马克思主义基本原理概论：第二章 认识世界和改造世界

1、第二章 认识世界和改造世界马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院 认识何 以可能认识正确认识何以可能 人的正确思想从哪里来？是从天上掉下来的吗？ 是自己头脑里固有的吗？ 毛泽东马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院主要内容 第一节 认识的本质及规律1第二节 真理与价值2马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院第一节 认识的本质及规律主要内容一、认识论问题上的不同观点二、认识的本质三、认识运动的基本规律马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院一、认识论问题上的不同观点1、认识路线上的对立 派别唯物主义认识论唯心主义认识论 认识路线从物到感觉和思想 （

2、反映论 ）从感觉和思想到物（ 先验论 ） 代表“流射说” 、“影像说” 、“蜡块说”、“白板论” “回忆说”、“天赋观念说”、“生而知之”、“良知良能”马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院名词解释 流射说 “进入存在的万物都流射”事物本身又有无数“孔道”。“流射”与“孔道”相应，事物间发生作用。感觉就是从事物流射出来的东西与人的感官孔道相结合而产生的。 恩培多克勒（公元前495或492或490约公元前435或432或430） 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院影像说 留基波德谟克利特伊壁鸠鲁认为感觉和理智是由外面进入的影像组成的。一切物体的表面经常不断流出一些极微

3、小的原子形成一种波流使得空气得到了坚固的形状和不同的颜色於是就在湿润的眼睛中造成了影像这个影像传到人的脑中就形成了对这一物体的视觉。思想则是由更精微的影像通过感官的孔道，直接作用于灵魂原于而引起的。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院蜡块说 “感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如蜡块一样，刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。” 灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。这个比喻及其所包含的思想，后人称之为蜡块说。Aristotle (384 BC - 322 BC)马克思主义基本原理北京航空航天

4、大学思想政治理论学院白板说那么我们且设想心灵比如是白纸，没有一切文字、不带任何观念；它何以装备上这些东西呢？对此我用一语回答，从经验：我们的一切知识都在经验里扎着根基。John Locke 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院回忆说 柏拉图认为人在出生以前,灵魂原已有了理念的知识，只有在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。出生以后通过一些具体事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。 柏拉图马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院天赋观念说 早期的斯多阿学派认为每个人的心灵里都有一些共同的原则，成为一切认识的基础。他们把这些原则称为“共同的想法”，认为既

5、然是人人共具的，就不能来自经验，应当是天赋的。 笛卡尔指出一切知识都是由观念构成的，只有人们由理性直观得到的，如数学的、形而上学的公理，才是清楚明白，无可怀疑的。它不可能来自个别的、偶然的感性经验，只能是理性自身固有的“天赋观念”。 康德的先天综合判断之所以可能的条件，不能是外来的，只能是认识主体所固有的先验形式，如感性的空间和时间，知性的概念或范畴。没有这些先验的形式，就不可能有经验。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院良知良能孟子尽心上：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。 王阳明：“知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然侧

6、隐，此便是良知，不假外求。 “马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院一、认识论问题上的不同观点总结： 唯物主义的认识论虽然坚持了反映论，但他们无法解决思维的普遍性问题，个别命题之和不等同于全称命题。 唯心主义的认识论虽然解决了思维的普遍性问题，但思维如何切中外界事物，跳出主观思维的世界又是成为问题的，使认识主观化神秘化。 两者各看到认识的一方面，但由于缺乏实践的观念，因此无法沟通能动性与受动性的统一。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院一、认识论问题上的不同观点2.可知论与不可知论的对立可知论：主张思维与存在具有同一性，外部世界是能够被彻底认识的。区别：未知与不可知不

7、可知论：主张思维与存在不具有同一性庄子：“自我观之,仁义之端,是非之涂,樊然淆乱,吾何能知其辩!” 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院荻德罗指出，不可知论的逻辑困境：认定世界的不可知，这本身就是可知马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院3.唯理论与经验论所谓经验论，是一种认为经验是人的一切知识或观念的唯一来源，片面地强调经验或感性认识的作用和确实性，往往以这样或那样的方式，贬低甚至否定理性认识的作用和确定性的认识论观点。 “我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂由经验而来”唯理论是一种与经验论相对立，片面强调理性作用的一种认识论学说。 “我纯凭位于我的精神中

8、的判断力，理解我本以为我用眼睛看见的东西”马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院评价：哲学史上的经验论和唯理论的争论推动了哲学认识论的发展，使人们对感性认识和理性认识的形式、内容和认识功能等方面有了更多、更深刻、更全面的了解：但这两种观点都是片面的。这是因为，感性认识和理性认识都是人们认识活动中不可缺少的认识形式，只有在实践基础辩证辨证地理解感性认识向理性认识的飞跃，以及二者的相互补充、相互促进、相互过渡的关系，才能对认识论有一个全面的、正确的理解。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院一、认识论问题上的不同观点4、辩证唯物主义的认识论和旧唯物主义认识论的区别 旧唯物主

9、义 消极、被动的机械反映论辩证唯物主义 能动的反映论 本质区别：把实践和辩证法引入认识论马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院一、认识论问题上的不同观点4、辩证唯物主义的认识论和旧唯物主义认识论的区别（1）与旧唯物主义离开社会实践和人的历史发展来理解人的反映不同，马克思主义认识论立足于社会实践的观点，全面地、正确地分析和说明了人对世界反映的社会性、主体性和能动性。（2）与形而上学唯物主义脱离辩证法不同，马克思主义认识论把辩证法贯彻于反映论，指出人对世界的能动反映是充满矛盾的辩证过程。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、认识的本质马克思主义基本原理北京航空航天大学思

10、想政治理论学院二、认识的本质主体与客体的多重关系：命题：窗外下着雨。命题：这种行为真不好！命题：这朵花真美！ 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、认识的本质认识的本质：实践基础上主体对客体的能动反映 客体 主体 实践 选择、重构马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院认识活动中主客体相互作用：（1）客体主体化 人们在认识活动中，主体对客体发生作用至少有以下两种情况： 一是，主体加工改造客体信息。 二是，主体加工改造客体本身，迫使客体传递出信息。（2）主体客体化 反映了认识活动是能动性与受动性的统一马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、认识的本质（一）

11、 认识的基本构成要素：认识主体 认识主体是指处于一定社会关系中并从事认识活动的人，是知、情、意相统一的有机整体。 （1）生理学意义上的神经系统结构及其功能要素 （2）心理学意义上的主体意识要素，包括自我意识、需求意识等，是主体结构中认识的主观前提和驱动系统。 （3）理性水平上的“经验知识”要素 （4）非理性水平上的“情感意志”要素，这是主体认识结构中的精神调节系统。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院非理性因素在认识中的作用非理性因素指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式，以及不能被逻辑思维的概念所包含的主体心理形式，如幻想、想象、猜测、顿悟、直觉、灵感

12、等。非理性因素在认识活动中的特点： 形式媒介理性思维严密的逻辑性以语言作为思维工具非理性因素非逻辑的形式生动的形象图像情景马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院积极作用 第一，非理性因素对认识活动具有激活和驱动作用。 “没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”。列宁 第二，非理性因素在认识活动中具有参照作用。 发挥选择作用 第三，非理性因素有助于认识活动对善和美的价值追求。 “情人眼里出西施”消极作用 理性主义与非理性主义马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院 列宾”伏尔加河上的纤夫“（彼得堡俄罗斯美术馆 ） 莫斯科特列恰柯夫美术馆（帕维尔和谢尔盖）马克思主

13、义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院北大超短裙视频马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、认识的本质 认识客体 是指主体认识活动所指向的事物。客体按照自身的性质不同，可区分为自然客体、社会客体和精神客体。认识的客体也有三个特点： 第一，认识客体以实践客体为基础。 第二，在认识活动中接受主体的观念改造，是认识客体的本质特点。 第三，可知性和不可穷尽性是认识客体历史性的客观依据。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、认识的本质认识工具 是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统。认识工具也是在实践基础逐渐发展的。 认识工具可以分为三种类型：一是物质工具。

14、二是观念工具(思维的概念、范畴及思维方式)。三是语言工具。 认识工具的发展趋势： （1）越来越精密、越来越专业 （2）由人直接操作的简单工具日益变为高度自动化的复杂的技术工具系统马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、认识的本质 认识活动是一个认识主体、认识客体、认识工具三者相互作用的过程。在这一过程中，认识主体是首要的能动的。认识客体是客观制约性要素。而认识工具则是二者的中介，是人的认识能力和认识水平发展的客观标志，体现着不同时代人们认识活动的不同方式。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、认识的本质（二）马克思主义认识论的内涵分析1、实践的观点是马克思主义认

15、识论首要和基本的观点： 原因： 第一，实践是认识的来源 。（直接经验和间接经验） 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院第二，实践是认识发展的动力，认识随实践的发展而发展。（1）社会实践提出认识要解决的课题 “社会上一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”（恩格斯） 通信技术的发展，技能技术的发展 资本主义社会科学技术迅速发展的原因马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院（2）实践给认识不断提供新的观察和研究手段。1610年，伽俐略发明了天文望远镜（放大三十几倍），首次用天文望远镜观察了月球，发现月球表面是凹凸不平的。（光学10亿光年以上星体射电1

16、000亿光年以上的星系）马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院（3）实践推动着人的思维能力的发展第三，实践是认识的目的 。第四，实践是检验真理的唯一标准。 温家宝总理在给一位国务院参事回信中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院 讨论 认识的来源是客体还是实践？马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院 实践是认识的来源。因为： 一是，没有实践就没有主、客体的相互作用，就不能形成认识； 二是，没有实践客体就不会传递出关于自身本质和规律的信息，无法形成理性认识。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、认识的本质

17、2、认识是模写、选择、建构和创造的统一。 主体客体模写选择建构创造认识马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、认识的本质2、认识是模写、选择、建构和创造的统一模写，是指主观对客体的反映，是以客观事物为对象、为原型的人脑对客观对象的临摹和复写。选择，是指主体对客体信息的接收和加工，不是来者不拒，兼收兼蓄，而是有选择地接受，有区别地对待，有取舍地加工。认识过程中的选择性，取决于主体的目的和认识结构。建构，通常具有两方面的含义：一是指人的认识结构本身的建立或重构的过程；二是指主体在认识活动中运用认识工具和自身的认识结构，对客体信息进行加工和整理，将其构造为一个观念整体，或调整其整体结构

18、，以观念地再现客体本质的过程。创造，是指主体对客体的反映活动，不仅再现客观对象本身的本质、结构和规律，而且要把对客观对象的认识与主体自身的目的需求结合起来，在观念上创造出符合主体需要并作为实践活动目标的理想客体。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院3.坚持认识的客观性原则和发挥主体能动性的辩证统一认识的客观性原则：坚持反映论立场，把如实地揭示客观事物的本质和规律作为认识目标，反对认识上的主观随意性。主体能动性发挥作用通常会有两种结果 : (1)正确认识 （2）错误认识马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院讨论： 如何理解人们对事物认识的“一致性”？马克思主义基本原理

19、北京航空航天大学思想政治理论学院首先，感性认识没有绝对的“一致性”，会因每个人的感官、经历、情绪的不同而不同。如一件衣服的颜色，有多少个人在看，就有多少种不同的色彩感觉。其次，理性认识则不同，只要都是正确的认识，大家的认识就是一致性的。因为关于特定事物的本质和规律的正确认识是不可能不同的。可见，关于“一致性”要这样理解:主体认识与客体的本质和规律相一致；人们可以在理性认识的水平上取得对特定客体认识上的一致。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院三、认识活动的基本规律马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院三、认识活动的基本规律认识实践认识实践马克思主义基本原理北京航空航天

20、大学思想政治理论学院“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以致无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物主义的全部认识论。”（毛泽东选集第1卷，人民出版社1991年第2版，第296-297页）马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院案例：血的教训15世纪初，将三个小孩的血输给罗马教皇英诺圣特17世纪，外科医生用羊血输入人的血管来治病 ，成功率不到101875年，朗特亚医生血液移输：“羊的血清，具有

21、破坏并使异体动物红血球凝结的性质。”1900年，生理学家肖特克和朗特斯脱发现人的血型，由于红细胞所含“抗原”（又称“凝集原”）的不同，可以分成三类，即A型、B型和O型。1910年，科学家强斯基和莫斯又发现了AB型血型。凡是AB型血型的人，可以接受任何血型的输血。后来，陆续又发现MN、P、RH等血型，总共已有10多种血型。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院三、认识活动的基本规律 （一）从实践到认识马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院三、认识活动的基本规律理性认识感性认识认识过程的第一次飞跃马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院 感性认识含义特点形式人们

22、在实践基础上，用感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的知识。生动性、具体性、形象性感觉、知觉、表象马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院感性认识表象知觉感觉马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院感觉感觉：人们通过感觉器官对事物个别属性、个别方面的反映。 听 嗅 触味视马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院人们对直接作用于感觉器官事物的整体形象的反映.知觉静悄悄红彤彤香喷喷甜滋滋沉甸甸马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院人们对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的那些事物的形象的再现和重组。表象马克思主义基本原理北京航空

23、航天大学思想政治理论学院含义特点形式 理性认识人们凭借思维对感性材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、全体、内部联系的认识。间接性、抽象性、概括性概念、判断、推理马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院通过对各种感觉材料的抽象和概括，揭示事物本质的认识形式。概念农民、工人、士兵、学生、商人人 人是具有思维能力的动物马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院判断是对事物之间的内在联系或关系的反映，是对事物是否具有某种属性的判明和断定。判断知识就是力量马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院一切反动派都是纸老虎1946年8月6日,在雨后初晴的延安杨家岭,毛泽东

24、接受美国记者斯特朗的采访 。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院推理是由一个或一些判断过渡到新的判断的思维活动，是从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式。推理马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院感性认识与理性认识的辩证关系（1）两者相互依赖 舍罕王赏麦舍罕国王：当然可以?!班达依尔：陛下，我只要马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院感性认识与理性认识的辩证关系（2）相互渗透这花是红的。判断感觉马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院割裂两者关系 唯理论 教条主义经验论 经验主义马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院从

25、感性认识过渡到理性认识（1）为什么需要过渡？ 误杀好狗的故事 （2）过渡何以可能？ 第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 第二，经过理性思考，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院第谷、刻卜勒和行星三定律 丹麦天文学家第谷用了三十年的时间精细地观察行星的位置，做了详尽的记录，还把古代流传下来的星表上的错误一一纠正，积累了大量既丰富又可靠的感性材料。可惜由于缺乏理论思维，他始终没有能从这些材料中发现行星运动的规律，却错误地认为行星围绕太阳转，太阳又绕地球转。后来

26、第谷的助手刻卜勒，对第谷积累的感性材料进行了艰苦地连贯起来的思索和认真的分析，提出了许多假设。起初，他假设太阳绕地球转，所得的结果误差很大，与观察资料不符。后来改用日心说，假设火星绕太阳作圆周运动，计算的结果仍不理想。于是，他大胆地假设火星的运动轨道是椭圆，太阳位于椭圆的一个焦点上，结果与观察资料相符。就这样，前后用了十几年的时间，经历了多次尝试和失败，运用了一系列的推理和计算，终于从第谷积累的感性材料中引出行星三大定律，被誉为天空的立法者。 这一事实说明，没有大量的感性材料固然不能凭空产生科学的理论，但是单纯的感性材料的积累，也不能自然而然地形成科学理论。任何一个科学理论的提出，就是对于大量

27、的感性材料进行分析研究的结果。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院三、认识运动的基本规律 （二）从认识到实践马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院认识过程的第二次飞跃 实 践 认 识马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院为什么要有第二次飞跃？一是理论只有回到实践，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用。二是理性认识只有回到实践，才能得到检验和发展。三，这也是实践的需要，只有正确理论指导的实践才不是盲目的实践马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院理论向实践飞跃的条件：第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具

28、体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。第三，理论要为群众所掌握。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院（三）认识运动的不断反复和无限发展马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院1、人类认识发展的总过程实践认识再实践再认识实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。毛泽东马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院2、主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。所谓“具体的历史的统一”，就是说人们的认识和客观事物及其过程的符合是在一定的具体历史条件下的符合，是在社会实践

29、发展的一定的具体历史阶段上的符合。必须反对两种错误 保守 冒进案例：小灵通的火爆与小灵通的即将退市马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院第二节 真理与价值 主要内容一、真理二、价值三、真理和价值的关系马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院第二节 真理与价值一、真理 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院第二节 真理与价值（一）真理及其特性1、真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 a、不是客观事物本身而是对客观事物的反映 b、不是一般的反映而是正确反映 c、不是一成不变的结论，而是随着客观事物变化而发展 客观事物本身无真假，正谬可言 d、不是客观事物表面

30、个别的而是本质和规律的反映 e、不是离开客观事物的主观想象 认识真理马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院第二节 真理与价值2、真理的特性（1） 真理是客观内容与主观形式的统一 坚持真理问题上的唯物论 客观性：真理的根本属性 内容是客观的 检验标准是客观的注： 在阶级社会中真理本身无阶级性，不因人因阶级而异 ，坚持真理的一元性 案例：达尔文与爱玛韦吉伍德的美满爱情与灾难性后果马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院第二节 真理与价值 真理形式的主观性：真理不等于客观事物，它是一个认识范畴，要通过概念，判断，推理等思维形式表现出来 a.真理的形式是主观的多元的：同一种真理可

31、有不同表达形式 b.对真理的认识和利用具有主观差异性、阶级性 c.真理具有价值性体现真理的主观性 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院第二节 真理与价值 意义 a.是反对唯心主义真理论的有利武器 b.是反对多元论的有利武器：真理不取决于对象而取决于价值判断 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院第二节 真理与价值（2）真理是绝对性和相对性的统一 坚持真理问题上的辩证法 绝对性 真理的内容是客观的：包含着不依赖于人类的客观内容，在一定范围内同谬误有原则界限 真理的发展是无限的：客观事物和实践发展的无限性决定了人们的真理认识也是发展的，越来越正确反映客观世界，只有现在不能

32、认识的真理，没有永远不能认识真理，只有个别人不可能认识的真理，没有人类不能认识的真理。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院 相对性 a.从广度上看：任何真理是对客观世界一个部分、方面、片断的正确认识，有待于扩展。 b.从深度上看：任何真理是对某一事物一定程度、层次的正确反映，有待于深化。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院 绝对性和相对性的关系其一，相互渗透一方面，任何相对真理中都包含着构成绝对真理的成分、颗粒，绝对真理正是由无数相对真理的总和构成的； 另一方面，绝对真理也不是与相对真理无关的一种特殊的真理，它的存在正是通过无数相对真理表现出来的。马克思主义基本原

33、理北京航空航天大学思想政治理论学院其二，相互转化 第一，每一个真理性的认识作为相对真理都是向绝对真理转化过程中的一个环节。 第二，无数发展着的相对真理不断积累，其总和就构成绝对真理的无限发展的运动过程。因此，真理的发展是一个由相对真理向绝对真理转化的无限过程。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院 反对真理观上的形而上学 绝对主义：夸大绝对性，否则相对性，把理论变成教条教条主义：把理论、方法、词句、结论当成不变教条 相对主义：夸大相对性，否则绝对性，抹杀真理谬论 “我们人类所要的知识并不是那绝对存在的，道哪，理哪，乃是这个时间、这个境地、这个我的这个真理。那绝对的真理是悬空的、是抽

34、象的、是笼统的、是没有凭据的、是不能证实的。” （胡适）马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院（二）真理与谬误1、 谬误：同客观事物及其规律和违背的认识，是对客观事物及其规律的歪曲反映。 本性：主观与客观不相符合 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院2、真理和谬误的辩证关系：“在非常有限的对立才有绝对意义” 其一，相互区别 a.真：正确反映，与客观事实相符 b.谬：歪曲反映，与客观事实不符 其二，相互依赖和联系，一方的存在以另一方存在为条件，相比较而存在 其三，在一定条件下相互渗透和转化马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院A、真理向谬论转化 真理是具体，

35、有特点的适用条件和范围，超出了条件和范围就转化为谬误（马克思的消灭私有制思想）B、谬误向真理的转化 谬误也是具体的，一条件下谬误进入一个新的条件或范围就会转化成真理 谬误是正确先导，通过总结教训，分析原因，提出新课题，会取得正确认识，获得真理 在批判谬误的过程获得真理，发现真理，真理在同谬误的斗争中而发展（胡福明和孙长江 实践是检验真理的标准大讨论）马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院（三）实践是检验真理的唯一标准1、种种错误的真理标准以权威意见作为是非标准 “凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循” 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政

36、治理论学院以主观感觉作为标准一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院以多数人的感受和意见为标准有啥好事？曾子之母跳墙而逃的故事 我们该如何对待网络文化 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院实用标准胡适真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院2、实践是检验真理的唯一标准主观认识客观实际实践真理谬误相符不符马克思主义基本原理北京航

37、空航天大学思想政治理论学院“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践问题，人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”马克思马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院原因 （1）真理的本性决定 真理的本性是主观与客观相符合，这就要求检验它的东西必须具有这种相符合的特性（2）实践的特点决定 第一，它是联系主观和客观的桥梁。 第二，普遍性 第三，直接现实性马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院3、实践检验标准的确定性与非确定性 （1）确定性：唯一性

38、，客观性 a.实践是唯一的客观标准（邹公比美） 唯心主义、不可知论、怀疑论 b.实践最终能鉴别认识真理性(2) 不确定性：历史局限性 每一具体历史阶段的实践不能完全证实或驳倒这一阶段所有理论（马寅初的新人口论） 已被证实的理论其正确性也是相对有限的，要接受新实践检验，否认此保守主义，思想僵化 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院4.逻辑证明对实践检验真理的补充作用 逻辑证明，就是运用已知的正确概念和判断，通过推理，从理论上确定另一个判断的正确性的一种逻辑方法。积极作用 a 实践要有逻辑思维作指导 b 逻辑证明能使人们的活动具有科学预见性并给人们的实践以力量和信心。 c 对于有些简

39、单的、常识性认识也可以通过逻辑手段进行验证，完全没有必要事事去实践去重复那些早已为人类多次进行过的实践证明。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院4.逻辑证明局限性： 第一，逻辑证明所使用的前提、概念、原理和逻辑规则等是否完全符合客观实际，既要不断在实践中加以检验，又要在实践中不断丰富和发展。 第二，逻辑证明只能判断一种认识同已知真理是否相符，而不能回答认识与客观实际是否相一致 明天下雨或不下雨 单身汉是没有结婚的男人 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、真理和价值主要内容二、价值（一）价值及其特性（二）价值评价马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院

40、从凡高的画看价值 1890年，红色葡萄园以400法郎卖给了比利时画家安娜波许。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院1947年,梵高的鸢尾花以8万美元卖出; 1987年,梵高的鸢尾花以5390万美元卖出 ，震惊了世界也引起了一些争论，有人在报上呼吁：“文化和商业要保持道义上的距离”。1987年3月30日，凡高的一幅向日葵以3950万美元卖出。买家是日本的安田火灾与海南保险公司总裁后藤安夫。1990年5月15日，加歇医生像以8250万美元的价格卖给了日本日本第二大造纸商-斋藤英先生 。保持世界上卖价最高的艺术品直到2004年。1998年11月19日，凡高的一幅没有胡子的自画像以71

41、50万美元拍出。2006年5月3日，阿尔勒城的基诺夫人（L Arlesienne, Madame Ginoux）以4033万6000美元的价格拍出。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院鸢尾花马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院向日葵马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院加歇医生像马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院没有胡子的自画像马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院梵高作品的价格为什么会有这样大的变化？价值是客观的吗？如果是，凡高的画本身并没有什么变化，为什么其价值却会有这样的变化？价值是主观的吗? 如果是，那么为什么并不是所

42、有人的画都可以卖大价钱？价值的本质是什么？它有什么特点？什么是衡量价值的尺度？马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院二、真理和价值二、价值（一）价值及其特性 价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴。 属性 价值需要马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院价值的特性第一，价值具有客观性。 a，人的需要具有客观性。 马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院 b，需要的对象也具有客观性。 c，满足人的需要的过程和结果具有客观性。第二，价值具有主体性。 价值的主体性是指：客体对于主体的意义就会因主体及其需要不同而不同。主体性不同于主观性第三，价值具有社会

43、历史性。第四，价值具有多维性。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院问题解答：关于梵高作品的价值梵高作品价值变化的原因在于：（1）社会发展使人们对梵高在绘画史上的重要地位有了更多的了解，梵高日益引人注目；（2）艺术品具有唯一性，不能复制，时间越久越珍贵，经济上可以升值；（炒作）（3）社会发展使人们日益须要获得物质生活和精神生活的平衡，艺术品欣赏日益成为重要的精神生活形式。可见，不是客体而是主体发生了变化，这才是梵高作品的价值变化的真实原因。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院（二）价值评价及其特点 主体在对客体属性本质规律认识基础上，对主体和客体之间价值关系的评判，是

44、主体根据一定的标准对客体价值有关及大小的判定。特点： 第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 第二，评价结果与评价的主体有直接联系，是依主体而转移的，是一种主体性的认识。 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性的认识。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院罗素：“当我们断言这个或那个具有价值时，我们是在表达我们自己的感情，而不是在表达一个即使我们个人感情各不相同但却是可靠的事实。”讨论：价值评价是公说公有理，婆说婆有理吗？马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院三、真理和价值在实践中的辩证统一（一）价值与真理的复杂关系苏格拉底 受审判马克思主义基本原理北京航空航

45、天大学思想政治理论学院 “余疲于哲学有日矣。哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误。伟大之形而上学，高严之伦理学，与纯粹之美学，此吾人所酷嗜也。然求其可信者，则宁在知识论上之实证论，伦理学上之快乐论，与美学上之经验论。知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二、三年中最大之烦闷。” 王国维（1907）可信：真理可爱：价值马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院真理原则：人类必须按照世界的本来面目去认识世界、改造世界（包括认识和改造人自身），追求和服从真理。价值原则：就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识世界、改造世界，使世界适合于人的生存和发展。马克思主义基本原理北京航空航天大学思想政治理论学院两者的区别：第一，真理原则是一种侧重于客体性的原则，价值原则则