统编版（2019）高一历史上学期期末复习基础知识模拟试题（一Word版仅有选择题含解析）

1、答案第 = page 1 1页，共 = sectionpages 2 2页2021-2022学年度高中历史高一上期末基础知识模拟试题（一） 1婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了A民族交融助推文化趋同B三教合一促进文化繁荣C丝绸之路成就盛唐气象D文化交融推动艺术创新2战国时期,墨子基于“一人义,十人十义,百人百义”,提出“选择天下贤良、圣知、辯慧之人,立为天子,使从事乎一同天下之义”。可见,墨子的这一主张A融合了儒家与法家思想精B突破了宗法制下的人才制度C蕴含君主专制中

2、央集权思想D反映了士人阶层的利益要求3下列图片是中国古代某一时期的历史文化现象。据此可知，这一时期历史发展的主要阶段特征是A社会大转型B封建大一统C文化大发展D民族大融合4汉朝以“孝”治天下。汉武帝时“初令郡国举孝廉一人”，以后成为制度。在基层乡官则设立“孝悌”管道德教化。汉武帝这一举措主要基于A弘扬中国的传统文化B儒家认为“孝”是道德的根本C对后世产生积极的影响D要治理国家首要的是行“孝”5历史背景是指与历史现象具有直接性和相关性的历史事实。据此，从孔子年谱中分析儒家思想产生的背景是指孔子年谱的部分内容年份年龄大事记前5484岁在鲁，齐国大臣崔杨弑齐庄公前51735岁离鲁去齐，鲁君昭公被权臣

3、驱逐至齐国前49359岁去卫西行：卫国内乱父子夺位A社会大变革，“百家争鸣”的反映B面对“礼崩乐坏局面的理性反思C生产力发展，“铁犁牛耕的体现D打破“学在官府教育格局的表现6春秋前期，卿大夫的家内盛行家臣制，家臣出身宗族，有自己的封邑和武装。春秋后期出现了非宗族出身的家臣，不再具有封地，以粮食为俸禄。据此可知，春秋后期A宗族势力退出了政治舞台B农业生产效率得到了提高C集权制度得到普遍地认可D社会阶层流动性有所加强7据史载，公元前480年，鲁国大，鲁哀公向孔子询问对策，孔子答道，灾早是上天刑罚，对失政行为加以纠正即可，不需要举行求雨仪式。由此可知，孔子A主张统治者实行德政B反对举行祭祀仪式C旨在

4、维护儒学的权威D旨在强调君权神授8墨子最初乃孔门之徒，写有亲士修身所染诸篇。但墨子的兼爱、尚贤直刺儒家的“亲亲”与贵族政治，非乐节用节葬直刺儒家的礼乐文化与厚葬靡费的传统，天志明鬼反对儒家的道德政治与敬鬼神而远之的观念。这反映了战国时期A百家争鸣推动了思想解放B士人提出自己的阶级诉求C儒家和墨家彼此相互交融D贵族政治已开始走向衰落9有学者指出，秦灭六国后，比较彻底地废除了西周创立的一些制度，汇总了战国时期各诸候国进步制度的萌芽，秦朝（上溯至秦国）创建了一套全新的国家制度。下列文献史料，能验证这一说法的是“不立尺土之封，分天下为郡县”“为法于秦，战斩首一者，赐爵一级”“改帝王之制，除井田，民得买

5、卖”“功臣侯者百有余邑，尊王子弟，大启九国”ABCD10西周时期，戎狄主要居于周朝西北部边境地带。春秋时期，戎狄中有不少分支已逐步分散地进入中原，与各诸侯国杂居，填充了各国之间的很多空地。这一变化A加剧了边疆地区的民族矛盾B促进了春秋时期的社会转型C导致了中央集权制度的衰落D加快了不同区域间的民族融合11据学者考证，西周后期，“饕餮纹”“夔纹”“龙纹等代表奴隶主阶级的装饰纹样逐渐消失或被取缔，取而代之的是一种随意粗犷的纹饰，鸟兽等动物纹样逐渐走向写实。这反映出，西周后期A工艺水平不断提高B审美观念发生变化C等级秩序遭到破坏D贵族政治走向瓦解12624年，唐太宗平高昌、宴百寮，加奏高昌乐，始成宫

6、廷十部乐，其中除燕乐、清乐两部外，天竺乐、高丽乐、龟兹乐等八部都是外国传入的音乐。中亚国家石国、康国的胡旋舞、胡腾舞和拓枝舞也传入长安，为唐人所喜爱。上述现象体现出当时A三教合流趋势的形成B国家军事实力的强大C自信开放的文化情怀D民族融合高潮的出现13唐朝许多文人把从军入幕作为建功立业的途径，所以有杨炯从军行“宁为百夫长，胜作一书生”的说法。宋代则不同，“作相须读书人”。宋史记载宋太宗对于文笔并不好的赵昌国也破格录取，“特赐及第以劝来者”。出现这一状况的主要原因是，宋代A扩大文人建功途径B加强中央集权统治C完善科举选官制度D众设其官分散权力14人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，

7、宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A本质是善B本质为恶C非善非恶D本善习远15梦溪笔谈是北宋沈括所撰的一部兼具自然科学与人文科学的综合性笔记体著作，共609个条目，其中有关自然科学的条目如下，由此可知该著作梦溪笔谈自然科学条目分类表（摘编自祖慧：沈括评传）内容条数内容条数自然观（阴阳五行）13数学12物理学40化学9天文学26地学37生物医学88工程技术30A系统总结了古代科技成就B主要以自然科学为研究对象C记录并指导人民生产实践D没有摆脱经验型实用性思维16女真人自然崇孝，金政权建立后逐步确立了为祖先上尊谥、上庙号以及建太庙崇祀祖先制度，并大力倡导孝道，视“忠臣犹孝子”，忠孝合一

8、。这表明金A奉行以孝立国B倡导家国一体C认同中华文化D推行移风易俗17宋被元灭后，相当的南方士人或以能行中国之道，则中国之主也，或以士人若不至京师，便不足以昌行其道为由北上仕元。而明清鼎革之际，殉明士大夫就达3800多人，而选择自我放逐的明遗民为数更众。这种变化表明A清朝统治者打击汉族士大夫更甚B元朝统治者的文化政策积极有效C明废丞相设内阁带来的深远影响D官方哲学不断被拔高并走向僵化18有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确是A郡县制度取代分封制度B官僚政治取代贵族政

9、治C由君主专制到君民共治D由古代人治到现代法治19下表是秦汉时期铸币情况表（部分），据此可以得出的结论是发行时间名称重量币面文字是否垄断发行自秦延续秦半两半两半两否文帝五年（前175年）四铢钱四铢半两否武帝建元元年（前140年）三铢钱三铢三铢不准私铸武帝元狩五年（前118年）郡国五铢五铢五铢由郡国垄断武帝元鼎二年（前115年）赤侧五铢五铢五铢（带红色镶边）由中央垄断A汉承秦制有所损益B王国问题渐趋严重C中央集权得到加强D铸币制度日臻完善20斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：“种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。农业生产率增长使食物有了剩余，能供养新产生的祭司阶级、士兵和吏。文字

10、就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。”这说明A文字的产生是进入文明社会的唯一标志B农耕畜牧产生，是人类迈向文明的前提C古代文明产生于祭司对神灵的真诚的崇拜D私有制的产生是人类迈向文明进步的结果21商至秦汉，现有文献记录到的大瘟疫如下：商代仅记录到河南2次；周代记录到陕西5次，山东、河北各1次；秦汉记录到浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山东、江苏、江西、山西、湖南、贵州、广东、内蒙各1次。对大瘟疫的记录情况表明，商至秦汉A中原人口不断向周边迁移B大瘟疫从中原向南方扩散C大瘟疫发生频率逐渐加快D统一多民族国家逐渐形成22汉武帝时期的诸项尊儒措施并非“皆自仲舒发之”：国立太学早已有之，州郡立

11、学校推广文翁治蜀经验；儒经立博士官始自文景；重用“文学”之士始自严助、司马相如等，且多非“醇儒”；儒者为卿相自公孙弘始，其学“兼儒墨，合名法”。这说明A汉武帝实行独尊儒术政策B董仲舒对儒学的贡献有限C尊儒具有一定的社会基础D儒家思想加强了中央集权23殷商时期，有甲骨文曾记载：“己已卜，兄（同“克”），贞其燎于盟室（用嘉草、莽草熏燎），曹小羊（向鬼神祭祀）。”这一材料表明当时A防控疫情的应对措施科学理性B占卜成为预防疾病的重要方式C初步具有消毒隔离的防疫意识D原始宗教与神权主宰政治决策24唐朝中央政权加强对西域的管理。结合下图,下列说法正确的是（ ）A唐朝时期中国版图达到极盛 B北庭都护府与安西

12、都护府管辖天山南北C唐朝海外贸易发达D吐蕃已纳入唐朝版图25观察如图，判断最终结束这一长达数百年分裂局面的是（ ）A隋朝B唐朝C北宋D元朝26751年，中国唐朝军队与大食军队发生冲突，唐军失败，杜环被俘。他随军西行，最远可能到达北非。10多年后，杜环回国，把自己的经历写成经行记（如图）。其相关记载能证明（唐）杜环著张一纯笺注A中国与非洲有了直接交往B郑和最先开辟了中国沟通非洲的航路C非洲曾被阿拉伯帝国统治D书中能够查到印加人农业生产的情况27如果把“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使和鉴真东渡”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是A国家的强盛和统一B繁荣与开放的社会C政权分

13、立民族汇聚D近代前夜与盛世危机28“古来名窑出盛世，盛世昌南多名瓷”。昌南制瓷，距今已有两千多年历史。宋真宗景德年间，昌南镇改名为景德镇，后成为著名的瓷都。下列有关我国古代瓷器发展的表述正确的是A东汉摆脱了原始瓷的状态，烧制出成熟的白瓷器B唐代制瓷业得到发展，形成“南白北青”两大窑系C元代青花瓷一统江湖、釉里红出现D明清开始进入彩瓷阶段，出现五彩、斗彩、粉彩和珐琅彩29宋代雕版印刷的书籍不仅有历史、儒家经典和话本，还包括农业、占卜和药学等手册。老百姓可读到以前只有专家掌握的知识，他们可自行举行葬礼、占卜，或为家人开方抓药。这说明A印刷技术进步推动文化的传播B宋朝社会治理的能力得到增强C雕版印刷

14、影响社会结构的变动D宋代出版业以市场需求为导向30北宋名画清明上河图中，描绘了一位正在送外卖的酒店伙计形象。据追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作东京梦华录记载：“市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬菜。”这说明，北宋A重农抑商政策废除B城市经济繁荣C坊市格局已被打破D自然经济瓦解31辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”。金人进入中原后，援引“懂礼即国”的汉儒学说，自称“中国”，但也没有将宋人排除在“中国”之外。这说明A两宋文化得到广泛传播B各民族的交流日益频繁C中原文明得到广泛认同D文化多元一体意识增强32二程遗书中记载：“万物能有是理至如一物一事，虽小皆有是理。”这体现

15、了A理是万物的本原B知行合一的主张C工商皆本的观念D经世致用的思想33宋史记载：“国家根本，仰给东南”，另有民间谚语又云：“苏湖熟，天下足”。这两段材料所反映的现象主要说明了A东南沿海的赋税重B经济重心开始南移C江南粮食产量极高D南方经济地位重要34宋代以来，中国经历了三次商业革命：第一次是宋代商业革命，第二次是明清商业革命，第三次是近代商业革命，出现以通商口岸为核心的近代化商业群落。下列选项中属于宋代商业革命的是A海上丝绸之路开辟B城市盛行整齐划一的坊市C长途贩运贸易开始兴起D茶馆酒楼等常常营业到三更35宋元时期政府在主要港口都设有专职外贸管理机构一一市舶司，负责征舶税、收舶货等。政府还制定

16、了市舶则法，规定商人出海贸易必须先提出申请，经市舶司批准，始能成行。外国商人领取市舶司颁发的“验符”或其他官方凭证方可从事贸易活动。由此可见，宋元时期A严格限制海外贸易B强调内外贸易平衡C开始设立对外贸易机构D政府注重规范海外贸易36下列有关古代赋役制度的描述，最早出现于唐代的是A实行固定丁银、摊丁入亩B“惟以资产为宗，不以丁身为本”C编订“黄册”、征发赋役D“为由开阡陌封疆，而赋税平”37年号是中国古代纪年法，是皇帝用来纪年的称号。下列历史名词含年号的是A文景之治B光武中兴C贞观之治D甲午战争38如图是我国古代数学著作九章算术的书影，这一著作的问世A极大满足了商品经济繁荣的需要B表明西汉时期

17、科学技术成就突出C完善了以计算为中心的数学科学D得益于两汉时期宽松的思想环境39“通过层层严格考试的人才能进入衙门任职人们全然不可能设想一个比这更好的政府”伏尔泰在这里主要赞扬科举制度A加强了中央集权B提高了官员素质C提高了行政效率D废除了等级制度40元朝在地方实行行省制度。行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，但地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，调动行省所属军队须皇帝批准。这表明元朝A地方拥有适度权力B地方缺乏实际权力C行省权力集中专断D君主专制得以加强 参考答案1D【详解】根据材料可知，风靡一时的“霓裳羽衣舞”源于印度传入中国的婆罗门曲，经过一系

18、列中国化的加工修改而成，说明中外文化交融推动了艺术创新，故选D；“趋同”的说法有误，排除A；材料反映的是中外文化交流，不是三教合一，排除B；材料无法体现“丝绸之路成就盛唐气象”，排除C。2B【详解】结合所学内容可知，墨子提出的是尚贤的主张，即依据才能选拔人才，这就突破了宗法制下依据血缘选拔人才的制度，故选B；材料反映的是墨子的尚贤的主张，无法体现法家的思想精髓，排除AC；墨子代表的是中下层劳动人民的利益，不能反映士人阶层的利益要求，排除D。3B【详解】根据材料可知，左图有郡县、长城等，可知是秦朝版图，右图是汉赋代表司马相如，所以材料反映的是秦汉时期。根据所学知识可知，秦朝建立了中国历史上第一个

19、统一的多民族的封建国家，确立了整套的君主专制中央集权制度，汉承秦制，承建了一个更强盛的王朝，司马相如的汉赋作品集中体现了汉代统一气势的恢弘，B项正确；社会大转型是在春秋战国时期，排除A项；文化大发展不符合左图内容，排除C项；民族大融合不符合右图内容，排除D项。故选B项。4B【详解】孝廉制度注重人才的德行，这是受到儒家思想重孝理念的影响，B正确；汉武帝本意并非弘扬传统文化，排除A；C属于客观影响而非原因，排除；D过分夸大了孝的作用，排除。故选B。5B【详解】材料“在鲁，齐国大臣崔杨弑齐庄公”“去卫西行：卫国内乱父子夺位”体现的是当时出现礼崩乐坏的现象，因此儒家思想的产生是面对“礼崩乐坏局面的理性

20、反思，B项正确；材料与百家争鸣无关，A项排除；材料与生产力发展无关，C项排除；D项和有教无类的主张提出有关，排除。故选B。6D【详解】材料反映的现象是春秋时期，家臣的出身由春秋前期的卿大夫的宗族变成了春秋后期的以粮食为俸禄的官吏。这一变化反映了春秋时期，社会阶层流动性的加强，D项正确。春秋时期宗族势力尚未完全退出政治舞台，故A项错误；农业生产效率提高与材料主旨无关，故B项错误；材料中不能证明家臣制的转变是普遍现象，故C项错误。7A【详解】根据材料“对失政者行为加以纠正即可”并结合所学知识可知，材料表明孔子主张统治者实行德政，故选A项；“不需要举行求雨活动”，不代表反对祭祀仪式，故排除B项；春秋

21、时期儒学没有建立权威地位，故排除C项；D项“君权神授”不符合材料主旨，故排除D项。8D【详解】从材料中的“直刺儒家的“亲亲”与贵族政治”“直刺儒家的礼乐文化与厚葬靡费的传统”等信息可以看出，随着战国时期贵族政治开始走向衰落，社会上出现抨击儒家思想中不合时宜的观念和主张，故答案为D项；材料只反映墨家对儒家的抨击，没有反映百家争鸣带来的影响，排除A项；墨家代表小手工业者利益，排除B项；材料没有对于彼此交融的状况，排除C项。9C【详解】史料指的是秦废除分封制，实行郡县制，符合题意；史料指的是秦废除世卿世禄制，实行军功爵制，符合题意；史料指的是秦废除井田制，确立土地私有制，符合题意；史料指的是汉实行的

22、封国制，不符合题意，排除。故答案为C，排除ABD。10D【详解】根据材料，戎狄由主要居于西北部到逐渐进入中原，可知在这一变化中不同区域间得以融合，故D正确；材料不涉及边疆地区的民族矛盾，故A错误；材料的变化与春秋时期的社会转型无关，故B错误；西周时尚无中央集权，故C错误。11C【详解】根据材料“西周后期”“代表奴隶主阶级的装饰纹样逐渐消失或被取缔，取而代之的是一种随意粗犷的纹饰，鸟兽等动物纹样逐渐走向写实”可知，代表奴隶主阶级地位和身份的“饕餮纹”、“夔纹”、“龙纹”等装饰纹样逐渐消失或被取缔，而鸟兽等动物纹样逐渐走向写实，这在一定程度上反映出奴隶社会的森严等级逐渐被打破，所以C正确；装饰纹样

23、的变化并不意味着工艺制作水平的提高，所以A错误；装饰纹样的变化反应的是等级秩序的变化，“审美观念发生变化”不符合材料主旨，所以B错误；春秋战国时期贵族政治逐渐走向瓦解，这与材料时间不符，所以D错误。12C【详解】结合所学知识可知，唐太宗时期，宫廷乐舞中融入了大量少数民族和外国的艺术成果，体现出当时自信开放的文化情怀，C项正确；材料与儒、释、道三教合流无关，排除A项；唐代宫廷乐舞的丰富多样不能说明国家军事实力的强大，排除B项；外来乐舞在中国受欢迎不能说明民族融合出现了高潮，排除D项。13B【详解】材料“作相须读书人”“特赐及第以劝来者”体现的是宋朝重文轻武，文人治国的政策，是中央集权强化的产物，

24、B项正确；ACD项与材料无关，排除。故选B项。14D【详解】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，朱熹说的“存天理” 存的是孟子说人之初性本善的善，是人性中善的部分。朱熹说的“灭人欲”要灭的荀子说人之初性本恶的恶，是人性中恶的部分。二程认为，气聚合为人，天理就形成了人的本性。由于气质之性阻碍了天理的正常发挥，以致出现了恶，这就是人欲。与人欲相对，天理是纯粹的善。他们认为，人的行为，不是遵照天理，就是随顺了人欲，同时人的道德理性决不是天生就有的，而主要是靠后天习得的，主要是后天环境影响和教育的结果，宋明理学家正是基于儒教“人性善”，即人生来本具有理学家认为的“美德”正是后天的利欲

25、让人们迷失了方向，所以才提倡“存天理灭人欲”。“本善习远”的含义是：人性本善，性相近习相远。C选项“非善非恶”的说法不符合史实。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学程朱理学15D【详解】从表格看出，梦溪笔谈中，与小农经济生产关系密切相关的天文学、医学等条目较多，体现出中国古代科技实用性的特点，故选D；梦溪笔谈是综合性笔记体著作，不可能“系统总结”古代科技成就，排除A；材料没有人文科学的对比，不能得出“主要以自然科学为研究对象”，排除B；梦溪笔谈是综合性笔记体著作，不能指导具体的生产实践，排除C。 16C【详解】根据材料“女真人自然崇孝祖先上尊谥、上庙号以及建太庙崇祀祖先制度，并大力倡导孝道

26、”可知，金朝建立后实行祖先祭祀制度，视忠臣犹孝子，说明金朝作为少数民族政权，借鉴中原文化以加强统治，表明金朝认同中华文化，C项正确；材料体现的是金朝重视孝道，但不能由此就能推出奉行以孝立国的结论，A项错误；材料内容一定程度上体现了倡导家国一体的结论，但不是材料内容反映的本质问题，B项错误；材料内容没有涉及移风易俗的问题，并且材料内容与移风易俗无直接关系，D项错误。17D【详解】明清之际，殉明士大夫人数众多，主要是由于理学的影响，反映出以理学为主的官方哲学不断被拔高并走向僵化，导致明代仕大夫“杀身成仁”，故D项正确；材料中的仕大夫是自愿殉明的，而不是清政府的打击，排除A；材料反映的是宋代与明代的

27、比较，与元的政策没有直接关系，排除B；材料主旨与废除丞相无关，排除C。18B【详解】根据材料和所学知识可知，西周主要实行以分封制和宗法制为核心的贵族政治，至秦帝国时代实行郡县制、官僚制和法律控制手段，这是一种官僚的政治体系，“官僚政治取代贵族政治”符合“现代化”的内涵，故B项正确；A选项只涉及表象，不是内涵的体现，故排除A项；C项说法不符史实，且材料强调政治形态的“现代化”是指由贵族政治到官僚政治，故排除C项；秦帝国统治不是现代法治的体现，故排除D项。19C【详解】根据题干表格中“是否垄断发行”所显示的内容来看，从秦朝到汉朝初年，中央对铸币权的不断垄断，反映出汉朝政府对经济管控力度的加强，说明

28、中央集权在汉朝时期得到了进一步的加强，故选C项；秦朝没有对铸币权进行垄断，汉武帝对铸币权进行了垄断，不是“汉承秦制”，排除A项；汉武帝垄断铸币权，说明中央加强了对地方王国的控制，而不是“王国问题渐趋严重”，排除B项；表格内容体现的是中央对铸币权的垄断，不涉及“铸币制度”，排除D项。20B【详解】材料表明随着农耕的发展，私有制出现，进而出现文字，体现了农耕畜牧产生，是人类迈向文明的前提，B正确；阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志，不能说文字的产生是进入文明社会的唯一标志，A排除；材料并未涉及对神灵的真诚的崇拜，C排除；材料主旨是农耕的发展促进文明进步，而不是私有制的产生促进文

29、明进步，D排除。 21D【详解】根据材料可知，从商朝到秦朝，对大瘟疫的记录范围越来越广，说明，中国的版图逐渐扩大，统一的民族国家逐渐形成，故D项正确；材料无法体现“中原人口不断向周边迁移”，故A项错误；材料只是对大瘟疫发生地的记录，没有体现瘟疫的扩散方向和发生频率，故B、C项错误。22C【详解】根据材料可知，汉武帝时期的诸项尊儒措施并非董仲舒的首创，因为国立太学早已确立，州郡设立学校是推广汉景帝时期蜀守文翁治蜀的经验；儒经博士官从文帝、景帝时期就开始设立；重用“文学”之士开始于严助、司马相如等人，且他们大多数不是“醇儒”；重用儒者为卿相从公孙弘开始，且其学问兼容各家思想，并非单纯的儒学，这一切

30、说明，早在董仲舒之前，尊儒就具有一定的社会基础了，故C项正确；材料与“汉武帝实行独尊儒术政策”无关，故A项错误；材料强调的是尊儒具有一定的社会基础，未体现董仲舒对儒学的贡献有限，故B项错误；材料与中央集权无关，故D项错误。23C【详解】据材料“贞其燎于盟室（用嘉草、莽草熏燎）”可知，这是用嘉草、莽草熏燎，体现了当时初步具有消毒隔离的防疫意识，C符合题意；材料既有祭祀，又有占卜，不能说明其应对措施科学理性，A错误；材料中既有祭祀，又有占卜，还有“贞其燎于盟室（用嘉草、莽草熏燎）”，这说明占卜并不是“预防疾病的重要方式”，B错误；材料未涉及原始宗教的内容，故D说法错误。24B【详解】结合所学可知，

31、唐朝政府重视对西域地区的管理，在边疆地区设置机构进行管辖，如唐太宗和武则天时期先后在西域地区设立安西都护府和北庭都护府，是管辖西域地区的最高行政和军事机构，B项正确；唐朝时期中国版图并未达到极盛，A项说法不符合史实，排除；题干反映的是民族关系，与海外贸易无关，排除C项；唐代吐蕃是独立政权，未纳入唐朝版图，D项说法不符合史实，排除。故选B项。25A【详解】本题考查隋朝的建立。根据题干图片信息可知，572年，北齐、北周和陈对峙，公元581年2月，北周静帝禅让于丞相杨坚，北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为“隋”，定都大兴城（今陕西省西安市）。公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国

32、长达近300年的分裂局面，A项正确；综上分析可知，BCD三项都不符合题意，均排除。故选A项。26A【详解】结合所学知识可知，8世纪中期，杜环曾随军到达北非，其在经行记中的相关记载可以证明中国与非洲有了直接交往，A项正确；唐代人撰写的书籍不能证明明代郑和的航海成果，排除B项；只随军到达过北非的杜环的记述不能证明整个非洲曾被阿拉伯帝国统治，排除C项；8世纪中期，美洲与欧亚非的联系还未建立，印加人的生产情况不会出现在唐朝人的著作中，排除D项。故选A项。27B【详解】根据“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使和鉴真东渡”可得出这是隋唐时期的相关史实，根据所学可知，材料中的内容反映出隋唐时期的

33、是一个繁荣开放的社会，故B项正确；A项是秦汉时期，C项是宋代，D项是明清时期，排除ACD项。故选B项。 28C【详解】青花瓷是在元朝出现，还出现了釉里红，故选C项；东汉烧制出成熟的青瓷，不是白瓷，排除A项；唐朝形成“南青北白”两大窑系，排除B项；五彩出现于元朝后期，排除D项。29A【详解】根据“老百姓可读到以前只有专家掌握的知识，他们可自行举行葬礼、占卜，或为家人开方抓药”可以看出，随着印刷技术进步，知识得到了进一步的传播，故A正确；材料无法反映治理能力，排除B；社会结构变动的信息在材料中不能体现，排除C；材料没有涉及市场，排除D。30B【详解】材料中显示宋代已经出现了外卖制度，同时市民热衷于

34、下饭馆来解决吃饭问题。材料从餐饮这个角度出发，可看出北宋城市经济的繁荣，市民阶层的兴起，B正确；材料只是显示北宋商品经济的发展，但并不能说明当时已废除了重农抑商政策，A不符合史实，排除；C选项在材料中并没有提及，排除；自然经济瓦解是鸦片战争后出现的经济现象，排除D。31D【详解】辽人、金人和宋人都自成“中国”，体现了当时各政权对“中国”这一概念的认同，即都认为自己是“中国”的一部分，说明文化多元一体意识增强，故选D；材料反映的是各政权对“中国”概念的认同，并不代表两宋文化得到广泛传播和各民族的交流日益频繁，排除AB；各民族政权认同“中国”的概念不代表广泛认同中原文明，排除C。故选D。32A【详解】根据所学知识可知，“一物一事，虽小皆有是理”体现了程朱理学强调的“理是万物的本原”，A项符合题意；“知行合一”是明代王阳明的观点，B项错误；材料没有体现“工商皆本”的观念，C项错误；“经世致用的思想”与材料内容不符，D项错误。33D【详解】结合所学可知，到南宋时期，我国经济重心转移到