斗者给战斗者（田间）（田间）我爱这土地我爱这土地（艾青）（艾青）纤夫纤夫（阿垅）。（阿垅）。九叶诗派九叶诗派四十年代的现代诗派。九位主要成员：（辛笛、四十年代的现代诗派。九位主要成员：（辛笛、陈敬容、唐祈、唐是、穆旦、杜运燮、袁可嘉、陈敬容、唐祈、唐是、穆旦、杜运燮、袁可嘉、郑敏、杭约赫），他们以郑敏、杭约赫），他们以诗创造诗创造和和中国中国新诗新诗为中心形成一个以现代主义为特色的诗为中心形成一个以现代主义为特色的诗派，派，19811981年，江苏人民出版社出版了这九位诗年，江苏人民出版社出版了这九位诗人的选集人的选集九叶集九叶集，此后，人们便称他们为，此后，人们便称他们为“九

38、叶诗派九叶诗派”。代表作：代表作：布谷布谷( (辛笛辛笛) ) 冬日黄昏桥上冬日黄昏桥上( (陈敬容陈敬容) )挖煤工人挖煤工人( (唐祈唐祈) ) 噩梦噩梦（杭约赫）（杭约赫）郑愁予（郑愁予（1933），中国），中国诗人，本名郑文韬，原籍诗人，本名郑文韬，原籍河北，生于山东济南。河北，生于山东济南。1949年赴台。童年随当军年赴台。童年随当军人的父亲走遍大江南北，人的父亲走遍大江南北，饱览祖国各地的风土人情。饱览祖国各地的风土人情。1949年随家人去台湾后，年随家人去台湾后，一面学习，一面写作，其一面学习，一面写作，其作品受到纪弦赏识。作品受到纪弦赏识。我打江南走过我打江南走过那等在季节里的

39、容颜如莲花的开落那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭跫音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客我不是归人，是个过客 错误错误 郑愁予郑愁予舒婷舒婷,原名龚佩瑜原名龚佩瑜,1952年年生于福建，生于福建，生活在厦门生活在厦门,当代女诗人当代女诗人.1969年插队年插队,1972年返城年返城.当过泥水工当过泥水工,浆洗工浆洗工,挡纱挡纱工工,焊锡工焊锡工.1979年

40、年,开始公开发表诗作开始公开发表诗作.著有诗集著有诗集双桅船双桅船 1980年年,调福建文联。调福建文联。经典作品：经典作品：致橡树致橡树祖国啊，我亲爱的祖国祖国啊，我亲爱的祖国敲打生命的乐鼓敲打生命的乐鼓诗歌对生命的追问诗歌对生命的追问海子（海子（19641989） 1979年考入北大法律系。年考入北大法律系。1983年毕业后任教于中国政法大学。代表作有年毕业后任教于中国政法大学。代表作有亚洲铜亚洲铜、麦地麦地、以梦为马以梦为马、黑夜的献诗黑夜的献诗献给黑夜的女儿献给黑夜的女儿等。等。1989年年3月月26日在河北山海关卧轨自杀。日在河北山海关卧轨自杀。从明天起从明天起,做一个幸福的人做一个幸福的人喂马喂马,劈柴劈柴,周游世界，周游世界，从明天起从明天起,关心粮食和蔬菜。关心粮食和蔬菜。我有一所房子我有一所房子,面朝大海面朝大海,春暖花开。春暖花开。 从明