李姓的起源及变迁

1、. 姓的起源与变迁1、姓由来姓之，最初指的是一种植物树，属蔷薇科。姓的直接来源却是商朝官名。姓的来源，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系。最初的指*种植物，如说文所云：，果也。树，属蔷薇科，为落叶亚乔木，高丈余。子，就是它的果实，球形，至夏成熟，红色有光泽，味酸甜，供食用，一名嘉庆子。随后，随着汉字形义的推移而与法理、星象等含义相通。作为中华民族的一姓，则见于通志o氏族略o以官为氏：氏，皋为尧，因官命族为理氏。商朝半年，理征改为氏。有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的，诸如花、草、树、苗、林、木、柳、桃、桂等，有一二十种。这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。然而姓最早的含义却不在植物，

2、而是理官之理，至商朝时期才向植物之转化。从远祖皋到大唐脉裔是姓由初萌到壮大的历程。姓血脉中的12个政权，58个帝王，无数将相名臣，大多出现在这个时期。在中国姓氏开展史中，姓见诸史籍在周之后。国语语中的祝融之后八姓、晋语四中的黄帝之后十二姓、以及左传所载的西周二十姓，都未见姓。姓解也说：周之前未见有氏。史记载：自周有老聃，姓。此后姓见载逐渐增多。关于姓的来源，归总起来，有如下五种：第一，传说中东夷族首领皋(一作咎繇)，曾任尧、舜的之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中理与相通)。第二，老子因祖辈为理官，遂以理(或)为氏。又有老子为氏女所生之说。传说母怀胎81载，逍遥树下，乃割左腑而生，生

3、而指树，因以为姓。此指树为姓，历来被称为妄说。第三，春秋时国将领武安君的后代有左车，其后为氏。第四，北叱氏所改。第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董罗等氏因建国有功，被赐姓。氏来源的五种说法中，前三种在新唐书宗室世系表中合为一源，皋、老子、左车为同一世系中的人物。对此，早已有人提出疑问。升庵集卷50姓非一中则说得颇为锋利，认为陇西之与唐室之不同族，新唐书宗室世系表圹附会枉撰，媚时之说。寅恪也曾对渊的祖先进展过考证，认为渊的祖先可能是郡氏之后，而不是陇西氏之后，因其族葬在州昭庆县(今隆平县)。由上可知，对于新唐书宗室世系表中所记的世系，世人是有争议的。然而，

4、众多的姓氏学著作中，记皋为姓之祖则是同一的。至于大唐宗室氏是否不属汉族而为夷狄，也无确凿证据，以西凉来断其民族，恐怕太武断。而陇西氏与郡氏本来就同出一祖，因而追溯氏之源流，仍不妨以唐书宗室世系表为主要依据。从另外一个角度说，正是由于唐朝对氏宗族的考证和详细记载，才有今天氏宗谱的完整存在，像姓这样将其族源详细载人正史的，并不多见。这与其他姓氏多为家族传抄家谱、记载族源相比，自然更为可靠、详细。2.指树为姓指树为姓是姓生成的最早根源。据秘笈新书引姓纂及新唐书宗室世系表记载：氏，帝颛顼高阳之裔。颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇(皋)。皋，为东夷部族首领，活动中心在偃(奄)，即今省曲阜市。史记正义引

5、世纪说皋生于曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而赐姓曰偃。这就是左传中所说的天子因生而赐姓。皋，在尧为炎黄夷联盟首领时，任理官，即掌管司法的长官。史记五帝本纪记载他主持制定了五种刑罚(墨、劓、非刂、宫、大辟)，并依照罪行的轻重来量刑治之，还对不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。传说皋专门训养了一头名叫触角圭的独角奇兽，这奇兽有一种特异功能，那就是能辨善恶真伪。它一遇见有罪的人，就会用尖利的独角去冲撞；一发现谁在说假话，就会怒气冲冲，令人生畏。皋用这样的奇兽断案，真是再好不过了。所以，皋以善理刑狱著称于世。神话毕竟是神话，可这个神话故事却把人们带到遥远的上古时代，仿佛看到皋正直而果断的形象。正

6、是由于皋崇高的名誉，所以至舜继位后，仍用皋为。于是，天下罪恶得以平正，人们安居乐业。任职期间，皋屡次提出贤明的谋略，认为治天下须慎修其身，特别强调知人和安民，他的主深得舜帝赏识。舜帝以皋最贤，将他作为继位的候选人。但是，舜帝还未来得及把帝位禅让给皋，皋就病逝了。皋死后，葬之于六史记引括地志云：寿州()安丰县南130里，故六城东)，禹封其少子于六，以奉其祀。以后六便成为一个偃姓小国。楚穆王灭之，无谱。皋有长子伯益，帝王世纪说：伯翳(益)，为舜王畜多，故赐姓嬴氏。可知，伯益因善训鸟兽而被舜帝赐了嬴姓，成为嬴姓部落的首领。皋的次子名仲甄，又叫仲偃，仍以偃为姓。以后，偃姓奉皋为祖，以姓为氏。皋之后，历

7、虞、夏、商，26二十六世为理官。按照古人以官为氏的习惯，故称皋及其子为理氏。以官为氏的理氏，传至理征时，任商纣王的理官，时商纣王昏庸无道，沉湎于女色，理征屡屡进谏，执法不阿，为昏淫的纣王所不容，终遭亡身之祸。理征的妻子契和氏带着幼子利贞逃了出来，奔于伊侯之墟(今境)，饥饿不堪，见一树上结有果实，便采了来吃，母子得以活命。其后，利贞畏于纣王的追捕而不敢姓理，于是以木子救命之恩，改称氏。这就是后来指树为姓之说。按此说，姓之始当在商末周初。由上可知，姓以皋为血缘始祖，是偃姓的后裔，曾以官为氏称理姓。据清儒嘉谟所辑世本案：古理、里、三字并通。史记五帝本纪记载皋为，而管子法法记载：皋为(理)；史记世家记

8、为克，而诗外传则记为里克，等等。因而，姓以做作理官的皋为血缘始祖之说，实不为妄。皋作为姓的血缘始祖，他正直果敢，富于创造性，功德高深，是姓子的楷模和骄傲。而按照指树为姓的说法，刚直不阿的理征之子利贞，当是姓的得姓始祖。 3.改姓为唐朝以来姓鼎盛，附姓与改姓之风兴起，不少风光一时的人物都被赐之姓。唐末诗人和词人温庭筠云：自从今狐楚入相，天下诸胡都改姓令狐。呜呼!宰相之势不过10年，而人竟改姓附之。况堂堂一统天子，300年之久，其冒附不知几百千万矣。从温庭筠的文辞中，我们得知在唐朝赐姓之外，还有不少非姓氏，因羡慕大唐国姓，而改姓、冒姓姓的。另外，还有由汉化改姓，或因其他原因改姓的。后官氏志载：有叱

9、氏，改为氏。这显然是鲜卑拓跋氏的汉化政策所造成的结果。后叱氏改氏后，人们以其居地郡(治今县)，而称其为氏。柳城，前燕胡人慕容皇光曾在此筑城，治今南。据古今姓氏书辨证所载，柳城氏有两族，一族为奚族之氏，即琐高养子忠士所改之氏，后奚族渐融于契丹，故将其归于柳城氏之一族；另一族柳城氏，则是光弼家族，这一家族世代显达，知名于有唐一代。光弼祖上均是契丹酋长，其一世祖先迁徙到唐朝京城长安附近的万年定居，逐渐汉化，改姓为，此后又世居柳城，因又称柳城氏。光弼的曾祖父令节曾经是唐朝的大将军及幽州经略军副使；其祖父重，任唐朝鸿胪卿兼檀州刺史；其父楷落(洛)，被封为蓟郡公。光弼本人则为唐朝名将，战功显赫。这一柳城氏

10、家族，世代出将人相，在高宗朝、武后朝、玄宗朝、武宗朝及宪宗朝，都有这一家族的子弟出任宰相。柳城氏为氏宗族的历史谱写了光芒的篇章。柳城氏两族，均出于契丹。契丹族原属于东胡种，因此，柳城氏当属东胡人后裔。契丹氏还有失活、过折、吐干、尽忠、邵国、郁干、婆固、窟哥等，均为契丹大贺氏部落首领。4.谕赐国姓唐朝大规模的赐姓，是氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者，见诸史籍之人数颇多。据路史及唐书审相世系表所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓氏。从此，氏宗族的历史，又揭开了新的一页。安息人氏即氏。本安氏，出自姬姓。黄帝后裔

11、安(昌意之子)居于西方，自号安息国。后汉末，遣子世高入朝，不久徙居(今)。晋、之时，闲居于安定(今泾川县)，后迁辽左。至后，陀婆罗再不久徙，于周、隋时闲居*(今)，由于定居，而被称为氏。氏的子在唐朝时期有好几个被赐姓。其名人有唐朝将领元谅，德宗时赐；唐朝大臣抱玉，玄宗时赐；唐朝大臣抱真，得赐国姓；唐朝大将国臣，得赐国姓。鸡田氏本是河曲部落阿跌族子，因有功于唐，被赐姓。鸡田，是唐玄宗开元初年所设置的一个州，即今省宁武县一带。此地原属于突厥，后来以地来归，唐朝依其旧名，置为鸡田州。鸡田氏，本河曲部落阿跌族的子，数代世袭鸡田刺史一职。唐朝时期，此鸡田刺史家族出了光进和光颜两兄弟，光进官至总武节度使，

12、光颜官拜河东节度使，两人皆对唐朝有功，被唐朝赐国姓氏。代北氏居现代县一带，本为西突厥别部沙陀部落，姓朱邪氏，因朱邪赤心有功于唐被赐姓。代北，属当时的雁门道，即战国雁门郡地。因之，汉亦为雁门郡，至隋改为代州。唐仍置代州，中和年间，置代北节度，亦叫雁门节度，治代州，今代县一带。克用之子存勖灭后梁，创立了后唐帝业，嗣源、继岌等继为后唐皇帝。另外，唐末沙陀将领克宁、克让、克修、克恭、嗣肱，都很著名。唐朝时，有阳(治今大兴县)的奚人，原名忠士(琐高养子，冒姓氏)，先为安禄山部将，参加了安史之乱。史朝义亡，乃以其地降唐，赐宝臣，为司空清河王。宝臣有子惟岳、惟简，袭国姓。唐朝时期，有奚族部落联盟首领可度者，

13、于太宗贞观年间，率众附唐，得赐国姓，名可度；还有奚族部落首领琐高，在玄宗时降唐，得赐国姓，名琐高；另外还有日越、归国、延宠等著名的奚族首领，都得赐姓或袭姓。渤海氏本姓茹，茹常以战功多被唐赐姓。渤海国，是靺鞨人大祚荣所建，当时其疆域在今朝鲜咸镜、平安二道，后扩至包括今的一局部。渤海氏，本姓茹。唐朝时期，渤海靺鞨人茹常，为朔方部将，以战功多被唐赐姓，更名嘉庆。其子怀光，为朔方帅，位至三公。还有靺鞨著名氏如多祚，唐朝大臣，骁勇善射，其先世为部落首领，后迁中原，得姓；靺鞨人谨行，为唐朝大将，曾以疑兵退吐蕃论钦陵所率十万大军。唐朝赐姓的靺鞨氏，为氏宗族增添了新鲜血液。党项氏本姓拓跋氏，其酋长拓跋赤辞率众归附，唐太宗赐他姓。党项氏。党项，是羌人中的一支。南北朝时，分布在今省东南部河曲和松以西山谷地带。唐朝时期，为吐蕃所迫，迁徙到、陕北一带，本姓拓跋氏。唐初，党项酋长拓跋赤辞率众归附，唐太宗赐他姓。此后，拓跋思恭，因镇压黄巢起义立功，也被唐朝赐姓。宋时，拓跋氏的元吴建立了西夏政权，与宋、金对峙，盛极一时。拓跋氏中还有谅祚、继捧、乾顺、继冲、继周、继瑗、继筠等知名于世。唐朝的赐姓对象中，很大一局部为少数民族，即对外族赐