陕师大附中2021-2022学年中考一模语文试题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答

2、题卡一并交回。一、积累1下列句子排序最恰当的一项是（ ）我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏” 。生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。ABCD2下列解说正确的一项是A既然你已经知道了，我就没有必要再向你说了。解说：这两个分句之间是递进关系。B横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。解说：这个句子运用了比喻和排比的修辞手法。C言简意赅 理直气壮 风起云涌 心狠手辣解说：这四个短语的结构关系相同。D为了营造扬州学茶、懂茶、爱

3、茶，扬州“陆羽茶堂”将开展茶文化“进机关”活动。解说：这个句子没有语病。3下列句子有语病的一项是（ ）A随着智能技术的发展，雄安可能会率先进行自动驾驶系统的应用示范。B为防止学生在作文中随便使用网络流行语，老师组织大家进行了讨论。C“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”，时隔千年，我们依然会被文天祥的忠贞气节所震撼。D历代不少石碑为名家撰写，因此石碑上的刻文成了书法大家真迹的集中场所。4下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A夹缝/夹袄 匀称/称心如意 拾金不昧/拾级而上B憔悴/荟萃 默契/锲而不舍 殚精竭虑/怒不可遏C龟缩/龟裂 斗志/斗转星移 发愤图强/令人发指D脊梁/贫瘠 胸襟/噤若寒

4、蝉 勘测水位/堪当重任5按要求填空。补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句，三句都写只改前两句。）_，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢黄鹤楼）_，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）报君黄金台上意，_。（李贺雁门太守行）请在王安石的登飞来峰和杜甫江南逢李龟年中任选一首默写，请先写出题目再默写全诗。6判断题（正确的打“”，错误的打“”）。母爱、自然、童真是冰心诗歌创作的永恒主题，“雨后随着蛙声，荷盘上的水珠， 将衣裳溅湿了”这首诗体现了母爱这一主题。 （_）在去巴西种植园的途中，鲁滨孙流落到荒岛上，为了获得稳定的食物，他和“星期五” 一起成功试种出大麦、水稻，解决了吃的问题。 （_）一天晚上，简

5、爱被庄园中奇怪的声音惊醒，发现罗切斯特房间着了火，而罗切斯特正在酣睡，简爱浇灭了火，救了罗切斯特。 （_）二、阅读7阅读古典名著，我们会发现人物对自己和别人的称呼很不一样，尽显尊卑。请找出下列句子中的谦称和敬称（只填序号）。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“A泼猴！那里走！”（吴承恩西游记）玄德曰：“B公且屈身事之，相见有日。”洒泪而别。（罗贯中三国演义）范进道：“C晚生侥幸，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。”（吴敬样儒林外史）史进就人丛中叫道：“师父，多时不见。”李忠道：“D贤弟，如何到这里？”（施耐庵水浒传）封肃忙陪笑道：“E小人姓封，并不姓

6、甄。只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是问他？”（曹雪芹红楼梦）布骂曰：“F环眼贼！你累次渺视我！”飞曰：“我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”（罗贯中三国演义）谦称_ 敬称_8阅读下面文言短文，完成后面小题李牧李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多边不得田

7、畜复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。1解释下列句子中加点的词。赵王让李牧 （_）赵王乃复强起使将兵（_）固称疾 （_）于是乃具选车得千三百乘 （_）2用“/”给文中画横线的句子断句（限断两处）。失 亡

8、 多 边 不 得 田 畜 复 请 李 牧。3用现代汉语写出下列句子的意思。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。4李牧作为“赵之北边良将也”，具体表现在哪些方面？请结合文章简要分析。9 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，

9、受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。1下列句中加点词语意义和用法完全相同的一项是（ ）A此后汉所以倾颓也 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也B此悉贞良死节之臣 悉以咨之C先帝不以臣卑鄙 咨臣以当世之事D恐托付不效 愿陛下托臣以讨贼兴复之效2翻译下面的句子。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。10（二）阅读短

10、文，回答下列问题。自我雕琢一个小男孩为父亲看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干净并摆放整齐。然而，令男孩生气的是，他放好的木桶往往一夜间被风吹得东倒西歪。为此，小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木桶太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的重量。”男孩苦思冥想了好久，他挑来一桶桶水，倒进那些空空的木桶里。从第二天开始，那些盛满水的木桶就再没有被风吹倒过。漳州石雕园的石雕造型优美，形态各异。其中“自我雕琢”的石雕寓意深远：一位体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，以达到理想的境界。这种情景让人很容易联想到“玉不琢，不成器；人不学，不知义”

11、的深刻道理。因为这座石雕寓意非同一般，给参观者思考与启迪。木桶、石雕如此，人生又何尝不是这样?许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一步步登上成功的殿堂。晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉火纯青的造诣；徐悲鸿刻苦努力，奋发向上，才不愧对艺术大师的称号；邰丽华不懈努力，以精美灵动的千手观音演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。凡人与伟人，成功与否，大都不是输在起点，而是在走向成功的过程中是否具有自我雕琢精神。自我雕琢需要静心。俗话说：“心静乾坤大。”面对物欲横流、觥筹交错的世界，必须拥有一颗宁静的心。“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是告诉

12、我们：在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与诱惑面前要沉着淡定，静心修炼；宁静才能致远。自我雕琢需要恒心。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”须知，任何一朵鲜花的盛开，都要花苞的长期孕育。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才查本草纲目的问世。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?”自我雕琢的过程是漫长的，是知识积累的过程，是内心丰盈的过程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能达到常人无法企及的高度。自我雕琢需要方法。外塑形象，更需内强素质。给自己的思想增加高度，高度决定视野，才足以在金钱名利前抵御诱惑；给自己的知识增加厚度，博览群书，丰富知识，浸润心灵，才可以在竞争的时代里自由驰骋

13、；给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待人，爱心常伴，感恩相随，才足以在漫漫人生中绽放美丽。木桶和石雕的事例告诉人们：在纷纷扰扰的社会中，我们就如风中的木桶，要想立于不败之地，不想被任意一种“风”刮倒，就要给自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性让自己健全起来。这是我们立身的根本，也是走向成功的基石。(有删改)1选文的中心论点是什么?2文章开始讲述小男孩和父亲的故事有什么作用？3选文第段画线句子采用什么论证方法?请结合内容具体分析其作用。4结合文章分析论证思路。11阅读下面选文，回答问题。古人有妙招 长遣四时寒古时，取暖方式也因人分类，相差悬殊。穷人家里只能用灶灰取暖，条件稍好些的人家，用泥制的

14、盆盛装烧火做饭的“灶灰”取暖，后来演变成火塘，也叫火炕。北方民居家一般都垒有火炕，内有孔道，在冬季将燃烧的热量引入炕内通道来加温，有的还配备火盆等取暖设施。至今，这种取暖方式在多数北方农村依然沿用着。古代的富贵人家，取暖常用铜制手炉或足炉。手炉用来暖手，精巧玲珑、形状多样，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩，还可放在袖子里暖手，又被称为“暖手炉”“火笼”。而今，在淅西农村一带，有些人家还习惯烧个火笼，里面是柴灰覆盖着烧红的碳。冬天，孩子们带着它去学校焐手或焐脚。足炉比手炉大一些，是用锡或铜制成的一种扁瓶子，里面灌热水用来焐脚，可随身携带，也能放入被窝中，故此又称为“脚婆”“汤媪”。苏东坡曾将

15、“足炉”作为礼品送给好友杨君素：“送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。”明代翟佑专门为“足炉”写了一首诗：“困倚蒲团罢煮汤，一团和气有商量。生来不作闲云雨，老去偏多热肺肠。熏炉是用陶土或钢铁制成的贮火器具，铜质器具做工精致，多为宫里使用；民间多用陶土或铁制作。熏炉又被称为“暖炉”“红炉”，专门用作室内取暖。白居易称熏炉为“别春炉”，有诗为证：“暖阁春初入，温炉兴渐阑。晚风犹冷在，夜火且留看。独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。”相比普通百姓，文人雅士御寒取暖则讲究情调如李清照醉花阴：“瑞脑消金兽。”瑞脑熏燃时不仅香气浓郁，而且烟气甚小，既保暖又好闻。

16、清代李渔不但用暖炉取暖，还是古代文人中少有的善于工计的人物，在其闲情偶记里专门讲述如何设计暖椅的经历。他在椅子下面设计了一个能放碳炉的抽屉，坐在其上全身都不冷了。古代帝王御寒取暖机位奢华。汉代在宫中设有温室殿，以花椒为泥涂室做保温材料，再挂上锦绣壁毯，设火齐屏风，还用大雁羽毛做成幔帐，地上铺着西域毛毯。冬天置身其内，自然不会感觉寒冷。以花椒为保温层的方法亦为后人效仿，世说新语记载，西晋首富石崇便“以椒为泥涂室”，南朝庚信梦入堂内诗中也有“香壁本泥椒”。古时的宫廷建筑师们，还采取科学的方法为皇宫供暖。如将宫殿的墙壁砌成空心的夹墙，俗称“火墙”。墙下挖有火道，添火的炭口设于殿外的廊檐底下，炭口里烧

17、上木炭火，热力就可顺着夹墙温暖到整个大殿。为使热力循环通畅，在火道尽头设有气孔，烟气由台基下出气口排出。这种火道还直通皇上的御床和宫殿内其他人睡觉的炕床下面，形成的暖炕与暖阁，使整个宫殿都感到温暖如春。看来，不止是今人御寒方式多种多样，古人的御寒方法也堪比今人啊。窗外寒风呼啸，晓雯一家坐在温暖的家里，聊起了古人如何御寒的话题。晓雯找到了古人有妙招 长遣遭四时寒这篇文章。这篇文章开头空缺了一段话，请你帮晓雯进行补写，要做到既能引起下文，又能与结尾照应。（50字左右）读完文章后，晓雯准备用简洁的语言向家人介绍古人御寒的方式，请你把她要说的话写下来。写作提示：结合文章内容；120字左右。三、应用12

18、阅读下面材料，完成小题。中国古人认为时间像一个圆圈,世界上的事物在经历了一个时间周期之后又回到原来的状态。淮南子齐俗训中说“往古来今谓之宙”。“宙”的本意是指车轮。可见古代中国人把时间看成是不断运转的舟车之轮,认为昼夜、月份、四时、岁序都是循环往复变化的，60年完成一个大循环，然后周而复始，启动下一个循环。同时，人们又通过直觉体验，将时间看成单向延伸的直线,强调时间一往无前、去而不返，意识到生命的短暂。孔子云:“ ”曹操感慨:“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”陶渊明劝慰世人:“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”颜真卿警告年轻人:“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”人们

19、或通过“赢得生前身后名”，求得生命价值在人间的不朽与永驻；或通过躲入世俗之外的深山，悉心体会“山静似太古，日长如小年”的快慰，以内心世界的充盈弥补自然时间的窘迫；或通过“调素琴，阅金经”，求得精神维度的拓展，获得时间占有感觉的多样性和丰富性。循环时间观和线性时间观的并存，构成了富有特色的中国传统时间观念。时间取向是不同文化对时间所采取的不同价值观。受儒家传统思想和农耕经济文化的影响，东方文化在时间取向上更倾向于过去取向。人们对过去怀有强烈的崇敬之情，认为总结过去的生活经验和教训是为人处世的重要参考指标，而对未来却不抱有太多的兴趣，因为人们认为未来的事情早已注定，只能接受，无法预知。以史为鉴，博

20、古通今，追本溯源，这些无疑与过去息息相关。民间俗语中的“老人吃的盐比年轻人吃的饭要多”“祖宗之法不可变”等传统思想观念也都是过去时间取向的体现。而西方文化更崇尚将来的时间取向。古希腊人认为时间具有客观性和无限性，强调时间无始无终，既没有开端，也没有终结，因而历史与传统的观念并不深入人心。特别是以美国为代表的西方人不具备悠久历史的认同感，很少崇拜祖宗，很少回顾过去，更加关注未来，常常会推翻前人所创立的理论与思想。各文化群体所形成的时间观念都有其社会及文化的渊源，无分高下优劣。在跨文化的交流中，对于不同文化的时间观念要给予认可和尊重，不应将本民族文化作为衡量其他文化的标准，唯我独尊，对其他文化产生

21、排斥心理。应在发扬本民族文化的同时，突破自身的局限，避免文化差异所引起的冲突，增进理解和交融。目前人们的寿命平均在80岁左右，那么一个15岁的少年有多少可用的时间呢？据科学统计，人一生睡觉的时间大概24年，吃饭的时间大概6年，花在路上的时间大概6年，看病的时间大概6年，等车的时间大概5年。如果把一张纸平均分成8份，每一份代表10岁，减去上述的时间以及已经过去的15年，剩下的就是他可利用的时间（如下图）。1结合上下文，在（材料一）横线处填入论语名句恰当的一项是A朝闻道，夕死可矣。B行有余力，则以学文。C逝者如斯夫，不舍昼夜。D温故而知新，可以为师矣。2结合（材料一）和（材料二），说说东西方时间观

22、念的不同。3结合三则材料中的信息，说说当今青少年应该树立怎样的时间观念。四、综合性学习与写作13任选一题作文。（1）题目：追梦，即刻出发要求：除诗歌外，文体不限。600字左右。文中不得出现真实的人名、校名、地名。（2）读下面材料，然后作文。毕业典礼结束后，你回到自己的座位上静静地坐着。也许不久后，就会有下一届九年级学生进入这间教室，会有一个人坐在你现在的位置上。这个人，或许此前你不曾见过，此后也难再相遇而他（她）刚刚跨入九年级，而看关好希望与忐忑不安，坐在你的位置上。现在，请你写一篇文章与他（她）对话交流。要求：自主立意，自拟题目。除诗歌外，文体不限，600字左右。文中不得出现真实的人名、校名

23、、地名。参考答案一、积累1、B【解析】本题以排序的形式考查学生的语言运用能力。答题时要认真读句子进而把握段落的中心意思，抓住句中关键性词语或关联词语，研究句子内部的关系，进而判断语段顺序。答题时应按照论述的条理和层次，按备选项的排列，逐项品读，看看那一个排列最有逻辑性，读起来最顺畅，即可确认是此题答案。读题可知，这几个句子阐述了快乐与痛苦的关系，句可作为总领句，句用比喻说明，句分说快乐和痛苦，最后句引用名言论述。故选B。2、C【解析】此题考查的是语法知识。A项另个分句之间不是递进关系，而是条件关系。B项该句没有运用排比，而是对偶。D项中的句子成分残缺，应为“为了营造扬州学茶、懂茶、爱茶的氛围”

24、。故选C。3、D【解析】D.搭配不当。“石碑上的刻文”应改为“有刻文的石碑”。4、C【解析】A.夹缝ji/夹袄ji，匀称chn /称心如意chn，拾金不昧sh/拾sh级而上。B.憔悴cu/荟萃cu，默契q/锲而不舍qi，殚精竭虑ji/怒不可遏。C.龟缩gu /龟裂jn，斗志du/斗转星移du，发愤图强f/令人发指f。D.脊梁j/贫瘠j，胸襟jn /噤若寒蝉jn，勘测水位kn /堪当重任kn。故选C。5、（1）晴川历历汉阳树 瀚海阑干百丈冰 提携玉龙为君死（2）登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。江南逢李龟年岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花

25、时节又逢君。 【解析】传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。“历历”“瀚海阑干”“提携”是（1）题中的易错字，作答时要注意字形。（2）是整首诗默写，选择自己的最有把握的一首诗即可。不能出现错别字。易错字分别有：“畏”“遮”“自缘”；“岐王”“崔”“逢”名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用

26、和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。6、 (1) (2) (3) 【解析】试题分析：（1）“雨后随着蛙声，荷盘上的水珠， 将衣裳溅湿了”表达了作者对自然的赞美之情。不是体现了母爱这一主题。（2）鲁滨孙是自己种植大麦和水稻，而不是和星期五一起。（3）正确。据此可作答。二、阅读7、谦称：C E 敬称：B D 【解析】考查文学常识。要求找出下列句子中的谦称和敬称。（1）泼猴：调皮的猴子。蔑称。（2）“公”：旧时对男性的长者或老人的尊称，是古代常见的敬辞。（3）晚生：谦辞，旧时文人在前

27、辈面前的谦称。（4）贤弟：古时人们对与自己熟识的朋友或者结拜兄弟的尊称。（5）小人：谦称自己，指地位低。（6）环眼贼：大眼睛的贼，“贼”是那个时代对人的骂称。属于蔑称。所以谦称选CE；敬称选BD。8、1 （1）赵王让李牧（责备） （2）赵王乃复强起使将兵（起用） （3）固称疾（坚决） （4）于是乃具选车得千三百乘（准备） 2失 亡 多 /边 不 得 田 畜/ 复 请 李 牧。3李牧说：“大王一定要任用我，（要让）我像以前那样做，我才敢接受命令。”赵王答应了他。（李牧）大张旗鼓地允许放牧，（让）人民布满山野。匈奴小股兵力入侵，（李牧）假装败逃，把几千人丢给匈奴。4正直刚烈，审时度势，足智多谋。赵

28、王再请李牧出山，他闭门不出，坚持要赵王答应他的要求才肯再次为将，可看出他性格正直刚烈。驻守雁门时，李牧对匈奴防守不战、固守营垒的策略，不作无谓的牺牲，可见他善于审时度势。李牧采用欲擒故纵的策略，从思想上麻痹敌人，同时从物质和军事上积极备战，一旦时机成熟，便巧布奇阵，大败敌人，可见他组织多谋。【解析】1此题考查的是文言词语的意思。这两个词语难度较大，两个词语课内都没接触过，我们可以结合上下文的语言环境，将句意疏通后，在确定词语的意思。“赵王让李牧”的意思是“赵王责备李牧”，“赵王乃复强起使将兵”意思是“赵王就又强迫地起用他出任边将，派他去统率军队”。所以“让”是“责备”的意思，“起”是“起用”的

29、意思。2此题考查的是文言文的断句。解答此类试题首先要将文意疏通，然后结合意思断句。“失亡多边不得田畜复请李牧”意思是“每次出战，多是失利，伤亡损失很多，边境上老百姓不能耕种、放牧，当时又请李牧出山”，结合语义应断句为“失亡多/边不得田畜/复请李牧”。3此题考查对文言文语句的翻译能力。在翻译句子时，首先要注意重要的实词、虚词和用法特殊的字词，在按照原句的顺序翻译过来之后，再按照现代汉语的习惯调整语序即可。（1）句中“必”意思是“一定”，“臣如前”是一个省略句，应译为“允许我像从前那样”，“乃”意思是“才”，“许”意思是“答应”。（2）句中“纵”意思是“放纵，不约束”，“佯”意思是“假装”，“委”

30、意思是“丢弃”。两个句子语序正常，据此翻译即可。4此题考查的是文中人物形象的分析。文中的李牧可以说是一名难得的人才。他驻守边疆，按兵不动，可见他不做无谓的牺牲，善于抓住时机；“城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。他下令每天杀几头牛犒劳士兵”，可见他作为主帅爱护部下；面对赵王的责备，他依旧像从前一样，可见他有主见；当边疆吃紧，赵王请他再次统领军队时，他“牧杜门不出，固称疾”可见他正直刚烈；对待匈奴的进攻他巧用计策，大获全胜，“其后十余岁，匈奴不敢近赵边城”，可见他对匈奴的震慑力，这都源于他的足智多谋。据此理解作答。译文：李牧是赵国镇守北部边境的优秀将领，常年驻扎在代地，雁门郡，防御匈奴。

31、他有权根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。他下令每天杀几头牛犒劳士兵，教士兵射箭、骑马。谨慎地把守烽火台，多派侦察人员，优待战士。制订规章说：“匈奴如果侵入边境来抢掠，应立即进入营垒坚守，有胆敢擅自捕捉俘虏的处斩刑。”匈奴每次入侵，烽火台就严谨地举烽火报警，战士们随即进入营垒防守，不敢应战。这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。可是匈奴认为李牧是胆小怕事，即使是赵国的边防兵也认为“我们的将军胆小怕事”。赵王责备李牧，李牧仍然以前一样。赵王发怒，调他回京，派另外的人替代他边将的职务。一年多，匈奴每次来侵犯，新将领都领兵出战。每次出战，多是失利，伤亡损失很多，边境上老

32、百姓不能耕种、放牧。当时又请李牧出山，李牧闭门不出，坚持说自己有病。赵王就又强迫地起用他出任边将，派他去统率军队。李牧说：“大王一定要任用我，要让我像以前那样做，我才敢接受命令。”赵王答应了他。李牧到达边境，按照原来的法规、号令办事。匈奴好几年一无所得，但是人们始终认为李牧胆怯。守边的士兵常得到奖赏却不被使用，都希望与匈奴一战。这时李牧就准备了经过挑选的兵车一千三百辆，精选出战马一万三千匹。还有曾经获得百金奖赏的勇士五万人，能拉硬弓的优秀射手十万人，全部组织起来进行军事演习。又大力组织放牧，让人民布满山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧部众假装败逃，丢下几千人给匈奴。匈奴单于听到这个消息，率领大批

33、军队入侵。李牧大量布下灵活奇特的战阵，从左右两边包抄反击匈奴，大败匈奴，斩杀匈奴十几万人马。接着消灭襜褴，打败东胡，迫使林胡投降，单于逃跑。这次战役以后的十几年，匈奴不敢接近赵国边境上城市。9、1B2先帝不因为我地位低微、见识浅薄,降低自己的身份三次（屈尊）来到草屋里访问我,向我征询对当今天下大事的意见,我因此十分感怀激动,于是答应先帝为他奔走效劳。【解析】1A. 的原因/古今异义，所：所有的；以：用来。B.都解释为“全、都”。C. 因为/把。D. 效果、实现 /重任。故选B。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现

34、出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译布衣：平民；百姓。躬：亲自；耕：耕种。苟：苟且；全：保全。闻达：显达扬名，扬名显贵。【点睛】译文：亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，

35、而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。10、1自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。2

36、引出文章的论题；用故事引入，激发的读者的阅读兴趣；做事实论据，论证论点。3举例论证；通过李时珍数十年笔耕不辍，编写本草纲目的事例，有力地证明了“自我雕琢需要恒心”这一分论点，使论证更具有说服力。4首先用木桶和石雕的事例引出文章论题“自我雕琢”，其次作者联想到人也需要雕琢，然后作者从雕琢需要静心、自我雕琢需要恒心、自我雕琢需要方法三个方面论证。最后总结论点：自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。【解析】1本题考查了学生分析概括议论文的主要观点的能力。本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子

37、来表达。通读文章可知，本文主要针对自我雕琢展开论述，题目点出论题：自我雕琢。结尾段概括了自我雕琢的作用，总结出了中心论点：自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。2本题考查段落的作用分析。文章开始讲述小男孩和父亲的故事，可以吸引读者的阅读兴趣；也引出了“自我雕琢”的论题；同时，木桶不想被任意一种“风”刮倒，就要给自我加重，又是事实论据，证明了“让自己健全起来是我们立身的根本，也是走向成功的基石”这一中心论点。3本题考查论证方法及其作用的分析。画线句子列举李时珍数十年如一日写本草纲目的史实，属于举例论证，是对本段的观点“自我雕琢需要恒心”的证明，进而论证了中心论点。这使论证更具有说服力。4本题考查对

38、文章论证思路的分析。议论文的论证思路，就是作者的论证过程：一般分为三个步骤：提出问题、分析问题、解决问题。就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转启合关系的词语；做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。结合文章的内容可知，首先，用木桶和石雕的例子引出论题：自我雕琢；接着列举了王羲之、徐悲鸿、邰丽华的事例，真实具体而有力地证明了成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，方能步入成功的殿堂的观点；然后从“自我雕琢需要静心、自我雕琢需要恒心、自我雕琢需要方法”等三个方面具体阐述了“自我雕琢”所需要的条件；最后总结全文，呼应开头，归纳出中心论点：自我雕琢是立身的根

39、本，是成功的基石。11、（1）示例：隆冬时节，天寒地冻，今人御寒方式多样，暖气、空调等成了过冬的主流。那么，在没有暖气的古代，古人靠什么方式御寒取暖呢？（2）古人御寒方式相差悬殊。比如穷人家里只能用灶灰取暖，条件稍好些的人家有火炕；而富贵人家常用铜制手炉、足炉或熏炉；文人雅士御寒常用瑞脑、暖炉等；古代帝王御寒方式就极为奢华了，如宫中设有温室殿，或将宫殿的墙壁砌成“火墙”，墙下挖有火道，形成暖炕与暖阁。【解析】（1）补写记叙文片段就是将提供的情节或内容残缺的文章，进行补充说明或拓展延伸，从而使文章的结构更完整、人物更形象、情节更动人的一种写作形式。记叙文的补写具有很强的“情境性”，欲使其切合材料

40、要求，审题时必须全面审清题意、明确题干和提示的各项要求，此题补写开头，一般文章要做到首尾呼应，因此可根据结尾来考虑开头的补写内容，“看来，不止是今人御寒方式多种多样，古人的御寒方法也堪比今人啊。”补写要先写今天人们御寒的方法，引出对古人御寒方法的说明。（2）考查阅读拓展能力。结合文章内容，文中写古人御寒的几种方法有：古代的富贵人家，取暖常用铜制手炉或足炉。相比普通百姓，文人雅士御寒取暖则讲究情调瑞脑熏燃；用暖椅取暖。古代帝王御寒取暖机位奢华。汉代在宫中设有温室殿，以花椒为泥涂室做保温材料，再挂上锦绣壁毯，设火齐屏风，还用大雁羽毛做成幔帐，地上铺着西域毛毯。古时的宫廷建筑师们，还采取科学的方法为

41、皇宫供暖。如将宫殿的墙壁砌成空心的夹墙，俗称“火墙”。注意字数的限制。三、应用12、1C2东方人秉承循环时间观和线性时间观，形成了注重过去的时间取向；西方人强调时间的客观性和无限性，形成了关注未来的时间取向。3示例：每个人的生命有限，可用于学习和创造的时间更加有限，时间一去不复返，我们既应该从过去吸取经验，又应该着眼未来，从而让自己的生命更有价值。【解析】1首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文哪一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。C“逝者如斯夫，不舍昼夜”：时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有

42、惜时之意在其中。正好与上文“人们又通过直觉体验，将时间看成单向延伸的直线,强调时间一往无前、去而不返，意识到生命的短暂”和下文曹操等名人对于时间的论述有机衔接。A强调“闻道”的重要性。B讨论的是“行”与“学”的关系。D强调学习方法。2题干要求说说东西方时间观念的不同。根据题干要求，找到答案区域并分析是作答的关键。如可分析材料一“同时，人们又通过直觉体验，将时间看成单向延伸的直线,强调时间一往无前、去而不返，意识到生命的短暂”，材料二“受儒家传统思想和农耕经济文化的影响，东方文化在时间取向上更倾向于过去取向”等句，这些话是说东方人秉承循环时间观和线性时间观，形成了注重过去的时间取向。再分析材料二

43、“而西方文化更崇尚将来的时间取向。古希腊人认为时间具有客观性和无限性，强调时间无始无终，既没有开端，也没有终结，因而历史与传统的观念并不深入人心”等句，这些话意思是说西方人强调时间的客观性和无限性，形成了关注未来的时间取向。3说说当今青少年应该树立怎样的时间观念。考查能根据文字材料和图表，分析归纳出一般道理的能力。如从“据科学统计，人一生睡觉的时间大概24年，吃饭的时间大概6年，花在路上的时间大概6年，看病的时间大概6年，等车的时间大概5年”等句分析，每个人的生命有限，可用于学习和创造的时间有限。而通过对图表的分析，我们发现一个15岁如果能活到80岁，其可利用的时间不到18年左右。可见学习和创

44、造的时间更加有限，所以我们吸取经验，着眼未来，让自己的生命更有价值。四、综合性学习与写作13、追梦，即刻出发我不是诗人，不能用漂亮的诗句讴歌我的生活；我不是学者，不能用深邃的思想思考我的价值；我不是歌手，不能用动听的歌喉歌颂我的未来。我只是一名普普通通的学生。在平常的学习生活中，因为有了梦想，我们就有了去拼去闯的动力；有了梦想，我们才会拥有无穷的力量；有了梦想，我们就会拥有战胜困难的信心和决心，才会赢的胜利！上小学的时候，我有一个梦想：我希望自己成为一名尖子生，回到家后受到家人们的表扬，在学校受到老师们的肯定，再同学之间能有鹤立鸡群的表现。但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠耍耍孩子气就能完成的。之后，我学会了奋斗。刚入初中的时候，面对全新的生活，年幼的我有些手无足措。经过一个暑假的时间，我好玩、懒散、上课不专心，与放假前的态度截然相反。几次考试，我的数学考的很差都是60多分，这对以前考前五名的我无疑是一次沉重的打击。周末的时候，作业不想做，电视不想看，电脑不想玩，对别人也是爱理不理的。只是一个人静静的坐在那，默默的看着试卷，翻着书。妈妈看到我这样，走到我身边，来语重心长的对我说：“雨潇，人的一生不可能是一帆风顺，的是布满各种艰难险阻的，但只要有梦想，它就会激励