高考语文文学类文本阅读试题

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业高考语文文学类文本阅读试题(含答案)解析一、文学类文本阅读1阅读下面一篇文章，完成下列小题。 陆星儿记陈村 假如想在一群人中间认出陆星儿来，不是一件困难的事。那个像一阵风似的，边走边说着的，衣着色彩丰富的，发式每周一歌的女子，一定便是她了。她是那种一眼看去就很健康的人，肚里没有弯弯绕的心思。 陆星儿属牛，自然是“老三届”，有过当北大荒人的光荣。她的文学生涯便是从那里开始的。那块冷寂的土地据说是很肥沃的，自然还萌生了爱情。陆星儿的激情常常和那里有关。从她的手势，她的谈吐，

2、可以嗅到黑土地的气息。 她把家安在北京，儿子叫陈厦。那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快。“安得广厦千万间”，只是一个梦想，而那个小小的厦厦却是切切实实的。儿子生得眉清目秀，陆星儿怕他长大后难以沉静，怕得没有道理。三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。这是一出当代人常常会发生的戏剧，戏剧学院的老师想必没有教过这样的课程，一切全在自己的感觉。 陆星儿带着儿子和小说家的名声回到上海。这是她生活的两大支柱。生活自然不很容易，她却应付过去了，还有闲心写点男人女人一类的文章，当当大众的先生。据说，有许多姐妹们向她倾诉衷肠。作家被动地扮演了一个全知全能者。但是

3、，她的故事去向谁诉说？ 只有小说了。陆星儿总在写女人的故事，不很欢愉，也不忧伤。故事中的主人公经常是很要强的。她们没有太好的命运，没有辉煌的背景，不做粉色的梦，曲曲弯弯地生活下来并将生活下去。当然，也不作强人状。 陆星儿之所以健步疾行，是因她总是很忙。她像那种很值钱的老钟，不停地摆动。每天起得很早，极少给自己放假。冬天的清晨，她在楼下跳绳，不是为了显示活泼，只是强健身体。钟的摆动是很有规律的，尤其是那种古典的钟，不会摆出很多花样。我曾说过，她是陆地，不是舢板。如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下。有句家喻户晓的话叫作“跟着感觉走”，可惜

4、这感觉是那种“大众汤”似的感觉，俯拾皆是，没有味道。幸好，陆星儿不是这样。 陆星儿的名字很好，既有陆地，又有星空。我们能坦然地对待天地。真正困难的是那些发生在大地之上星空之下的事情。中间那空空荡荡的一段，是我们生活的舞台，也是小说的天地。对陆星儿的人生来说，她正经历的也正是一生中的中年。儿子一天天长大，作品一年年增多，收获的季节早已开始，人生的课题似乎总在回旋。“女人”，不仅对男人是个谜，对女人更是。好在我们有兴致将这个谜猜下去，有兴致被别人猜谜。 不久以后，陆星儿也许又要搬家了。家在浦东。这次不再借住他人的房子。家，是个亲切的字眼。生活又一次重新开始。再也不是“十八岁出门远行”，陆星儿对此有

5、点漠然。浦东的夜晚非常宁静，可以写作，可以遐想。 我想，好文章是人们爱读的，好女人也是人们爱读的。（1） 概括陆星儿的大致经历。 （2） 文学性的人物小传切忌烦琐的描写，必要时可以穿插一点抒情或议论，要写得精，才能收到文约而意丰的效果。本文即具有这种特色，试举出文中某一抒情或议论的例子，并分析其丰富意蕴。 （3）一个时代的优秀文学作品是这个时代的缩影,是这个时代千姿百态的社会风俗画。你从本文中读到了当代哪些时代特点？请就其中一点结合原文略作分析。 【答案】 （1）是“老三届”毕业生；（1968年）到北大荒插过队，并在北大荒开始文学创作；后考入中央戏剧学院学习，留在北京，但没有成为剧作家，而是写

6、小说，成为专业作家；后带儿子回到上海定居，继续从事写作著述甚丰。（2）如“陆星儿的激情常常和那里有关。从她的手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息”。北大荒广袤的土地培养了陆星儿，这段坎坷的经协造就陆星儿的成熟。在逆境中奋发拼搏，把种种的人生经历变成财富，把最大的苦难咀嚼粉碎，凭着一股坚定的意志朝前走，走向成功。再如，“她像那种很值钱的老钟，不停地摆动。每天起得很早，极少给自己放假。冬天的清晨，她在楼下跳绳，不是为了显示活泼，只是强健身体。钟的摆动是很有规律的，尤其是那种古典的钟，不会摆出很多花样”。这一代人背负着厚重的历史，但没有被它压垮，他们依然依靠自己顽强的意志去求索，去生活。他们战胜了困

7、难和挫折，为自己的理想开始新的奋斗，且永远不停息对理想的执著追求，绝不随波逐流。（3）有房难，分家易。如在第三段写到“那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快。”后来“三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。”并指出“这是一出当代人常常会发生的戏剧”。反映了当代人分房难的事实，同时又反映出改革开放后人们婚恋、家庭观念的变化，离婚现象多的事实。追求时尚，任凭感觉。如“如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。”“日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下。有句家喻户晓的话叫作跟着感觉走，可惜这感觉是那种大众汤似的感觉，俯拾皆是，没有味道。”反映出

8、当代人赶时髦，追潮流，缺乏自我、没有个性的特点。 【解析】【分析】（1）本题中，“概括陆星儿的大致经历”涉及的内容范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。概括人物经历，主要按照人物生活记叙的时间顺序或者空间顺序，以事件为主线进行概括。本文主人公的经历主要体现在生活空间的变化以及写作的主线。抓住文中“陆星儿属牛，自然是“老三届”，有过当北大荒人的光荣。她的文学生涯便是从那里开始的”“她把家安在北京”“三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。这是一出当代人常常会发生的戏剧，戏剧学院的老师想必没有教过这样的课程，一切全在自己的感觉”“陆星儿带着儿子和小说家的名声回到上海。这是她生活的两大

9、支柱”“儿子一天天长大，作品一年年增多，收获的季节早已开始，人生的课题似乎总在回旋”，据此概括即可。 （2） “陆星儿的激情常常和那里有关。从她的手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息”。可分析北大荒广袤的土地对陆星儿性格、品质的影响等。再如，“她像那种很值钱的老钟，不停地摆动。每天起得很早，极少给自己放假。冬天的清晨，她在楼下跳绳，不是为了显示活泼，只是强健身体。钟的摆动是很有规律的，尤其是那种古典的钟，不会摆出很多花样”。分析这一代人的坚韧执着，永远不停息对理想的执著追求，绝不随波逐流。 （3）关键句主要有：“那块冷寂的土地据说是很肥沃的，自然还萌生了爱情。陆星儿的激情常常和那里有关。从她的

10、手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息”“那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快”“三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。这是一出当代人常常会发生的戏剧，戏剧学院的老师想必没有教过这样的课程，一切全在自己的感觉”“如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下”。选择一例分析即可。 故答案为：是“老三届”毕业生；（1968年）到北大荒插过队，并在北大荒开始文学创作；后考入中央戏剧学院学习，留在北京，但没有成为剧作家，而是写小说，成为专业作家；后带儿子回到上海定居，继续从事写作著述甚丰。 如“陆星儿的激情常

11、常和那里有关。从她的手势，她的谈吐，可以嗅到黑土地的气息”。北大荒广袤的土地培养了陆星儿，这段坎坷的经协造就陆星儿的成熟。在逆境中奋发拼搏，把种种的人生经历变成财富，把最大的苦难咀嚼粉碎，凭着一股坚定的意志朝前走，走向成功。再如，“她像那种很值钱的老钟，不停地摆动。每天起得很早，极少给自己放假。冬天的清晨，她在楼下跳绳，不是为了显示活泼，只是强健身体。钟的摆动是很有规律的，尤其是那种古典的钟，不会摆出很多花样”。这一代人背负着厚重的历史，但没有被它压垮，他们依然依靠自己顽强的意志去求索，去生活。他们战胜了困难和挫折，为自己的理想开始新的奋斗，且永远不停息对理想的执著追求，绝不随波逐流。 有房难

12、，分家易。如在第三段写到“那时因为总在为房子发愁，迁徙成为她生活中的永远的命题，连美国人也不会搬得这么勤快。”后来“三个人终于有了自己的家，然而却要分家了。”并指出“这是一出当代人常常会发生的戏剧”。反映了当代人分房难的事实，同时又反映出改革开放后人们婚恋、家庭观念的变化，离婚现象多的事实。追求时尚，任凭感觉。如“如今的世界，女人爱木筏，男人爱舢板，要的就是那种动荡和飘流。”“日子是过给别人看的，唯恐被时尚拉下。有句家喻户晓的话叫作跟着感觉走，可惜这感觉是那种大众汤似的感觉，俯拾皆是，没有味道。”反映出当代人赶时髦，追潮流，缺乏自我、没有个性的特点。【点评】（1）本题考查考生筛选和整合文章信息

13、，概括文章内容的能力，能力层次为C（综合分析）。解答此种题目的答题步骤：泛读-解文章大意、结构，圈出关键词、句；审题-确定范围、角度、要求；精读-寻找相关信息，筛选关键词语；加工-按题目要求整合。 （2）本题考查赏析作品中重要语句意蕴的能力。解答此类题目，首先应通读文章，找到文中议论和抒情的语句，再分析作者的观点和感情倾向，结合上下文分析其意蕴。首先要了解议论和抒情的表达方式。议论的特点是直接对客观事物进行分析、评论、证明，以此宣扬观点、阐明理论，来影响读者。抒情是表达情思，抒发情感的表达方式，是象征性地表现个人内心情感的一类文学语言。 （3）本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。

14、能力层级C解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容，一般做此类题时要立足全文，而不应只从某一段找答案，然后要抓住与“时代特点”有关的关键句，再根据关键句概括得出答案。2阅读下面的内容,完成下列小题。 莲蓬韩开春 汉乐府诗里有首著名的民歌叫作江南:“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”可见莲是江南一道独特的风景,采莲是江南夏日一种常见的劳动或者游戏。但采的莲花还是莲蓬，似乎颇费思量,我更倾向于后者,理由是莲花虽然好看,可惹人占有之思,但这种超尘脱俗的花毕竟更适合远观而却不适合近亵,不像莲篷,直接就与人的口腹之欲联系起来采了可以吃,当然应该是

15、首选。 实际上,说到底莲花与莲蓬只是一种事物的两个不同时期,和大多数的植物先开花后结果不同,莲蓬是和莲花一起出现的,群芳谱荷花中说得明白:“凡物先华而后实,独此华实齐生。”莲的“实”即莲子,藏于莲蓬之中。起初,莲蓬只是莲花的花心，娇小嫩黄，隐藏于美丽的花瓣之中，随着时间的推移，花心逐渐长大，花瓣逐渐脱落，莲蓬也就开始显山露水，正式跳脱出来,从莲花的配角升为主角。农历七八月间,满湖满荡的莲蓬成熟了,姑娘们划着小船,穿行于万顷碧水之上的田田荷叶间边唱歌,一边来莲,场面壮观且热烈。上面说到的那首汉乐府表现的正是这样一种劳动场面,有人便据此认为江南就是当时采莲姑娘劳动时唱的歌,我信。这也从倒面证明,汉

16、乐府和诗三百一样,大多来自于民间，劳动是诗歌亦或是文学不竭的创作源泉。 莲花的颜色分红、白、粉等色,这是有道理的。莲能食用的部分无非是水上的果实莲蓬和水下的地下茎莲藕两种,从花的颜色上就能知道这株莲是莲蓬好还是莲藕好。开白花的莲藕丰硕肥满,入口甘甜,开红花的则莲蓬硕大,籽粒饱满。从这个意义上说,莲花的颜色好像就是个标志,所谓“红花莲子 也,汪曾祺先生在鉴赏家一文中写了一对伯牙子期式的知已,有一天,果贩叶三给画家送去一大把莲蓬画家一高兴,就画了一幅墨荷,好多莲蓬,画好后,画家征求叶三的意见,叶三说:“红花莲子白花藕。你画的是白荷花,莲蓬却这样大,莲子饱,墨色也深,这是红荷花的莲子。”画家因此感慨

17、题诗 花莲子白花藕,果贩叶三是我师。”这一细节说明先生十个懂生活爱生活的人，不然他也不会把文章写得这样活色生香。我之所以特别喜欢先生的文章，除了他文字本身的原因外,还有他的这种对待生活的态度,这一点让人觉得他在可敬之外,更多了一层亲切。 莲蓬的模样活像老家屋檐下倒挂着的马蜂窝,连里面包舍的内容都像,每个小格子里都藏着一个小东西。只不过莲篷里藏着的是一枚枚包裹着青绿外皮的莲子,老熟了也不会自己走出巢穴,不像马蜂窝,一间一间设计精巧的小屋子里藏着的是白白的蜂蛹,时间一到,这些肥白的蜂蛹便会变成一只只黄黑相间的“细腰美人”,施施然从小房子里探出身子,抖抖翅膀飞将起来。 在乡下孩子的眼里,莲蓬是和马蜂

18、窝有着同样诱惑力的,且有过之而无不及。原因是蜂窝中白白的蜂蛹用油炸了是极其可口的小吃,有着浓郁的肉香,香且脆;而莲蓬里包藏着的莲子也非常好吃,剥去外皮,一枚白白的莲子入口,也是满嘴的清香。只是要想吃到香脆的蜂蛹,必得冒很大的风险,弄不好就要被蜂群蜇个青头紫脸,火烧火燎地疼痛,所以,在采取行动之前,你必得考虑一下是否可以吃得了那样的苦头而采莲蓬却不须那样的冒险,只会游水就行,游到莲蓬跟前用镰刀轻轻一割就能把它带上岸来。不会游泳也没关系,还可划一小船或者大些的洗澡盆或者杀猪桶,同样可以接近莲蓬。顶不济还可在镰刀的长柄上再绑上更长的竹杆,站在岸边也能达到目的所谓两害相权取其轻,比较的结果,当然是莲蓬

19、占了上风,更受欢迎,除了极个别极富冒险精神的调皮猴子外,大多数的乡下孩子还是更乐于去享受没有风险的莲子的清香。辛弃疾在一首词里写“最喜小儿无赖,村头卧剥莲蓬”,确实是夏天水乡孩于童年生活的真实写照。 莲子除了生吃,更多的还是熟食,而且,除了小孩子,也确实很少看到大人经愛剥新鲜的莲子吃。是缺少闲情逸致,还是觉得那样不够雅观?个中缘由我不太清楚。不过,生吃新鲜的莲子实在是别有一番风味,满口的清香,能让人感觉到清水的味道老熟的莲子,可以就在稀饭里和大来一同煮。可去烦躁、清心火、安神养心,若是酷热的夏日中午能有一碗冰镇的冰糖莲子羹吃,怕是连神仙都不想做了。 不过,无论是生吃还是熟食,多数人都是要把莲子

20、中间的 “心”去掉的,因为莲很苦,心很苦,但去掉并不代表就是扔掉,用莲心泡茶喝,是夏日许多人的嗜好,它可爍湿泻火,但去掉并不代表就是扔掉,用莲心泡茶喝,是夏日许多人的嗜好,它可爍湿泻火,有利尿调肾之功效 。（选白散文2011年第10期）（1）文章加下划线的字,读音、书写都正确的一项是（ ） A.主角（jio） 亦或B.模样（m） 竹杆C.相间（jin） 缘由D.油炸（zh） 烦躁（2）第段画线句子说“这一细节说明先生是个懂生活爱生活的人”,这里的“懂生活爱生活”指的是什么? （3）赏析文章第段在写法上的特点。 （4）对文章内容的理解,最符合文意的两项是（ ） A.文章开头作者认为采莲时采的是莲

21、蓬而非莲花的理由是莲花超凡脱俗的品质令人敬畏。B.群芳谱荷花说莲花和莲子是一起生长的,这一点在作者的解说中也可以看出。C.莲花的颜色可以辦识莲藕、莲蓬的品质,汪曾祺的文章鉴赏家中的内容就是实证。D.作者在外形上将莲蓬比作老家屋檐下倒挂着的马蜂窝,流露出淡淡的对家乡的思念之情。E.作者认为生吃新鲜莲子别有一番风味,但少有大人吃,大概是缺少闲情逸致又觉得不雅观之故。【答案】 （1）D（2）“懂生活”指的是鉴赏家中画荷的过程显示出汪曾祺先生懂得艺术源于生活,艺术家不断向生活学习的道理。 “爱生活”指的是艺术家不轻视生活经验丰富的普通人,与之接触交往并用作品反映生活（3）整体运用比较的方法,描述了莲蓬

22、与马蜂窝的异同。先比较二者外形与包含内容的相似之处,再运用拟人手法写莲子与蜂蛹的不同情态。（4）B,C 【解析】【分析】（1）A项，主角，应读ju 抑或；B项，模样，应读m 竹竿；C项，相间，应读jin；故选D。 （2）若想知道“懂生活爱生活”指的是什么含义，需要先理解汪曾祺先生在鉴赏家写的是什么，鉴赏家写的是果贩给画家指出画作常识的不足以及画家欣然接受的态度。汪曾祺先生在文中写出这两方面的内容，说明他懂得艺术源于生活,艺术家不断向生活学习的道理，所以，“这一细节说明先生是个懂生活爱生活的人”中的“懂生活爱生活”指的是汪曾祺先生懂得艺术源于生活,艺术家不断向生活学习的道理。 （3）文章第段由莲

23、蓬的模样，想到了马蜂窝，整体运用比较的方法，描述了莲蓬与马蜂窝的异同。具体讲，先比较二者外形与包含内容的相似之处,再运用拟人手法，写莲子与蜂蛹的不同情态。 （4）A项，文章开头作者认为采莲时采的是莲蓬而非莲花的理由是多方面的，不单单因为莲花超凡脱俗的品质，更因为“莲篷,直接就与人的口腹之欲联系起来采了可以吃,当然应该是首选”，所以A项说法不全面；D项，“流露出淡淡的对家乡的思念之情”，无中生有；E项，“作者认为生吃新鲜莲子别有一番风味,但少有大人吃,大概是缺少闲情逸致又觉得不雅观之故”，说法不正确，原文说，“是缺少闲情逸致，还是觉得那样不够雅观？个中缘由我不太清楚”；故选BC。 故答案为：D；

24、 “懂生活”指的是鉴赏家中画荷的过程显示出汪曾祺先生懂得艺术源于生活,艺术家不断向生活学习的道理。“爱生活”指的是艺术家不轻视生活经验丰富的普通人,与之接触交往并用作品反映生活。 整体运用比较的方法,描述了莲蓬与马蜂窝的异同。先比较二者外形与包含内容的相似之处,再运用拟人手法写莲子与蜂蛹的不同情态。 BC【点评】本题考查学生正确识记及书写词语的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。 此题考查理解重要词语含义的

25、能力。理解词语有几种方法：联系上下文理解句意。根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。 本题考查写法上的特点的能力。第一步，指明写法上的特点。第二步，结合具体情节分析这种写法上的特点在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。 此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。3阅读下面的文字,完成下面小题。 朱先生退兵陈忠实 那天清晨,朱先生正在书房里诵读。门房老者张秀才来报告,说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬:“就说我正在

26、晨诵。”张老秀才回到门口如实报告后,两位差官大为惊讶,随之上了火:“晨诵算什么?我这里有十万火急命令,是张总督的手谕,你问先生接不接?”张秀才再来传话“先生正在晨读，愿等就等,不愿等了请自便。”两位差官只好等着。 朱先生晨诵完毕,接了差官的信,果然是张总督的亲笔手谕。张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升,从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来,大军已压至姑婆坟扎下营寨,离西安不过二百里路,要与革命军决一死战,古城百姓将必遭涂炭。因此想请朱先生前往姑婆坟,以先生之德望,以先生与方升之交谊劝方升退兵。 朱先生看罢,对两个差人说:“儒子只读圣贤书,不晓军事,又无三寸不烂之舌,哪有回天之力！”说罢就转身走

27、了。两个差官气得脸色骤变,气呼呼跳上车走了。朱先生听得门口清静下来,收拾行李,夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院。午时,两位差官又驾着汽车来了,而且带来了张总督的秘书。门房老者张秀才如实相告:“走了。先生躲走了。” 傍晚时分,在张总督的总督府门前,一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走,荷枪实弹的卫兵横枪挡住。那人说:“我找张总督。”卫兵嘴里连续呼出五个“去去去去去!”那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字,而且发起牢骚:“你三番两次请我来,我来了你又不让我进门。你好不仗义!”这时候一辆汽车驶到门口停下,车上跳下两个人来,顺手抽了卫兵一记耳光,转过身就躬下腰说:“朱先生请进。”朱先生一看,正是早晨破坏他

28、晨诵的那两位差官,便跟着差官走进总督府见了张总督。张总督挽着朱先生坐下,亲昵地怨喧道:“先生你是腿上的肉虫儿不得死了?放着汽车不坐硬走路!”朱先生说:“我是土人,享不了洋福,闻见汽油味儿就恶心想吐。”张总督说:“我真怕你不来哩!正准备三顾茅庐,我亲自去你的书院哩。”朱先生笑说:“纵是孔明再生,看见你这身戎装,也会吓得闭气,何况我这个土人。” 第二天一早,张总督起来时,已经找不着朱先生,连连叹惋:“这个呆子,书呆子!”随之带了一排士兵乘车追出城去。 朱先生已经踏上咸阳大桥,一身布衣一只褡裢一把油伞,晨光熹微中,仍然坚持着晨诵,连鸣鸣吼叫的汽车也充耳不闻,直到张总督跳下车来堵住去路,朱先生才从孔老

29、先生那里回到现实中来,连连道歉:“总督大人息怒!我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。”张总督好气又好笑说:“这十二个卫兵交给你,请放心,我已经给他们交待过了。”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士,摇摇头说:“这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够,要是你能打过方升,你还派我做什么?回吧回吧,把你这十二个兵丁带回去护城吧!”张总督不由脸红了说:“那你总得坐上汽车呀!”朱先生不耐烦了:“我给你说过,我闻不惯汽油味儿”说罢一甩手走了,嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。张总督追上来再次相劝。朱先生却轻轻松松地说:“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧!”张总督心不在焉又无可奈何地诵道：渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝

30、君更进一杯酒,西出阳关无故人。 朱先生击掌称好之后,自己也吟诵起来: 车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥 朱先生吟诵至此,热泪涌流,转过身扯开步径自走了。 两日后,朱先生回到省城复命张总督。这时,方巡抚已经罢兵,带领二十万大军撤离姑婆坟,回归甘肃宁夏去了。 张总督立即传令备置酒席,为朱先生接风洗尘压惊庆功。朱先生从褡裢里掏出食物,大吃大嚼起来。 张总督难为情地说:“先生这不寒碜我吗?”朱先生不以为然。吃罢喝了一杯热茶,背起褡裢告辞。张总督死拉住不放:“我还想请先生留下墨宝。”朱先生又放下褡裢,执笔运腕,在宜纸上写下两行稚头拙脑的娃娃体毛笔字： 脚放大,发铰短； 指甲

31、常剪兜要浅。 张总督皱皱眉头不知所云。朱先生笑说:“我这回去姑婆坟,一路上听到孩童诵唱歌谣,抄录两句供你玩味。”说罢又背起褡裢要走。张总督先要用汽车送,又要改用轿子,又要牵马驮送。朱先生说:“不宜车马喧哗。”（节选自陈忠实白鹿原,有删节）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ） A.朱先生帮助张总督实现了愿望,但又处处拒绝张总督,小说这样写丰富了人物性格。B.朱先生是作者心目中理想知识分子的典范,在塑造这个人物形象时,作者将他放在典型环境中,主要采用语言、动作以及心理描写来凸显其性格。C.小说最后“脚放大,发铰短;指甲常剪兜要浅”的题词内容,不仅反映了民声,也表达了朱

32、先生对革命军破除陋习、清廉为政的期望。D.小说中人物语言极具个性:朱先生语言多为书面语,文雅而古朴;张总督语言多为口语,直白且随意。（2）文中的朱先生是个什么样的人?请结合文本进行简要概况分析。 （3）咸阳桥送行,张、朱二人分别吟诵了两首古诗,简要分析他们各自的心态。 【答案】 （1）B（2）爱读诗书。朱先生有坚持晨诵的习惯，无论是总督差人求见，还是去往劝退方升的路上，都不忘诵读。不畏权贵。面对总督不阿谀奉承，与总督对话中言语不卑不亢。忧国忧民。朱先生答应前往劝说方升，是为民请命，使百姓免遭涂炭。勇敢从容。朱先生不带一兵一卒前往敌营，勇气可嘉，他肩负拯救古城的使命，表现得淡定从容。（3）张总督

33、表里不一，他吟诵古诗，表面上是为朱先生送行，表达一份不舍和祝福，实则是迫于无奈、应景之诵。朱先生是触景生情，由咸阳桥联想到战火将造成生灵涂炭，吟诗抒发忧愤之情。 【解析】【分析】（1）B项，“主要采用心理描写来凸显其性格”表述不当，文中的心理描写很少，不是主要的描写方法。故选B。 （2）本题中，从朱先生坚持晨诵的习惯，可以看出他热爱诗书；从朱先生对总督不卑不亢的态度，可以看出他正直清高、不畏权贵；从朱先生答应劝说方升，为民请命，可以看出他忧国忧民；从朱先生单身前往敌营，可以看出他勇敢镇定。 （3）张总督吟诵古诗，是迫于朱先生的要求“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧!”而张总督心不在焉又无可奈何地诵

34、道，表面是为朱先生送行，实际是迫于无奈的行为。朱先生吟诵古诗却是触景生情，“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥”，朱先生由咸阳桥联想到眼前可能发生的战事，抒发了忧国忧民之情。 故答案为：B； 爱读诗书。朱先生有坚持晨诵的习惯，无论是总督差人求见，还是去往劝退方升的路上，都不忘诵读。不畏权贵。面对总督不阿谀奉承，与总督对话中言语不卑不亢。忧国忧民。朱先生答应前往劝说方升，是为民请命，使百姓免遭涂炭。勇敢从容。朱先生不带一兵一卒前往敌营，勇气可嘉，他肩负拯救古城的使命，表现得淡定从容。 张总督表里不一，他吟诵古诗，表面上是为朱先生送行，表达一份不舍和祝福，实则是迫于无奈

35、、应景之诵。朱先生是触景生情，由咸阳桥联想到战火将造成生灵涂炭，吟诗抒发忧愤之情。【点评】（1）此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。 （2）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。 （3）此题考查对小说中人物的心理活动的理解能力。做题

36、要注意从以下方面进行分析：结合人物活动的具体情境，揣摩人物的内心世界或情感变化。联系上下文，结合情节发展揣摩人物的心理情感变化。抓关键词，结合外部表情体会人物内心变化。4阅读下面的文字,回答问题。 古寺黄昏朱以撒 我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。 这座已经显得凋敝的北方古寺,坐落在一处开阔的坡上,和那些皇皇大寺相比,它就像被长风卷走了青春的亮丽,只映现出苍老朴实。除了正午前后还有一些香客结伴而来,使寺院上空紫气缭绕,生机平添,一到黄昏,人迹萧然,能见到的只是寥寥的青鞋布袜的僧人的身影了。 我之所以选择黄昏入古寺徜徉,是有一些想法的。我曾随着熙攘游人,多次在明晰清朗的上午进出那些金碧辉煌的寺

37、院,从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩,都可以一下子认出香火旺盛、香客密集的盛况。尤其是那海碗口一般粗大的香炷,总是让寺院终年弥漫在烟火中,佛们承受得了如此的熏炙吗?这种情景总是勾起人的特定想象,想到佛,想到往生,想到西方的极乐世界。可是,来的人多了,也不免使佛门净地留下挥之不去的世俗,毫无清净可言,更无从做离奇的联想。 黄昏对我来说是最轻松的时刻,用不了多久,暮色来临,一切就尽在迷蒙之中了,可以有白日不曾有过的身心舒展。黄昏前的劳作,总是使人精神紧张以至倦怠。只有黄昏到来之际,劳作宣告结束,像落日一样卸去重负,安然地缓缓沉落。我相信很多人在这时,会感到如期而至的安宁,这是安息的前奏。不过,当这个晚秋

38、一日又一日加深浓度时,在远离秀色南方的这块土地上,黄昏时带给我的还有一丝淡淡的惋惜。我看到不少黄叶已经悄然地飘落在地,古寺里枝繁叶茂的几株大树,开始了删减的旅程。 这时节,古寺和人一样显出了本真和从容。 曾有人对我说,讨厌寺院的格局,不论东南西北,不分大寺小寺,格局大抵是千篇一律的,重视中轴线、对称、比例、规矩。即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造,古寺翻新或重起楼台,宁愿割舍富于联想万端的诗情画意,铩去鲜活想象不可端倪的翅羽,也要保持那种千年一贯制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂,这么悠久的历史和文化沉淀,代代传承它的凝重和厚实,越是往后,人们仰之弥高的心理越是难以改变,更不

39、敢别出心裁去随意改动。以不变而应世间万变,能使一代又一代的信徒初衷不改,也真算得上大智慧了。我面前这座古寺,这么小的格局,当然舍弃了诸如地藏殿、大悲殿、普贤殿这些非在中轴线上的建筑,油彩焕然的也只有大雄宝殿,其余的都在剥落古旧中,可是这些古旧处,在夕阳的照射下,罄露着古朴深沉的意味。古寺最让人流连并印上心头的,正是这种洞见岁月风霜的真实写照。剥蚀就剥蚀吧,又何必遮掩粉饰,包裹上隔代的不谐色泽;残损就残损吧,这种沧桑感理应更能传唤出生命代谢的过程。现实中的人们是十分乐意解囊装扮这宗教殿堂的,让佛光彩照人富丽堂皇,一身新饰,没有风霜感,也辨识不出年代远近。在我眼里,一代代的雕饰敷彩,越发走向世俗的

40、技艺和心境,把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗。用审美眼光巡弋,宗教教堂也就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中,艺术性日渐消散,佛性怂恿了求索者的奢华,也纵容了艺术败笔的任意涂抹。 夕阳已经掠过寺顶的飞檐,院内一片空旷,只有那高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里。（有删改）（1）下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是（ ） A.第自然段将北方某古寺和那些皇皇大寺相对比,意在突出它的不清净,流露出作者对它的惋惜。B.寺庙格局千百年来重视平衡和中正,既表现出宗教的独特文化,也与它凝重和厚实的传统息息相关。C.“高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里”,作者运用比拟

41、、比喻的手法,展现了黄昏古寺的画意美。D.本文综合运用记叙、描写、议论等方式,不仅写出了作者对黄昏古寺的所见所思所感,也引发了读者的深思。（2）“这时节,古寺和人一样显出了本真和从容”一句单独成段,联系全文,谈谈作者这样写的用意,以及你对这句话的理解。 （3）对于装扮和粉饰寺庙,作者持什么看法?请结合文本简要分析。 【答案】 （1）A（2）用意：总括上文内容，突出这句话在文中的重要性。（意思对即可） 理解：黄昏时分，人迹萧然，拂去了世俗，回归了清净，呈现出古寺苍老朴实的本色；而人在黄昏时候，卸去了重负，身心得以舒展，心境获得安宁，呈现出自然、自在的本我。（3）作者对于装扮和粉饰寺庙持否定态度。

42、 寺庙的剥蚀与残损更能显示出历史的沧桑感和厚重感，更能传唤出生命代谢的过程；世人粉饰寺庙，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗；寺庙殿堂也是艺术殿堂，补救不当，艺术性会日渐消散。【解析】【分析】（1）A项，“意在突出它的不清净，流露出作者对它的惋惜”错误，应该是突出黄昏后小寺庙的清净。故选A。 （2）此题分析句子含义注意结合上文的“只有黄昏到来之际,劳作宣告结束,像落日一样卸去重负,安然地缓缓沉落”“一到黄昏,人迹萧然,能见到的只是寥寥的青鞋布袜的僧人的身影了”抓住“这时节”和“古寺和人”的“本真和从容”具体所指即可。分析作用注意从内容上分析对前文的总结关系，然后分析“单独成段”是为了突出其重要性

43、的角度切入。 （3）此题可根据文中的重点句子“剥蚀就剥蚀吧,又何必遮掩粉饰,包裹上隔代的不谐色泽;残损就残损吧,这种沧桑感理应更能传唤出生命代谢的过程”“在我眼里,一代代的雕饰敷彩,越发走向世俗的技艺和心境,把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗”“用审美眼光巡弋,宗教教堂也就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中,艺术性日渐消散,佛性怂恿了求索者的奢华,也纵容了艺术败笔的任意涂抹”概括答题要点即可。 故答案为：A 用意：总括上文内容，突出这句话在文中的重要性。（意思对即可） 理解：黄昏时分，人迹萧然，拂去了世俗，回归了清净，呈现出古寺苍老朴实的本色；而人在黄昏时候，卸去了重负，身心得以舒展，心境获得

44、安宁，呈现出自然、自在的本我。 作者对于装扮和粉饰寺庙持否定态度。寺庙的剥蚀与残损更能显示出历史的沧桑感和厚重感，更能传唤出生命代谢的过程；世人粉饰寺庙，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗；寺庙殿堂也是艺术殿堂，补救不当，艺术性会日渐消散。【点评】此题考查分析文章的内容和艺术特色的分析能力。解答此题，要了解文章的内容，理解文章的主旨，准确把握作者在文中的情感态度，弄清文中的形象特征以及塑造形象的方法等，然后逐项分析选项所涉及到的文本内容和艺术手法，注意选项在表述时用到的关键词语，然后回归到原文相关的答题区域进行对照比较。 此题考查学生理解重要语段的含义和作用的能力。这首先要分析所给语段，在什么位

45、置，结合文章主题看写了什么内容，怎么写的，为何这样写。文章的开头一般有引起下文，为下文作铺垫或制造悬念，引起读者兴趣的作用。尾段抒情议论句，一般有点明中心、升华主旨的作用。也可从内容上和结构上分析，内容上一般有点明文章主旨、画龙点睛等作用；结构上通常有总领全文、承上启下、照应前文等作用。 这是一道开放性的有关情节的探究性题，解答此题，首先要明确自己的观点，即是否真实，然后根据自己的观点，联系小说具体内容，从人物形象、故事情节、小说主题、作者的写作意图等角度来阐述自己的理由与看法，只要能自圆其说，言之有理即可。解答本题，首先应明确观点，然后从文本中找依据。5阅读下文，完成各题。 穿过云朵直至阳光

46、处在第三次汉学家文学翻译国际研讨会上的发言贾平凹各位女士，各位先生： 几年前，我听到这样一句话：翻译就是世界文学。这话让我吃惊，可冷静一想，事情确实是这样的，没有翻译，从何谈世界文学呢？正是一批中国作家的作品被翻译出去，尤其是被翻译出去的莫言先生获得了诺贝尔文学奖后，使世界才了解了和正在了解着中国文学。翻译的功德巨大啊！现在，中国的政府、中国的文学组织机构，中国作家对翻译的热情很高，这次大会的主题是“解读中国故事”，其希望和目的要让中国作家的作品更多地翻译出去，翻译得更好更准确更丰满，有幸参加这个大会，对于如何解读中国故事的话题上，我谈谈我的一些认识。 解读中国故事，就是让人知道这是中国的故事

47、，并从故事中能读到当今中国是什么样子，中国人的生存状态和精神状态，能读出中国的气派、味道和意义。而当下的中国，作家是极其多，作品也是极其多，据有关资料报道，仅长篇小说，每年就印刷出版三千余部，在这些庞大的作家群和作品堆里，怎么去识别哪些是有价值的作品，哪些是意义不大的作品，哪些作品值得被翻译出去，哪些作品是需要下工夫做的重点翻译？别说翻译家，就是中国的文学专业人员也难以做到那么好。虽然对于一部作品的优劣高低鉴别那是自有一种标准和感觉的，好的就是好，不好就是不好，它会口口相传，产生出影响，但是当不可能把所有作品都读过，或无法从整体上来把握时，具体到某一部作品，常常是各人有各人的解读。 我的意思是

48、能多读些作品尽量去多读些作品，从而能从中国文学的整体上去把握和掌控，当把豆子平放在一个大盘里，好的豆子和不好的豆子就自然都发现了。要了解孔子，不仅是读孔子，还有必要读老子，读荀子，读韩非子等等，这样更能了解孔子。在这种能整体把握当下中国文学的基础上，就可以求辩解：中国之所以是中国，它的文学与西方文学有什么不同？与东方别的国家的文学有什么不同？它传达了当今中国什么样的生活？传达了当今中国什么样的精神和气质？这些生活这些精神这些气质，在世界文学的格局里呈现了什么样的意义？ 这样，就可能遴选出一大批作品来，这些作品因作家的经历和个性不同，思想和审美不同，他们的故事和叙述方式就必然在形态上，色彩上，声

49、响上，味道上各异。如何进一步解读，途径之一就是了解中国的文化。 说到了解中国的文化。现在许多文学作品中，包括艺术作品中，是有着相当多的中国文化的表现，但那都是明清以后的东西，而明清是中国社会的衰败期，不是中国社会的鼎盛和强劲期，那些拳、灯笼、舞狮、吃饺子、演皮影等等，那只是一些中国文化的元素，是浅薄的零碎的表面的东西。元素不是元典，中国文化一定要寻到中国文化的精髓上，根本上。比如中国文化中关于太阳历和阴阳五行的建立，是中华民族对宇宙自然的看法，对生命的看法，这些看法如何形成了中华民族的思维方式和它的哲学观念的。比如中国的宗教有儒、释、道三种，道是讲天人合一，释是讲心的转化，儒是讲自身的修养和处

50、世的中庸，这三教如何在影响着中国的社会构成和运行的。比如，除了儒释道外，中国民间又同时认为万物有灵，对王的敬畏，对自然界的阴阳的分辨。中国文化中这些元典的东西，核心根本的东西，才是形成了中国人的思维和性格，它重整体，重混沌，重象形，重道德，重关系，重秩序。能深入了解了这些，中国的社会也才能看得懂，社会上发生的许多事情也才能搞明白。有了中国人的这种思维性格、宗教和哲学，进而又影响和左右着中国人的审美，形成了它的不同于西方的特点。 我在早年，曾说过，我们的写作，要在作品的境界上向西方的文学学习，目光要盯住全人类的主流东西，而在作品的表现形式上又一定要中华民族的东西。我举了个例子，当我们没有乘坐过飞

51、机，我们认为天是阴晴的，月是圆缺的，云是聚散的，当我们乘坐了飞机，才发现云层之上都是阳光，穿过哪一朵云，无论这朵云是导致着下雨或是冰雹雷电，穿过去都是阳光。如果把阳光比喻人类共通的东西 ， 我们的作品一定要穿过这些云朵直至阳光处。而同时，我们是生存在某一朵云下，即便这些云朵在下雨下冰雹，我们也不必从这朵云下跑去另一朵云下，就在这一朵云下穷力穿过去阳光处，这朵云是我们的生存环境，在穿过时就是我们的表现形式。 为了穿过我们的云层，我也曾经把我们的戏剧与西方的话剧作过比较，把我们的水墨画与西方的油画作过比较，把我们的中医与西医作过比较。戏剧更多的是写意，话剧更多的是写实，水墨画更多的是线条，油画更多

52、的是色块，中医更多的是综合，西医更多的是分析。我讲这些，大致的意思是，在解读中国故事时，不仅要看到这个故事是否传奇，是否热闹，是否精彩，更要看到这个故事是怎么讲的，它的思维、方法、语言是中国式的。（节选自2014年10期美文，有改动）（1） 第段加下划线的“解读”在文中的意思是_ （2）下列关于中国文化“元典”的说法，不正确的一项是（ ）。 A.中国文化元典指的是中国文化中精髓、核心、根本的东西。B.拳、灯笼、舞狮、吃饺子、演皮影是中国文化元典的表现形式。C.中国文化元典影响了中国人的思维性格、哲学观念和社会运行。D.中国人的思维性格、宗教和哲学影响和左右了中国人的审美。（3）分析第段划线句在

53、文中的作用。 （4）下列推断与文意不一致的一项是（ ）。 A.贾平凹的发言对象是翻译中国作品的汉学家、翻译家。B.中国文化的元典最终会影响和左右中国作家的写作。C.东西方差异导致中国作家只能穿过中国“这朵云”。D.翻译家应选择既具故事性又具中国特色的作品翻译。（5）本文思路十分清晰，请结合内容对此加以分析。 【答案】 （1）翻译家（或翻译者）正确鉴别当代中国作家作品的优劣高低；或者翻译家（或翻译者）以正确的标准遴选优秀的当代中国作家作品。（2）B（3）划线句以“阳光”比喻全人类共通的东西，以“这些云朵”比喻作家生存的环境中国，形象生动地阐明了优秀的中国当代作品必须采用中国式（中华民族的表现形式

54、）反映人类主流追求（共通的东西）的观点，照应标题。（4）C（5）文章开篇从翻译的重要性谈起直奔大会主题“解读中国故事”，首先阐释了“解读”的意义翻译更多的作品让世界了解中国，接着提出“解读”途径：先尽量多读，在整体把握当下中国文学基础上选出一批作品；再了解中国文化，进一步遴选出既有中国文化特色又能反映人类主流追求（共通之处）的优秀当代文学精品。文章思路清晰，层层递进，结构严谨。 【解析】【分析】（1）由原文语境可知本次大会是针对文学翻译而召开的大会，其主题是“解读中国故事”。所以“解读”在此是指从翻译者的角度解读中国故事。抓住语句“解读中国故事，就是让人知道”“怎么去识别哪些是有价值的作品”“

55、一部作品的优劣高低鉴别那是自有一种标准和感觉”，可分析得出，这里的“解读”指翻译者准确鉴别或以正确标准选择。注意词性是动词，答案中中心词要体现其词性特征。 （2）B项说法有误，第段中说“现在许多文学作品中，包括艺术作品中，是有着相当多的中国文化的表现”，后文又说“那些拳、灯笼、舞狮、吃饺子、演皮影等等，那只是一些中国文化的元素”，所以拳、灯笼、舞狮、吃饺子、演皮影等等是中国文化的浅薄的表现形式，而不是元典的表现形式。故选B。 （3）第段划线句“我们的作品一定要穿过这些云朵直至阳光处”，从形式上看是一个比喻句，“云朵”和“阳光”都是喻体。结合原文语句“如果把阳光比喻人类共通的东西”“这朵云是我们

56、的生存环境”，可知其本体指什么。从内容主旨上看，本段作者首句便提出自己的看法“我们的写作，要在作品的境界上向西方的文学学习，目光要盯住全人类的主流东西，而在作品的表现形式上又一定要中华民族的东西”，所以作者在此使用比喻的形式是为生动形象的证明自己的观点。从结构上看，照应标题“穿过云朵直至阳光处”。 （4）C项中 “中国作家只能穿过中国这朵云”说法过于绝对，原文第六自然段中只是说“我们是生存在某一朵云下，即便这些云朵在下雨下冰雹，我们也不必从这朵云下跑去另一朵云下，就在这一朵云下穷力穿过去阳光处”。故选C。 （5）本文是一篇发言稿，共七个自然段。文章第一自然段，紧扣大会主题从文学翻译的角度，明确

57、主要内容“对于如何解读中国故事的话题上，我谈谈我的一些认识”。文章第四段是过渡段，“这样，就可能遴选出一大批作品来”总结上文，“如何进一步解读，途径之一就是了解中国的文化”引出下文。二三自然段主要写“解读中国故事”的含义和方法途径。五六七三个自然段将内容推进一层，提出要从了解中国文化元典，反应人类共通的东西，用我们的表现形式的层面进一步解读中国故事。作答时注意条理要清晰。 故答案为：翻译家（或翻译者）正确鉴别当代中国作家作品的优劣高低；或者翻译家（或翻译者）以正确的标准遴选优秀的当代中国作家作品。 B； 划线句以“阳光”比喻全人类共通的东西，以“这些云朵”比喻作家生存的环境中国，形象生动地阐明

58、了优秀的中国当代作品必须采用中国式（中华民族的表现形式）反映人类主流追求（共通的东西）的观点，照应标题。 C； 文章开篇从翻译的重要性谈起直奔大会主题“解读中国故事”，首先阐释了“解读”的意义翻译更多的作品让世界了解中国，接着提出“解读”途径：先尽量多读，在整体把握当下中国文学基础上选出一批作品；再了解中国文化，进一步遴选出既有中国文化特色又能反映人类主流追求（共通之处）的优秀当代文学精品。文章思路清晰，层层递进，结构严谨。【点评】（1）本题考查学生对文中重要词语的理解能力。首先通读文章，把握文章大概内容，然后找到词语所在段落，瞻前顾后，看看词语在文中到底指什么。 （2）本题考查学生理解词语内

59、涵的能力。答题前先通读全文，整体理解把握文章的内容。然后找到词语所在段落，仔细甄别各个选项。 （3）本题考查句子在文中的作用。句子的作用题，一般从句子传递出的内容和在文中结构上所起的作用两方面作答。 从内容上讲，根据原文第段表述，“如果把阳光比喻人类共通的东西，我们的作品一定要穿过这些云朵直至阳光处。这朵云是我们的生存环境，在穿过时就是我们的表现形式”，可知作者运用了一个精巧的比喻，深入浅出地讲出了表现形式与根本内容的关系。阳光是人类的共同追求，云是中国的现状，是中国特色的表现形式。形象生动地表明了中国作家要用中国方法表达世界共同追求。在结构上，这句话照应标题，使文章结构严谨完整。 （4）本题

60、考查学生对文章内容的理解能力。做题时，一定要通读全文，把握文章中心观点，然后对照文章内容，甄别各个选项的正误。 （5）本题考查学生对文章结构思路的把握能力。文章的结构是作者为了表达中心意思而对写作材料进行精心安排的结果，是行文思路的具体体现。6阅读下面的作品，完成下面小题。 雨沈从文 朝来不知疲倦的雨，只是落，只是落；把人人都落得有点疲倦而厌烦了。 各人在下课后左右无事耍了，正好到电话处去找朋友谈天。那方面若是一个女人，自然是更有意思！ 叫来叫去，铃儿时时刻刻是丁丁当当嚷着的。 电话器死死的钉在墙壁上，接线生耳朵中受惯了各方催促，铃儿又是最喜欢热闹的一件东西；所以都还不生出什么脾味来就中单苦了