2022届广东省揭阳市揭阳岐山中学中考语文模拟预测试卷含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1下列句子中加点成语使用正确的一项A感谢有你，如果没有你的绵薄之力，我们就不能取得比赛的胜利。B来自杭州的外卖小哥雷海为在第三季中国诗词大会总决赛上舞文弄墨，逆袭夺冠。C近年来，微

2、博逐渐成为舆论引导的一线阵地，政府开设微博已蔚然成风。D中国智能机器人的发展果然不孚众望，正逐步走进公众视野，影响普通民众的生活。2下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A授予 难辞其咎 掩应 郑重其事B糟蹋 循序渐进 刻毒 余音绕梁C覆辙 纵横绝荡 搪塞 锱株较量D袒露 中流砥柱 狂妄 饱学宿孺3下列句加点词语使用不恰当的一项是（ ）A消费者一旦被认定受到经营者的精神损害，经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿。B重庆市人民法院经过一年的调查，采集大量的证言、证词，依法对“綦江彩虹桥案”的主要嫌疑人进行了审判。C如果没有丰富的生活积累和深厚的艺术功底，没有较高的语言文字修养，是很难写出高品位的作

3、品来的。D二恶英成了当令词汇以后，各种媒体对它的“包装”可谓五花八门，有的写成“二噩英”，有的写成“二恶因”，有的写成“二巫英”。4下列句子中，没有语病的一项是（ ）A广州市旅游事业发展第十三个五年规划提出，到2020年旅游业要成为广州支柱产业，总收入达5000亿元以上。B通过阅读格列佛游记，使我们了解了主人公格列佛先后到小人国、大人国、慧骃国和飞岛国旅行的经历。C广州公共自行车运营管理有限公司从3月20日开始对BRT沿线公共自行车进行了升级改造，让市民出行更便捷。D语文与生活是密不可分的，在语文课上学习语文固然重要，但也不能忽视在生活中运用语文、学习语文。5下列词语中没有错别字的一项是（ ）

4、A皈依 悼唁 碧螺春 功亏一匮 墨守成规B荏苒 视察 冷不防 恃才放旷 莫衷一是C喟叹 情愫 必须品 如法炮制 仗义执言D饯桥 隔阂 渡难关 酩丁大醉 祸起萧墙6花，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，更是一种文化象征。（书法中的“花”）书法是中国的一种传统艺术。下面是“花”字的几个书法字体，分别代表的是甲骨文、金文、篆书、隶书。请你用一句话来表达自己看到以下书法字体的感受。_ （文学中的“花”）中国人自古对花情有独钟，诗词歌赋中写花的句子比比皆是。请你写出与“花”有关的一句诗文，与大家分享。_（生活中的“花”）花有花语，生活中送花时一定要注意情境。你的爷爷今年七十大寿，你想

5、送一束鲜花祝福爷爷生日快乐。你感觉送玫瑰好，还是万寿菊好？请说明理由。_7根据提示默写 晴空一鹤排云上，_。 （秋词刘禹锡）无可奈何花落去，_。 （浣溪沙晏殊）_，寒光照铁衣。 （木兰诗）_，不求闻达于诸侯。 （出师表诸葛亮）山随平野尽，_。 （渡荆门送别李白）春蚕到死丝方尽，_。 （无题李商隐）而现在/_/我在这头/大陆在那头 （乡愁余光中）鸢飞戾天者，望峰息心；_，_。 （与朱元思书吴均）8根据你对文学名著的阅读，回答各题。钢铁是怎样炼成的是理想主义的旗帜和人生的教科书。书中给你印象最深的故事情节是什么？请简要概括。_揭露和批判是许多名著共同的主题。请概括水浒传一书揭露的内容和批判的对象。

6、_二、阅读9阅读下面的诗歌，完成后面的题目。山坡羊潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦。亡，百姓苦。1这首曲的题目是_。2如何理解“兴，百姓苦。亡，百姓苦”一句？10阅读下面的文言文，完成下列小题。昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！吴起：战国时著名的军事家。俟：等待。1解释句中加点词的含义。明日早，令人求故人（_）欲服三军，非信不可也（_）2翻译下

7、面的句子。故人至暮不来，起不食待之。3这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么？11非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的

8、是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。 至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久

9、，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早

10、饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相

11、信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月中学生第1号（有删改）1阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿

12、就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配，我从小就养成这样的习惯”摘自大学生食堂浪费现象调查（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。摘自再忆里的“吃”12 当节约细化到生活的每个角落（1）一个同事，用着20年前大学时期破烂不堪的雨伞，冬天也穿着常被人嘲笑的地摊上买的便宜羽绒服，相对他不低的收入，他是节俭呢还是吝啬？如果我告诉你，他是江苏一个小山村出来的大学生，而且身体有一些残疾，童年吃了很多的苦，很早就懂得

13、了生活的艰辛，物质的匮乏在他心中打下了很深的烙印，那么你会说他是节俭还是吝啬呢？节俭与吝啬，虽然两词褒贬截然不同，然而其间的界限却真是不易把握的。(2)人对价值或者行为的认知来自周围环境，对于价值观的培养和接纳也有各自不同的方式。同学就是一个大环境，有一种普遍的价值观，就像我的那个同事，他一定会受到大家的嘲笑，虽然他坚定地秉持了自己的原则。而一些人对“节约之星” 之类的榜样或者模范作用的抵触，才是在一个社会奉行节约所遇到的最大的问题。(3)其实调节个人与整个环境(节约型社会)的价值观问题很简单：我们到底需要什么样的节俭，如何把这种观念让个人真正地接受与执行。(4)首要原则是“和谐”。和谐意味着

14、不与环境发生不必要的冲突，例如：一个人可以有一些漂亮的，可以穿很久的衣服，用不着总是衣着破旧以彰显自己的节俭；也不用过分痴迷易变的时尚或者名牌。节俭是一种意识，一种与他人的共识，一种默契，存在于社会与个人的集体意识之中。任何时代都有穷奢极欲的人，然而如果在一个社会中，人们追求浪费，并把这种炫耀式追求和个人的财富地位相联时，这个社会便存在问题！“节约型社会”需要解决“我们需要什么样的节俭”的问题，这也是建立大众节俭意识的过程。(5)而如何完善地建立“节约”的标准，是一个非常细化的庞大事业，需要点点滴滴的行动，简单的口号与教条化教育无法达到我们期望的效果。2005年夏天，6家民间环保组织发起了“2

15、6空调节能行动”就是一个非常细节化的行动，而且效果非常显著。当人们从身体健康以及整个环保与节约意识中懂得这个道理时，行动起来就快捷有效了。2006年“每月少开一天车”活动也是这种细化的教育活动。一次我去参观一个同事的新居，看到洗衣机的下水管搭在一个大水桶上，问起他，他才解释说是把洗衣机的排水存下来可以冲厕所用。当时我很惊讶，因为我平时并没有感觉到自己身边这个并不张扬的人竟有这样很细节化的节约意识，从那之后我对他便有了一种新的认识。我有充足的理由相信他绝对不是一个吝啬的人。我相信只有在很小的事情上真正形成了一种普遍意识时，一切便都是自然而然了。(6)回到“节俭还是吝啬？”当人们认为你怎样的时候，

16、那就是怎样，这就是公共意识！如果进一步，如何让人们认为我是节俭而不是吝啬呢？说大呢，那是社会的事情，老百姓呢，还是节俭点儿好，毕竟也是中国的优秀文化传统，先不说是不是在继承传统，毕竟省了不少钱啊(还不会被人们背后说是吝啬鬼)，这才是“节约型社会”对普通个人的真正好处。大有大的思想、计划和考虑，小有小的算盘和实际生活，让节约的观念和行动细化到生活的每个角落，像春雨般地“润物细无声”，才是最实际和最现实的做法。而要不要“节约之星”的漂亮帽子，就变得不甚重要了。1本文的中心论点是什么？2文章开头讲同事的事，有什么作用？3文章第四自然段划线部分运用了什么论证方法？作用？4第五自然段运用同事新居中洗衣机

17、的下水管搭在一个大水桶上的论据，是要证明什么观点？你能从生活中举出类似的例子吗？5文中说节俭“毕竟也是中国的优秀文化传统”，你能写出有关节约的古诗文或者格言吗？13阅读下文，完成后面小题奶奶的粽子“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。”端午的歌谣是清晨的布谷鸟起得调，脆生，清亮，故乡从仲夏夜的梦中醒来，惺松中瞅见阶前的青草里，缀满昨夜露珠的清香。奶奶的细碎的步伐，踩一地晨露的湿润，粗糙的手掌摩挲着我绒软的头发，我想在清凉的晨风中再赖会儿床，可端午的歌谣已在奶奶的厨房里吟唱，睡意便在那芬芳之中忽而散去。端午的香先是棕叶的清香，墨绿的叶子有竹叶可爱的形状和艾草气味的清爽

18、，奶奶将两束叶子散乱地铺在白瓷的盆里，再浇一壶滚烫的水，水汽升起，携裹着袅袅清香，如同沸水冲茶，将叶里蕴着的香气点染出来，那香气就像活了一般，在奶奶手里，清香原来可以生长。我去看那泡了一夜的米，一粒粒透亮饱满，此时都相互倚着，慵懒得沉甸甸，像是饮了一夜的琼浆，浓睡不消残酒。奶奶的粽子简单至极，只放红枣和糯米，青翠的叶裹红白的馅，不腻不甜，原始、纯粹，却有着独特的甘醇，令我的童年深深迷恋。我着迷的是奶奶包粽子的过程，三层粽叶错落着搭好，轻轻展开、抹平，两手轻轻一弯，便弯出小小的圆锥形状，一撮米添在尖尖的角里，捏三颗红枣点在米中，再一撮米盖在上面。奶奶不会让枣露出米外，于是红枣的汁液不会流出，全都

19、浸在米里，不放糖，却更香更甜。奶奶的大手紧紧捏着盛满馅的粽叶，一根线绳紧紧绕过，缠两圈，系住，便成了一个精巧的四个角的粽子。我赶紧捧过来，细细地看，满心满眼地喜欢。我也试图包一个，铺好粽叶，弯成小圆锥，放米和枣去，总是捏不住粽叶，缠不紧线，总是漏了米，或者包成了三个角的平面。奶奶笑着说：“俺妮儿手小，不是干活的命，一定清清闲闲享一辈子福。”端午的阳光照在奶奶的背上，我坐在奶奶投下的影子里想，享一辈子福是不是每天都可以吃奶奶包的粽子粽子在锅里咕嘟咕嘟地响，是端午的歌谣最贴切的唱腔，香气从厨房溢出，氤氲在整个院子上空，我不住地扒在门口张望，奶奶说，妮儿不急，越煮越香。奶奶的粽子包了三层叶，煮的时间

20、越长，米越软糯，越能浸透叶的清香。奶奶把火烧得细长，我在过午的温热中睡去醒来时，粽子便已煮好，奶奶已经凉在盘里。我捧起一只粽子，我觉得奶奶的粽子像是有生命，要用一只来做量词，轻轻拉一下，线绳便解落，展开粽叶，精致的四个角的粽子煮得透亮，微微地染了青绿，第一口是叶的清香，第二口是米得甜糯，我不爱吃红枣，奶奶用筷子轻轻划出，只留下那被枣浸得微红甜香的米。奶奶说小孩儿吃了肚胀，便用那粗粗硬硬的手轻轻揉着我吃得圆滚滚的肚子我在端午的歌谣中成长，门前的小树隔年盈尺，奶奶却在我的鲜嫩反衬下日渐白头。我后来吃过八宝粽、蛋黄粽、鲜肉粽，却都不及奶奶的粽子有着最纯粹的清香；我后来见过长长的竹筒粽、缠着五彩线的迷

21、你粽，却都不及奶奶那过着错落搭开的三层粽叶。奶奶的粽子在每个端午，温柔敲打我回忆的味蕾。端午的歌谣又响起，奶奶的粽子隔着时光和故乡，与我相思凝望。1文章第段有什么作用？请简要分析。2结合上下文，谈谈你对第段中画线句子的理解。3奶奶的粽子无论配料还是做工都“简单至极”，为什么却会“在每个端午，温柔敲打我回忆的味蕾”？4在作者心里，故乡是奶奶手中一只只香甜的粽子。对于青春年少的你来说，故乡又是什么呢？请用一段话描述你对故乡的理解。（至少使用一种修辞，不少于40字）三、语言表述14结合下面的语境和括号里提示的内容，概括出相应的成语。国乒队员们之所以在比赛中屡屡取胜，是因为他们在打球时_（随着情况的变

22、化灵活机动地应付），运用多种战术。栽种花草树木应当_（根据各地的具体情况，制定适宜的办法），不能不顾及当地的地质和气候特点。骆驼祥子中老舍对祥子在烈日下拉车情景的生动描写，仿佛给人一种（形容自己仿佛亲自到了那个境地中去了）_的感觉。四、写作15以“ ，才明白”为题写一篇作文要求：思想内容健康，立意自定，思路清晰，中心突出（不得写成诗歌）；文中不得出现真实的地名、校名和人名。参考答案一、积累与运用1、C【解析】A绵薄之力：指尽自己的努力去帮助别人。使用对象错误。B舞文弄墨：故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。用错了语境。D不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。应改为“不

23、负众望”。2、B【解析】B没有错别字。A掩映。C纵横决荡、锱铢较量。D饱学宿儒。3、A【解析】试题分析：A.至少：表示最小的限度。与“以上”的使用重复累赘。使用不恰当。故答案为A。4、C【解析】A项成分重复，“达以上”错误。B选项成分残缺，“通过”和“使”不能连用。D选项语序不当，应为“学习语文，运用语文”。故选C。5、B【解析】A功亏一匮功亏一篑；C必须品必需品；D饯桥栈桥，酩丁大醉酩酊大醉；故选B。6、示例：我从“花”字和谐流畅的线条中感受到中华书法的博大精深、中华文明的源远流长。 示例：花间一壶酒，独酌无相亲。 玫瑰是男女之间表示爱意的花；万寿菊表示健康长寿。所以从万寿菊更为合适。 【解

24、析】（1）开发性试题，答案不唯一，结合“花”字的几个书法字体的变化，从中感受到中国书法的博大和中国文化的源远流长即可。（2）答案不唯一，根据自己的诗词积累，写出最有把握的两句即可。如：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花；夜来风雨声，花落知多少。（3）注意要结合语境，两种花的寓意分别是玫瑰是男女之间表示爱意的花，万寿菊表示健康长寿。“爷爷今年七十大寿”，故应该选用“寓意”长寿的“万寿菊”。7、便引诗情到碧霄 似曾相识燕归来 朔气传金柝 苟全性命于乱世 江入大荒流 蜡炬成灰泪始干 乡愁是一湾浅浅的海峡 经纶世务者 窥谷忘反 【解析】考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默

25、写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“碧霄、燕、朔、柝、荒、蜡炬、经纶、窥、忘反”等字词容易写错。8、示例：我印象最深刻的是保尔等人修筑铁路时发生的故事。保尔等人在食物匮乏、工作及休息环境极差的情况下不仅要修路，还要应对武装土匪的袭击，经过不懈努力，终于完成了党交给他们的任务。 水浒传通过生动的艺术描写，反映了以宋江为首的梁山好汉起义发生、发展直至失败的整个过程，揭露了社会的黑暗、腐败，批判了百姓有苦无处伸张、官逼民反的社会状况，宣扬了忠义思想，表现了梁山

26、好汉忠心为国的无奈。 【解析】（1）此题考查的是对名著知识的积累。对于书中的情节，可以根据自己印象最深的来写，叙述时讲清事情的来龙去脉，语句要连贯。示例：保尔在全身瘫痪，双目失明的情况下，依然很顽强，在病榻上完成了在暴风雨中诞生。（2）水浒传是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。这部小说最闪光的思想在于：它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源：即上至皇帝和高俅这样的大臣，下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能，致使民不聊生，尖锐的阶级矛盾

27、逐渐加深。据此理解作答。二、阅读9、1潼关怀古2一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，（没有吃的，）多数人饿死了，唯独陈遗凭借着锅巴得以活下来了。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。【解析】1这是一道考查文学常识的

28、题目，每一位中学生都应该掌握一些古今中外著名作家和其作品的基本情况，这就需要同学们在日常学习时注意积累背诵。“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是题目。2此题考查了对重点语句的理解。关键要答出“兴”百姓苦的原因和“亡”百姓苦的原因：一个朝代兴起了，必，定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。10、1 派，让 使信服 2 老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。 3 吴起的守信体现了他以身作则，为人讲信用，待人诚恳守信的品质，告诉人们要以诚待人。 【解析】1考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字

29、词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意词类活用词，如“服”：使信服 。所以千万不要以今释古。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“之：代词，指老朋友。食：吃饭。”3考查对文章内容的理解。解答此题，先要理解文章句子的大意，再结合重点句子“故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。” 吴起的守信体现了他以身作则，为人讲信用，待人诚恳守信的品质，

30、告诉人们要以诚待人。【点睛】本文选自龙门子凝道记宋濂译文从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊,那你等我。”吴起说：“（ 我在家里）等待您一起吃饭。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是，怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。11、1中国人吃的名目繁多。中国人吃的范围广。中国人吃的方法多。吃的重要性。2A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分

31、辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降

32、生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解析】1考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读

33、文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型

34、就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4考查语言表达的能力。此类题目为开放类试

35、题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，

36、节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。12、1大有大的思想、计划和考虑，小有小的算盘和实际生活，让节约的观念和行动细化到生活的每个角落。2引出节俭还是吝啬的讨论，提出文章的论题，引出下文议论，引起读者的思考和阅读兴趣。3举例论证举一个人适当穿衣的例子，具体有力的论证了调节个人与整个环境(节约型社会)的价值观问题的首要原则是和谐，进而证明中心论点，使文章更有说服力4应该有这样很细节化的节约意识。5示例：静以修身，俭以养德 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身【解析】1本题考查中心论点。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中

37、间、结尾查找。文章结尾“大有大的思想、计划和考虑，小有小的算盘和实际生活，让节约的观念和行动细化到生活的每个角落”概括表达了作者的观点，即文章的中心论点。2本题考查议论文开头的作用。议论文开头的作用常常有：引出论点或论题，作为事实论据或道理论据论证论点，形式新颖，吸引读者，激发读者的阅读兴趣等。第一段讲同事的事，引出论题是节俭还是吝啬的讨论，引出下文议论。且是运用了事实论据论证了中心论点。另外，以事例和问题开头，形式新颖，吸引读者的阅读兴趣，引发读者思考。3本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做

38、题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。根据第(4)段划线句子的内容可知，为了论证本段的分论点调节个人与整个环境(节约型社会)的价值观问题的“首要原则是和谐”，列举了一个人适当穿衣的事例，属于举例论证。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了分论点，进一步证明中心论点，使文章更有说服力。4本题考查分论点。语段中的事实论据或道理论据往往论证的观点是其上句或下句。第(5)段的同事新居中“洗衣机的下水管搭在一个大水桶上”的事实论据，论证的就是它的下句，即应该“有这样很细节化的节约意识”。举生活中的例子，要结合“应该有这样很细节化的节约意识”的观点

39、，列举生活中自己或别人如何从细节上注意节约的事例即可。可用“何时何地何人做何事，结果如何”的形式。5本题属于主题性默写题。抓住默写主题“节俭”，写出相应古诗文或者格言即可。如“静以修身，俭以养德”， “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等。13、1文章开头先用歌谣点明端节吃粽子的习俗,引起读者的阅读兴趣,与结尾互相呼应;然后用环境描写渲染了故乡端午节清晨的美好景象,自然引出下文对童年的怀念,为奶奶早起包粽子做铺垫。2朴实的语言描写,体现了奶奶的慈爱和对孙女的疼惜,表达了奶奶希望孙女过上幸福日子的美好愿望。3因为奶奶的粽子是我儿时最美好、最温馨的回忆,

40、一直伴随着我长大;奶奶的粽子有着独特的甘醇,那种纯粹的清香沉淀在心里,让我留恋难忘;奶奶的粽子包含着浓浓的温暖和关爱,也寄托着“我”对奶奶的思念4示例一:故乡是妈妈手中那碗热腾腾的手擀面,每一根都是我长长的思念,无论走到哪里,那种芳香都会让我沉醉留恋。示例二:故乡是春雨中静默沉睡的小村庄,青瓦窄巷,是一串柔美的音符,一个倾城的绮梦,一抹浅笑的时光。【解析】1本题考查学生对文章开头段的作用的分析理解能力。文章开头段（句）通常有以下作用：点明主旨，统领全文；吸引读者，引起兴趣；为下文的故事情节埋下伏笔；描写环境，渲染气氛等。解答此题，要在通读全文、整体感知的基础上，结合全文具体分析其作用。文章开头

41、先用歌谣点明端午节吃粽子的习俗，引起读者的阅读兴趣，与结尾互相呼应；然后用环境描写渲染了故乡端午节清晨的美好景象，自然引出下文对童年的怀念，为奶奶早起包粽子做铺垫。2本题考查学生的语言赏析能力。赏析句子一般从修辞方法、描写方法、写作手法、遣词造句等方面入手，结合语境来品析。解答本题，需要通读全文，整体感知文本，理清文章脉络，感知人物形象，把握文章主旨，品味文章语言，体会写作技巧，在此基础上，结合具体语境品析句子的表达效果。第段中画线句运用朴实的语言描写，体现了奶奶的慈爱和对孙女的疼惜，表达了奶奶希望孙女过上幸福日子的美好愿望。3本题考查学生对文章内容的分析理解能力。解答时，需要通读全文，整体感

42、知文本，理清行文思路，把握文章线索，体会人物情感，把握文章主旨，在此基础上，按照题目要求，结合全文具体分析。奶奶的粽子无论配料还是做工都“简单至极”，却会“在每个端午，温柔敲打我回忆的味蕾”，因为奶奶制作粽子的过程是“我”儿时最美好、最温馨的回忆，一直伴随着“我”长大；奶奶的粽子有着独特的甘醇，那种纯粹的清香沉淀在心里，让“我”留恋难忘；奶奶包粽子时那一系列细腻动作包含着浓浓的温暖和关爱，也寄托着“我”对奶奶的思念。4本题考查学生阅读拓展延伸的能力。此类题就是以课文为中心，拓展阅读的范围，扩大读者的视野，便于沟通课内、课外阅读，加强语文与其他学科的联系，使所学的知识网络化、立体化、综合化，使读

43、者开拓思路，涌现创意。此题是开放性问题，只要能说出对故乡的理解，观点明确，言之有理即可。至少使用一种修辞，注意语言流畅，表达准确，注意字数限制。三、语言表述14、随机应变 因地制宜 身临其境 【解析】本题考查词义的把握和成语的积累，注意根据词义明确所涉及的成语。随机应变，读音 su j yng bin，是一个成语，机：时机，形势。意思是随着情况的变化灵活机动地应付。因地制宜是一个成语，读音是yn d zh y，意思是根据各地的具体情况，制定适宜的办法。身临其境，读音shn ln q jng，是一个汉语成语，意指亲身面临那种境地。本题为直接对词语理解字义，这需要平时的积累，可通过用记住典型句子的方式记忆词语的意思。四、写作15、参考例文：走过，才明白光阴飞转，瞬间走过花季；时光旋转，正值毕业季。天真无邪的小学时光，欣赏那漂亮的蝴蝶，闻花恋香而翩翩起舞；钦佩那娇小的蜜蜂，隐于花丛中忙于采蜜，欣喜那换了新羽的小燕子，跃跃欲试地振翅待飞。春天，尝嫩嫩的茅针微甜