【初高中衔接考点】语文：“散文中因果题解题思路”易错题

1、2021年初高中衔接考点：“散文中因果题解题思路”易错题考点：1.徐志摩罗曼罗兰2.祁玉江陕北的山3.乔叶槐的怀想4.熊召政烟花三月下扬州【考点研究】一、概念：因果关系复句一般由两个有因果关系的分句组成。一个分句说明原因，另一个分句说明由这个原因产生的结果。这种因果关系复句，常用“因为(由于)所以”、“之所以是因为”、“因为”、“由于”、“所以”、“因此”等关联词语。两种表达方式：一般因果句：前因后果；因果倒装句：前果后因二、现代文阅读因果问类型（一）原因题1.题目：的原因是什么？为什么说？（题干是结果）2.考点：如果问原因，则所提的问题就是结果。（二）结果题1.题目：，会导致什么结果？（题干

2、是原因）2.考点：如果问结果，则所提的问题就是原因。三、因果题病因分析（一）答非所问撇开作者的主张，以自己的观点代替作者的观点。对策：审清题目的要求是解答好现代文阅读题的前提，读题要仔细，看清命题的具体要求，题目要答到什么程度，有何限制，都要心中有数，不妨在相关的词语下打上着重号，以提醒自己。（二）语句不转化1.尽量使用陈述句组织答案。原文有可能是疑问句，反问句、感叹句等，将这些句子照抄下来作为答案，可能造成答题不全面，意思不明确等的失分。2.含比喻等修辞格的句子不进入答案。（三）寻找位置错位1.答原因可能在其前可找到；2.答结果可能在其后可找到。（四）分散信息不筛选答案分散在全篇。1.分散信

3、息的筛选：如果问题是全文的主旨句，则信息可能分散在全篇，对我们筛选和整合的要求会更高。2.根据题干确定筛选对象，根据筛选对象划定筛选范围，在原文中提取中心句或重要词语等有效信息，概括整合。3.整合信息的方法：原句移用法；关键语句、中心词组合法（一般来说，答案中涉及到的一些关键词语、句子就在原文中，我们应抓住这些重要的词句，进行有效的提取、剪辑、重组，这样组织起来的答案，一般都和参考答案较切近）；综合分析，条分缕析法（有些题目，需要对全文进行分析，作答时就需要在综合分析之后，条分缕析地表述出来）。四、解题步骤1.审题干在原文中找到出处并标明；2.在问题出处的前后搜索答案；3.尽量用文中原句作答；

4、4.注意字数要求；5.适当调整增删。五、实战操作法1.理出对象；2.圈出考题在文本中材料区间；3.改变或转换考题的问法。六、小结1.如何问就如何答，使“答”与“问”相互照应。2.善于利用文中的重要词句。3.整合文中的相关信息。【考题对接】一、徐志摩罗曼罗兰罗曼罗兰徐志摩罗曼罗兰,这个美丽的音乐的名字,究竟代表些什么?他是一个音乐的天才,在幼年音乐便是他的生命。他妈妈教他琴,在谐音的波动中他的童心便发现了不可言喻的快乐。莫扎特与贝多芬是他最早发现的英雄。所以在法国经受普鲁士入侵而产生最强烈的爱国主义的时候,这位年轻的圣人正在“敌人”的作品中尝味最高的艺术。他的自传里写着:“我们家里有好多旧的德国

5、音乐书。德国?我懂得那个词的意义?在我们这一带我相信从没有人见过德国人。我翻着那一堆旧书,爬在琴上拼出一个个的音符,这些流动的乐音灌溉着我的童心。莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛,想望的幻梦,渐渐的变成了我的肉的肉,我的骨的骨。我是它们,它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子?我小时生病危殆的时候,莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我。长大的时候,每回逢着怀疑与懊丧,贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了,或是心上有不如意事,我就找我的琴去,在音乐中洗净我的烦愁。”要认识罗兰不仅应读他神光焕发的传记,还得读他的长篇小说约翰克利斯朵夫,在这书里他描写他的音乐的经验。他

6、在学堂里结识了莎士比亚,发现了诗与戏剧的神奇。他早年的朋友是克洛岱尔等近代法国三大诗人。瓦格纳是压倒一时的天才,也是罗兰与他少年朋友们的英雄。但在他个人,更重要的一个影响是托尔斯泰。他早就读他的著作,十分的爱慕他,后来念了他的艺术论,那只俄国的老象,走进了艺术的花园里去,左一脚踩倒了一盆花,那是莎士比亚,右一脚又踩倒了一盆花,那是贝多芬。这时候少年罗曼罗兰走到了他的思想的歧路了。莎氏、贝氏、托氏,同是他的英雄,但托氏愤愤地申斥莎氏、贝氏,说他们的艺术都是要不得的,不是真的人道的艺术他早年的自己也是要不得的。对罗兰这个热烈的寻求真理者而言,这就好似晴天里的一个霹雳;他再也忍不住他的疑虑。他写了一

7、封信给托尔斯泰,陈述他的冲突的心理。他那年22岁。几个星期后的一天,罗兰接到一封写满38页纸的长信。那六旬老人说:“我接到你的第一封信,我深深的受感在心。我念你的信,泪水在我的眼里。”下面说他艺术的见解:我们投入人生的动机不应是为艺术的爱,而应是为人类的爱。只有经受这样灵感的人才可以希望在他的一生实现一些值得一做的事业。这还是他的老话,但少年的罗兰受深彻感动的地方是在这一时代的圣人竟然这样恳切地同情他,安慰他,指示他,一个无名的异邦人。他那时的感奋我们可以约略想象。因此罗兰这几十年来每逢少年人写信给他,他没有不亲笔作复的,用一样慈爱诚挚的心对待他的后辈。这样一来受他的灵感的少年人更不知多少了。

8、这是一件含奖励性的事实。我们从中可以知道凡是一件不勉强的善事就如春天的熏风,它一路散布着生命的种子,唤醒活泼的世界。但罗兰那时离着成名的日子还远,虽则他从幼年起就不懈地努力。他还得经尝种种精神的苦痛,才能实受他的劳力的报酬对他天才的认识与接受。他写了12部长篇剧本,3部最著名的传记,10卷本的约翰克利斯朵夫这时代里最重要的作品之一,但他的名字还是在灰堆里掩着直到他将近50岁那年,这世界方才开始惊讶他的异彩。贝多芬有几句话,我想可以一样适用到一生劳悴不怠的罗兰身上:“我没有朋友,我必得单独过活;但是我知道在我心灵的底里上帝是近着我,比别人更近。我走近他我心里不害怕,我一向认识他的。我从不着急我自

9、己的音乐,那不是坏运所能颠扑的,谁要能懂得它,它就有力量使他解除磨折旁人的苦恼。”1.为什么在法国经受普鲁士入侵时,罗曼罗兰却醉心于“敌人”(德国)的音乐艺术?请结合原文第段内容作简要分析。(4分) 二、祁玉江陕北的山陕北的山祁玉江陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，并不只是因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源，也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品，更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现出的英雄人物，而更多的则是因为它的山神奇而美妙的陕北的山！我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅，使陕北成了山的世界、山的

10、海洋！抬头是山，低头也是山；吃的是山，住的还是山。山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉。我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山，鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠清苦偏远落后的千山万壑中，使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活！我甚至怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为

11、平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们再也不要受苦受难了。但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘本！如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强，更不可能走出大山。当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就是什么。陕北的山胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一

12、切，包客人间万象。如果你走错了路，做错了事，它并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那么的甜蜜。如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟，使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你疲惫了，烦恼了，不妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了

13、净化，一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返璞归真的感觉。我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自成、刘志丹、谢子长这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像走西口东方红等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的豪放，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强！（选自2009年4月13日人民日报，有改动）2结合具体语境，回答下面的问题。（1）睡在大山里，为什么“就像睡在慈母的怀抱一样”，让人感到“温馨”而“甜蜜”？（2）走进大山，心灵为什么会得到“净

14、化”？3比较阅读第段和下面的语段，回答后面的问题。（任选一题）骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。（刘成章安塞腰鼓）（1）陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受？沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想像，可以变幻成各种各样神奇的物件。（杨朔画山绣水）（2）面对陕北的山和桂林的山，你的想像是否相同？为什么？三、乔叶槐的怀想槐的怀想乔叶“老槐树，槐树槐，槐树底下搭戏台”在这简单悦耳朗朗上口的民谣里，很小我就知认了槐树，爬的最早的树也

15、是槐树自家院子里就有一棵。爬它只在五月，因上面有槐花。清甜的槐花是乡间的美味。“五月槐花香，有福就能尝。”奶奶常常这么说着，就开始蒸槐花给我们吃。而我常常等不及她老人家去蒸。爬到槐树上，就用手捋着槐花吃，一把一把地吃。柔嫩的花瓣就被我粗粗拉拉地吞到了肚子里。其实槐花的香并不那么顺 溜，刚入口的时候，有着轻微的涩，然后才会甜美起来。它的甜美不是浓烈，而是淡淡的，这淡却很悠远。我从树上下来很久了，用舌尖儿舔一圈儿嘴巴，还能觉出 甜味儿来。五月的槐花，真是香啊。这天来到沈丘，饭后无事，朋友说要带我们去看一个槐园。我想，槐花都已经开过了，槐树有什么好看的呢？犹疑着，客随主便，还是去了。迎面而来的是两棵

16、大槐，朋友说这是“把门槐”。能够把门的槐树，资历肯定了得。我走到右边的槐树前，仰头看上面贴的标签树名：国槐。树龄：两 千余年。朋友说这棵槐树被称为“中华槐王”。我围着它走了一圈，踱了足有五六步。问朋友这树有多粗，朋友说本地有顺口溜云：“千年古槐树，胸围五米五，看 着没多粗，仨人搂不住”。我看着那些婆娑的槐叶。两千年了，槐叶依然如处子般葱翠鲜嫩。看着看着，我有些恍惚起来，想起老家杨庄院子里的那棵槐树，它现在 是什么模样？“院里有槐，招宝进财。”“院里有槐，平平安安。”“院里有槐，福气常在。”这是奶奶经常唠叨的话。每到大年三十上午贴春联的时候，她都会叮嘱父亲在槐 树上贴一张“树木兴旺”的红帖子。到

17、了黄昏吃年夜饭的前夕，她都会让孩子们围着槐树走两圈，边走边喊：“槐树娘，槐树娘，你长粗来我长长；我长长了穿衣 裳，你长粗了做大梁”我只喊过一次，还喊成了“我长粗来你长长”，喊完就气急败坏地冲她叫：“迷信！”五福迎宾槐、比翼槐、连理槐槐树真多啊。环绕着中心广场的树木，也都是国槐，朋友说有99棵。99，天长地久的意思吧。中心广场叫“千字文”广场， 顾名思义，千字文被镌刻在了巨型竹简上。此文作者是南北朝时期沈丘人周兴嗣。沈丘地，沈丘人，配上此文甚是妥当。千字文我只是听说，从不曾读过， 可是，怎么回事呢？看了几句，居然也很熟悉：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏”想了又想，是

18、了，是奶奶曾经念叨过的。 每到季节更迭的时候，她一边为我们做着棉夹衣裳一边就念叨着这几句。有一次我问她这些话是哪儿来的，她不好意思地说：“你爷爷教我的。人家读过私塾哩。” 她是个文盲。继续走。槐香湖、槐香山、观槐亭朋友说这槐园有两万多株槐树，与京城槐园、山西洪洞大槐树公园齐称三大槐园。京城槐园我没去过，山西洪洞的大 槐树公园我印象深刻。其实那次开会不在洪洞，我是在会议结束后特意转到洪洞去的，为的就是看看那棵大槐树。迎面就是一个根雕大门，根是槐根来到这里的 人，都是寻根来的。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。很小很小的时候，就听过奶奶唱这首歌谣。唱了不知道多少遍

19、，唱 到了我的骨子里。可是，那棵最原始的槐树不在了。早就不在了。短暂的怅然之后，我的心情很快平复。那棵槐树在不在重要吗？我忽然觉得，这个一点儿都不重要。只要洪洞在，只要洪洞这个地方在，只要洪洞这个地方还有槐树在，只要还有一直想着洪洞大槐树的人们在，那么，最重要的东西就在。正如，亲爱的奶奶已经去世，物理意义上已经离我很远，可是我常常觉得她还活着，就在我的脑海，就在我的身边。所以，在这个下午，我悲欣交集地走在这个槐园，没有人知道，我携带着奶奶的声音和影像，充满了对她的怀想。4第段为什么要写“我”爬槐树、吃槐花的情景？（2分） 四、熊召政烟花三月下扬州烟花三月下扬州熊召政扬州古称广陵，人们又叫它维扬

20、。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象。大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强地恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，

21、也是合适的。记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的扬州画舫录了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记述的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的西湖梦寻还是顾禄的桐桥倚棹录，都不及李斗的这本书。古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，扬州画舫录皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，

22、无论是给公司取名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味：西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，也有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外地诗化了。如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，

23、失了草木欣欣的气象。莺歌燕舞的三月却不一样：那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮漾着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来

24、打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。(选自中国小记，有删改)5.文中加点处是唐诗名句，请任选两处，简要分析其在文章结构中的作用。（4分）答：_6. 在描述扬州景物时切入的角度及语言的运用很独特，请结合第段和第段加以赏析。（6分）答：_7. 作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再？”请联系全文作简要

25、分析。（5分） 8. 下列表述不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A.与凛冽阔大的北地气象相比，扬州城的景色显得温婉绮丽。B.扬州在历史上虽屡经战乱，但繁华的气象却并未因此颓败。C.烟雨迷离的扬州城诗意盎然，体现了东方人的审美意趣。D.作者以古衬今，满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州。初高中衔接考点：“散文中因果题解题思路”易错题答案一、徐志摩罗曼罗兰1.罗兰痴迷于音乐,音乐是他的生命。德国的音乐充满艺术魅力,滋润了罗兰的心灵。他开始接触德国音乐的时候,还没有在现实生活中接触过德国人,也不了解“德国”一词意味着什么。【解析】本题考查对文章内容的分析和概括能力。本题要求结合第段内容分析在法国经受

26、普鲁士入侵时,罗曼罗兰却醉心于“敌人”(德国)的音乐艺术的原因。第段一开始就写道“他是一个音乐的天才,在幼年音乐便是他的生命”,而德国的音乐充满了艺术魅力,滋润了罗曼罗兰的生命;第段还记叙了他自传中的话“我们家里有好多旧的德国音乐书。德国?我懂得那个词的意义?在我们这一带我相信从没有人见过德国人”,由此可知,他开始接触德国音乐的时候,还没有在现实生活中接触过德国人,也不了解“德国”一词意味着什么。这两点结合起来回答即可。二、祁玉江陕北的山2（1）因为陕北的山胸襟开阔，无私无畏，包容一切。（2）因为陕北的山纯净、寂静，能够涤荡人的心胸，使人忘却烦恼和忧愁，心灵变得纯洁。3（1）陕北的山和“安塞腰

27、鼓”均给人以雄壮、强劲、豪迈之感。（2）不同。因为陕北的山是雄壮的（磅礴的、强劲的），而桂林的山是瘦削的（玲珑的），所以想像是不同的。三、乔叶槐的怀想4写出了槐树叶的娇嫩可爱，人与槐树和谐的氛围，增添了童年的乐趣；并为下文怀想奶奶、悲欣观槐园做铺垫。 四、熊召政烟花三月下扬州5.(1)“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，在结构上总结第段，意在和北地风光进行对比。写扬州近南远北的人文山水，引出下文对扬州的描述。(2)“烟花三月下扬州”是作者谋篇布局的着眼点【点题】，在结构上收束上文，引起下文，有贯通全文的作用。写到扬州去的最好季节，点明题目，表现扬州的美。(3)“秋尽江南草未凋”在结构上承上启下

28、，意在引出下文对扬州三月时节的景色描写。写秋天到扬州意义不大，对比出春天到扬州最好。(4)“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，在结构上照应前文，意在凝聚全文的审美意趣，引出下文。写扬州可以找到东方人梦境般的审美情趣，为后文对扬州风流不再的叹惋作了铺垫。【解析】(1)【原文】扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“

29、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。(1)“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，在结构上总结第段，意在和北地风光进行对比。(2)【原文】如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。(2)“烟花三月下扬州”是作者谋篇布局的着眼点【点题】，在结构上收束上文，引起下文，有贯通全文的作用。(3)【原文】因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。(3)“秋尽江南草未凋”在结构上承上启下，意在引出下文对扬州三月时节的景色描写。(4)【原文】莺歌燕舞的三月却不一样：那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮漾着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。(4)“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，在结构上照应前文，意在凝聚全文的审美意趣，引出下文。【考点】本题涉及引用诗句在结构上的作用，答题时既要关注上下